人生若只如初见
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人生若只如初见(纳兰性德诗句)“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（，满族）的《木兰花令·拟古决绝词柬友》，意思是说“与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好”。此外，亦有与此同名的诗词、书籍、歌曲及影视。浮生萦云，浅尝辄逝。目录 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。( 娱园本作“故心人易变”） 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。（通本“雨罢”娱园本作“语罢”） 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 （该诗被收录于《木兰花令·拟古决绝词》——通志堂本词名。娱园本名为《木兰花·拟古决绝词柬友》） （饮水词中从未出现过“何事西风悲画扇”的句子，网络谬传，安意如《人生若只如初见》初版曾出过这一错误。）出处纳兰性德《饮水词》 《木兰花令·拟古决绝词》——通志堂本词名。娱园本名为《木兰花·拟古决绝词柬友》。来源相约渌水亭——纳兰性德人生二句意思是说“与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好。　何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与赵合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，浮生萦云，但却成了今日的相离相弃。等闲二句意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴。 相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。 花丛乱数蝶，风帘人双燕。 徒使春带赊，坐惜红颜变。 平生一顾重，宿昔千金贱。 故人心尚永，故心人不见。 谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到&悲团扇&的典故。谢脁诗的最后两句&故人心尚永，故心人不见&，也有版本作&故人心&，后来基本被确定为&故心人&，这正是容若&等闲变却故人心，却道故心人易变&一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。骊山二句《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”对此作了生动的描写。后安史之乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。何如二句化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情，亦可通。通篇解释意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。讲解此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。起名《木兰花·拟古决绝词柬友》，写于康熙二十四年春，而容若在这一年的五月去世。由“柬友”可知，此诗是对顾贞观等好友的“诀别”，是表达对人与人聚散离合的感慨和对朋友的不舍。 新语 “人生若只如初见，初见不如不相见”纳兰词纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。纳兰家族纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。其部首领贝勒金台石在对抗努尔哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。 纳兰其祖父尼雅韩随叶赫部迁至建州，受佐领职。在满洲入关过程中，积功受职牛录章京（骑都尉）。尼雅韩妻墨尔齐氏，有长子郑库，次子明珠。 明珠生于天聪九年十月初十（日）早年任侍卫，従銮仪卫治仪正迁内务府郎中，内务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、加太子太傅，又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。人以 “相国”荣称。他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，统一台湾，抗御外敌等重大事件中，起了积极作用。同时作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，被参劾，在封建统治集团的内部斗争中，经历荣辱兴衰，有起有落。明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五女。有三子：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。 纳兰揆叙，明珠次子，初为佐领、侍卫，后由翰林院侍读，侍讲学士擢掌院学士， 兼礼部侍郎，迁工部右侍郎，转工部左侍郎，迁都察院左都御史，仍掌翰林院事， 著有《益戒堂集》、《鸡肋集》、《隙光亭杂织》、《后识》。因为立储问题使康熙震怒，又被上疏以流言盛传遭指责。至雍正朝其身后名份又进一步被贬，直至乾隆年才得以恢复。揆叙妻耿氏为耿聚忠之女。耿聚忠是清初“三藩”之一耿精忠三弟；靖南王耿继茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻，生耿氏。由于此种关系耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。耿聚忠因忠于清王朝， 未从“三藩之乱”，被加太子太保衔得善终。 纳兰揆方为明珠三子，其妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书第八女，是为郡主。揆方作为和硕额附（郡马），其礼遇与公爵同。揆方夫妻双双相继而亡，留有二子：安昭、元普。后经康熙命均过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。 纳兰永寿于十六岁任佐领、侍卫，正黄旗满洲副都统，礼部右侍郎，又改任兵部左侍郎，永寿娶正黄旗汉军副都统含太公之女阿氏，生有四女，其一女后来做了乾隆弘历的舒妃。 纳兰永福与皇九子允禟之女三格格成婚，官至内务府总管。他因与岳丈皇九子允禟的亲缘关系，先后支持允禧、允禵谋取皇位，结怨于皇四子胤禛，成为雍正的政敌，为其所恶，被革职。后任盛京户部侍郎，直至乾隆四年。 纳兰瞻岱为纳兰性德之孙，官至乾隆朝正红旗满洲副都统，提督直隶总兵都督同 知。并追赠其父福格为光禄大夫正红旗满洲副都统，又晋赠光禄大夫提督直隶总 兵官都督同知。其母卢氏，生母颜氏也“并诰赠一品夫人”。 纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，通过血缘、婚配等 与清王朝构成千丝万缕的联系。纳兰性德本人及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学；父兄子弟所供职官亦文武兼俱，由此构成的家族世系，是封建上流社会的缩影，具有相当的典型意义。于在春《清词百首》 题目写明：模仿古代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情，断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。虽说意在决绝’，还是一腔怨情，这就更加深婉动人。”(1984 年人民文学出版社 )个人信息纳兰性德（）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，是清代最为著名的词人之一，为武英殿大学士明珠长子。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。 妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。 纳兰性德于顺治十一年（公元日）生于北京，其父是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠，母亲爱新觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族纳喇氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台吉，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入国子监读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。而后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。1674年，与妻子卢氏结婚，康熙十六年卢氏因难产去世，纳兰的悼亡之音破空而起，成为《饮水词》中拨地而起的高峰。后人不能超越，连他自己也无法超越。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。作品纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。 纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评："北宋以来，一人而已"。 朱祖谋云:"八百年来无此作者" ,潭献云"以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也"，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。人生若只如初见(作家安意如作品)目录 让我们在悲喜交加中恍然……他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，共同演绎出流传千古的浪漫往事，为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。 邂逅一首好词，如同在春之暮野。 邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。若，人生若只如初见，多好。 他仍是他的旷世君主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。 没有开始，就没有结束。 安意如，原名张莉，女，双子座，日出生于安徽绩溪，现定居北京。自由写作者。喜欢旅行，变换不同的城市居住。2002年毕业于安徽某中专院校，做过短时的会计。 2003年 以“如冰恋枫”为名混迹于金庸客栈。 2004年 应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》，于2005年6月由广西人民出版社出版。（当时笔名为粉Q女生） 翌年2月赴京参与动画剧本创作，并写作《看张·爱玲画语》，由云南美术出版社于2005年9月出版。 此后与北京弘文馆建立合作关系，创作诗词评赏“浪漫古典情”系列，2006年8月至10月由天津教育出版社推出其中的《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》和《思无邪》。这三本书因大量内容一字不改地复制他人作品引发媒体争议。2007年6月出版言情小说《惜春纪》（此书因改写《红楼梦》人物关系而引起争议，其中最令人匪疑所思的当属惜春成为秦可卿与贾珍“夫妇”的女儿）并因内容高度“模仿借鉴”晋江goodnight小青专栏小说引起网友指责。其中有若干段落与二月河《康熙大帝》中的内容高度一致。） 2008年9月 在取回《陌上花开缓缓归》的版权后，与万卷出版公司合作出版《陌上花开》，内容与前者基本一致。 2009年1月 与人民文学出版社合作出版《观音》，赏析元代戏曲。 2009年8月 出版新书《美人何处》。P228页内容系照搬南宫博历史小说《杨贵妃》第三十六节内容。 2010年 出版新书《世有桃花》，万卷出版公司出版。《世有桃花》是安意如继“漫漫古典情系列”《陌上花开》重回古典诗词赏析的新作。以桃花为经，历代经典诗词为脉络为纬，漫谈古今人事沧桑。被读者指出第一章内容与顾天蓝《玫瑰传说》高度相似，第四节《郎骑竹马来，绕床弄青梅 》内容与豆瓣网电影《melody》诸篇评论相似，第四十二节《桃花诗案》内容与厦门市少年儿童图书馆网络版读物《变幻中的乾坤》一章《二王八司马》内容高度一致，且部分语句完全复制自此。同时，其对二王八司马事件的评价来源于学者马立诚所写《二王八司马的146天》。 2012年1月出版《日月》。内容抄袭刘鉴强《天珠：藏人传说》。 2012年12月出版《再见故宫》，多处抄袭或改变歌手河图所唱歌曲的歌词，涉及词作包括finale《风起天阑》、《命悬一线》、《如花》、《倾尽天下》、狐离《第三十八年夏至》等。同时，本书被指有抄袭百家讲坛与《明朝那些事儿》。1、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　《红楼梦》中宝钗就笑言：“难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’之媚语。”　　江湖夜雨《少陵野吞声哭》篇：但像《红楼梦》中宝钗笑道“难道杜工部首首只作“丛菊两开他日泪”之句不成！一般的也有“红绽雨肥梅”、“水荇牵风翠带长” 之媚语”　　注：看似同是引用红楼之语，但这里我原文有误，此语是宝琴说的并非宝钗，安照抄过来。　　2、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　他四十六岁游京师时，适逢中秋佳节，长安诸学者邀他赋诗作会。他以妙句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”令在座众人拍手称绝，纷纷搁笔不敢再写。　　江湖夜雨《人淡如菊孟浩然》一篇写：　　其著名的一句诗“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”出自他四十六岁游京师时,适逢中秋佳节,长安诸学者邀他赋诗作会，他以此句令在坐众诗人拍手称绝，纷纷搁笔不敢再写。　　3、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　说来又要忍不住夸我们可爱的大唐。这事要是搁清朝文字狱那会儿，孟浩然十个脑袋也砍没了，　　江湖夜雨《唐才子评传》书中《初唐才俊说王勃》一篇写：　　也幸亏是在唐朝，这种开明点的朝代，要是放在后来文字狱盛行的时候，王勃十个脑袋也砍没了。　　4、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　吴越的山水才真是我的家，我的乐土。　　江湖夜雨《人淡如菊孟浩然》一篇写：　　孟浩然明白了，吴越的山水才真是他的家，他的乐土。　　5、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　有个县令知道杜甫的诗名，给杜甫送去白酒牛肉。好多天没吃饭的杜甫吃的太多，结果腹胀而死。《唐才子传》上记载如是。不过很多书上隐匿了这种说法，只说是杜甫因病故于舟中。恐怕后来人有为圣者讳的意思，生怕杜甫是撑死的，玷污了他的名声。其实，杜甫这样的死法，并不会让人看低。相比千秋以来那些安享富贵尸位素餐的家伙们，他不知道要高尚几多。　　江湖夜雨《少陵野吞声哭》篇：有个县令知道杜甫的诗名，给杜甫送去白酒牛肉，杜甫吃的太多，结果腹胀而死。但多数材料中并不这样说，只是说杜甫因病故于舟中。也许是嫌杜甫胀死这事不光彩而为贤者讳吧。但是我觉得《唐才子传》中的故事多半是真的，但这并不是杜甫的耻辱，这正表现出了杜甫的可悲。那些“同学少年都不贱，五陵裘马自轻肥”的家伙们自不会饿到那样贪婪地吃一顿牛肉的地步，那些“甲第纷纷厌粱肉”的蛀虫们当然有资格笑话杜甫被牛肉撑死， 6、安意如“与君初相识，犹如故人归”篇中：　　老杜穷得家徒四壁，老李好像走到哪儿都带着自动取款机似的，　　江湖夜雨《天上谪仙李太白》篇：但李白游历四方，丝毫未见有困顿缺钱的情形。倒像是到处都有自动取款机似的。　　7、安意如“看花满眼泪，不共楚王言”篇中：那日岐王和太平公主酒宴之间，王维抱着琵琶出现了。公主见王维“妙年洁白，风姿郁美”，于是问岐王： “此是何人？”岐王答：“是一知音。”随即让王维献上自谱的新曲。　　那一天，是他风华毕显的日子。王维应手挥弦，意态潇洒，所弹的曲子哀婉凄切，动人心魄。 一曲终了，公主问王维：“此曲何名？”王维起身回答： “郁轮袍。”公主听了，极口称赞。　　江湖夜雨《诗情画意王摩诘》篇：岐王和公主酒宴之间，让王维抱着琵琶上来了（呵呵，王维这出场的情形好像是个歌妓哦），公主见王维“妙年洁白，风姿郁美”，于是问岐王：“此是何人？”岐王答：“是一知音。”随即，岐王让王维献上一首自谱新曲。只见王维应手挥弦，潇潇洒洒，大弦小弦丁冬作响，乐声哀婉凄切，动人心魄。 一曲终了，公主问王维：“此曲何名？”王维起身回答：“郁轮袍”。公主听罢，极口称赞。 　　8、安意如“看花满眼泪，不共楚王言”篇中：我想，在被安禄山软禁，封为“伪官”的时候，王维一定有“看花满眼泪，不共楚王言”的相似感受。　　江湖夜雨《诗情画意王摩诘》篇：王维无奈之下只好违心地做了安禄山伪官。但王维的内心也是像息夫人一样痛苦。　　注：将息夫人诗和王维的政治命运相联系，也是出于江湖夜雨的首创。　　9、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：薛涛梧桐诗谶的故事很有名。据说她八岁那年，她父亲薛郧看庭中有一棵梧桐树开得茂盛，便以“咏梧桐”为题，口占“庭除一古桐，耸干入云中”两句，让薛涛来续答，试她才华。薛涛应声而吟：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父亲听了，除了讶异她的才华，更觉得这是不祥之兆，女儿今后恐怕会沦为一个迎来送往的风尘女子。薛涛后来果然成了官妓。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：和李季兰的故事一样，薛涛也有个关于她的诗谶故事，据传薛涛八岁那年，她父亲薛郧看着庭中的一棵茂盛的梧桐树，便以“咏梧桐”为题，吟道“庭除一古桐，耸干入云中”，让小薛涛来答，小薛涛答了句：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。她父亲一听就觉得是不祥之兆，预示着女儿今后恐怕会沦为一个迎来送往的风尘女子， 10、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：　　薛涛做的是官妓，比起和她齐名的李季兰，放浪无忌，不是妓女，犹过妓女，倒更多一份庄重高贵。她的才情美貌名动蜀中，历任蜀中节度使都对她既爱慕又尊重。最先赏识薛涛的是名臣韦皋。韦皋听说薛涛诗才出众，且出身不俗，是官宦之后，就把她召来，要她即席赋诗，薛涛即席写下一首《谒巫山庙》——　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：江湖夜雨觉得薛涛虽然不得已成为了官妓，但比起李季兰放浪无忌，不是妓女，胜似妓女，倒更多一份庄重高贵。薛涛的才情美貌名动蜀中，历任蜀中的节度使们都对她既爱慕又尊敬。最先赏识薛涛的是蜀中的名臣韦皋……韦皋听说薛涛诗才出众，而且出身不俗，是官宦之后，就把她召来，要她即席赋诗，薛涛当时写下了这样一首诗：　　11、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：而薛涛晚年则隐居高楼，穿起女道士的服装，安然地接受老去的现实，因为心态平和，得享高寿。她殁后，当时的剑南节度使段文昌还为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。相较鱼玄机，薛涛阅尽世事的淡定，更让人倾慕。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛晚年隐居在楼中，穿起女道士的服装。不知她最后的心中是存着“向帘儿低下听人笑语”的凄楚，还是阅尽人间沧桑的坦然。江湖夜雨觉得以薛涛这样聪颖明达的女子，恐怕心境为后者可能性居多。说起来，薛涛这一生还算不错啦，少有才名，老得安乐，生前享高寿（据说薛涛活了七十三岁，有的不同意这个说法，但都认为薛涛得享高寿是无疑的），身后有盛名。薛涛死后当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。　　12、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：意态高昂的她用胭脂掺水制出红色的小彩笺，题上诗句，曾给那些她认为相宜的客人，这就是后世称赞的“薛涛笺”。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛也有点得意，用胭脂掺水制出红色的小彩笺，题上诗句（薛涛字据说也是很有名的），赠与那些她认为合意的来客；　　13、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：薛涛忽然醒悟自己玩得过火了，再怎么声名远播也是他捧出来的。　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛是个冰雪聪明的女子，立该醒悟到自己闹的有点过了，以后还得要在人家韦皋手下混日子。　　14、安意如“薛涛笺上十离诗”一篇中：不知道为什么，这“十离诗”总叫我想起宋高宗的十二面金牌，如果岳飞当初也有薛涛的媚诗功，不知道能不能使得高宗改变心意，任他直捣黄龙，免去后世百姓两百余年的离乱之苦？但这只不过是我的一种异想天开罢了。　　注意：大家看从薛涛的十离诗，为什么能想到岳飞的十二道金牌？十二道金牌是召岳飞回去，而十离诗是求着回去，而且十二道金牌又不是十道，这其间有什么可比性？答案却在下面：　　江湖夜雨的《浣花溪畔说薛涛》一篇中：薛涛这十首悲悲切切的《十离诗》，那一句句“不得”“不得”，不啻于十道温柔金牌。安意如正是看了我文章中的金牌的比喻，才东拉西扯地说起岳飞的金牌。　　15、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：　　诗的前三句是个过场，存在是为了衬托最后一句：“至亲至疏夫妻。”　　层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。　　“至亲至疏夫妻。”这话满是饱经人事的感觉，我觉得比一般的情词情诗要深刻太多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。　　或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀，即使隔了千年，也不能说她的想法就一定消极，反正这世上夫妻宫缘浅，一世惹桃花的人也真是不少。　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：前三句其实全部是衬托最后一句，至亲至疏夫妻，是呀，夫妻间的关系是很微妙的，亲时可以生死与共，反目成仇后却又似不共戴天的仇人。也许正是李季兰对夫妻间的感情失望，才放浪情怀吧。　　16、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：做了女道士，不是有夫之妇，随意和男人不清不楚地交往也无人管。　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：好多女道士并不是守身如玉的出家人，倒是因为不是有夫之妇，可以随意和男人不清不楚地往来而无人可管。　　17、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中作女道士，改名李季兰；　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中作女道士，改名李季兰。　　18、安意如的“至高至明日月，至亲至疏夫妻”篇：六岁时能有个男的不跟女的玩的性别意识就不错了，思嫁，这也太早熟了吧，难道她妈妈胎教那么成功？还是古代启蒙教育早？　　江湖夜雨的《吴兴宝贝李季兰》一篇中：李季兰这两句实在不像六岁女童所写，六岁女童哪有这样的感受，也太早熟了吧。要是十六岁还差不多。　　19、安意如...人生若只如初见/1 执子之手，与子偕老/9 天地合，乃敢与君绝/15 愿得一心人，白首不相离/20 结发为夫妻，恩爱两不疑/26 青青子衿，悠悠我心/31 思君令人老，轩车来何迟/36 潘岳悼亡犹费词/41 天不绝人愿，故使侬见郎/50 红豆生南国，春来发几枝/54 昔日芙蓉花，今成断根草/58 与君初相识，犹如故人归/62 看花满眼泪，不共楚王言/69 薛涛笺上十离诗/74 至高至明日月，至亲至疏夫妻/83 易求无价宝，难得有心郎/88 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉/93 从此无心爱良夜，任他明月下西楼/96 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看/103 三生杜牧、十里扬州，前事休说/107 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴/112 落花人独立，微雨燕双飞/119 伤情处、高城望断，灯火已黄昏/124 江城子/130 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草/135 零落成泥碾作尘，只有香如故/140 风住尘香花已尽/146 一杯愁绪，几年离索/151 那人却在、灯火阑珊处/157 断肠词/162 问世间、情是何物，直教生死相许/172 断肠人在天涯/179 窈窕淑女，君子好逑/183 当时只道是寻常/189 后记：功夫应在诗外 /196人生若只如初见(歌曲名)“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（，满族）的《木兰花令·拟古决绝词柬友》，意思是说“与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好”。与此同名的歌曲有很多首，较为著名是王韵壹演唱的版本。目录 词：wjjslove 曲：月光-鬼束千寻-名侦探柯南 月下的容颜 苍白的脸谁看见 虚幻不真实的诺言 却记心间 如水的亘古思念 却只化为轻叹 叹只叹故人心易变 是谁在追寻是谁在呼唤是眷恋 是谁在等待又是谁在变是黯然 刻在心中的誓言 早已被风化 时光无情的流逝化为漫天尘烟 置此一眼再看一眼狠下心不再留恋 恍惚中又是谁在诉千言 叹人生若只如初见 相思的疲倦 天已亮一宿无眠 淡看急雨风过花残 落红谁怜 青丝三千无力挽 又怎能够斩断 锦瑟无端却还五十弦 是谁在追寻是谁在呼唤是眷恋 是谁在等待又是谁在变是黯然 恍惚中又是谁在诉千言 叹人生若只如初见 浮生流年今生缘份已尽 泪落地的瞬间碎成几片 今生的遗憾 只余怨恨无限 不再痴望能够执手相牵 相望无言 情到浓时情转淡 仅剩一丝依恋 也化为风中的一声轻叹 叹只叹故人心易变 沧海流年 没有永恒不变 又何必信誓旦旦 叹只叹自己太痴太傻已然深陷 蹉跎了芳华等待千年 沧海流年 没有永恒不变 又何必信誓旦旦 空水漫漫 人未还 相思的疲倦 天已亮一宿无眠 淡看急雨风过花残 落红谁怜 青丝三千无力挽 又怎能够斩断 锦瑟无端却还五十弦 今生的遗憾 只余怨恨无限 不再痴望能够执手相牵 相望无言 情到浓时情转淡 仅剩一丝依恋 也化为风中的一声轻叹 叹人生若只如初见曲：一青窈 词：穆宸 低头语 寒泪染青衣 风景依 琵琶仍叹息 往日旧迹相似 惊黄鹂 一帘幽梦 恍惚涧溪 恋誓言 追忆君踪迹 笑春风 冷落桃花凝 黄花随风逝去 泪湿泥 坠入前尘不忍今昔 叹浮生若梦 疑不离不弃 有心挽尚无力阻推移 看落英缤纷 锁眉心念一 残阳去 不堪已千里 忆枕畔 乱芳心依稀 寒蝉泣 醉里惆怅继 良辰好景已昔 恨别离 伊人憔悴 隐泪成溪 痴心扰 望月铸相思 向回首 灵犀仅一夕 弄影翩翩离去 知谁泣 何人重来抚琴平息 落红悄无声 余恨赋秋笛 离伤曲葬触景情别离 旧时梦魂牵 问今夕何夕 初遇情 觉咫尺千里 怜聚散匆匆 吟归期何期 初遇似斜阳照彩云兮 今花谢弦断 折花人独立 留陈诺 恨化作叹息 旧时梦魂牵 问今夕何夕 这次第 觉咫尺千里 清风袭 埋心秋雨洗 缘已尽 碎梦可同伊 长记昔人昔情 昔灵犀 但愿再见惊艳如昔人生若只如初见 曲：未知 词：梦雨枫 微醺意 箜篌饮泣 倚楼雕栏望苍宇 楚云雨 片刻须臾 藕断丝牵相思寄 春宵曲 纸醉金迷 韶光年华何时聚 满疮痍 噙泪未滴 秦楼楚馆孽缘地 琵琶杨柳枝 声声鸣啭噎细语 紫陌满荆棘 当时何必道别离 金簪攒珠髻 明日黄花谁怜惜 今昔罕觏际 不复当年人相似 梦萦系 沉酣前世 蜡炬阑珊烬忧悒 泪花迹 薄雾晨曦 回首策马驰骋去 忆往昔 娥眉皓齿 岁月荏苒朱颜逝 初情遇 如碎琉璃 再美终究藏瑕疵 琵琶杨柳枝 声声鸣啭噎细语 紫陌满荆棘 当时何必道别离 金簪攒珠髻 明日黄花谁怜惜 今昔罕觏际 不复当年人相似 若相识停驻初见时作曲：RYTHEM 编曲：CHOKKAKU 作词：华绫 演唱/和声：晃儿&琉辉 九月天，又是吹乱一片 风过曼舞后的杏叶迷人眼 今宵夜，不知等了几年 予尔虽隔一墙之间 却亦不知何时见 花谢花飞飞满天 红消香断有谁怜 把锄葬不尽花满园 却同时葬了情一片 红墙紫城烟 笼罩了你我一生 枕边人一夜 换了痴心到永远 人生若只如初见 无需岁岁年年的哀怨 你终是 韶华白首一夜间 卧听南宫情漏残阙 梧桐今日亦叹黄秋叶 彷徨中 熏笼玉枕已无颜 情还难悭 游丝软系飘春榭 落絮轻粘井绣帘 昨日闺中懒梳妆 叹一朝春尽散红颜 一生一双人 今后只能伴寒月 一夕一江秋 北风飒沓人世绝 人生若只如初见 何事梦中相望竟无言 我还是 夜雨霖乱也难怨 有情人终是难成眷 等闲变却故人心不变 再回首 连枝比翼当日愿 飞过天边 夜阑犹未寝 风动护花铃 几回绝肠断音 那年七月尽 葬我一深井 无处不伤心 孤窗红泪滴 从此两相栖 奈何边等一夕 愿为天上月 日日向君圆 照无眠 人生若只如初见 无需岁岁年年的哀怨 你终是 韶华白首一夜间 有情人终是难成眷 等闲变却故人心不变 再回首 连枝比翼当日愿 飞过天边 飞过天边 暮春浅 烛影摇画中仙 相思木合欢花边再缠绵 end人生若只如初见(浅尝辄逝作品)上古殇情小说《浮生萦云》离夜，萦云，晟非……人生若只如初见目录 小说名字：浮生萦云 主要人物：萦云，离夜，晟非 小说类别：仙侠言情、古风神话 作者：浅尝辄逝 ∕ hanyilin123。 【幸福悄悄等候，波澜伺机而动。当一个脆弱的凡人要走入神与魔的世界时，她所面对的危险，远比救下一个多情的魔鬼要艰难得多。他与她，在虚妄与执念间摆荡，穿梭于重重记忆的轮回，一切一切，有如一杯甘醇诱心的美酒，一饮便醉了浮生。】 离夜：魔界世子，上弦魔朝的未来魔君，魔城四公子之一。 萦云：苍山洱畔，凡人孤女，下一世：元瑶。 晟非：天界太子，天彻君上。笔名：浅尝辄逝∕ hanyilin123 注：作者有两个笔名。 详情请见作者新浪微博 作家介绍：徒留深邃目光深藏，可叹迷离千载时光。 作者呢称：大浅 读者戏称：大浅 作家新浪微博：浅尝辄逝人生若只如初见 执子之手，与子偕老 天地合，乃敢与君绝 愿得一心人，白首不相离 结发为夫妻，恩爱两不疑 青青子衿，悠悠我心 思君令人老，轩车来何迟 潘岳悼亡犹费词 天不绝人愿，故使侬见郎 红豆生南国，春来发几枝 昔日芙蓉花，今成断根草 与君初相识，犹如故人归 看花满眼泪，不共楚王言 薛涛笺上十离诗 至高至明日月，至亲至疏夫妻 易求无价宝，难得有心郎 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉 从此无心爱良夜，任他明月下西楼 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看 三生杜牧、十里扬州，前事休说 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 落花人独立，微雨燕双飞 伤情处、高城望断，灯火已黄昏 江城子 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 零落成泥碾作尘，只有香如故 风住尘香花已尽 一杯愁绪，几年离索 那人却在、灯火阑珊处 断肠词 问世间、情是何物，直教生死相许 断肠人在天涯 窈窕淑女，君子好逑 当时只道是寻常 后记：功夫应在诗外 点评鉴赏 媒体评论 奋飞且嬉戏于沧海之上的蝴蝶——安意如文字印象 作者：晓风 　她用说故事的方式还原那些诗词的缘起，用写传奇的方式勾勒那些书写它们和走进它们的人，亦庄亦谐、利齿伶牙，有时极为调皮捣蛋，甚至连流行歌词和电影台词都用上。却不浅薄，因为贴切；也不迂阔，因为生动。 　安的文字美，几乎人人都在强调。几乎每一篇，你都可以找到几个精辟、华美的句子。所谓的清词丽句，也就是这个样子吧。 有人说她的文字“艳”而“妖”，也许是对“妖”这个词的理解不同，我以为安的文字“艳”是“艳”的，却不“妖”，而是“静”，也“净”。如同阳光明媚的湖上，那艳得极为出挑的莲花，别样地红，红得乍眼，却仍然是安静的——骨子里的静。因为写字的人，心灵在现实和虚妄之间游走，面对的，是更广阔的可见和不可见的世界。 她文字流丽如珠，却不铺张。对幽微灵秀的意象和情感点到即止——只是为了表达，而文字本身并不是目的。有时用字极端节省，一个字、一个字地计较着。一己的情感，也不允许漫漶，她冷静地控制着“小我”，从而消弭了一个小女子本能的喋喋发言：那是陷阱，会让一个女性写作者陷在狭小的哀怨和欢喜中。 清洁，是一个安经常用，也可以用于她的文字自身的关键词。 偶尔，读安的文字，会隐约发现张爱玲、胡兰成等人的声口——好像在听两种乐器的隐约的二重奏，虽然文字决不雷同。不由得微笑了：就如在桃园发现一颗丰美的几近成熟的桃子，你看着它似有似无的最后一抹青，心下是满满的祝福和祈愿。 临花照水人 作者：冬眠的熊 回观意如的新作，那是对中国古典诗词的赏析，没有学院派大师的严肃压人的气势。甚至不讲究严格的语法，断句断得如同古龙的小说，劈字惊心。可算是我读到的最好的诗词解读，与冉云飞的《像唐诗一样生活》一样别具匠心，可是更多了几分细致情深。安的娓娓道来打开了一扇通往古代的大门，使你直面那悠久灿烂的文化而毫无逼仄拘迫之感。逼人心眼的妙趣，妙解，妙语，使人时而破颜解颌，时而簇眉心惊。观其文容量虽不大，但虚灵层漾，极富变化，虽笔到意到，而极有节制。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。安的行文自然随性，没有乖戾之气，绝不无病呻吟，既不自恋，亦不嘘人；纵横捭阖，无不得心应手，移步生莲，绝无捉襟见肘的窘态，在自我的路径中平和反照出时代的光影，又在举手间自然流露内心的思绪，天光云影共一池，观之令人心旷神怡。每有结论，多以新创比喻结裹遂能不蹈前人蹊径。 意如的文字文字清丽精洁，古雅而不失灵韵，可谓馥如春兰，润如夏箨，风格唯美而不轻浮，如同那封面上的那株出淤泥而不染的莲花，从不高傲孤绝，却也不甘于在这举世攘攘的浑浊里随波逐流，于是在这书页的尺幅之间掀起波澜，搅出了蕞尔清明气象，为我们保留了一份审美情怀。 很想拿一句话来送给她，张爱玲之于民国世界是临花照水人，而安意如之于诗词也是临花照水人。 北京青年报《安意如：我残疾但我幸福》 文/郑媛 80后女孩、古典诗词———两个从字面上看似乎水火不容的词，在安意如的身上，奇妙地结为了一体。一个二十出头的文学新人，在两个月内迅速地推出了三本古典诗词的赏析书，并以此走红。与之前的评鉴者不同，安意如对诗词的解读，有着很深的个人烙印。她用自己的理解，去写诗词背后唯美、动人的历史和爱情。从《诗经》开始，一直说到清词大家纳兰容若。你可以质疑她说法的权威，但你却常常不由自主地被她清丽婉转的文字本身，被她天马行空似的关联和想象，被她内敛的叙述中偶尔的伶牙俐齿所吸引。 信息时报（广州）《有一种光明可以接壤》 文/冯钰 你的写作具有鲜明新生代特色的还有一点，就是你会在写作前使用网络搜索来寻找你要写的诗句，古诗论坛等地方也是你常去的，《人生若只如初见》也是先在网上发表，才结集出版的。 安意如：不能因为我使用了百度，就觉得我的作品不如在图书馆查资料的人来得扎实。我所解的每一首诗，都是我从小背熟了的，我心里清楚它们的版本出处。去网络上看的，不是资料而是别人的感觉。比如“人生若只如初见”这句诗，我搜索之后发现只有人注释，没有人从自己的理解来诠释一下，所以我才动了写作的心思。 新京报《细细品味安意如》 文/KIDY 这个20岁出头的女孩剑走偏锋，用说故事的方式还原这些诗词的缘起，用写传奇的笔调勾勒那些人、那些事，不是一味沉溺，在细细体察之余，偶尔也伶牙俐齿几句，让读者会心一笑。这与作者写过青春校园题材的小说(《要定你，言承旭》，2005年版)、参与过动画剧本的创作，也许有点关系，但更多的应该归功于她对古典诗词的态度吧。亲爱、亲近，漫漫时空不再是阻隔，阅读便如同赴一个个约会。 京华时报《安意如不拘一格解诗词》 文/卜昌伟 其实仔细分析安意如的作品，发现其对古诗词的解析并无特别过人之处，甚至有些地方还有小小的纰漏。安意如的杀手锏在于，她在对古诗词熟稔拿捏的基础上，用自己独特的感受渲染出了与众不同的环境、情感氛围，用陌生化的叙述方式讲述出了人们似曾相识的故事，让读者冰硬的情感疆土在此开始解冻，其温润、妥帖，恰似取自浸泡在杏花春雨中的文字，因而掠俘众多读者的心。 创作心得 此一生，与谁初见？ 　——自己给自己的书评 安意如： 　有太多人喜欢这一句，人生若只如初见。 　可见我们都遗憾深重。命运像最名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。 　因为太多人喜欢，竟不忍捐弃这句话，曾考虑着是否应该用来做书的名，还是用另一个名“沉吟至今”，那也是我喜欢的一句诗，只是偏于深情，不及这句苍凉。 　最终还是用了这句。 写这本书时，我在南方的小城里。经常写到天光寥落，趴在窗台上抽一只烟，回转身看看那些未完成的文字，如同未走完的路。我知道，可我不急。一切会在适合的时候适合地到达。我们已不是初见，所以彼此更懂得珍惜，再也不会错过。 　没有人知道，我在写它们的时候经历了怎样幽微馥郁的心境。好像在夜里踏着蓝色星光，走进森林里，轻轻扣动那有狮子图案的铜环，敲开一个有着神秘花园的古老城堡的大门。 　那个森林位置在东方，那个花园是古老的中国式的花园。里面住的不是王子和公主，不是会变成吸血鬼的英俊伯爵。他们会是雅的，青衫磊落的男子，在落日桥头，断鸿声里，无语自凭栏，思慕着未了的心愿，未尽的情缘。抑或是烈的，横戟赋诗，青梅煮酒，男儿心如剑，只为天下舞。 　亦有女子，着了艳妆，悄嗒嗒静等在那里，等着意中人的蓦然回首青眼相加。期待被人爱，这是女子的宿命。在这里，武媚娘陈阿娇是一样的，江采萍和杨玉环是一样的，班婕妤和王昭君是一样的，卓文君和王朝云是一样的，霍小玉和鱼玄机是一样的，薛涛和李季兰是一样的，李清照和朱淑真是一样的。没有争斗，没有输赢，无分对错。她们都只是寻常女子，挣脱了加诸在她们身上的种种枷锁，在这里，时间开始稀薄。时空爱恨的界限开始模糊。留下的，只有水中的倒影，花径里的余香。 　那些艳如落花的词，证明她们曾来过。此一生，与谁初见？这个问号，在一生行尽的时候，原也不是那么重要。 　我在写这些诗词的时候，若碰巧在摆弄电脑，就也会在“百度”下键入这个词。我一直喜欢百度胜过google，而仅仅是因为百度更容易让我想到那句“众里寻她千百度。键入这句话就好像是要看看，这样的种子，曾在谁的掌心，开出过怎样的花朵。我知道，我是在寻找令自己熟悉的气息。是的，一个词，附着在它身上的气息是很重要的。虽然我知道，它们原不属于我，不属于现在的任何人。 　这些诗句，它们宛如三月春风里纷纷落下的花种。是这样微小而神奇的微粒，植入不同的心田里，开出不同的花朵。它们总是眼花缭乱，犹如海浪般此起彼伏，环绕在我们周围，重复，交叠……我们从未弄清楚，究竟它们是在繁衍，还是走在一个个轮回里。 　这样辗转过了千年。 　必得相信这些词是有灵魂的。它们懂得选择适合自己生存的土壤，不被弯折，不被埋没，没有人可以勉强它们，否则张冠李戴，非常狼狈。 　我厌倦用非常严肃的面孔去对待诗词，因为在我幼时，我接触它们的时候，就是非常轻松自在的方式。我到现在还记得那是一本很美的画册，一面印着画一面印着诗。没有人告诉我，你必须平仄平仄平平仄地去读，你必须知道这首诗的作者他有怎样的思想，怎样的经历。这些都无关紧要，我只是记得它们，喜欢它们，然后终有一天，我们互相明白。 　所以更愿意用一种非常疼惜的心境去写它们，将自己看作花匠，知道这些花种需要怎样的爱宠和理解。细心将它们种下，与之对话，期待看到藏于花蕊之内的真相。在完成了以后，将它们记取，放它们自由，一个好的花匠要做的，就是帮一颗花种找到它的家，帮它们造一个家园，然后自己拍拍身上的土，以洒然的笑容去寻觅另一批花种——尽管有时也会被这样澎湃的艳丽击中。 　疼惜而不迷恋，如同对待自己的孩子，在适当的时候要舍得放他们走。 　这是一本这样的书，写尽了情事，也只是透过...所获成就★2006年中国出版业最大一匹黑马 ★80后女孩用现代语言阐释的古典诗词 邂逅一首好词，如同在春之暮野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。 若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。 《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》内容上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看电影一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。 他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，共同演绎出流传千古的浪漫往事，为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。作者简介安意如，女，日生，双子座，安徽宣城人。02年毕业于安徽某职业院校财经系。其后做过极短时间的文秘和会计，发现不喜欢，很快辞职，03年下半年偶然间上网，开始用网名如冰恋枫混迹于新浪金庸客栈。04年下半年开始接触剧本，并应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》，青春校园题材，书于05年6月由广西人民出版社出版。05年的2月去北京参与一个动画剧本的创作，之后开始写第二本书《看张?爱玲画语》，散文集，书于05年9月由云南美术出版社出版。05年9月以后和北京弘文馆建立较长的合作关系，开始做现在的诗词评赏“漫漫古典情”系列，已经完成《人生若只如初见》（古典诗词统赏），《当时只道是寻常》（纳兰词评）等。喜欢旅行，变换不同的城市居住。目前旅居云南。 人生若只如初见(作家邱琼作品)人生若只如初见(单机游戏金书红颜录2.32版本名)目录 由《之无悔当年笑天真》即2.24版本升级而来，没有改变太多设置，但是添加了《倚天屠龙记》剧情。主角穿越到一个金庸武侠小说交杂的世界，主线任务是找寻十四本天书，即“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，在游戏中玩家需要经历每一部金庸小说的主线剧情，与无数女主角，女配角，女龙套发生爱恨纠葛。其中甚至穿插有《越女剑》的剧情，喜欢金庸小说的玩家可以体验一下姬妾成群的成就感。这款游戏为RPG游戏，在XP一直到win7都可以运行，对机器要求不是很高，操作上分为半即时制和回合制，回合制无视轻功高低，你一刀我一刀，半即时制轻功高的人物可以获得更多的出招机会。王重阳的复活在《射雕》剧情的最后王重阳居然复活了，老王已经吓了一次欧阳锋了，现在跑出来吓主人公，不得不说是一大狗血。 东方姐姐龙到处跑在《笑傲》剧情中东方居然一出来性别就不是男，而是妖，最后性别居然直接变成了女，还怀了主人公的孩子，不得不说，东方姐姐绝对为这个游戏做了牺牲。 龙到处跑别震惊，不是丑女的那种恐龙，而是真正的龙，在这部游戏里面忽必烈、康熙、耶律洪基三个番邦皇帝大Boss居然可以召唤龙，这龙也太不值钱了。 传说中的神仙姐姐王语嫣在这部游戏里面是主角的表妹，当然了，也是后宫的一员，但是在后面我们看到了真的神仙姐姐——王语嫣居然会魔法，当在玄冥谷剧情中看到这个剧情的时候的确是吓了笔者一跳啊~~ 主人公的相貌主人公在这里面居然是一个长得和女子一样的男子，而且还是绝色的那种，这让不少玩家吐血。 召唤术的普及我们在这个游戏中会发现召唤术已经普及到了一个恐怖的程度，比如梅超风就会召唤她死掉的老公，这让人不得不怀疑这到底是武侠还是仙侠？
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《人生若只如初见》
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双语连环画