王羲之帖大全
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《王羲之书法解析》是白砥编著的一本书籍，该书由西泠印社出版。作&&&&者白砥 著ISBN10位[] 13位[6]出版社出版时间 内容提要
王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。
王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。
为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。
在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。
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七上第22课承上启下的魏晋南北朝文化(二)72
课题：；第22课承上启下的魏晋南北朝文化（二）；课型：新授课年级：七年级；姓名：王洪梅单位：枣庄市第三十六中学；手机：电子邮箱：wangh；一、教材内容分析；本课是魏晋南北朝文化的第二课，侧重介绍魏晋南北朝；二、课程标准；列举古代书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面的主要；三、教学目标；通过本课学习，了解魏晋南北朝时期的重要艺术与思想；通
课题：第22课
承上启下的魏晋南北朝文化（二）课型：新授课
年级：七年级姓名：王洪梅
单位：枣庄市第三十六中学手机：
电子邮箱：一、教材内容分析本课是魏晋南北朝文化的第二课，侧重介绍魏晋南北朝的艺术成就，包括大放光彩的书画艺术和精湛而辉煌的石窟艺术。这个时期是我国艺术史上一个承前启后的发展转化时期。二、课程标准列举古代书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面的主要成就。三、教学目标通过本课学习，了解魏晋南北朝时期的重要艺术与思想成就：王羲之与《兰亭序》；顾恺之与《女史箴图》《洛神赋图》；云冈石窟和龙门石窟。通过王羲之书法艺术的介绍，使学生认识：书法是我国特有的一种文字造型艺术，也是我国传统文化的重要组成部分。王羲之集书法之大成，使我国的书法升华为一种高级艺术形式，具有承上启下的作用。通过对顾恺之绘画艺术的介绍，了解他的人物画创作的特点和主要代表作。通过对“辉煌的石窟艺术”的介绍，认识云冈石窟、龙门石窟都是闻名世界的古代艺术宝库，它们以令人惊叹的浩大工程、无比雄伟的气魄和优美动人的艺术形象显示了中华民族的伟大创造力量。 通过学习本课，培养我们的艺术修养和文物鉴赏能力，批判地继承古代优秀文化遗产的能力，树立爱护文物古迹的意识。四、教学重点、难点重点：大放光彩的书画艺术、辉煌的石窟艺术。难点：大放光彩的书画艺术。五、教学过程（一）创设情境，导入新课展示：文房四宝教师：同学们，（可以把文房四宝摆出直接问）谁能告诉我这是什么？他们是做什么用的？学生：文房四宝：笔、墨、纸、砚。是中国最重要的书写绘画用具。教师：东汉末年，书法逐渐成为一种艺术，能够将一种文字发展为文字造型艺术，这是咱们中国人的独创。至魏晋楷书、草书、行书逐渐流行。（设计意图：用文房四宝导入，贴近生活实际，容易激发学生的学习兴趣。）（二）教师引领，合作探究第一篇章：翰墨春秋“书圣”------王羲之和《兰亭序》教师：请同学们结合我们学过的课文想一想我国古代文字经历了怎样的发展过程？行书学生：楷书草书展示：汉字演变 教师：认真观察课本122页插图中的“马”字的隶书、草书、行书和楷书几种不同字体。学生：拿出已准备好的纸笔亲自动手临摹几个字。（加深对书法的认识和理解。）教师：由于书法字体的流行，创造出风格多样、繁花似锦的书法艺术。当时集书法之大成者就是东晋著名的书法家王羲之。教师：在了解王羲之之前，我想先请几位同学给大家表演一个小品，请同学们认真看，看的过程中要思考这个小品讲的是什么？展示;课本剧：《书成换白鹅》 （一生扮演王羲之、一生扮演道士、再找几个身材灵活小巧的同学排成一队模仿鹅游泳的姿势。）故事情节：古代有一位书法家王羲之，平素特别喜爱鹅。有位道士为得到王羲之的字，投其所好，特意养了一群白鹅。一天，王羲之看见这群鹅昂首挺胸，划水有力，姿态优美，不忍离去，于是求道士将鹅卖给他。道士提出要王羲之书写一部经书来换，王羲之当即应允，用半天时间抄好经书，如愿以偿地换到了白鹅。教师：让我们对他们的精彩表演报以热烈的掌声。同学们，看完了他们的精彩表演，请大家回答我刚才提出的问题。教师：他们表演的主要内容是什么？学生：王羲之《书成换白鹅》的故事。课堂探究一：王羲之为什么要换白鹅呢？从王羲之身上我们应学习什么精神？ （小组进行讨论，答案展示在各组小黑板上）教师小结：刚才几位同学总结的都很好。正是由于王羲之的这些精神才使他成为我国历史上知名的大书法家。（设计意图：通过学生表演课本剧：《书成换白鹅》，既可以锻炼学生的能力， 可以激发学生的学习兴趣，同时也使学生认识到王羲之成就取得的原因在于勤 奋、刻苦、用心。）教师：简介王羲之：王羲之，东晋琅琊(今山东临沂)人，做过东晋的右军将军，人称“王右军”。他的楷书，进一步摆脱隶书的形迹，达到独立完美的境地，特别善写行书、草书，被尊称为“书圣”王。羲之的代表作是《兰亭序》，《兰亭序》写于公元353年。此序共324字，笔势开放俊朗，结构十分严谨。全文以“之”字最多，计有20个字，字字别开生面，无一雷同。王羲之自己认为这是他一生中最得意的作品，历代书法家也认为这是行书的绝代佳作。其幼子王献之继承他的书法艺术，被人们尊称为“小圣”，把他父子合称为“二王”。教师：王羲之的代表作及他的书法艺术特色是什么？学生：《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。王羲之的字或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”。展示：《兰亭序》 教师：说到兰亭序，我想起一个故事。大家听说过曲水流觞的故事吗？原来，东晋有一个风俗，每年阴历的三月初三，人们都要到水边嬉戏，以扫除身上的不祥。人们用漆制的酒杯，盛上酒，放在水上，让它顺流而下，酒杯停在谁面前，谁就端起酒杯，一饮而尽，并赋诗一首。永和9年的这一天，王羲之与好友来到兰亭，王羲之就是在这种情境中写下了不朽的名篇《兰亭序》。该作品写的极为自然洒脱，后人称：“遒劲劲健，绝代更无。”集中体现了他端秀清新的书法特点，为历代书法家所珍视。学生：临摹《兰亭序》。注意“之”字的不同写法。教师：魏晋南北朝时期，不仅书法艺术大放光彩，绘画艺术同样令人叫绝。这里我给大家介绍一位大画家顾恺之。第二篇章：“三绝”顾恺之教师：东晋大画家顾恺之，字长康，晋陵无锡(今江苏无锡)人。他擅长人物画，画人物，难度很大。顾恺之的人物画，其特点是“传神”和“神气”，即刻画人物性格和内心世界，主要表现在眼睛上。只要他点眼睛，画中的人就像要活了一样。他对艺术非常精心，如醉如痴。人们赞誉他有三绝，即才绝、画绝、痴绝。这位绘画大师，他的绘画题材很广泛，佛教故事、历史故事、人物、山水、飞禽走兽等都有。教师：顾恺之的代表作有什么？学生：《女史箴图》和《洛神赋图》展示：顾恺之：《女史箴图》(摹本） 教师：《女史箴图》是以西晋著名文学家张华作的《女史箴》为题材画制的。女史，是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定宫廷中嫔妃应遵守的制度的女官。箴是规劝、告诫的意思。请同学们看大屏幕，画面中间是一位丰采奕奕的贵族妇女正在对镜梳妆，左边的侍女在为贵族妇女梳理发髻。在她的面前，铜镜放在一特制的镜架上，旁边摆着长、圆不同的梳妆盒。画面右边还有一贵族妇女，正左手持镜右手整理并欣赏自己的发髻。整个画面生动形象，堪称是古代绘画史上的杰作。展示：《洛神赋图》长卷局部包含各类专业文献、各类资格考试、文学作品欣赏、行业资料、幼儿教育、小学教育、应用写作文书、高等教育、七上第22课承上启下的魏晋南北朝文化(二)72等内容。　
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晋代王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁就擅长书法，十二岁时在父”晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度， 才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。袒腹东床主词条：东床快婿 16岁时，王羲之被郗鉴选为东床快婿。郗鉴有个女儿，名叫郗璿，字子房。年长二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一 天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。” 郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看。”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。 相聚兰亭东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在山阴城优游景点兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。称病弃官永和十一年（公元355年）三月王羲之称病弃官。“携子操之由无锡徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。”他和许询、支遁等人，开始遍游剡地山水。 定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”，沿称至今。会稽安逝东晋升平五年（公元361年），王羲之卒于会稽金庭（今浙江绍兴），葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。梁大同年间（535－546年），嗣孙建豆腐干豆腐右军祠于墓前。书法风格王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。 王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。 （图册资料 ）作品王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。 王羲之作品列表书体类别 作品 草书 《十七帖》 《初月帖》 《行穰帖》 《龙保帖》 《上虞帖》 《长风帖》 《贤士帖》 《飞白帖》 《平安帖》（草书） 　　行书 《姨母帖》 《快雪时晴帖》 《丧乱帖》 《兰亭集序》 《平安帖》（行书） 《何如帖》 《奉橘帖》 《孔侍中帖》 《寒切帖》 《远宦帖》 《二谢帖》 《雨后帖》 《秋月帖》 《都下帖》 　　楷书 《黄庭经》 《乐毅论》 　　　　　　造诣王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之（之，王羲之）”。 王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”（《二王法书管窥》） 王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书； 又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。（ 图册资料） 王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是自出机杼。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。竹扇题字据说有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？” 老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。书成换鹅书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。巧补春联大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。不避之字斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。道教情缘东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了 “登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生 道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。 王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。”萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。” 瘐翼：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。” 梁武帝：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。” 唐太宗：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！” 虞龢：“羲之书云：‘顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足存。’又云：‘吾书比之钟、张当抗行，张草犹当雁行。 孙过庭：“且元常（钟繇）专工于隶书，伯英（张芝）尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。” 米芾：“谢安慰问帖，字清古，在二王之上，宜乎批评子敬帖尾也。“
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双语连环画白鹅换《黄庭》讲的是什么意思?求解答_百度知道
白鹅换《黄庭》讲的是什么意思?求解答
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李白在《送贺宾客归越》中写道：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”这是诗人为他的好友贺知章还乡时写的一首送别诗。诗的后两句用了东晋大书法家王羲之的故事。山阴的一名道士，希望王羲之能为他抄写一部《黄庭经》，但又不敢贸然提出，他获悉王羲之爱鹅，便精心饲养了一群白鹅，后赠予羲之，并提出写经的要求，王羲之欣然答应了他，工工整整地为他抄写了《黄庭经》，所以这部经帖又被称为《换鹅帖》。王羲之所书《黄庭经》，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻石上，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。王羲之以后，唐代书法家褚遂良，宋代书法家米芾、黄庭坚等都写过这部经。
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