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长沙居民楼下建土地庙后续:土地庙盖上了“遮羞布”
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　　土地庙盖上了“遮羞布”
　　昨日，火焰社区在建的土地庙被彩条塑料布包裹得严严实实。贺文兵 摄
工人正在给土地庙粘贴瓷砖。星辰在线 黄启晴 摄
　　星辰在线先前报道：
　　星辰在线-长沙新闻网6月15日讯(记者 贺文兵 星辰在线记者 黄启晴 王彦峰)雨花区高桥街道火焰社区一居民楼下竟建起了土地庙!昨日，这一事件被本报曝光后，在社会上产生了强烈反响，200多名读者打进本报热线96333，评说土地庙建在居民区里太不应该、太离谱了。
　　昨日，记者再次来到火焰社区采访，看到在建的土地庙被彩条塑料布包裹得严严实实，当几位居民看到记者拍照时，忙跑过来阻拦，其中一名男性年老居民愤怒地对记者说：“我们建土地庙是为了居民好，为社区好，现在我们社区那么富，还不是‘土地爷’保佑啊!”
　　对居民楼下建土地庙一事，火焰社区居委会主任甘松林“大倒苦水”。 “一制止就闹，我们也很无奈!”甘松林说，该小区建土地庙一事，社区在土地庙开建之初就出面制止，但无效。“社区附近原本有一座土地庙，但该地被征收作为安置房用地，即将面临拆除，而社区少数居民认为‘土地爷’兴旺社区‘有功’，不同意拆除该土地庙。”后来，居民同意拆除老土地庙，但条件是在居民楼前建座新土地庙。
　　据了解，这个土地庙是端午节之前开始动工的，社区和相关职能部门都知道这回事，有居民曾投诉，遗憾的是直到土地庙建成也没有职能部门出面干涉。雨花区人大代表龙凤舞表示，从这件事上可看出，这几年来一些地方的居民经济上是富裕了，但精神上却比较贫乏。
　　昨日，甘松林对记者表示，土地庙建设已经全面停工，并用彩条布围了起来。当天社区召集居民开了会，和居民沟通，但仍有部分居民执意要建。社区正在积极和居民沟通，希望尽快达成一致，将土地庙拆除。火焰社区的土地庙何去何从，本报将继续跟踪关注。
　　《居民楼下竟建土地庙》后续
　　别把迷信当信仰
　　万晓娟
　　本报昨日报道，雨花区高桥街道火焰社区一居民楼下竟建起了土地庙，与居民楼仅隔两三米，如果建成了不仅火灾隐患严重，鞭炮声也会让人受不了。在此庙拆与不拆之间，居民有了争议。
　　土地庙，本为民间供奉土地神的庙宇，土地神则源于远古人们对土地权属的崇拜。但不知何时起，这种崇拜演变成了一种盲从，认为土地神是管理一方生死祸福的神，有了天灾人祸，就会想到求助神灵，这其实是一种逃避心理，也就是人们常说的“迷信”。放在古代，这种“迷信”思想也许不难理解，但时代发展到今天，我们应该更加相信科学，更为理性思考。在城区不顾规章制度，也不管是否影响邻居，建一座土地庙，有必要吗?
　　“生活中没有信仰的人是可悲的人。”我们这个时代需要有信仰，也需要对自然、对生命的敬畏。但并不能把迷信当信仰。在小区建土地庙，与其说是封建迷信思想的残留，不如说是某些人信仰的缺失。因为信仰缺失，有人才会去把几千年前的东西翻出来，把迷信当成一种信仰;因为漠视规则，才敢冒天下之大不韪，干出令人啼笑皆非的事情来。其实，人活在世上，是需要有所信仰、有所敬畏的，对于一些人在信仰上的迷失、规则意识的欠缺，需要有关方面去积极引导，为那些在迷信路上走偏的人们，找到一个有正确信仰的精神家园。
(稿源：星辰在线-长沙晚报)
(作者：记者 贺文兵 星辰在线记者 黄启晴 王彦峰)
(编辑：李君)
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TAG：土地庙
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　　古树名木是民族悠久历史与文化的象征，被称为“绿色文物”和“活化石”。现代文明的进步，使得古树名木的生存现状和保护情况越来越受到关注。然而，随着城市框架拉大，道路越修越多，经济利益的驱使，古树名木被破坏的现象时有发生，我市部分古树名木的生存状况仍令人担忧。
　　古树名木，一般指人类历史过程中保存下来的年代久远或具有重要科研、历史文化价值的树木。古树为年龄在100年以上的树木；名木指在历史上或社会上有重大影响的中外历代名人、领袖人物所植或者具有极其重要的历史文化价值、纪念意义的树木。
　　国家一级古树树龄在500年以上，二级古树树龄在300～499年，三级古树树龄100～299年。国家名木则不受树龄限制，也不分级。
　　100多古树挂牌
　　部分享受“养老金”
　　据市绿化办统计，目前全市登记在册古树有140多棵，其中铜陵县就有103棵，这些古树分为一级、二级、三级，都得到挂牌保护，其中一级古树有2棵，分别为牡东村的黄连木和闸口银杏，12棵为二级保护古树，其余都为三级，目前这些古树，林业部门都进行了普查登记，并已挂牌保护。
　　为了更好地保护古树，从去年开始，铜陵县还对其境内挂牌保护的87棵古树发放管护资金，并确定专人进行管护。该县林业局与古树名木养护单位、个人签订古树名木保护责任书，明确责任和义务。
　　记者了解到，我市挂牌保护的古树大多为乡土树种，多为桂花、银杏、枫树、圆柏、皂角等乔木类居多。它们遍及全市各地，有的形成群落根植在深山野林中，有的散居在村镇、路旁、寺院中。
　　“活化石”
　　仍然存在“性命”之忧
　　古树的保护力度在加大，但由于经济发展，修路、建厂等往往会威胁到古树的生长，近年来，我市每10年就进行一次古树普查，1999年的普查与1989年相比，死毁古树就达10多棵，其大部分为人为毁坏和牲畜糟蹋。而2009年与1999年相比，又有20多棵古树名木因多种原因死亡消失。
　　铜陵县县林业局相关人士介绍，死亡原因有：一、盗伐、滥伐。有些人见钱眼开，见到有经济价值的古树，必盗之而后快。比如钟鸣镇河西村民组俞师傅家门前的一棵300多年桂花，前几年险遭盗伐，幸亏俞师傅发现及时制止。二、人为火灾。古树发生火灾主要是因为古树旁滥建佛龛、小庙。记者本次下乡走访古树名木发现，很多古树边都建有土地庙，有人把古树当神树，烧香极易引发火灾，烧伤古树。三、有人将古树当线杆，在上面钉铁钉，拉电线，易引发雷电，严重影响古树的正常生长。四、有村民将古树当风水宝地，在旁边搭建房屋，恶化了古树生长环境。五、疏于管理，任其荒芜、水淹造成古树损失。六、缺少古树保护知识。有人将古树基部四周用水泥地封起来，影响根部正常呼吸。七、经济发展。开矿、修路都会危及古树的生命。
　　古树保护任重道远
　　针对近年来愈演愈烈的大树进城之风，市绿化办相关人士告诉记者，为遏制大树古树非法移植，全国绿化委员会和国家林业局近日再发《关于进一步规范树木移植管理的通知》，明确了禁止采挖的区域和树木的类型，要求坚决制止“大树进城”的行为。
　　市绿化办相关人士介绍，“大树进城”至少有3个弊端：一是在大树挖掘过程中，造成原生态资源的破坏和水土流失；二是大树在不符合自然生长条件的地方栽种，要付出很大的成本才能栽活；三是大树在生长过程中，树冠量很难形成原来应有的数量，生态产出都比自然生长树木低很多。为了保护古树，省人大也于2009年出台了《安徽省古树名木保护条例》，并于2010年开始实施。市政府也于2005年出台了《铜陵市古树名木保护及树木采集管理办法》，规定任何单位和个人不得以任何理由、任何方式砍伐和擅自移植古树名木。因特殊需要，确需移植古树名木的，需按照国家规定的审批程序获得许可后方可移植。
　　令人欣喜的是，近年来随着市民素质提高，人们爱绿护绿意识明显增强，许多人自发地爱护保护古树，新桥一位已过古稀之年的余老汉，几十年如一日为自家门前的甜槠树治虫、培土。天门镇西峰村退休在家的李老汉主动保护村中的两株古树。
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云南安宁建档保护古树名木
核心提示：古树一般是指树龄在百年以上的树木，名木是指具有重要历史价值和纪念意义的，或是树种珍贵、树形奇特属国内外稀有罕见的树木。
　　安宁高度重视古树名木普查、建档、保护工作，全市251株古树名木有了“身份证”。
　　古树一般是指树龄在百年以上的树木，名木是指具有重要历史价值和纪念意义的，或是树种珍贵、树形奇特属国内外稀有罕见的树木。
　　安宁市委、市政府高度重视保护古树名木。自1998年开始，就对市域范围内的古树名木，建立了“一树一档”管护机制，对每株古树名木按照“一编号、一树、一照、一卡”进行登记造册，挂牌保护这些古树名木。目前安宁市已建档案的古树名木共有251棵，包括云南山茶、黄连木、滇朴、翠柏、台湾桧、山合欢等树种。其中云南山茶、黄连木这两个品种的名木数量最多。
　　这251棵古树名木，是历史的见证者和活文物，也是一笔可以继承和传承的宝贵历史财产。除了将251棵古树名木全部建立档案，挂上保护牌外，市园林绿化局还明确责任人，安排工作人员专门负责古树名木的病虫害防治、施肥、修剪枯枝等日常工作。同时，还与管养责任单位签订《养护责任书》，明确养护责任、养护方法和标准，并对个别重点保护对象定期、不定期进行养护。
　　在八街董家营新村关圣庙内，有一株云南山茶早牡丹，树龄有160年，树高7米，胸径60.5厘米，被安宁文物管理所定为县级重点文物保护单位。2007年，安宁市专门邀请昆明市园林局古树名木保护课题组专家，对这株早牡丹进行专门保护，主要采取了树身病虫害防治、生长剂调配、施肥松土等措施。
　　据介绍，安宁比较有名的古树多在当地寺庙、土地庙等处。如曹溪寺有多棵名树，包括山玉兰、梅花、刺柏、梧桐、黄连木等，树龄各在百年、两百年、三百年以上。八街樟富营土地庙内有一株160年树龄的云南山茶狮子头，土地庙旁另有一棵150年树龄的黄连木，在当地也久负盛名。青龙街道青龙寺有20余棵相邻成片的黄连木，树龄均在150年左右，目前长势良好。
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