基督教信仰如何看待文化和历史？基督教信仰是如何看待文化和历史的呢？即便只是笼统地对基督教历史哲学的轮廓作一些简介，也超出了本文的范围。我所能做的就是简要地提出一些认识历史和文化的主题，并且对这些主题与我们所观察到的结果有怎样的联系进行讨论。以下提出的两个支配性的主题是关于基督教信仰的人性观。首先，人的受造是按着“上帝的形象”；其次，人是充满罪性的。尽管在神学界和信徒中间关于基督教对人性的这两点认识存在着不同的侧重，但可以确定的是，这两方面始终是一对双胞胎，它们可以帮助我们解释不同个体或群体的那些令人困惑的行为动机。我们一方面为从上帝而来的异象而欢欣鼓舞，并因此振奋向上；一方面却因自己的意志薄弱和人性的弱点而消沉堕落。这种人性的矛盾是我们所熟知的，在新约圣经中使徒保罗对此有极为到位的描述：“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7:19）从基督教信仰的视角来看，我们必须意识到人性有着宏伟的目标和巨大的潜质，它们超越了几乎所有的政治体制或哲学系统所作出的判断；但与此同时，人性也具备着令这种宏伟异象完全沦落的能力。基督教神学为我们提供了一副极为重要的透镜，通过它我们可以对人类复杂的动机与混杂的事务加以审视。我们有上帝的形象样式，然而我们也都有罪性。我们有能力行善，但同样有能力作恶。这种思路使我们可以理清人类历史与文化的复杂图景。在这幅图景中我们看到，一方面，人类为宏伟而美善的异象所感召，另一方面，现实中总充满着压迫和暴力。很多学者都在思索着历史这种复杂的两面性，那些曾经的人间浩劫让一切主张人性良善的理论显露了出了其过于天真的本质。特里·伊格尔顿正是这样一位评论家，他尖锐地指出了当代社会文化（“商界的贪婪，警察化的国家，与政治妥协的科研，以及无休止的经济战争”）与历史（“受种族主义与性别歧视摧残的弱势人群，殖民主义与帝国主义劣迹斑斑的历史，赤贫与饥荒的年代”）的阴暗面。作为这个星球上的一种生物，人类也许确实有能力做良善道德的事情；然而同时，人类也拥有同等行恶的能力。认识到这种复杂的两面性，对于我们避免政治与社会的乌托邦主义有着极为关键的作用。乌托邦主义的兴起是由意识形态所推动的，它建立在一种对人性简单化且非经验主义的价值判断之上。1931年纳粹势力羽翼渐丰之时，后来蜚声世界的《指环王》（Lord of the Rings）三部曲的英国作者J.R.R.托尔金就发出了惊人的预言。他指出，纳粹的意识形态是一种建立在对人性过分简单化认识之上的政治乌托邦主义，其“渐进论”的主张将带来世界性的灾难。他如此写到：我不会跟随你所谓进步人猿的脚步，无论是直立人还是智人。在他们前面是断裂的大地，那黑暗的深渊将成为他们渐进的归宿。 20世纪30年代纳粹和斯大林主义刚刚兴起之时，几乎没有人能够意识到这两个政权有多么堕落和残忍。托尔金却深刻地认识到了当时几乎所有的启蒙主义学者均未曾发现的真相：人类的道德性将决定人类其他所有的层面。人类在科学技术上所取得的发展可以用来进行医治，也可以用来进行杀戮。可悲的是，选择是由人类作出的，而人类的选择很可能带来毁灭性的灾难。托尔金的《指环王》探讨了这些主题。令人遗憾的是，在近期无神论者的立场声明中，我们从未看到有与之类似的深刻洞察。科学的发展让我们掌握了新的知识与技术，很多今天我们能够轻易实现的事，是我们的先祖难以想象的。然而在技术进步的同时，一些无法解决的问题也接踵而至了。某个医学进步也许帮助我们对人体有更深的认识，并在此基础上帮助我们研发出新型的医疗手段，但是这种对人体生理学的知识也可能被用来研发大规模杀伤性武器。在这里我要声明，科学研究就其本质而言并非是错误的，问题的症结在于我们人类该如何使用它。我们在多大程度上值得信任？为什么我们总是将能够带给人类益处的发明用在自相残杀上？为什么我们总是将犁头化作刀剑？ 这样的思考让德国社会哲学家西奥多·阿多诺（Theodor Adorno，）提出了一些人类渐进论所难以回答的问题。对于阿多诺而言，这种所谓的“进步”就是从投石器发展到原子弹。为了在这一点上有进一步深入的讨论，我们要来看一位美国伟大科学家的一段职业经历，他就是在20世纪30年代成为哈佛大学化学教授的路易斯?弗雷德里克·菲泽（Louis Frederick Fieser，）。菲泽之所以成名，是因为他和他的妻子玛丽·彼得斯·菲泽（Mary Peters Fieser, ）共同发现了一系列天然合成物的人工合成方法，其中包括维生素K这种对血液凝固极其必要的合成物。 菲泽伟大的人工合成法大大降低了很多重要的医疗化学药物的成本，使得相关的应用得到了普及，为患者的康复带来了难以估计的益处。菲泽所作出的贡献，可以令他被视为科学至善主张的典型代表——为人类的进步而努力工作。然而除此之外，菲泽在哈佛大学还领导着另一个科研小组，在年间他们又发明了一种化学产品，对此今天很多科学家都选择沉默。当时美军为了在太平洋战场取得胜利，急需一种化学武器，以便能够迅速烧灭大片丛林和消灭散兵坑中的敌人。菲泽和其他科研人员发明了一种现在被人们称为“燃烧弹”（napalm）的化学混合物，这种武器使火焰成为战场上一种有效的毁灭性武器。燃烧弹一旦被点燃就无法熄灭，它是一种胶状的物质，附着在人身上之后是无法被清除掉的。火焰会大量消耗氧气，人即使不被烧死，也会因窒息而死亡。在太平洋战场上，这种化学武器发挥了奇效，但是美军对它的使用并没有仅限于那些躲藏在丛林和散兵坑中的日军。从日夜间到次日凌晨，美国空军向东京投下了1700余吨的燃烧弹，造成了大量平民身亡。那个晚上估计有超过10万人丧生，直接死亡的人数超过了几个月后在广岛和长崎原子弹爆炸所造成的死亡人数。我们也许可以为菲泽的发明作一些辩护。毕竟，当时的美国处于全面战争之中。 如果战争不能立即被终止，为之丧生的人很可能会更多。但是即或如此，燃烧弹的出现仍然让我们看到：科学在医治并延长人类生命方面的益处，与它在杀戮和毁灭人类方面所造成的灾难是旗鼓相当的。在事实面前，我们清醒地认识到，那些简单地将科学崇尚为救世主的人，他们所持有的乐观态度是多么肤浅和幼稚。我要重申，我并不是批评科学的进步。我所关心的是，作为道德上有缺陷的人，我们该如何对待科学的进步。举例而言，我们无法忽视这样一个令人尴尬的事实：有时科学发展的引擎竟会是军事的需要，因为人类渴望获得更加精良的武器。约瑟夫·罗特布拉特爵士（Joseph Rotblat, ）一直关心这个问题，他是唯一一位因为良心的原因没有参与研制第一发原子弹的“曼哈顿计划”的物理学家。他在1995年获得了诺贝尔和平奖。 在题为 “记住你的人性”的获奖演说中，罗特布拉特指出人类道德的模糊性及其与科学进步的联系。在1999年罗特布拉特又进一步重申了他的观点：核武器竞赛在很大程度上是由科学推动的。他们不断设计出新型武器，并非是出于什么可以令人信服的需要。这个世界的军备就算缩小一百倍，它仍可以满足一切必要的威慑目的。科学家们追逐新型武器主要是为了实现膨胀的自我，让自己在新技术开发中获取那种成就所带来的强烈愉悦感。 对有关燃烧弹与核武器伦理问题的讨论并不是我在此所关心的。我的目的是要提出一种重要视角，通过它我们可以避免对任何职业领域或政治制度的理想化。对人性的现实主义理解是非常必要的。只有这样，我们才能解释那些明显存在于人类政治、科学、经济领域的各种失败与问题。然而，我们不应对这些领域中人性的阴暗面和错误行为感到绝望，进而放弃在各种领域中的参与，而是应该努力改变这一切。对人性的现实主义理解是维系我们这种努力的先决条件，否则我们一切所做的不过是建立在幻想和乌托邦之上。基督教信仰正是为我们提供了这样一副透镜，通过它我们可以对人性有真切的把握。它可以帮助我们解释所看到的一切，但更重要的是，它可以帮助我们避免对人类的各种理想和能力作出过于简单化的判断。基督教信仰好像一位医术高超的医生，它为人类的处境作出了诊断，然而这样做的目的并不是在作出某种宣判后扬长而去，而是要确定我们该做些什么，来改变我们所在的世界。对患者疾病的确诊是对其进行医治的先决条件，基督教信仰的视角让我们看到人性中的问题所在，在此基础上，我们可以应对现实的挑战。关于这种应对之道，基督教信仰有关救赎的教义向我们作出了阐释。（本文摘自麦格拉思《意义的惊现》）　
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转注：渐渐远离基督教文明的西方社会越来越希腊化、世俗化，陷在人本主义，自由民主，堕落的情欲中，似乎就像古希圣经辅导（彼此劝诫）虽然有悠久的历史，更是神给圣徒的天职，但在普世教会里面一直以来没有引起足够的重视。虽然每一年都有不少人透过圣经辅导得到帮助，不少人得以面对他们的困境，更因此得以认识真神，回到神的面前；虽然每一年都有不少对圣经辅导有负担的牧者领袖们不断在推动，而以圣经辅导为主的机构更如雨后春笋般出现，但是，离圣经辅导普遍融入教会的目标还是有一段很长的距离。 家庭是孩子们信仰传承的基石转注：玛4:6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。家庭 报告称全球穆斯林人口将在本世纪超过基督徒 2014年10月，印尼穆斯林在印尼泗水的阿克吧清真寺进行宰牲节祈1、只有十字架的道路，才能抵挡世俗的文明；
2、不传福音的基督徒，就是不爱国的基督徒。贾玉铭牧师的惨痛教训“从前引导你们，传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结如何融入教会和建立属灵关系编者按融入一间新教会是一件让人感到激动又感到充满挑战的事情。大多数的人并不满足于让委身一间健康教会的7大益处微信号：生命之光读书汇★编者按一间健康的教会正如一个健康的家庭，充满了鼓励和彼此的哭泣，但不丧胆美国总统哭泣，为这个世代哭泣，但决不丧胆！日上午，美国最高法院以5:4的投票我是家庭教会蒙了大恩的后辈和其中的一员，我对中国家庭教会这一「不从国教」的清教徒运动有百倍的委身、万分的热心，常感自己五内俱焚、隐含不住，常求恩主以爱为旗在我以上，免得我「舍己身叫人焚烧，却是徒然无益」（参林前十叁3）。因此，这个论题，将是我一生的呼召、痛苦和喜乐的焦点。离开吧，离开吧！从巴比伦出来！ 文/诚时《生命季刊》第71期 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。 有人说，婚姻是“铁磨铁，磨出刃来”。但很多夫妻，磨出的不是锋利的“刀刃”脾气，足以把对方劈开；就是越磨越钝的北大陈浩武：贵州石门坎给今天中国教会和社会带来什么启发？伯格里是把现代文明带给了石门坎和苗族，一百年前，这个民国的最大错误，非基督教运动 麦琪的礼物点击▲“绿谷粮仓”，即可免费订阅耶稣说，我就是道李承鹏：投名状北周的开国者、也是南北朝时期一大猛人，宇文泰，为一统天下曾遍访天下贤才。有天他遇到了号称有诸基督徒父母为什么越来越青睐在家教育？ 李哈拿 在家上学联盟网近段时间以来，赵薇、佟大为演基督教神学为我们提供了一副极为重要的透镜，通过它我们可以对人类复杂的动机与混杂的事务加以审视。我们有上帝的形象样式，然而我们也都有罪性。我们有能力行善，但同样有能力作恶。也谈今日的教会音乐 文/陈慕川 《生命季刊》第22期 基督教向来被称为歌唱的宗教。但现今的基督教出版界所推销世界宗教地图，手持世界观的地图点击▲“绿谷粮仓”，即可免费订阅耶稣说，我就是道路、真理、生命。有一个网络用语“我十二岁的弟弟仍在学校上学，尽管学校已被ISIS的人控制。我们想着，既然没有其他选择，不如让他多少接受些教育，总比什么都没学强。但有一天我到家时，我发现弟弟正在画ISIS的旗帜，嘴里还哼着ISIS的一首著名歌曲。我快气疯了，对着他大喊大叫。”
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2015年禄丰县第一届苗族学生苗文学习
暨公益讲学联谊活动总结
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各位公益爱心人士：
本次公益活动工作小组全体成员在此向所有支持2015年禄丰县第一届苗族学生苗文学习暨公益讲学联谊活动的领导、老师、爱心人士、苗族同胞以及相关的社会团体表示最诚挚的谢意！正因为有您们在物力、财力、人力上的支持和帮助，本次活动才得以顺利地举行。再多的言语也不足以表达这份谢意，我们将用更多的实际行动来回报和感恩，带领更多的苗族学生健康成长和努力奋进。
下面将此次活动的基本情况作简要回顾和总结，请各界人士、同胞批评指正，希望大家一如既往的鞭策、支持我们的活动：
一、关于活动筹备小组
1、筹备小组介绍
本次活动筹备小组的成员主要来自“苗族青年公益群”和“青春之歌”网络交流群。苗族青年公益群成员主要由已毕业或在校的苗族学生、已就业的各行苗族青年组成；“青春之歌”是以禄丰三中苗族学生为主，有各高校的毕业生。活动筹备小组成员共同怀着对苗族、对家乡美好未来建设的炙热之情，用微小的实际行动做一些努力和尝试，希望能鼓励和支持苗山的孩子走出大山、努力读书、走入社会、奉献社会、建设家园！
2、参加本次活动的苗族大中专学生所读的学校
中山大学、南方医科大学、中央民族大学、华东师范大学、西南大学、西南政法大学、四川医科大学、云南大学、昆明理工大学、云南财经大学、云南师范大学、云南农业大学、云南民族大学、云南艺术学院、西南林业大学、云南林业职业学院、云南工程学院、云南交通职业学院、昆明学院、昆明卫生职业学院、昆明铁路机械学校、楚雄师范学院、楚雄技师学院、楚雄医专、玉溪师范学院、曲靖医学专科学院、大理学院、丽江师院、红河学院、普洱学院、云南民族中专、楚雄民族中专、禄丰三中等学校。
二、给予本次活动支持的组织和个人
1、给予本次活动支持的团体和个人
单位\团体：楚雄州苗学会、和平镇文化站、苗族风情网、禄丰县仁兴镇大箐村委会、禄丰县和平镇杨梅山村委会、禄劝苗族学生代表、禄丰县三自爱国会、龙潭村小组。
个人：（排名不分先后，按笔画顺序排列）&
仁晓英 王自祥 王志祥 王学文
王建光 王忠华 王雷 & &龙小琴 龙元泉 龙文光 龙正彬 龙存先
龙庆忠 龙丽萍 龙志文 龙国华 龙建华 龙建忠 龙泽东 龙泽明 龙泽荣 龙英花 龙胜凯 龙荣华 龙荣羔 龙贵君 龙晓宏 龙海雄 龙崇兴
龙楚军 龙楚良 龙德华 朱文光 张义光 张云福 张少霜 张文明 张仕贤 张正德 张永学 张丽仙 张志文 张志杰 张秀妍 张进忠 张学文
张建忠 张建忠 张建荣 张昆明 张杰贤 张治元 张绍文 张绍贤 张树友 张荣强 张崇俊 张敬良 张福光 张福彪 张黎明 李进辉 杨学成
罗建仓 袁学才 斯嘉 韩丛军 潘在华 潘有权 潘治国 潘慧琼
备注：因筹备工作中存在疏漏和不足，或许有的爱心团体、人士名单我们未能给予标记，还请谅解！
2、给予活动网络宣传支持的伙伴
三苗网、阿卯风情网、昭通苗族网
3、给予活动物品设备等支持的单位、个人（无偿支持）
王时炜、王永华、张建忠：苗文培训相关教材、词典和读物提供；
龙楚军：给予活动联络协调的大力支持；
杨学成：给予敬酒牛角、拦门酒红布赞助；
张俊林：给予活动舞台幕布布标设计制作打印支持；
潘学文：给予活动摄像摄影、衣物、书包等支持；
仁晓英：给予活动学生学习用品、衣物等支持；
王建光、张兴睿、杨丽琴：给予血压计、听诊器等支持；
和平商场：部分酒水，饮料，彩旗提供；
和平镇文化站：音响设备支持；
其他未记名的诸多爱心人士的关心和支持。
4、后勤等支持
本次活动得到了杨梅山村所属村委会的大力支持，在后勤等诸多方面，得到了杨梅山村民小组，全体村民的大力支持。
三、活动回顾
2015年2月21日（农历正月初四），以“舞动青春、爱我苗岭”为主题的“2015年禄丰县第一届苗族学生苗文学习暨公益讲学联谊活动”在禄丰县和平镇杨梅山村如期举行，活动取得了圆满成功。本次公益活动由青春之歌、苗族青年公益群共同主办，由杨梅山村民小组承办。
活动内容主要分为四大部分，上午：开幕式、苗文学习培训（张学文老师、张建忠老师）、苗族历史文化简要介绍；中午：苗族大中专学生学习经验方法分享交流、就业咨询交流、医疗诊断、考试咨询交流、法律咨询等服务；下午：文艺表演，中间穿插苗文教师讲话、教师代表讲话、家长代表讲话、在校学生求学经历讲演分享、毕业学生代表讲话等内容；晚上：放映观看苗文、苗族历史文化纪录片、联欢晚会。
下午的文艺表演，由大中专毕业生王永华、龙小琴、龙崇兴、龙贵君主持，首先由杨梅山村民小组组长龙楚华致开幕欢迎词，及宣布活动开始。在隆隆的礼炮声中，文艺联谊活动正式开始。
文艺表演和中间穿插的各类讲话演讲，从下午2:30持续到下午5点，期间：共有禄丰城区文艺队、和平商场文艺队、西山区十里箐文艺队、青春之歌文艺队、杨梅山文艺队、杨梅山少年队等文艺队带来了精彩的歌舞表演，还有王银舒带来的葫芦丝独奏《月光下的凤尾竹》、张云明的独唱《我爱你中国》、王秀芳的独唱《美丽的苗岭》、潘秀仙的独唱《海阔天空》、张春艳的独唱《你是我归乡的路》，以及仁晓英的演讲及表演等精彩丰富的节目。下午活动的最后，邀请全体苗文教师和嘉宾上台合影，并给小学生发放募捐得来的书包和学习用品，活动在全体嘉宾、老师、演职和工作人员的合唱《一起学苗文》歌声中落下帷幕，取得了圆满的成功。
在主表演台旁边，还设置了医疗咨询服务（张兴睿、王秀芳、潘学梅、张小梅等）、就业咨询服务（张杰贤等）、考试咨询服务（张圣光等）、法律咨询服务（潘志强、龙国兵、张荣强等）等服务平台，为群众和学生解决一些实际问题。并设置了苗族服饰交易平台，有数家各地制作苗族服饰的作坊在这里展示和销售苗族服装。同时还将募捐得来的十多袋爱心衣物发放给村民。
晚上8点，联欢晚会在舞台上继续进行，晚会比较于白天的活动，显得更加轻松和舒缓，晚会依然以几支文艺队的节目为主，然后穿插了很多的现场自主报名的节目，有舞蹈、唱歌等形式，除了文艺队之外，包括工作人员、村民、来客、音响师等等均自告奋勇的奉献了自己的节目。
活动尾声，全体留下的工作人员齐唱苗文培训学习歌曲《朋友分别》，让晚会达到了高潮，人们在歌声中彼此的温暖和鼓励。最后，一曲悠扬熟悉的《芦笙舞曲》响起，所有人员都走上舞台，手拉着手，欢歌载舞，唱跳着最具苗族特色的芦笙舞，活动在欢快的歌舞声中落下了帷幕。&
晚会结束后，村民和工作人员、志愿者一起收拾了场地，然后工作人员集中到一起，总结整个活动的得失，对后续的活动和工作细节进行了任务分工，在反思总结中期待今后的活动能做的更好。总结结束后，工作人员齐聚屋内一起分享心得感受，以更为轻松的方式增进大家的情感，打破不同地方的界限，为共同的梦想畅谈。
四、活动总结
此次活动，我们踏出了第一步，取得了不少的收获，但也存在许多不足的地方。滇东北次方言苗族在政治、经济、文化等各个方面的发展仍然较为落后，这就需要我们这一代人继续肩负起民族前进的重任，更加努力的向其它地方的苗族同胞，向其他兄弟民族努力学习，为改变苗族落后的方面奉献自己点滴的力量。
今后，我们将继续以公益活动小组的方式深入苗族山村，了解苗山群众的物质生活状况、精神文化需求、思想观念变化，和父老乡亲、兄弟姐妹们分享交流我们的学习成果、精神面貌，向苗族父老学习苗族传统文化中的优秀部分，向苗族老辈们学习和了解苗族濒危的传统文化。同时也结合自身的学习、工作经历来鼓舞、影响苗族父老，鼓励苗族中小学生们积极上学，奋发图强。
此次活动，我们基本实现了最初的目标，受到了当地群众的热烈欢迎，得到了当地干部群众的大力支持，以及当地相关领导的肯定。相对于14年春节我们在禄劝干海子办的公益活动，本次的活动内容和形式更加的丰富多样。我们还增设了医疗、就业、法律、考试等咨询交流服务，让活动有了更多的实效实用性。回顾活动，我们也看到了很多不足的地方，比如：活动筹备衔接不够完善、分工不够明确、节目内容形式还不够丰富、宣传力度还不够（只有杨梅山及附近的村民知晓这个活动）、一些内容没有得到更多的展示、苗文学习只是一个兴趣的开导，没有足够的让学生了解苗文的魅力，就业、医疗、法律、考试等环节的作用还没有有效的发挥，交流的时间过少等等，都还需要我们在今后的活动中不断的调整和完善。
最后，再次感谢大家的支持和鼓励，感谢为此次活动辛勤付出的乡亲们、以及全体工作人员和志愿者。在今后的活动中，希望每一个关心、关注、关怀苗族社会文化事业发展的您，能一如既往的指导、支持和鼓励我们，一同努力用点滴的小行动，让苗族地区的山山寨寨变得更加美好！
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青春之歌、苗族青年公益群
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杨梅山村民小组
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附件2：活动视频网址链接
禄丰县苗族学生联谊会（片头）
2015年禄丰苗族学生谊活动（上）
《睡美人》张丽仙
张春艳《你是我归乡的路》
王秀芳《美丽的苗岭》
在校大学生代表讲话：张丽梅
附件3：部分活动图片
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免费义诊服务
村小组代表致词
苗文教师代表致词
教师代表致词
在校学生代表致词
王银舒表演
十里箐文艺队
最美教师——任晓英
张春艳的独唱《你是我归乡的路》
禄丰城区文艺队
毕业在职学生代表发言
苗文教师合影
筹备小组部分成员合影
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