张译孙俪终成正果靠三宝 中国好老公唱功降辣妈
来源：搜狐娱乐
张译孙俪深情对视
四大主演齐聚舞台
　　搜狐娱乐讯 日前，由张译、孙俪主演的都市时尚爱情大戏《辣妈正传》在京举办发布会，宣布该剧与安徽、深圳、浙江、东方四大卫视签约，9月14日强势登陆全国。9月上旬,另一部由张译、海清主演的都市爱情轻喜剧《抹布女也有春天》也将于江苏卫视抢先开播。两大收视女王先后保驾护航，因此张译近期被媒体封为最抢手“中国好老公”，在发布会现场，他的言谈举止间更是多次流露出好老公的真性情，不仅如此，张译在与孙俪合唱的主题曲《稳稳的幸福》MV首播技惊四座之后，他在媒体群访中又一展歌喉为孙俪大唱“孙小姐”。
　　张译为女神变呆萌男 笑言床戏是正能量
　　在这部都市时尚爱情大戏中，张译一改之前《士兵突击》等剧中的硬汉形象，瞬间变身进入了爱情呆萌男的节奏，无论是为博取孙俪芳心随时随地下跪，还是为了家庭的和谐牺牲自己的幸福，亦或是佯装“训斥”孙俪，妙语连珠地调节婆媳关系，剧中时常一脸逑嗟恼乓耄橐觥⑸印⒓彝サ认质祷疤庋菀锏妹钊ず嵘Ｕ乓氡硎荆骸罢獯问窝莸脑φ飧鼋巧涫邓亲永锞褪堑ゴ俊⑸屏嫉模讼谋裁炊伎梢宰觥！
　　而在谈到剧中的亲密戏时，张译更是把角色又呆又萌的特点发挥到了极致，首先他先诚恳“认错”：“我耽误孙俪跟高富帅谈情说爱了。我都不甘心，最后我跟孙俪修成正果啦。在观众没骂我之前我先道歉了。”随后在谈到剧中的几场床戏时，他则“一本正经”地表示：“我们都是职业演员，我们的原则就是，甜蜜幸福、观众接受，其实也是正能量的一部分。”
　　“中国好老公”张译受封有三宝：幽默 感恩 记性好
　　发布会当天，《辣妈正传》的四大主演齐齐亮相，其中张译和孙俪饰演的夫妻档尤为引人关注。在谈到拍摄与孙俪组建家庭，生儿育女的过程时，张译不禁自我调侃，“本来想向孙俪和剧组的各位讨教一下育儿经，可我一抱孩子她就哭。可能是因为我长得难看，孙俪一接过去，孩子就不哭了。”其幽默令全场捧腹
　　“感谢导演的纵容，孙俪的宽容，剧组的包容。”论整个《辣妈正传》拍摄过程的感受，张译现场感恩，从导演给予他极大的发挥空间，到孙俪为配合他的档期，苦等一个月却毫无怨言，再到全剧组对他的照顾，心怀感激的情绪使他更加全身心地投入到了对元宝这个角色的演绎当中。另一方面，在荧屏上首次饰演半熟奶爸的张译，在克服诸多自身挑战的同时，也依旧不忘为母亲一族正名：“当爸虽然难，但妈妈们真的更辛苦，很不容易。”
　　此次出演《辣妈正传》的张译、孙俪二人可谓缘分不浅，早在十五年前的全军文艺晚会上，张译就注意到了在舞台上表演踢踏舞的孙俪“我对她印象特别深刻，包括她穿的衣服、吃的盒饭都和我们这些演员不一样。而且她还用上海话介绍自己是上海小丫头，当时我就记住了她，一直到现在。”在错失了年初另一部剧的合作机会后，张译终于和一直“存在于深深脑海里”的孙俪搭档对手戏，两人剧中碰撞出的爱情火花，着实令人期待。
　　呆萌男张译9月逆袭荧屏 “中国好老公”唱功征服女神
　　9月起，张译携手“国民媳妇”海清演绎的《抹布女也有春天》，之后接档与蛰伏两年首度复出的孙俪联袂打造的《辣妈正传》，两大视后即将共同保驾护航，金秋共同见证堪称代表中国七亿男性的“国民女婿”“中国好老公”“张七亿”的诞生。
　　张译当天也亮出看家本领，其与孙俪合唱的电视剧《辣妈正传》主题曲《稳稳的幸福》MV全球首播之后，技惊四座，连孙俪都表示听完歌曲之后回想起元宝与夏冰的爱情再次深受感动。现场的观众们直呼，首度献声的张译歌声沉稳深情，“中国好老公”的好声音简直是要逆天赶超原唱陈奕迅了，更有记者问到张译是否有进军歌坛的打算，一向低调从艺的他则表示无论对唱歌还是谈恋爱都有点缺乏信心和经验。
　　在发布会后的媒体群访环节中，当有记者问及张译在现实生活中能否像剧中一样逆袭高富帅，抱得美人归时，张译羞涩地表示“不行，不行没经验。”而在被追问道在剧中是如何实现时，他再度即兴一展歌喉，“孙俪是匹野马，可惜我的家没有草原”，则令身旁的“老婆”孙俪和现场记者顿时都喜笑颜开，成为当天发布会继两人合唱的主题曲《稳稳的幸福》MV全球首播之后的又一大惊喜。
(责任编辑：衣云鹤)
原标题：张译孙俪终成正果靠三宝 中国好老公唱功降辣妈
主演：黄晓明/陈乔恩/乔任梁/谢君豪/吕佳容/戚迹
主演：陈晓/陈妍希/张馨予/杨明娜/毛晓彤/孙耀琦
主演：陈键锋/李依晓/张迪/郑亦桐/张明明/何彦霓
主演：尚格?云顿/乔?弗拉尼甘/Bianca Bree
主演：艾斯?库珀/ 查宁?塔图姆/ 乔纳?希尔
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客服邮箱：领导干部解决问题有哪“三宝”？
沙场秋点兵
日14:51&&&来源：
毛泽东同志在《关心群众生活，注重工作方法》一文中指出：我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过，不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。有问题意识等于有了船或桥的设计图，而解决问题就是把桥或船建造出来。开展党的群众路线教育实践活动，即便把所有的“四风”问题列举出来，把所有群众“急难盼”的问题罗列清单，把开展活动的意义和重要性念上千万遍，如果没有解决问题的自觉和能力、拿不出切实的解决方案，活动必然沦为轰轰烈烈的走形式。
因此，领导干部不仅要有发现问题的敏锐，要有正视直面问题的清醒和勇气，更要有处理和解决问题的能力，有化大为小、化有为无的魄力和决心，有共产党人应有的担当精神，才能在新的时代条件下全面深化改革、开创事业发展新局面，才能促使党和人民的各项事业扎实落地，将教育实践活动开展到位。
发展就是在不断的解决问题中实现的，所以不要认为条件不成熟或者改革阻力太大，而是要“瞄着问题去，追着问题走”，在解决问题过程中积蓄促进事业发展的正能量。
要“准”。要自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义方法科学分析和研究问题，坚持具体问题具体分析，弄清问题的性质和关键症结所在，不能仅仅流于浮表或走偏了方向。具体到为人民服务上，要多深入基层倾听群众诉求和心声，有的放矢、“专病专治”的开展服务，避免出现“我只想要一个苹果，你给了我一车橘子，然而我却不感激你”的尴尬局面；改“四风”要从群众反应强烈、深恶痛绝的关键问题开始，而非隔靴搔痒，仅仅着眼于一些无关紧要、不痛不痒的问题。因此要开展深入的调查研究，了解问题的真实状况，才能准确将问题解决。
要“实”。要坚持透过现象看本质，见微知著、由表及里，掌握规律、抓住根本，所谓斩草除根、擒贼擒王正是说的这个道理。要用科学的方法和“不达目的不罢休”的精神，将问题彻底解决，绝对不能用一个问题取代另一个问题，用违法的方法去处理违法的事情，例如开展教育实践活动不能用形式主义来反对形式主义，深化改革不能用设置新藩篱的方式打破旧的束缚，否则只能是“按下葫芦浮起瓢”，陷在问题泥潭里不能自拔。因此要结合实际深入学习，掌握科学的方法，从基层一线和人民群众的实践创造中总结规律性认识，寻找解决问题的钥匙。
要“快”。要坚持用发展的眼光看问题，提高预见能力和分析水平，有对待问题的认真和细心，即知即行、立行立改，不能等小问题发展到一发不可收拾再引起重视。就像毛泽东同志说的，脑子里要经常装着几个问题，留心观察注意研究，不可懈怠，否则就会遇事无策、陷于被动。如果能有“白天看听干，晚上读写想”的精神，开动脑筋随时准备着解决问题的对策，保持解决问题的敏锐性和自觉性，那么在遇到难关时就能有果断和执行力和行动力，就能立马拿出解决方案。
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12345678910新华澳报：温家宝向崔世安面授“锦囊三宝”――中新网
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新华澳报：温家宝向崔世安面授“锦囊三宝”
&&&&8月11日，中国国务院总理温家宝在北京中南海紫光阁向崔世安颁发任命他为中华人民共和国澳门特别行政区第三任行政长官的国务院令并表示祝贺。
版权声明:凡注有“cnsphoto”字样的图片版权均属中国新闻网,未经书面授权,不得转载使用。
　　中新网8月12日电 澳门《新华澳报》今日就国务院正式任命崔世安为澳门第三任行政长官刊登评论文章，文章分析了温家宝总理在会见崔世安时的谈话，除了对崔世安高票当选的祝贺外，总理也提出了对新任澳门特首和其领导班子的期望。
　　原文摘录如下：
　　国务院总理温家宝11日上午在中南海紫光阁会见了新当选并获任命的澳门特区第三任行政长官崔世安，代表国务院向崔世安颁发了任命他为中华人民共和国澳门特别行政区第三任行政长官的国务院令。由即日起，崔世安就具有了澳门特区第三任行政长官的身份，可以名正言顺地进行筹组第三届特区政府的工作尤其是“组阁”了。
　　温总理在会见崔世安时，循例向崔世安高票当选并被任命为澳门特区第三任行政长官表示祝贺，并说了一些例行的嘉勉说话。11日温总理的谈话，除了是例行的祝贺性内容之外，还多了一些“前所未有”的内容，主要是在以下几方面：
　　一、正式宣示中央政府对这次澳门特首选举的人选及其所代表的施政路线的取向态度。温家宝说，澳门这10年发展很快，前任何厚铧先生和特区政府领导澳门特区各界人士奠定了很好的基础。“我希望在这个基础上，你继续努力，把澳门建设成为一个经济发展、民生改善、社会稳定、促进和谐的繁荣社会。”
　　温家宝的这段话，与崔世安参选政纲的主轴“传承创新，共建和谐”，基本吻合，充分肯定了何厚铧和现任特区政府的成绩，因而也就肯定了崔世安的“传承”定位是正确的，但又要求崔世安在此基础上有所“创新”，把承前启后、继往开来，继续致力于发展经济、改善民生、维护稳定、促进和谐，将澳门各项建设事业推上一个新的台阶。
　　由此，不但是可以折射出中央政府完全赞同崔世安的《传承创新，共建和谐》参选政纲，而且还是透露了崔世安正是中央政府当前对港澳政策“稳定大局”主轴下的最佳人选。
　　二、中央向崔世安“压担子”。“金无赤足，人无完人”，崔世安也并非十全十美。从正面看，崔世安的个人魅力、魄力及执行力逊于何厚铧；从负面看，也不能忽略仍有批评的声音。尤其是在澳门正逐步进入公民社会，社会利益正呈多元发展，第三届特区政府任期内可能会遭遇各种社会矛盾的情况下，崔世安要驾驭好澳门特区这艘身躯庞大的航船，要加倍努力。
　　由此，温家宝对崔世安说：“当前金融危机还在加深和蔓延，你面临的困难还很大。有句话是‘慎始敬终，终以不困’，就是开始就要把工作谋划好、做好，这样你在任期内就可以克服各种困难，团结澳门各界群众，取得新成绩。”
　　实际上，崔世安值此非常时期继任澳门新特首，可谓是受命于危难之际，对抗金融危机对澳门社会经济发展的冲击，为澳门同胞谋福祉，是澳门广大民众和中央人民政府一致的期盼，温总理代表中央政府希望崔世安面对新困难筚路蓝缕，与澳门同胞团结协力，勇担责任，敢于传承创新，在他的任期内使澳门同胞的生活水平提升，保持澳门的繁荣稳定，在卸任的时候画一个很好的句号。
　　尤其是温总理引用《左传》中的“慎始敬终，终以不困”这句话，告诫崔世安无论做什么事，都要谨慎而为之，否则差之毫厘，失之千里其实。
　　“慎始敬终，终以不困”所蕴含的哲理正是温总理的的人格写照，从当初的SARS，到抗击冰雪，再到汶川地震，还有当前的应对金融危机的冲击，温总理总是不畏艰险，哪里有困难、哪里人民需要就出现在哪里。就是在平时，也是下矿井，进工厂，到学校，了解民情，调查问题，分析困难，鼓舞信心，给出对策。哪一件哪一桩不是谨慎地对待，克勤克俭地奉劳。总理虚怀若谷，他是在告诫崔世安，要谨慎对待为澳人的每一件事，对待自己任期内的每一件工作，为澳人谋划，为澳人考虑，善始善终，给澳人一个圆满的交代。
　　三、道路是曲折的，前途是光明的。尽管如此，中央仍然宣布，支持崔世安的工作，并为其打气。温总理说，“你这次当选是澳门广大民众的信任，也是中央政府的信任。同时，也是澳门广大民众和中央政府对你抱以很大的期望，我相信你会不负众望，把工作做好。”
　　温家宝还强调，中央政府将继续坚定不移地贯彻“一国两制，澳人治澳”、高度自治的方针，严格按基本法办事，全力支持行政长官和特区政府依法施政，坚决维护澳门的繁荣稳定。既然有中央的高度信任和支持，只要崔世安能团结好澳门各界居民，并正确对待困难和各种批评，就能把压力化为动力，不负众望，把澳门建设成为一个经济发展、民生改善、社会稳定、促进和谐的繁荣社会，并为争取连任打好基础。
【编辑:刘羡】
----- 港澳新闻精选 -----
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思乡客的原贴：某地局长因“上班时间酣睡卧床接待访民”，举报后仅被给予通报批评处罚。让人不满，这是为何？
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养生吃醋泡三宝
&&来源：&&作者：佚名&&责任编辑：罗伯特
　　醋泡花生醋与花生的“天仙配”是科学的，这在于花生米的价值突出在含有人体所需要的不饱和脂肪酸，但毕竟脂类含量高、热量大、有油腻感。而醋中的多种有机酸恰是解腻又生香的，因此用醋浸泡花生米一周以上，每晚吃7—10粒，连吃一周为一个疗程，可降低血压，软化血管，减少胆固醇的堆积，但需注意的是，食用要适量，最多十几粒，吃后一定及时漱口，否则对牙齿不利。
　　熟、生花生米均可。醋泡花生有清热、活血的功效，对保护血管壁、阻止血栓形成有较好的作用。长期坚持食用可降低血压，软化血管，减少胆固醇的堆积，是防治心血管疾病的保健食品。花生米含有人体所需要的不饱和脂肪酸，但毕竟脂类含量高、热量大、有油腻感。而醋中的多种有机酸恰是解腻又生香的，因此醋泡花生可降低血压，软化血管，减少胆固醇的堆积，可谓两全其美!
　　醋泡黑豆醋泡黑豆是中医治疗肾虚的黄金验方，醋泡黑豆具有美容、减肥、补肾、明目、乌发功能，有效改善便秘、高血压、高血脂、腰酸腿痛、糖尿病、前列腺病、白发、冠心病和看电脑、电视时间长引起的视力下降、眼睛疼痛、干涩、头晕、头痛。同时醋泡黑豆对于改善近视等眼部疾病都有很好的作用。
　　醋泡姜根据临床研究，醋泡姜的确是能保持脾胃功能正常，更关键的是，脾胃功能正常，很多问题都迎刃而解。
　　心脏病跟胃特别有关系，胆固醇从哪儿来的？就从肠胃来的，痛风从哪儿来，同样从肠胃来的，高血压都有关系，因此，我们把肠胃、脾胃搞好了，那就都解决问题了。所以每天吃醋泡姜对人健康是非常有帮助的。醋泡生姜不仅养生效果极佳，而且作为一道调味的小凉菜还很不错呢，东西虽好，但不要贪吃哦，每天2—4片即可。
高清图集赏析三宝侗寨_百度百科
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三宝侗寨位于榕江县车江乡坝区，距县城去5公里，包括车寨、恩荣堡等十村九寨，侗寨由大小不一的寨子连成，分上、中、下宝寨，合称“三宝侗寨”。人，侗族为主，是全国侗族人口居住最密集的地区，亦杂居有汉族和其他少数民族。外文名称sanbao Dong Minority village行政区类别贵州榕江县所属地区中国西南气候条件亚热带季风气候著名景点车寨鼓楼、三宝鼓楼机&&&&场黎平机场火车站、榕江站（贵广高铁14年底全线通行）
三宝侗寨位于榕江县车江乡坝区，包括车寨、恩荣堡、章鲁、寨头、英塘、脉寨、六佰塘、月寨、口寨、小堡等十村九寨，人，侗族为主，亦杂居有汉族和其他少数民族。车江坝区是三宝侗族支系的中心，这里有一年三熟的万亩良田大坝，有清澈见底、透明如镜的车江，江岸上有一排排长长的护堤榕树，有清代侗乡独一无二、铭刻侗汉文字交流印记的车寨鼓楼，亦有新世纪刚修建的气势宏伟上了世界吉尼斯纪录的三宝鼓楼；这里还是电影《秦娘美》主人翁珠郎、娘美的故乡，侗戏《丁郎龙女》出产之地。同时，这里与榕江县城仅一江之隔，是千里侗乡距县城最近、最大的侗族聚居区，民族风情浓郁，是人们从省城贵阳取道凯里进入南部侗乡的门户。三宝侗寨贵州省榕江县城去5公里处。是全国侗族人口居住最密集的地区，侗寨由三四个大小不一的寨子连成，分上、中、下宝寨，合称“三宝侗寨”。侗寨绵延约有15公里，有9个村，2467户，13197人，较为出名的是寨头村和章鲁村，章鲁村是侗族语言标准语音所在地，即侗语中“普通话”的发源地。侗寨中保留着完好的侗族生活场景，家家务农，户户纺纱，寨头村中有最古老的侗族祖先“萨堂”庙。“尊贵”的客人进寨，好客的侗寨人会为你行“拦路酒”礼。着白色侗家服饰的少女，手捧酒盏，轻启朱唇，唱起了敬酒歌，香醇的米酒就着甜糯的歌声滑入了你的五脏六腑，侗乡如歌，令人沉醉。
进寨后，可见都柳江沿岸可看到一大群古榕树。这些榕树大概植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。现有古榕数30多株，这些高20米，胸围6米以上的参天巨树，彼此之间根系相连，枝叶相拥，形成一片罕见的榕树群。像一个绿色天盖。在古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道，当地人叫花街。这条街大概500米长，鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。街尾有一尊“”的白色大理石雕像，格外夺目。雕塑由一男一女组成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世纪50年代中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》，这是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事，而这里就是娘美的故乡。据传说，珠郎、娘美都是三宝侗寨人。他们在行歌坐夜中相识相爱了。可是，按照侗家“还娘头”的婚俗，娘美不能与珠郎结合，而要回嫁给舅舅的儿子为妻。娘美决心摆脱“女还舅门”这一封建枷锁，追求美满婚姻，便与珠郎私奔到从江县贯通寨。谁知贯通寨财主银宜一见美丽的娘美，顿生霸占之心。他买通款首，诬陷珠郎勾结独寨人来攻打贯通寨，将他杀害。幸得蓓央、蓓英两女孩透露了真相，方使娘美识穿银宜歹毒心肠。娘美决心为珠郎报仇。她定下巧计，背着丈夫遗骨到鼓楼击鼓聚众，表态说：谁亲手帮助安葬珠郎，我就嫁给谁。银宜应诺。娘美领他来到长剑坡，机智勇敢地杀死了银宜，并将他葬入他自己挖掘的坟坑中。最后，娘美奔进了深山。在侗寨中有许多鼓楼，其中最注目的是“三宝鼓楼”，始建于清道光年间，咸同年间被毁，光绪十七年（1891）重建，主楼坐北朝南，为三重檐四角攒尖木质结构，不用一根钉子，建筑面积225平方米，21层，总高35.18米，总占地面积8000平方米。在鼓楼内和附属建筑物上，绘画和雕刻有侗族从母系氏族社会以来的历史沿革，以及中国侗族多支系的古风遗韵、传统服饰、民间习俗等。集中国侗族历史文化之大成，是古榕风景名胜区一道亮丽的风景。日，已被吉尼斯总部评审，以“最高、最大、楼层最多”的特点入编《大世界吉尼斯记录大全》。
侗寨除了鼓楼多外，就是圣母祠，侗家人称为“萨玛祠”（萨玛是大祖母的意思），它是侗族人民祭祀女神“萨玛”的祠庙，几乎每个村寨都有，整个三宝侗乡共有9座。祠庙内都有用砖瓦盖成的小屋，屋中央用石头垒成石堆，中间插一把半开的纸伞，周围有12或14个小木椿或小石堆。纸伞和木椿上披挂剪纸。这些木椿、石堆表示“萨玛”之位。祠庙外都种植有一株常青树，象征圣母“健康长寿”。三宝侗寨的来历来源于一个历史传说：相传古老的三宝地区是一个长湖，湖的北端抵笔架山，湖的南端抵马鞍山，东抵九十九垴坡脚，长约30华里，宽3至5华里不等。三都、寨蒿、平永三条河都流入湖里，每条河各住一条龙，三条龙经常到湖里来游玩。有一年连续下了九天九夜瓢泼大雨，三条河同时涨水，湖水越涨越高，突然湖下端一声巨响，马鞍山与杨家湾相接处崩塌，湖水直泻都柳江，三条龙兴风作浪下南海，留下了三个龙宝。待雨停水退，长湖现底，三个龙宝分别落在乐乡塘、寨头塘和车寨塘。后来侗族祖先从两广交界的梧州一带沿河迁徙来到这里，建寨落村，就以龙王留下的三个龙宝来命名，叫三宝。乐乡附近的几个村寨叫上宝，寨头附近的几个村寨叫中宝，车寨附近的几个村寨叫下宝。
有一首侗族的祭祖歌也唱到：想当初/真遥远/我们侗族祖先哪里来/老人说/老人摆/ 我们祖先从梧州、音州迁上来。……不是梧州地方窄/不是音州无大街/只因那里古怪多/我们祖先不能呆。……公说那个地方住不得/奶说换个地方才兴旺/鸡毛插满耳旁/琵琶背在背上/离开梧州、音州/离开了那古老的地方/哪个地方才发达/哪个地方才兴盛/公公戴着斗笠前面引路/奶奶扛雨伞随后紧跟/爬山涉水沿河上/寻找幸福村。古州地方宽/三宝坝子平/我们祖先很高兴/决定在这里建寨落村。
上面的传说和祭祀古歌与车江乡口寨村发现的腊王萨玛祠《名垂万古》碑记相吻合。碑记记载：“始祖由浙右之粤，移徙雷州星县，沿河而上，寄迹于斯。自车鲁及月脉等处，共十二姓。越元明清，固不知来自何年。”此碑立于道光十八年，当时的老人们回忆，三宝侗族始祖由“粤”（广东、广西）先迁徙雷州星县（广东境内，难对现在地名），后沿河而上，定居黔地三宝是最可信的。“车鲁及月脉”是对车寨、章鲁、月寨、脉寨的简称，这些村寨是三宝最古老的寨子。“越元明清，固不知来自何年”，由此可推测，至迟于宋代侗族先民已到此定居了。
三宝侗族居住喜欢聚族傍河而居，寨边河岸上栽有四季常青的护堤榕树，寨内木屋与窖子屋错落有致，鳞次栉比，江水、榕荫、村寨、田园构成一幅幅美丽的风景画。清代咸丰同治世乱之前住的是吊脚木楼，乱世期间被毁，重建时改为地屋，多为四排三间或三排两间，加后厦或偏厦做厨房，楼下住人，楼上存放粮食或杂物；光绪年间，有的富裕人家封上了窖子屋，现保存完好的还有车寨二帝阁杨氏家族和寨头弯街杨氏家族等处。现在还有：
萨玛祠：三宝侗族信奉女神萨玛，现坝区十村九寨尚存萨玛祠12处。萨玛祠有专人管理，每月初一、十五烧香上茶祭祀；每年正、二月间要隆重祭祀，祈求萨玛保佑村寨子人丁安宁，六畜兴旺，风调雨顺，五谷丰登，萨玛节期间，全族妇女盛装打扮参加祭祀活动，踩路、多耶、盛况空前。有人赞：萨玛节就是三宝侗族的妇女节。
车寨鼓楼：该鼓楼位于车寨大寨的北端，距离县城2公里。它的前身是典型的侗族鼓楼，建于前嘉庆年间，毁于咸同乱世。光绪17年在原基础上重建，仿汉族阁楼外形，侗语仍称“白”，其集会、仪式、娱乐的活动内容不变，是侗汉文化交融的产物，是民族团结的象征。车寨鼓楼坐北朝南，为三重檐四角攒肩顶木质结构，有楼梯登上二楼、三楼观赏。底层设有戏台，供侗戏班演出。自道光以来，鼓楼开设学馆，培养了杨廷芳（举人）、杨志太（拔贡）等一批侗族文人学士。道光乙已年，郑子伊任古州训导兼榕城书院主讲时，于重阳节应友人杨廷芳之邀赴车寨过节，饮酒于车寨鼓楼，写下了赞美侗寨鼓楼的诗歌一首。诗云：“巨阁峥嵘突跨空，天教泥爪印飞鸿。有缘风日归足底，无限江山在眼中。他日世谈王口胜，重阳会友七人同。不应载酒堂变路，止属当年玉局翁。”1984年被列为县级重点文物保护单位。1985年冬，全国性的侗族曲艺交流研究会在此召开。
三宝鼓楼：该楼建于2001年秋，位于寨头车江古榕群省级风景名胜区内，建筑面积1050平方米，占地面积225平方米，楼高36.8米，21层。配有寨门和长廊。三宝鼓楼建成当年，因其“最高、最大、层数最多”，被上海大世界吉尼斯总部列为吉尼斯世界纪录，12月20日颁发“大世界吉尼斯之最”证书，入编《大世界吉尼斯纪录大全》。三宝侗族男子服饰与当地汉族男子服饰与当地汉族男子服饰基本相同。女子服饰古朴大方，分裙装和裤装两种。裙装已经不是生活用装，只有祭祀的时候才穿。裤装是现在对生活用装，上装分冬夏两种。冬装为无领右衽中长上衣，多为青黑色，脱肩、胸匾、袖口饰蓝干，夏装式样同冬装，不饰蓝干，多为蓝白两色，白衫袖口绣有黑白花纹图案。盛装式样无异，只是布料有别，多为绸缎或细布。下装为管裤，裤脚加滚边，没有冬夏之分。发式，着木梳挽于或盘于头顶，平常不插饰物。首饰多为银饰，有银花、银链、银镯、银耳环等，金饰多为金戒指，玉饰多为玉镯。除了手镯外，其余首饰着盛装时才佩戴。三宝侗族民间流传“饭养身，歌养心”的口头禅，男女老少都爱歌善舞。主要有以下几种歌。
琵琶歌：当地侗族青年男女行歌做月时唱的主要歌种。用侗族琵琶为主要的伴奏乐器，用果吉为协奏乐器，因此叫做琵琶歌。上个世纪50年代，车江琵琶歌就走出侗乡，登上大雅之堂。
拦路歌：三宝侗族地区侗族村寨之间展开“为业”（集体做客或是集体迎客）活动，在客人即将到来的时候，主寨在村口拦路，客人到来时不让进寨，先对歌，主人唱拦路歌，客人唱开路歌，这是当地侗族有别于其他民族的迎宾仪式。现在多采用这种方式迎接贵宾。
酒歌：三宝侗族男女青年同桌用餐时相互劝酒对唱的歌种，也用于客人敬主人或主人敬客人的场合。要数婚礼时伴郎和伴娘酒宴的对唱最为热闹，听众挤满堂屋内外。
龙歌：春节玩龙时，接龙寨的姑娘在舞龙结束后抢龙宝到姑娘堂，玩龙的后生追尾过去，男女双方隔着大门坎对唱的歌种，多用酒歌曲调演唱，俗称“抢宝对歌”。
儿歌：大人诓儿时唱的歌或是小孩游戏娱乐时唱的歌。三宝地区各所学校都把侗族少儿歌曲引入课堂，儿歌的演唱在这一地区蔚然成风，车民小学的金蝉侗族少儿艺术团成为侗乡弘扬民族文化的一面旗帜。
叙事歌：由民间艺人演唱有故事情节的歌，有用果吉伴奏自拉自唱的，也有用酒歌曲调演唱的。
侗戏：上个世纪40年代，侗戏才从九侗地区传入三宝地区，一传入就被当地的侗族群众接受，各寨先后成立侗戏学演。1984年车寨鼓楼文化站东西排演当地戏师
故事：三宝侗族地区流传的故事很多，仅故事发生在三宝或故事的主人公是三宝人的就有许多。三宝是一块宝地，侗家人都向往它，民间艺人人编故事、编剧本都喜欢把人和事与三宝联系起来。如侗族脍炙人口的爱情故事《珠郎娘美》，两个主人公都是三宝人。机智人物故事有《果卦》、主人公过卦就是车寨人。还有《元东》、《丁郎龙女》、《郎夜或美》、《汉边》、《哈巨》等故事也发生在三宝或主人公都的三宝人。有：春节、二月二、萨玛节、三月三、四月八、五月五、六月六、七月半、八月十五、九月九等。
春节：农历正月初一至十五过，杀年猪，打年粑，家人在外的回家团圆。三宝地区兴轮流玩龙，每年由一寨当东，当东寨当年扎龙灯，从初三起，每晚到一个寨子去玩龙，龙进寨后先去祭拜萨玛祠，求萨玛保佑活动顺利。接龙寨选一大坪或寨边大田迎龙，放鞭炮、钢花烧龙，待钢花燃尽，龙也被烧得面目全非，这时接龙寨的姑娘们分成几组去抢龙宝，拿回姑娘堂，玩龙后生跟随而去，姑娘们用一张大桌子拦住大门，桌上摆待客的各种果品，男女双方隔着门槛唱龙歌，当地俗称“抢宝对歌”。龙队的其他成员先上各户拜年祝福，然后分散到各家去夜宵，酒肉款待。酒醉饭饱，龙队才返回。
二月二：农历二月初二过，家家户户蒸糯米饭，煮红蛋，祭桥或修桥补路，做好事，修阴积德。给小孩挂吉祥红蛋消灾脱难，快长快大。
萨玛节：正月或是二月择一吉祥日过，以萨玛祠为单位，各萨各祭。祭撒那天，各家各户到萨玛祠烧香敬茶，献酒献肉，一同会餐，其高潮是妇女们拉手在萨玛坪“多耶”。萨玛系侗语，“萨”即是祖母，“玛”既是大，萨玛可以译为大祖母，或是“圣祖母”。侗族崇拜萨，因为萨玛神威之大，侗家人把它视为至高无上，认为它能赋予人们以力量去战胜敌人，战胜自然，战胜灾害，赢得村寨安乐，五谷丰登，人畜兴旺。
萨玛崇拜产生于远古母系氏族社会阶段，萨玛既是氏族的长者，又是氏族的首领，德高望重。为了纪念故去的萨玛，侗族地区许多村寨都在村中吉地上垒坛或建萨玛祠，祈求她的英灵保佑。三宝地区侗族祭萨保留了浓郁的母系氏族遗风，除少数男性寨老参与组织外，全是成年妇女参加，年纪小的是20多岁的妇女，年纪大有六七十二岁的老妪。节日前或节日期间，男人们在家带孩子，做家务，让妇女们去练歌参加活动。
三月三：农历三月三过，家家户户做三月粑。节日到来之前，村民们到山上采甜藤，下地讨黄草（菜类），头一天把甜藤捣碎，挤出甜汁，然后用甜汁泡糯米饭，当天将糯米舂成米面，与舂烂的黄草拌拌和，捏成圆形薄饼，烙熟，即可食用，香甜可口。
四月八：农历四月八过，节前到山上采来乌米叶，捣烂，挤出乌汁泡糯米饭，蒸成乌米饭，色艳味香。传说：牛王原来住在天上，在玉皇大帝身边，有一天，玉皇大帝见凡间人们一年四季面朝黄土背朝天，每年收下的粮食不够吃，起了怜悯之心，便叫牛王下凡间来传话：“肚不饿”。牛王来到凡间却传成了“一天三顿肚还饿”。凡间人们再怎么勤奋，日子一年不如一年。玉帝派员下来巡视才知道牛王传错了话，从四月八那天开始，罚牛王下凡来为人们拉犁拉耙，只许吃草，不准吃饭。为了感激牛王，因此人们每年四月八都要把饭染成乌的，意为吃牛的“屎”。
五月五：农历五月初五过，家家户户门前挂菖蒲、艾草、包棕粑，杀鸡杀鸭会餐。有刚国门或未国门的媳妇的人家，还给亲家送礼。
六月六：农历六月六初过，到了六月六,三宝坝区早已满栽满插，犁耙高挂，田里禾苗茁壮成长，丰收在望。能实现满栽满插，耕牛有很大的功劳，所以这一天人们割嫩给牛吃，拉牛到河边梳洗。杀鸡杀鸭，祭祀牛王。
七月半：农历七月十三或是十四过，有的人家过十三，有的人家过十四。侗族是一个稻作民族，三宝坝区到这个季节谷子即将成熟，早稻快开镰了，丰收已经成定局，家家户户喜笑颜开，到稻田里摘来新谷，焙干，舂成新米饭，又从田里捉来鲤鱼，杀鸡杀鸭，祭祀祖宗，喜迎丰收。
八月十五：农历八月十五，家家户户舂糯米，做糖糕，杀鸡杀鸭，吃团圆饭。有刚过门或未过门的媳妇的人家，趁节日给亲家送礼。晚上，男女青年在月下歌堂尽情欢歌，吃月饼，或后生们凑钱买鸭，姑娘们凑糯米，做黑米饭，宵夜打平伙。
九月九：农历九月初九过。爱喝酒的人家，蒸糯米饭做重阳酒。三宝侗族民俗有：“行歌做月”、“奇特的婚礼”、“捉嫂”“稻草人行乞”等。
行歌做月：三宝侗族男女青年社交的方式。无论男女，少年时就三五成群地聚在一起学歌、练舞、唱歌。到了十七八岁，姑娘们就聚在一家房舍较宽、人心也宽的人家做伴，做针线活，形成歌堂。夜幕降临，后生们就弹着琵琶、拉着果吉串寨，到歌堂来探妹，双方唱歌对歌，谈情说爱。经过长时间的交往，情深间笃的就互换信物，私定终身。要好的男女青年都要通过不同方式告诉家长，男方家要请媒人到女方家说亲，女方家若是同意，就按正常的订婚、结婚程序办理。若女方家长反对，年轻人又不肯分手，男方就邀女方私奔。私奔后，男方家再托熟人到女方家说情，若女方家长原谅了，就选定吉日去给男方家老人“洗脸”，赔礼道歉，婚姻也就合法了。
奇特的婚礼：三宝侗族婚礼与众不同。姑娘出嫁要有6至12个姑娘伴嫁。新娘和伴娘都着盛装，而且都打扮得一模一样。姑娘离开娘家时，不是哭别，而是高高兴兴和伴娘跟随接亲婆步行而去。父母亲和亲友也都高高兴兴送别。一路上，新娘和伴娘毫无拘谨、羞涩之感，拥在道旁看热闹的人们，都在兴致勃勃地猜测谁是新娘。新郎家张灯结彩，宾客盈门，等待着新娘到来。新娘到来，进屋后坐在堂屋西边的中柱边，伴娘进来，新娘调换位置，待客亲们拥进来时，又分不清谁是新娘了。新郎没有与新娘见面，没有拜堂仪式。伴郎们弹着琵琶、拉着果吉进来，与伴娘们对歌到第二天中饭前。开饭时在堂屋摆开长桌，男女对坐，相互敬酒，对唱酒歌，听歌的人们挤满堂屋内外。约晌午时分，新郎插在伴郎中间送新娘一行回娘家。新娘何时再来新郎家，不一而定，可能是明年，或许是后年。
捉嫂：三宝侗族婚后，新娘不马上长住新娘家，返回自己娘家居住，仍然可以和姑娘伴们在一起做伴，也同样可以参加行歌做月，不受歧视。每逢农忙或节日，新郎家找到借口，就派人（多为小姑娘）去请，新娘听到信息就躲起来，去请的人就四处寻找，发现了就去“捉”，捉住了就拉到新郎家，俗称“捉嫂”。这样往返多次，新娘习惯了才长住郎家。
稻草人行乞：侗族是一个稻作民族，种稻在侗族地区已经有很久远的历史。三宝侗族地区处坝区，与山区相比就显得田园广阔多了。每年祭祀女神“萨玛”时，总有一群身披稻草的人挤在祭祀妇女中间，这是为什么呢？传说很久很久以前，侗族地方灾害多，每年种下的粮食不够吃，所以很多人家都要种一两丘早稻来救急。那时的雀鸟非常多，早稻抽穗开始黄尖，山上的雀鸟都飞下田坝来抢食，人们没有办法只有派人去看守，撵雀赶鸟，浪费了很多时间和人力。即使这样，也是防不胜防。后来有个名叫贯贡的侗族祖先，他想到既然雀鸟怕人，为何不做个假人去吓他们。于是他就用头年剩下的稻草扎成个草人，插在稻田中央，头戴破斗笠，身披烂蓑衣，两手握竹竿，风吹草人动，雀鸟飞来飞去，就是不敢落进田里。后来人们都学习贯贡，不论田地的庄稼成熟时，都插上草人，撵雀赶鸟。约定俗成，沿袭至今。人们迎来了粮食丰收，稻草人立下汗马功劳。萨玛节是三宝侗族妇女最盛大的节日，有人盛赞是三宝侗族的妇女节。有些年各“萨”各祭，即每个寨子的人祭祀本寨子的“萨”，有些年举行连祭，即是几个寨子的妇女联合祭祀。连祭时，为了增进寨邻的友谊和增加节日欢乐气氛，不参加连祭的寨子的妇女就装扮成稻草人日日夜夜为人们守护粮食，人们才赢得丰收，才能快快乐乐的过节，所以在人们过节的时候，稻草人便下田，进寨来与人们同乐。稻草人打扮五花八门，有男有女，一路上打打闹闹，表演着各种各样幽默、滑稽的游戏，让观看的人们捧腹大笑。到了主寨村口，主人早已设下障碍拦路等待，开展对歌活动，又说有唱，有歌有舞，歌词多为即兴创作，歌调各种各样，表演动作古怪离奇。对歌无休无止，草人不耐烦了，冲破障碍而入，主人们给客人献上食品和礼物。然后草人随同主人进寨，一起祭萨，一起踩路，一起“多耶”，一起会餐。侗家腌鱼是侗家传统名菜，腌鱼是取都柳江中活鱼，剖开洗净放入瓦坛中，先制浆水，加盐煮沸，下原料续煮，装泡菜坛，拌上酒精和芝麻、黄豆粉、西红柿、花椒等等香料，密封深埋。腌鱼可存放20～30年，非有大庆大典不开坛。腌鱼色黝黑如焦碳，肉质嫩白，鱼刺酥化。侗家盛宴，碗碗见酸，而十道大菜组成的“侗寨酸鱼全席”，世所罕见。1、门票价格：12元人，黄金周30元人。 上鼓楼另需2元，手划木船2元/小时；
2、交通指南：榕江至忠诚的公交车都会途径车江坝区，车费是3元；面的车4元。[1]
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