柯（姓氏）_百度百科
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柯姓，是中国的姓氏之一。出自姓，始成于春秋。一说出自姜姓，是神农氏的后裔。实&&&&质是中国的姓氏之一始成于春秋
①、出自姓，始成于春秋。黄帝后裔的五代孙吴国国王名叫相，因与柯山，故号。吴国柯卢是柯相的曾孙。他的后代遂以&柯&字承接作为自己的姓氏，遂成。
②、出自姜姓，是神农氏的后裔。为的嫡系子孙，源出。
③、北魏柯拔氏改姓柯，其后世子孙称柯氏。
④、古代羌族、中都有柯姓，其后代子孙亦称柯氏。
据史籍《清朝·氏族略·满洲八旗姓 蒙古八旗姓》记载：清朝后，满族、蒙古族、锡伯族、裕固族也有改作汉字姓柯姓。
在当代的：姓氏柯主要福建一带，一带，广东吴川、茂名，湖北大冶、江西瑞昌等等长江中游一带。公子之后 柯氏称盛南方 柯氏出身于古时的吴国，这可以从《广韵》一书中找到证据，该书是这样说的：“吴公子柯卢之后。”　柯姓既然是吴国公子柯卢之后，则他们在南方各地源远流长，自然不在话下。 不过，柯氏并非仅仅只有源自吴国的这一支。另外，的后裔，以及历史上许多被中华文化所同化的外族的后代，也都有以柯为姓的。《路史》上所说的“齐太公后有柯氏”；《姓氏考略》上所记载的“姜及鲜卑俱有柯姓”，以及《魏书官氏志》所指出的：“柯拔氏改为柯姓”等等文献，正是组织庞大情形的最佳说明。 柯姓的称盛于南方各地，从历史上的柯氏名人录，更加一目了然。最显著的例子，是早在1100年前的天复年间，就有一位闽籍人士柯崇，以卓越的才华而被朝廷任为太子校书，光宗耀祖。
族徽图案说明
1.族徽中龙凤象征中华柯氏儿女。　　2.“柯”字篆书置于长城图形之内，象征中华柯氏子孙具有卫国　　戍边之神圣义务。　　3.图圈外周内分别用汉字和英文书写“中华柯氏大家族”，象征古老的汉文化传播中外。　　4.外圈弧线图案象征中华柯氏儿女大团结。　　5.族徽总设计：柯伟彬　　6.理念及英文：柯小峰　柯丽娟　柯文能　　7.审图：柯贵善　　8.族徽着色说明：“柯”为银白色篆书。龙凤为金黄色，长城内外为红色；珠为黄色，光焰为紫红色，其余底面为淡黄色。外圈两道圆弧线为假金色。英汉文“中华柯氏大宗族”为棕色。长城为褐色。外圈双线圆弧内为浅蓝色。　　9.审批刊发：中华柯氏第二届族务理事会。　　10.启用日期：公元二零一一年农历八月八日
宋景德元年（1023）原序
柯之得姓，始自吴仲雍五世孙相受封柯山，因以柯为姓。世居直隶宣州甯国府旌德县（今安徽省）。唐僖宗时，黄巢作乱（录者注：近代史称黄巢系唐末农民起义之领袖），有成公兄弟三人，长曰才，迁浙路；次曰成，迁洪州；三曰丰，迁淮南。成在洪州西窑操石山下，光启二年四月八日，复迁羊肠山源头相土爰居，遂名柯乐源。
成公生子二：满、平。满随父出仕之任，留京；平公克岐克嶷，长兴初登第，任南兖州推官。特叙所由，以遗后裔，伦序秩然。
平生颖，颖举茂才，任南唐为吏部尚书。
颖生昶，昶登南唐进仕，受银青光禄大夫，殿中侍御史，都押衙，敕守江州，不屈宋祖之召。开宝九年四月，曹翰兵屠江州，昶督兵救之，与翰战于城南三十里处，败迹奔还柯源，再谋恢复。翰促骁骑追至羊肠山，昶度不免，自刎以报国，节烈辉煌，光耀古今，忠义余休，润泽无穷，兴隆万世。故撰斯文，以彰不朽云耳！
皇宋景德元年吉月上巳日
六世孙光撰　《中华柯氏大成宗谱》柯贵善　摘录
宋仁宗八年（1030年）谱序
柯氏之源，始后稷周太王次子仲雍之后五代孙名相，受封于吴，会盟于柯山。及八代孙卢，龚周伯爵，乃遂以柯为姓。其后兄弟三：伯曰才，仲曰成，季曰丰。才居浙路，丰居淮南，成居宣州宁国府旌德县迁寓西窑抄石山下，于光启二年四月初八迁大泥坑，见风土之盛，山川之美，因号柯乐源。成生平，平生颖，颖官居唐吏部尚书。颖生昶，昶事唐主煜为兵部尚书。昶生祖、白二公，白袭父爵为兵部尚书。父子祖孙继美一时，两朝称盛。迨十四公兄弟复迁河南固始县，生十八公。十八公生怀裕公，登宋进士，自固始宦游福建兴化之莆田，妻陈氏，生子十，公布都邑，盛莫枚举；惟二子行廿四公讳盛，为司户参军，生子七，长曰殊乙，殊乙生伯玉，玉生辛，辛生隆祖，祖生管。管自闽徙宣城，又至大泥坑，管生暌，暌生四公，四公生延范、延吉、延升。升宦游莆田，吉居九江、彭泽、马棠溪，至今为盛。范居大泥坑，妻杜氏，生子五，长仁鉴，妻黄氏，生子四：德陵、德勉、德秀、德和，莫考其传。秀招赘下磨陈氏，以陈为姓。惟陵勉两支咸并盛焉。
宋朱熹撰　《中华柯氏大成宗谱》柯贵善　摘录
明洪武丙辰（1376年）原序
远祖德诜公，原居大泥坑，于宋咸淳五年，岁在己巳四月八日，迁于永兴庄，井头槐树下。续后子孙蕃衍，仲宾公倡修宗谱，备载巅末。大元至正壬辰，红巾扰乱，携家移住宏颜洞中防御。居延日久，总谱朽烂。显虽年登八十，乃兴追远之心，旧谱坏，难以考究，于明洪武丙辰秋，搜寻旧谱余篇，编成谱牒。虽遭世乱，子孙星散，各迁吴楚立业。本大支繁，诚恐世远失其宗派，视家人如胡越，特书此为记。顾各以祖宗为念，固守忠孝，无忝所生。并书派行，遂以为序。
卿均仕福益 克纪孟什邦 清时洪愈胜 际世永享祥
明洪武丙辰仲秋月重九日二十三世孙显卿沐手撰　《中华柯氏大成宗谱》柯贵善　摘录
清乾隆壬寅乐源谱序
族之有谱，肇自欧苏。士君子生，以天下为己责，安得不留心于此。何也？天下者，家之积也。人各自理其家，使疏戚尊卑，犁然蔼然，谊明情洽，则讼狱不生，井里靖葺，而天下大治。故助流教化，根本在于收族。明乎此,而报君报国,有具矣.柯之为姓,始于吴柯相、柯卢。宋元旧谱，乃逆溯渊源，至于仲雍以上，几使士大夫之家，有“百代王侯之祖”，荒唐实甚。而草芥拘墟，罔知忌讳。瑾自幼展视卷帙，惶悚不安。今奉谕旨，开示“准礼大夫”，不祖诸侯，许令自行改正，义明恩厚矣。瑾即旧谱商之族众，刊除谬妄，惟以成公为第一世祖。递传八世，至杰、彻二公之后，遂列为四分，而共宗祠，以敦孝敬，以崇仁让。于今富川城内，柯乐源前后公建者，诚善举也。厥后，聚居处皆其一脉，各为登载者，近宜详耳。嗟呼！柯之受姓，不能纪远，而唐、宋、元、明以来，著明书传有迹，卓乎可传者，代有其人，以其柯之姓也。古无赐姓，如娄敬为刘，沙陀为李，亦无冒姓，如敬伸之田，知诰之徐之类，可断不敢存本无二也。今详其一脉，则自成公及杰彻支下为足据。纵三十余世内，难必其毫无讹舛。而一洗从前攀援依附之陋，求心所安，庶无大过。嗟夫！谱既明矣，疏戚有序，尊卑有纪，各止尔分，不犯不凌，相勉于入孝出悌之行，相戒以寡兼鲜耻之习，树之圭表，为世仪型，则能为乡里良能，分朝廷之猷念，联翮振起，黼黻清时，实有望于我之后人也矣。
乾隆壬寅秋月之吉卅六世孙翰林院起居注
例封中宪大夫兵科给事中加一级禺峰氏谨识
明嘉靖北峰公讳芬刊修
德陵公派谱序
赤山子尝授北峰柯予芬以《诗》义至《角弓》之篇，因论古人之宗法甚善，并及夫宋谱诸君子之谱法。柯子惕然以思，遂兴重宗睦族之志，因出其宗谱以示云：“残缺未备，亟欲增修之”。予曰：“此收族盛举也，宜勉行焉。”今年冬，柯谱成，偕其族以序请。
予稽其谱，自唐僖宗时，成公避黄巢乱，由宣城旌德迁柴桑赤乌镇之西土，名大泥坑。四世都押衙昶公，死南唐节。九世管公，居黄塘之源，历四世有仁鉴公之源。宋元间，英杰之士有所建树者，代不乏人，不可不谓之多才。然此亦莫非先人之泽而流光，故其裔之相继，久而益昌也。元末之乱，江州之域，兵革尤惨，仅有孑遗。柯之族，幸不绝如线，仁鉴之裔，惟南舜、南仲、南贵及德勉公后裔者数人存焉。南舜公，讳德元，生子三，长伯祖，次伯文，三伯原。伯文远迁，伯祖之后，今芦田派是也。伯原之后，今肇陈派是也。自南舜公延及七世，子姓之与祭者，千五百人。累万金之产者，不下五十人。以富称且以文鸣，柯氏之盛岂易得哉。本固源深，信有自矣。其宗谱宋季传自维烈，元贞间续于士敬。士敬，德勉派，元末多散于兵，惟南舜公神赐佳城，日炽日盛。弘治兴刚，正德间日新，岁岁续书，记录名字，成一大帙，众阅之久，亦且坏矣。且子姓未得一见者亦有之。
兹特上溯其本源，下详其支派，合南仲、南贵远近之族，集为谱牒，刻诸梓以永其传，俾家各一册，凡子姓者，咸得观之，庶其睹一本之相传。思尔祖望于后人之亲睦者，较之身望于己子孙之亲睦，其心一也。已之子孙，其也有不相睦者，己之心必不安也。使尔祖之祖之子姓不相亲睦，祖之心宜自安耶！以已之心推祖之心，则睦族之大义自知所重矣，岂有秦越视其族人者乎？是谱之修，诚不得谓无所补也。其修谱条目备载凡例，不赘云。
明嘉靖三十年辛亥孟冬古江州赤山王浙拜书
《中华柯氏大成宗谱》柯贵善　摘录
河南柯氏支系谱序
清光绪己卯三修谱序（一）
古语：“不登泰岱，不知山高；不涉沧海，不知水深。”不观谱图，不知根源。则谱之由来，所以承先启后，敬宗收族者也。且谱有众美：一列世系，溯源本也;二厘昭穆，别尊卑也；三录婚姻，辨族类也；四志卒葬，惧终追远也；五举迁徙，晰离合也；五举迁徙，晰离合也；六载庙社宗堂，著祭祀也；七详传赞箴铭，表旌别也。谱之修厥为巨哉！
我族来自江西，卜居河南。道光初年，合祯祥公嫡支，修有永清宗谱，迄今五十余载，历经兵燹瘟荒，人丁零落，云散风流。既不能统宗而广续，又不能遍察而分列，江河二南间，大抵皆然。夫盛久而后衰，家道之循环也；合久而后分，人事之变迁也。时势所迫，不得已而为支修。幸叨祖宗默佑，宗谱犹存。从前之世系脉脉可寻，以后之支分绳绳堪继，知前人备极苦心，留此成局，乘此续纂，庶可申报本追远之念，亦可抒继志述事之怀。故仅即祯祥公支下迁居河南商邑，族众议及重修谋之，族人皆翕然响应，亦可见人心之所同，布景降本厚族之法良而意美，至无穷也。因鸠工庀材，争先赴节，共襄厥成，备载实录，派别详明，原有叙，支派有分，使同吾祖者绵有以联其本支而深其恩爱，且俾后之观是谱者，了如指掌。庶孝弟之思，由之以笃。北殆昆仑，星宿之源本欤！
光绪五年岁次己卯孟　秋月　谷旦
裔孙增生效先谨撰
福建柯氏支系谱序
明洪武癸丑柯氏重修族谱序（1373年）
柯氏肯堂记云：柯氏之先，出于吴公子柯卢。后子孙有以王父字为姓者，其来久矣。闽中地不载春秋，其隶于吴越，亦审矣。闽之泉郡晋江水沟头，有柯公讳宝者，昆季五人，公析居莆田县武盛里西山古楼兜之地，遂家焉。今后屋宇基址，子孙犹有居者。公家莆田时，乃石晋天福元年、后唐靖泰三年、闽王昶通文元年（936年），距今四百十余年矣。公生二子五孙，其少孙述公，登皇宋刘晖榜进士 ，历官龙图阁直学士 ，今泉学宫祀焉。由是莆田武盛之柯遂为著姓，孙枝繁衍。至五代祖讳瑛者，田业增广，乡人号为万石翁，遂将所地业创为上。生院公，院生三子，迁乔卜居。长曰昱，居莆之安乐里筑浦。次曰愈，居黄石沈浦。三曰念，居莆城之留桥。厥后三房昌盛显达，世有闻人，而筑浦为尤著。筑浦之祖讳新之，由选举为海丰知县，讳岳由科第为两淮运干，讳进德由进士为归善知县。继是而往，特奏正奏部监州县职曹丞尉，请举补学者，殆与皇宋相为隆替，盖亦书泽之不朽欤。逮世变为元九千余载，虽书泽未？，而士风不兢，故皆沉晦于时，栖迟于衡门之下。方今中华再复，文运重兴，但以公职严密，仕途繁重，门户奔走之不暇，子孙业儒之气衰，族姓理家之道消。噫夫！祖宗创业之不易，世代保守之维艰，阅是谱者，可不勖哉？可不勉哉？
明洪武癸丑岁正月吉日
兴化府儒学训导十五世孙钦书
明洪武三十五年温陵南塘
柯氏始修族谱序（1402年）
族之有谱，何也？仁人孝子以为人皆本祖之自出，故谱以别乎宗之所由分，以序昭穆，以别亲疏也。而凡天下之同是姓者，皆其族也。皆其族而或视之如途人者，谱牒废而情疏也。是故圣人制礼，因情而为之服，以辨亲疏。然服自衰降而之缌，仅五年耳。自高祖而上，则亲尽而无服；虽亲尽无服，犹其族也。犹其祖而不知以尊之，犹其族而不知以亲之，岂人之情哉？然亲有尽，而昭之序无尽；服虽无，而宗族之义不可无。所以仁人孝子，不敢一日忘其所自，必推原本始以原宗亲，溯流求源，由本达支，俾后之子孙咸知所自，各务奋励，以序天常，尊尊而亲亲，长长而幼幼，庶几上可以追远
始，下可以敦薄夫，此谱之所以不容於不作也。温陵柯得朋氏有见如此，乃亲谱其族。自八世以下，至於三从兄弟，暨无服之亲，咸
纪其宗之由，以明水木同一本源之义，而昭穆之序，亲疏之辨，历历可观。虽亲尽无服，绝亦不至视之如途人矣。斯非仁人孝子之心乎？故不揣芜陋，推原其说，以表其用心之仁云。
洪武三十五年九月朔日平乐府教授徐演撰
齐府典宝迪功郎郑兴书
永春灵地柯氏旧谱序
吾祖乃河南省光州府固始县人也，自唐朝，移来桃源（永春）和平里，继而弃此地，移入九十都卓埔乡桃源之西，逹里之东，地名田内及石码聚族而处，至我述公，登宋嘉祐进士，官至龙图阁学士朝议大夫，崇祀乡贤，葬在本乡凤头山背，甲山庚向，达理岩峰兄弟四人，逑公、迪公亦相继登第，由是族繁地窄，有择乔漳州者有择乔温陵晋江者，南安者有择乔兴化者，后又移居大田者，德化者及福州三山驿者，散处不一而晋江尤盛。
我祖应清公，又自晋江南塘移入永春灵地，守顾祖坟，兹虽未能光扬祖德，特纪其本源，以为子孙知所自焉。
大明嘉靖元年春王正月　吉旦
孙发宁薰沐谨记安徽舒城柯姓字辈：“日起三才秀，天开万相昌”。
浙江瑞安柯氏字辈：“一银钦其翔步盛世之珍宗功有福德国广万年昌”。
四川巴中柯氏字辈：“世亭传美于善有常”。
江苏盐城柯氏字辈：“元大维良永文士立明天仁让兴家道才能定国贤”。
安徽新安柯氏字辈：“尚友敦伦以昭祖德继恩崇本乃振家声”。
安徽黄山柯氏字辈：“良德伯仲开象”。
湖北十堰柯氏字辈：“南北永兴本日柯正宗启家祥瑞隆道进益大愈昌尊贤希圣”。
湖北十堰柯氏字辈：四房：显耀锡亨 长（于）善有常 其年泽衍 典合谱扬　嗣珍理哲 人怀义匡 兰桂蔚起 　堂献近煌　代育奇才 同焕奎章 根深培植 唯择俦良　恢宏先训 丕振序纲 　慎著惇叙 吉肇宁旺
六房：南伯永兴 本日柯正 宗启家祥 瑞隆道进　益大愈昌 尊贤希圣 长发方将
湖北钟祥柯氏字辈：“正大光明宏开天兴顺关青文子安”。
福建柯氏字辈：“举必良盛元兴利贞安富存荣孝弟忠臣”。
福建三明柯氏字辈：“朝邦洪恩兆”。
福建柯氏字辈：“懋昭懿则仪表千世孝子贤孙遵法秉礼绍闻维德家声克济”。
山东荣成柯氏字辈: “世德本昌振”。
江西瑞昌柯氏字辈:“显耀席亨长善友常”.柯姓之历史名人：。
是嘉¤年间以治行而见称的名臣，曾经高官至朝议大夫及直学士。
据说，他当怀州知府的时候，赈饥有惠政，所以经常有两只异鹊在其官舍的屋梁上做巢。接下来，他的任期秩满，移居传舍，而两只异鹊竟然也随他搬家，等他离开怀州，两只鸟还“飞翔数十里，喧噪傍徨不忍去”呢！为了这件不可思议的事，当时的大文豪曾经作了一篇纪述其事的赋，赋名为《柯侯异鹊》。
：元朝人。勤读书，能诗文，善书画。尤精画枯木、墨竹、师法宋代文同、。又善于鉴别古代钟鼎器物。元朝宫廷所藏书法名画，多由其鉴定。
：明朝历史学家。专心研究宋代历史。合《宋史》、《辽史》、《金史》为一书，以宋朝为正统，附以辽、金，积20年之力撰成《宋史新编》。对元人所修宋史的错误和疏漏，多有补正。
：清朝 台湾人。清光绪二十一年（1895年）强迫清政府签订《》，割让台湾，次年夏，柯铁与等领导台湾中部地区的农民和手工业工人武装抗击日寇。以大为根据地，多次击溃和歼灭来犯的日寇，于是大平顶山有&铁国山&之称。中部各地纷纷响应，影响波及全省。抗日斗争前后坚持4年之久。
宋有学者柯芝，五代时(南唐)有官吏柯昶(江西人氏)、状元，清代有医学家、知县柯抡（被誉为&闽省第一清官&）。
（），字迁之，号双华，明代安徽人，民族英雄。初师李古源，后师明代大师、湛若水。嘉靖八年（1529）。初任行人御史、道郎等职，以政绩升任湖广佥事，治理沔阳大堤。沔阳地处之滨，连年水患。柯乔认为“江水溺人，咎在官吏”，奏准建筑江堤。他亲自视察两岸地势，勘察堤基，于重点工段督促检查，4个月筑成江堤数百里，大大减少了水患。后又建立集市，铺设浮桥，兴办学校，平雪冤狱。离任时，沔阳数千人为之送行，并以其靴帽建立生祠。 嘉靖二十四年(1545)，柯乔升任福建布政司参议，按察司副使，巡海道副使（相当现在海军副总司令），协助提督朱纨加强浙闽军务，抗击殖民者，打击海盗运私活动，并亲自领军镇守泉州、等海防要地。明嘉靖二十八年（1549年）2月11日，葡萄牙侵略者兵船至福建宫前湾海域抛泊，并在宫前、下安等登陆，肆行奸淫掳掠。巡海道副使柯乔会同漳州知府卢璧、龙溪知县发兵，派一兵船伪装商船，诱敌深入伏击，共歼敌239人，其中击毙33人，俘206人（内有头目3人，汉奸1人）。致使葡萄牙殖民者不敢再侵犯福建。后因触犯权贵，蒙冤入狱。嘉靖二十九年（1550）得释回乡。 嘉靖三十三年，朝廷察知柯乔冤情，下诏复用，是时柯乔已病逝。著《九华山诗集》二卷。
柯崧林，明代，柯乔之父。
柯应诚，生于永徽四年，卒年不详。时任刺史、后升镇国军节度史。
：（）人。1920年加入社会主义青年团，1922年转为中共党员，曾赴学习。回国后，先且担任过安徽省委书记，红军第八军政治部主任，中共中央秘书长，河北省委前委书记和组织部长等职。抗战爆发后赴，任统战部副部长。新中国成立后，历任市委书记，上海市委第一书记和市长、中共中央华东局第一书记等职。1965年任国务院副总理。中共第八届中央委员，八届二中全会上当选为政治局委员。在病逝。
钱塘柯氏扈江乡旧谱原序
盖闻王谢名家，盛传江左崔庐巨族，独擅名李唐维簪缨之踵起乃门第之迭高要。惟水木不忘，似续在念一本谊敦，共切葛藟之庇，千枝派衍，时怀行苇之思，自是绵奕叶于无既卜，永世其克昌者，也况我柯著姓，昔推阀阅徽特銮坡校字誉隆奎章，抑且玉阶传胪声声噪浦海祗一脉之相承，实同珠之竞秀。而吾祖仲常公龙图学士，职掌丝纶布政，清漳祥感异鹊，乃生平著作尤多，如纂易义否十二卦，刊订成编，铭福省乌山社稷坛脍炙人口至退老时，与诸名辈建五老亭于泉之城隍庙前，啸咏其间。故我族文章，显世仕宦奋时者，皆仰承其烈弓冶箕裘因有所自也，然始由桃源徙居桐郡，元妙观西坊书帅节巷名，柯厝即公旧宅，云至塘边叟，乃始创基南塘四传，而榕窗公字云，从登宋进士。六传而志尹公成岁贡知建昌后遂家焉！且夫溯源长则流汇，必盛植根固，则枝叶自蕃，在南塘者子姓，殷聚科第聊翩几甲一郡，即在钱塘者，育麟诞螽日振振缉，缉亦有寝昌。寝炽之势，但以城滨海澨两遭寇扰，迁徙分散或至世次，难稽昭穆，罔辨前雍正辛亥族汉廷璋，即为寻遗索罅釐、订纂造凡所详世系，序支派，辨亲疏。别行次者已。得乎传信阙疑之要，然既修之后，阅今又五六十载矣，年代寝远，族众尔繁，且其间侨居析处转徙无常。钱塘诸叔侄虑久益疏，旷无复取，徽慨然以续修为念。癸丑夏，聚众并议计，丁鸠赀通侑外方，遍诹近地而叔祖则百君遂命，仪翌叔、千范侄不弃，而造遣於馀怪夫修谱重事也，敬宗修族，敦本明伦，於是乎，在又居非同乡，未及详悉，何能遽任。然以吾宗叔侄心协气和，雍雍穆穆，有念祖聿修之志，继序丕振之风，因不敢诿。先请诸房，各寻所知与旧谱较讹订正，而馀縂其成焉，其凡例，仍依旧谱绘图於前纪目，於后分房，别世承先接后，虽间有袭其故者，有酌其新者，皆凭确据，搃不失传有阙疑之意，固未尝以私见妄为臆断也，夫谱之修举，系乎族之长盛乎？
谱之详明，今以钱塘吾宗瓜瓞绵昌，人文蔚起，家惇三物，士奉六经，将绍先世之徽音，不负为我族之巨望，则谱之续修良有以也，爰不揣固陋复为之序。
乾隆岁在昭阳赤奋若添线节前南塘塘边叟公二十世孙乡进士
应健薰沐顿首拜识於鲤城祖庙之后堂
福建安溪县蓬莱镇蓬溪柯氏族史考
柯氏自元代起先后入安肇基，经过近700年的繁衍生息，支派分析，分居各地。目前定居安溪的主要族系有：
1、蓬莱柯氏
元至顺元年（1330年），柯述孙柯万山在蓬莱镇蓬溪村开基后，至今已繁衍二十四世，分为二房系，分布于蓬莱镇蓬溪村、联盟村下圳仔、中芹村中保、岭东村（居街道）等。柯万山为蓬莱蓬溪柯氏一世祖。
此外，蓬溪柯氏十二世孙廷植、柯廷桂迁居浙江温州市及苍南县，现已繁衍2000多人。2002年曾回蓬溪寻根谒祖，赠“瑞鹊流芳”牌匾一块。还有不少族亲迁居江西上饶、福建厦门、同安和香港、澳门、台湾等地。清光绪二十九年（1903年）以来，先后有人迁居东南亚各国，其中以新加坡、马来西亚为多，现已繁衍6000多人。还有些散居于欧洲、非洲等国家。
2、魁斗佛仔格柯氏
元至元六年（1340年），柯万山胞弟柯万水在魁斗镇佛仔格村开基后，至今已繁衍二十三世，分为六房系，分布于魁斗镇佛仔格村后寮、吴厝垅等地。柯万水为魁斗佛仔格柯氏一世祖。此外，佛仔格柯氏有部分裔孙迁居厦门、同安、
台湾等地。
3、湖上沙堤柯氏
明洪武三年(1370年)，柯述裔孙柯万福在湖上乡沙堤村开基后，至今已繁衍二十一世，分为三房系。长房柯起荣的第二子分居白濑乡长基村（田中、九町），二房十六世孙柯髓分居湖上乡飞亚村；十九世孙柯全法分居湖头镇湖三村寨仔埔等地。柯万福为湖上乡沙堤柯氏一世祖。
4、长坑三村柯氏
约于明永乐八年（1410年），柯述裔孙柯裕在长坑乡三村村开基后，至今已繁衍二十二世，分为五房系，分布于长坑镇三村村柯厝等地。柯裕为长坑三村柯氏一世祖。清乾隆四十六年（1781年），长坑乡三村村柯裕十世孙柯长厚，存有由翰林院修撰官献瑶题书的木板金字对联“门罗巽水金鸡舞，宅枕岐山彩凤鸣”，现由柯火旺收藏。此外，三村柯氏有些族亲早在清顺治、康熙年间迁居福建同安、龙海、永安及江西、台湾等地。
5、官桥碧二柯氏
明正德九年（1514年），柯亮之裔孙柯元荣在官桥镇碧二村开基后，至今已繁衍十八世，分为二房系，分布于官桥镇碧二村（丰都）、城厢镇码头村（宗教院）、雅兴村（枪水头）等地。柯元荣为官桥碧二柯氏一世祖。碧二柯氏有部分裔孙迁往县外和台湾等地。
6、城厢上营柯氏
明正德十五年（1520年），柯元荣之胞弟柯元创在城厢镇上营村开基后，至今已繁衍十八世，分为二房系，分布于城厢镇上营村（车岩）、凤城镇北石居、祥都居等地。柯元创为城厢上营柯氏一世祖。上营柯氏有些族亲在明清时期先后迁居厦门、漳州、长泰、同安、龙海、南靖、灌口、漳平、永安和浙江温州、台湾以及缅甸、新加坡等地。
第三节 族谱 昭穆
安溪柯氏各支系历代都有修纂族谱，记载着十分丰富的家族史料，由于种种原因，部分族谱已经失散，现存的多为明清以后的族谱。
1、《蓬溪柯氏丘城族谱》
蓬莱《蓬溪柯氏丘城族谱》于明嘉靖二十年（1541年）由八世孙柯逢春主持首修；清康熙五十六年（1717年）由柯光胜主持二修；乾隆二十年（1755年）由柯元僚主持三修；道光十五年（1835年）
四修；光绪三年（1877年）由裔孙柯孙炳、柯孝都主持五修；光绪三十三年（1907年）六修；民国37年（1948年）由裔孙柯贤德主持七修；1996年由柯五良、柯文水、柯鸿源、柯铁钟、柯章发、柯武圳、柯明良主持八修。采用现代印刷技术，分为上下二卷，共1188页。主要内容有：魁头柯氏地形图、全景图、祖宇全景图、始祖肖像、宗支世系图、世贤表、人物传、现代名人录等。
谱载，原定字行、讳行各24字，后在字行“世”字、讳行“秀”字后各增加4字。其昭穆：
字行：懋昭懿则，仪表千世，孝悌贤嗣，淑元子孙，遵法秉礼，绍闻由德，家声克济。
讳行：文廷朝国，启奇育秀，士瑛清玉，重大章朴，上献良友，安靖永淑，哲和咸休。
2、《三村柯氏族谱》
长坑《三村柯氏族谱》于清康熙三年（1664年）由柯赓昌主持首修；康熙二十四年（1685年）由柯天谟主持二修；民国8年（1919年）由柯章墩主持三修；2001年由柯文字主持四修。现存印刷本四卷，主要内容有：谱序、世系图、房产、墓葬等。
3、《沙堤柯氏族谱》
湖上《沙堤柯氏族谱》于清乾隆十二年（1747年）由柯道量主持首修；嘉庆二十五年（1820年）由柯晖辅主持二修；咸丰十一年（1861年）由柯大霓、柯重桴、柯大玷主持三修；光绪九年（1883年）由柯大霓、柯重桴、柯大玷、柯贤朝主持四修；民国11年（1922年）由柯贤朝主持五修；1995年由柯飚、柯琴能主持六修。现存印刷本五卷，主要内容有：谱序、世系图、迁徙、人物等。
4、《佛仔格柯氏族谱》
魁斗《佛仔格柯氏族谱》于清嘉靖十五年（1810年）首修，后有两次续修。现存手抄本一册。昭穆与蓬溪柯氏同。
5、《碧二柯氏族谱》
官桥《碧二柯氏族谱》首修不详，民国26年（1937年）由柯重儒主持续修。现存手抄本一册。
浙江柯氏支系谱序
明天顺己卯初修宗谱序(1459年)
夫家之宗谱,所以叙昭穆,明长幼,敦教化,厚风俗之第一书也.吾先君嘉议大夫,南闽按察在日,亦尝以谱事为重。天顺戊寅冬，余客游景星孤盂，回经思岙，为雨所阻，投宿柯君家，晚以宗谱示余，并徵余言弁其首。余观其五世列为一图，支分派别，井然有条。其实行可嘉者，必表而出之，使夫一十五世七百余年之事，昭然明白。纂修之法，可谓善矣。今再重修而续辑之。后之人观一本之散于万殊，当尽和宗之道，逆万殊之原于一本，宜存报本之心。且念族系繁衍，寝炽寝昌，实由累世积德，溯先型洁白。是则是效，务在饬纪敦伦。若然教化，敦风俗，美长幼，明昭穆，叙而家道日臻于雍睦矣。是为序。
大明天顺己卯三年腊月下浣天台夏韶大雅书
相传江西瑞昌柯氏源于六房之中的四房,六房.其中大房,二房,三房,居于外省,五房后继无人,六房源为陈氏上门女婿之后,所以当地流传&六房柯,本姓陈,陈柯不通婚.&现居于瑞昌市,肇陈镇,乐园乡。
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