龙天护法常拥护 - 传喜法师 - 显密文库 佛教文集
龙天护法常拥护
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龙天护法常拥护
120416龙钵开示
　　 孔子护持 弘扬传统
　　 那次我请一位弟子看看有哪些护法在慧日寺，有位老人家亲自跟她说：你连我也不认识。后来才知道，孔夫子啊。你看孔夫子也来了。那我就跟他对话了，通过弟子我跟他对话，我说：您的孔庙那么多，您不去住，您住我这干嘛？我这里连个住房都没有，这么寒酸。他意思现在孔庙都名存实亡了嘛，精神没有了。因为我去年去过他的家――曲阜。我说曲阜的孔庙，他说也是没有了。因为我的思想里面，还是很多地方要弘扬儒家的，包括道家的，弘扬中国传统文化，老祖先的传统要把它弘扬起来。所以老人家你看，那个时候还到我这里来。现在在不在我不知道了。但当时我还跟他谈话，我说实在不好意思，住到我这里太差了。(众：建一个地方给他住)就是啊。　　 别的庙里都有伽蓝殿，我这里啥殿也没有。我这伽蓝菩萨也在这里，但是你看k们的殿堂都没有。我现在法师寮关公的像都供着，是弟子送的，还有刚才送我那尊关公画像，(众：跟您住一块)就是。所以作为他们来说，其实空间感也不太一样的。(众：他们有他们的宫殿)对，其实他们有他们的福德宫殿，他们一到哪里，还是会有。(众;随他去啊)对，是的。您自己照顾自己吧，这是这样的。但是真的很惭愧，这个地方庙比较小嘛，没有这些殿。　　 (众：他一进来他说：师公说小庙，很大嘛。他说，怎么是小庙？)这就是小庙，就是真正的茅棚。(众：这个山上很适合建茅棚) 对呀，这片全部是空的，庙虽然占地几十庙，但是山上几千几万庙，都是空的。
　　 蒙山雀舌供佛陀 　　
　　 (众：这个龙井要怎么品啊？)就这个你喝到嘴里，那个味道就叫龙井的味道，记住它就行了。你看它特殊的那种香。自古以来龙井就是在中国十大名茶里，它就第一位的，我喝来喝去，我是最喜欢喝龙井的。龙井茶比较讲究，有明前，头道、二道、三道。所以它采完之后，就把它剪掉了，就不要了。剪掉之后让它再发新枝，发出来得新枝，明年在新枝上出来的茶，他再采摘，而且在整个它的杀青过程当中，它有它特殊的工艺。它一棵一棵的呢，峨眉山的竹叶青啊，那一棵一棵很漂亮的，一棵一棵一泡都会站起来的。都竖着的。　　 在《茶经》里面讲到，最好的茶在四川。我们佛教里面就是那个上大供的时候嘛，唱得那一句：蒙山雀舌共枇杷，，蒙山就在这个成都过去一点，名山县蒙山。就我们佛教里那个罗汉住的地方，放蒙山放蒙山就是这里。就是从悟达国师源起开始，专门有一个忏法，观音三昧水忏，就是悟达国师，就是那个尊者传悟达国师的，慈悲三昧水忏。　　 他住的那个茅棚是在二树之间搭的，然后他茅棚的下面石坑里面是一坛水。所以这个在佛教界里，应该是很有名的，那个水利用起来很好。有名堂也不能让它白白流了。
　　 慧日甘露显奇迹
我就看到我们这水这么清澈嘛，然后流掉很可惜，想把它利用起来，做甘露水――慧日甘露。那个在山上，那是一条更大的龙王帮我守着的。他们知道了之后就非常高兴，也是通过居士跟我讲的。好，很好。他说我们会天降甘露。　　 现在真得不错，感觉不错，你看我们慧明喝这个水喝得头发变黑了你看。她以前头发是白的，现在转黑了。很多奇迹的，大连市一位98岁老太，医生说不行了，在家里就等着操办后事吧。家人到师父那边去，师父就把我那个甘露水给老太太，老太太喝下去，睡了一个星期，起来了，身体好了。结果这个老师太自己也生起信心了，她自己也喝这个了，一喝喝了49天没吃饭。你看厉害吧，这个信心很重要，这个要有信心的。她最后亲自来我这边跟我讲的。老师太一下生起很大的信心，来拜师父来依止了。　　 那其他很多的，很多文章都没写。我们上次去缅甸好了，从蒲甘出来，我就觉得很浓的一股味道跟着我，很浓的一股味道，跟到飞机场。然后我们到那个仰光，这个味道慢慢才淡掉了。当时海涛法师，他忽然就是喉咙讲不出话来了，就是好像喉咙声带麻掉了一样的。我估计是什么护法神大概跟着我们吧，从蒲甘。因为蒲甘呢，那个塔多美啊。但是你看，那么美都很破败嘛，他们当地的人呢，我看佛教信仰好像不太浓的。野外的那些塔简直太美了。所以我们还在里面转了好大圈嘛。估计大概有什么护法神跟着我们。海涛法师嗓子哑了，我正好剩最后一瓶甘露水，给他喝一点，马上就觉得好了，这个甘露水还是真的有力量的。　　 所以有的无形众生，它也知道这个，特意对有的居士还提出来说：你要给我喝多少多少瓶这个慧日甘露水。我第一年到这里，先是修里面的水库，解决寺庙用水的问题。水从山上一路流下来的话，我下游取水，心里还是觉得不踏实的。我跑到上游，修了一个很小的水库。那个水是湛蓝湛蓝的，清澈见底。然后那边的水我们引下来。
　　 山神守护水源头
　　 我修好的时候，我又看不到，我就祷告，我向山神祷告：我修了个水库了啊，山神你负责帮我看啊。因为想我这水库又没有盖子。我怕别人万一对我们佛教起不好的念，或者我在这边结了什么冤了，别人报仇，跑那里下毒，我所以我就交给护法了，请个护法帮我专门管。结果我这么祷告了之后啊，这个当地村里的人他上山，就在我那个水库附近，就发现草丛动，他以为是什么动物呢，他去一看，把他吓坏了。他们下来就跟其他人说，说很粗很粗的蛇，大蟒蛇，他讲。鳞都好像像拳头这么大，身体很粗，反正很大，前不见头后不见尾。他这么说没人相信嘛，都说他脑子有问题，你眼看花了，不可能有人相信的。但他自己就吓坏了，他自己吓得再不敢上山了，吓到这个程度，至少半年没上山。　　 这个事情一年之后，才传到我耳朵里，因为没有人相信嘛。所以也没有人搭理这个事情，传得就慢，传了一年多，才传到我耳朵里。也是当一个传说在传嘛。我听了我也不敢相信嘛，我们这山哪里可能有那么大的蛇？所以这个事，也就这样过去了。　　 我是前年，我要建甘露水厂了嘛，我那个水库不够大，那个水库最多也就一百多立方水。后来我又叫我们慧根他们家里工程队，离我那边上面水库下来大概是200米的地方，我又拦了一个。叫他们拦了一个坝，而且巧到什么程度呢？在山里面你要把那个拦坝的那个石料，那是不好找的。而且如果山下背上去，那背死了。没有运输工具的，就人扛啊，或者最多叫毛驴扛。结果就在边上，很奇怪的，就在边上清理出一堆石头来。他们一直把那个水库修完，那石头就用完了。他们都觉得很奇怪，就在边上，就这样搬来用就行了。就埋在那个泥巴下面，那个泥巴下面全部都是石头，正好是可以用的。修完之后现在的储水量大概五六百立方米。　　 然后修完之后我又上去，又祷告去了，我给那个护法神讲：现在有了一个大水库了，你们现在这个护法功德力更大了哦。这个水库更大了，又交给你们了哦。等于是有点像给水库开光一样，。讲完之后我们就做地藏法会了，地藏法会上我们杭州的一个居士，她念经的时候，念念念念念，念不下去了，就觉得好像心专不到这里面，他就眼闭起来，什么原因呢？忽然之间他就有个声音跟他说，他说：我是你师父请了护持水库的，师父现在要做甘露水，慧日甘露，非常好。建议我要在什么地方做，以后去做义工的人呢，要最好是属龙和属蛇的。然后做起来之后，天龙会来降甘露。他还请求他说：它说我总共有36米长，也请师父把我的后半身也加持一下。　　 她法会一结束就跑来找我来了：师父师父，刚才我念经的时候，出现了这么一个事，这再跟我一讲，那我就跟六年前的事联系起来。真的有这么一个蟒蛇呢，36米长，那么粗呢，36米长还了得啊，现在世界上发现最长的蟒蛇也就10米长，36米不得了的。　　 然后这个事她跟我这样说了，我跟其他看得见的人说了，他们跑到那边去结果真的看到，就是长得什么样子什么，有的看不到的人，听我说了也感兴趣了，也要去看一看，看了什么都看不到。他然后又跟它说：如果你真的有，你让我感知到一下。这个话一说完，哗一阵风。把他吓坏了，马上吓到全身是，真的真的。很有意思的。
　　 天地善神护有德
所以我们这个世界观啊，你看我们这个读书都是逻辑思维嘛，相信感观。但是这么多年来啊，接触各种各样的，我也在思考这个问题，这个世界是很奇妙的。你像那些众生一样的，那比如说我们现在讲一个鬼来到我们这里，我们看不见的。他看得到我们的，对不对？我们这样摸也摸不到。但你真的细心感受，有股阴气在边上，这你要去细心感受才感受的到。那有的人他就看得见，他是比较特殊的一种经历，生过病啊，以前被附过体啊，他就看得见。那他看得见就跟他交谈，都可以的。　　 (众：上回在龙泉寺我们有一附体的嘛，附得很厉害，然后那天晚上他说他又很怕，然后他们就把他拉到我这里，你跟李老师住。我也没当回事啊，我说没关系啊，念《心经》呗。然后赶紧坐下来，然后他说那念呗，我就一起念，结果一念，他越念越坐到我前面。我说你干嘛？他说黑压压的一片，把我吓得)，他看得到，(众：吓得我念不出来。他就是很奇怪嘛，他说黑压压的一片到处都是。然后他显得很恐怖，他说很讨厌他们，)真的是这样的，真的是这样的。他没有说谎，他看到是真实的，众生就是这么多，苦难众生这么多。真的就是这样的，所以这个佛教在社会上，在这个世间非常非常重要，佛菩萨救苦救难真实不虚，出轮回出三界，真实不虚。　　 前二天那个看得见的刚又来过，他是印尼的。他就跟我说嘛：龙钵又多了几条龙。现在五条龙，但有一条龙生病了，就是身上皮肤烂了。所以我前天刚放了一龙王宝瓶在龙钵里，他们马上就来感谢我。所以我研究这个研究好多年，我不知道嘛，到底是什么。但是我们学佛的特别平时超度啊什么，弘法，接触的人多嘛。人多了接触各种各样情况，这些人都不可能说谎的。首先他不可能说谎，不是幻想症，这要去研究的。　　 天地善神啊、土地龙神啊，各路不同的护法神，他们其实都把这些世间的宝，都会运过来。诸佛菩萨的光也在，佛菩萨尤其护念。　　 我去年去在东北弘法，就是那些龙王啊，最后结束的时候，东北到最后一站大连，其实就是这些龙族他们邀请去的，邀请了已经有好长时间了，我答应了。但是就是过了二、三年，去年才过去，也是很神奇。连那个导游最后都皈依了。导游他就不相信，他说天气预报说是要下雨的，结果我们一到，就不下雨了。看着他就觉得很奇怪，后来我们弟子们跟他说：师父在，不会下雨的。师父一回去了，马上下雨的。他说：真的这么神啊，这么神的话我给师父磕头。　　 结果我们一到宾馆，一进门，外面倾盆大雨就下了。他马上磕头，。第二天又拉了几个同事来磕头。那天临走的时候，二个导游来皈依，要走的时候，大圆彩虹现出来。都是在外面，这才会知道，风啊、雨啊，我们认为那是自然现象嘛，其实除了它是自然现象之外，忘掉它有一个人格化的存在。我们光讲风，但是古代人说，风有风神，风有风的神。风它有人格化的；雨，有雨神。它雨不仅仅是一个自然现象，它也是一个生命现象。既然是生命现象，那它愿意下雨，它有主观愿望的。它愿意下，和不愿意下，对不对。有的地方它不修道德，那雨神它不愿意下。该下雨的时候，它不愿意下。要么就集中一块下。
　　 业力改变气候
像云南这个地方，它本来就不缺水的，那为什么它这几年干旱？云南大面积栽植烟叶，这个业障很重的。龙神不喜欢，还有的地方众生恶业太重，龙无法靠近。(众;橡胶树,橡胶林里面，寸草不生，鸟不拉屎。它就是在橡胶林里面，鸟是不去的，那不知道是什么原因。但是整个西双版纳有六百八十万亩橡胶林，家家户户把树砍掉种橡胶)经济作物。(众：很可怜。所以历年在版纳叫天无三日晴，但是现在是每一年，经常是连续三个月滴水不降)云南主要烟草，烟叶是它那边主要产值。从我们中医角度上说的话，烟它伤肺，肺属金，金生水，金受伤了水就没有了。　　 本来云南那个地方根本不缺水，它是这个欧亚版块，你看那个印度洋那边的气流过来，这边的横断山脉，它那根本不缺水的。雪山的水也要流经那边，然后这个暖湿气流也会带来大量水，它的地理位置决定根本不会缺水的。　　 那是为什么？因为水是有神的，这也就联系到人的道德跟天地是合一的，我们过去说人天相应，人天合一。为什么仁人君子出来了，圣君出来了就风调雨顺。我们有一句成语叫：尧天舜日。尧做皇帝的时候，它天气候不一样的。那什么表现呢？叫五风十雨。五天吹徐徐的风；十天下一场雨，不会让你干的。　　 但是如果人没有道德，那就不一定了。反过来说人的道德败坏了，那种燥气直通天地，龙根本没办法靠近的，这也是一个问题。这个因果很利害，龙也受伤。(众：它这个龙的威德这么大，人的很多作恶它就不能够提前帮个忙，阻止阻止吗？)人心要作恶，所以就要教育，为什么教育这么伟大呢？每一个圣人都是以教育为他的最显著的任务。　　 教育可以改变人心。但我们现在的教育，恰恰是反过来的。我们现在讲唯物的世界观，唯物的世界观都是不承认这些东西的。也不把人性当中美的，就是说更精深的那个部份弘扬，而且不承认他。你说人有灵性的那一面，有佛性的这一面，生命有不生不灭的这一面，现在不追求这些，不讲这些的，主流媒体从来不讲这些的。我们追求的都是鼠目寸光的，都是讲当下的发展，经济效益。没有对精神上的追求。所谓讲厚德载物。那个厚德不讲的，现在都是败德，有一点德都给他败了，都换成现金。有一点福都换，没福就抢，也不管下世是不是堕地狱。刹那造罪，殃堕无间。他才不管呢，你刹那造罪，我只要能换成现在的福报，以后我就不管，现在都是这样的。　　 佛讲这个叫劫浊嘛，总的趋向是这样。但是在这个趋向里面，还有一些有善根的人。(众：他这生有善根，倒腾二下，就又给卷进去了)是的，有一些是，你看社会上有一些造大恶业的人，他有大善根的，没大善根连造大恶业的本事、资格都没有。　　 所以人不能迷呢，我们佛教里很强调这一点，这历史上也很强调这一点，都比出很多例子嘛，你看古代的都比出很多例子。某个人以前是做禅师，因为没有发一个好的愿嘛，然后下世变才子，才子再下世就变什么什么，这下好了，到地狱里去了。那什么时候出头就不知道了，对不对。所以甚至我们还说，山中无衲子，朝中无宰相。那大福报，能够大权力、大威德力的，这都是前世修过行的，发过一点点菩提心的。但是菩提心一退，一迷失，糟糕了。
　　 前因后果有因缘
　　 所以佛陀在讲《涅经》还特意讲到吃马的饲料的故事，佛陀有一次到皇宫里去结夏安居应供，结果三个月没有吃的。结果还是马夫，把那个后宫的这个马的饲料，来供给佛陀吃。佛陀说，不是我不知道，我去皇宫里会吃不到东西。　　 为什么会发生这样的事件？我明明知道我为什么还要去？一是因为我当时的僧团里，还有几十位还没证得阿罗汉果。为什么呢？因为他平时吃得太好，饮食太好。饮食太好有时候也不行，饮食太好了调身调不过来，调身不好调。这个七脉有时候控制不了。所以这个通过三个月吃马麦，这几十位证得阿罗汉了。　　 另外一个这个马麦本来是给马吃的，后宫庭后院有五百匹马。这五百匹马过去前世是行菩萨道修行的。但是他们迷失了之后，堕落成马。所以为什么说我们经典里说，菩萨在人间，佛也替他捏把汗，罗汉在深山，这个佛也放心了。就这么个意思，一个行菩萨道人，佛是非常担忧他，他念头不对啊，对空性的认识不清晰啊，着相。不管是着人的相还是着法的相，都容易迷失掉，被卷到这个业当中去。轮回的业也是很厉害的，你说它空它是空，你说它力量，它也很有力量的。　　 所以这五百匹马，也就是菩萨迷失之后堕落的，所以佛要度这五百匹马，受用它的饮食。所以这三个月之后，这五百匹马全部死掉，马上升天。把它的这个业报给消掉了，提前舍报，进入天堂。所以这是为了度它们的缘故。佛在《涅经》把这个迷底给解了。　　 这里面还有小插曲呢，那佛天天吃这个，那不是弟子们很心痛嘛，特别阿难尊者啊，觉得佛吃那么粗糙的东西，结果佛陀就为了让阿难尊者知道：佛的福德k是圆满的。所以佛吃什么都是上味，无论吃什么都是味中上品。因为佛是广长舌嘛，广长舌除了说法究竟，k这个究竟的法，深妙的法。k的舌头吃得东西也都是美味，所有的东西到他的舌头上都变成上味，都变成天堂上最好的。三界里最美味的东西。　　 所以佛陀为了让阿难尊者知道这个事情。我们一般性人，只是表面上看嘛，看不到本质去嘛。所以佛陀就吃饭的时候，故意留几粒马麦，马吃的饲料，马麦留了几粒。k就是放在钵里，佛一般性饭都吃完的。但故意留了这几粒。阿难尊者去洗钵的时候，就看到这几粒马麦。阿难尊者就把这个马麦吃掉了。这一吃才知道那么鲜美啊，他担心才放掉。他回来，佛才跟他说，我这个舌上所有的都是上味的，吃得就像阿难尊者跟着佛陀，到天堂上去吃得这个最精妙的斋是一样的美味。　　 所以你看，佛陀那时候不仅这样，甚至我们经典里还记载，佛陀在世的时候，那个世界也是不一样的。不仅仅是，k只要所在的四十由旬之内的，果报完全是不一样的，福报非常的大。k甚至k所在的时代的水，都非常非常甘甜。佛陀的儿子罗T罗尊者他寿命也很长。后来有一位大斋主啊去供养他的时候，他就用最好的饮料来给罗T罗尊者喝，还问：尊者怎么样？这个好喝吗？尊者就皱皱眉头，斋主问为什么呢？难道不好喝？他说虽然好喝啊，但是不如佛陀时代的一般性的水啊。佛陀时代的一般性的水，都比你现在最好的饮料还好喝。斋主不相信啊，他就很难想像这个事情嘛。　　 罗T罗尊者他老人家神通非常大，他显现神通，超越时空的，把佛陀时代的水取了一杯来。他说你尝尝看，这位长者一喝，这么好喝的水哟。这是很奇妙的。佛陀的时代，佛陀的受用不一样的，所以能跟佛陀生在同一个时代，那是不得了的福报。但是居然也有很多很多的人不见佛，不闻佛名。
　　 善巧方便度众生
　　 我们现在你看，佛教在世间二千六百年了，这么多时间了。照样有这世界上，有人从来没有听过什么是佛教，没听过佛字。这世间还有。那佛的时代，佛陀有广长舌相啊。我们现在靠什么？我们现在你看，我们学诚法师啊，微博啊、博客啊、网站啊。用这个现在的这些科技来传播佛教，把它变成佛的广长舌，这个很重要的。让世间人听到佛字，听到佛教，什么是佛教？让他们看到一个令人敬仰的，一个出家人的形象。　　 你所做的这一切，佛都知道，佛知佛见。在这个过程当中，我们的业障慢慢慢慢的消除。业障消除，福德开始增长了，你跟佛相应了嘛，得到佛护念了。我们福德增长。福德增长的时候，这里面很奇特的，我们就辩好丑，能辩黑白。这个时候自然就是这个戒的动力就会出来，远离罪恶。要亲近人天增上的法，戒恶修善。　　 这个时候哪怕你很忙，你忽然都会入定，在忙的过程中，教给大家东西的时候，你都很明晰的证觉会现前，会入定。在这个定当中，你自己能够受用，众生能受用，甚至你会知道，这个是对的。这个定和慧就会等持嘛。不是说一定要坐在那禅堂，坐禅那是一种方法，那祖师摄受弟子的一种方法。　　 但是这个时代，我就觉得还是要用各种方式弘扬佛教，为什么我要拜读学诚法师的东西，因为我们的思想非常接近，昨天晚上我还看了他的一篇文章，好像世界名人记者采访他的。他的那个题目就是，中国人的信仰，还是东方人的信仰，跟西方是不同的。我看他的很多思想很认同，我们频率是差不多的。虽然他老人家出家，比我要早，他已经今年要三十年了，我是二十年还不到。学佛我是已经超过二十年了。但是他出家早，但是我们现在很多方面想法是一样的。　　 虽然我住在这里，但是我还是通过不同的方法，在影响着这个世间，现在很简单的，我住在这里，只要你看网路就可以影响的。天上有二个卫星，卫星电视到处都可以收到，然后网路。现在我们也是，我们基本上差不多，他八国语言，我们也差不多。现在中国可以说也就我们二个人比较那个，频道特别近。　　 所以一个修禅定的人，特别要住山了，他基本上就会从过午不食，最后变到日中一食，然后最后有可能二天一餐，或三天一餐，或者是七天一餐。那更甚深的禅定，安住了之后，那你跟天地的这个磁场接轨了，那就可以甚至不用吃了。　　 这个尼泊尔的小活佛，他就是这样的，他从小喜欢禅坐，他找到状态进入状态的之后，他也出家了嘛，但他因为小，那时候他才十五岁，只受得等于是五戒，他连沙弥戒好像都没受嘛，只受了五戒。但他喜欢禅定，进入状态之后呢，一天一天一天一天，一个月一个月一个月一个月，后来震惊全球。六个月的时候，他打座的地方，已经变成朝圣地了。就在树下面，树根那里打坐，他后来一直坐了八个月。八个月之后走了，后来大家找到他，现在还在。　　 他说禅定要禅定六年，他就是进入禅定状态，不用吃饭、不喝水，也不排泄。所以大家就觉得很好奇啊，政府也派这些研究人体生命的科学家去观察、证实，媒体更是二十四小时的摄像机拍，到底你动不动，吃不吃，那些都是世间上著名的媒体啊。　　 大家最后所有的人都被感动，觉得一个人保持这种状态，油然地就生起了神圣感和尊敬。所以说，他一句话没说，他徒弟已经成千上万了。坐在那边，一句话没说，他已经，他们自动成立保护委员会。在他身边拉绳子，拉一个圈。然后朝圣的人越来越多，自行车来的，拖拉机来的，甚至后来公交车直通他这儿。旅游公司开旅游专线。　　 《椤严经》的这个观音菩萨法门里面就有，从闻思修，入三摩地，初于闻中，入流亡所。就是这种，这就是听不到外面，他就是，他可以保持着，他定在里面可以保持着，他不受外在影响可以的。但是后来人越来越多，一天有几千个人来，甚至慢慢慢慢变朝圣地了之后，别人在那开商店，做集市庙会了，变成庙会了。大家销贩啊、兜售啊干嘛，那个地方很热闹的。　　 本来是一个寂静的山中森林嘛，等于尼泊尔的一个丘陵的森林，后来变成集市一样。是的，然后他们保护者又给他围了一个更大的圈，不让大家靠近。只有政府机关、学工作者可以靠近，离他还是有几米远，摄像机拍他，然后观察他，到底有没有做手脚，远了好像怕被迷惑。好像多少分钟有一次呼吸，然后大概一个小时他咽唾沫了，他会咽大概几次。他们就是给他算得很清楚，多少时间呼吸一次，多长时间咽个唾沫，研究这些。　　 正因为这样，所以这个世界各大媒体啊，英国的、法国的，世界各大媒体都来报道这个事，这位大菩萨也很了不起的，他才十五岁，他是坐在山里面，一句话不说，全世界也都被他震惊。那是蛮有意思的，后来他的智慧火把他披的袈裟也给烧掉了。他的这个能量积聚到一定程度就把袈裟烧掉了。大家也是看着。然后他轻声地跟他哥哥说，就叫他再拿一件袈裟来穿上，过了几天又烧了。而且那次烧被摄像机拍下来了，那件袈裟就烧了一个多小时，烧完之后他身体一点不受伤。　　 这个其实也是说人体自燃，是一个人类的一个迷嘛。其实这个是一个解释的途经。在佛教里就是智慧火嘛，那些着拙火起来的时候，智慧火生起的时候，它自然就会变成物质的火。三昧真火，那个很厉害的。
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你可能喜欢超拔历代宗亲、冤亲债主之无比珍贵稀有之法——报恩供！
超拔历代宗亲、冤亲债主和六道群灵之无比珍贵稀有之法
——报恩供！
仁焕法师 教授
报恩供缘起&
报恩供也叫本愿供，是仁焕法师在2004年闭关期间亲蒙阿弥陀佛所传授的法宝。报恩供是请阿弥陀佛当金刚上师，我们只是一个缘起人。阿弥陀佛发愿接引、法化、成就冥阳两界一切众生，我们只要欢喜信受佛的慈悲圆满功德，即可脱离六道轮回，往生西方极乐世界，离苦得乐。报恩供是冥阳两界乘佛本愿的平台，这个法是超拔自己堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主及法界众生和六道群灵脱离六道轮回非常殊胜的方法，不管出家在家均可修学，是珍贵、稀有、难得之法，请同修们珍惜。
特别声明：
一、本报恩供仪规是仁焕法师于2005年公开传授以来，经过大众不断完善和亲证，基本上圆满，并经过仁焕法师亲自审阅。
二、修持“报恩供”的信众，须经有经验者指导下方可习修。且不得随便修改“报恩供仪规”更不能掺杂其它经、咒。不依教奉行者，后果自负。
三、修持“报恩供”的有缘信众，必须一心专念“南无阿弥陀佛”名号，掺杂其它名号、经咒之法，不是“本愿法”，请法不一定灵感。修持或夹杂其它法门者暂时不要修此法，希望同修们切记！
四、做报恩供得到感应，这都是阿弥陀佛的慈悲功德，主法者不能贡高我慢和接受信众金钱的供养。若接受信众的供养钱可用于放生、印经书、供养佛法僧三宝等，不得个人享用（出家众可随缘接受信众的供养）。
做报恩供应具备的心态：
1、愿往生心：尽无所求，乘佛本愿，一心皈命愿生极乐国，接受佛的慈悲接引。
2、具足信心：凡有疑心就会挡住自己的光辉，疑心花不开，要相信佛的圆满智慧功德，明信“南无阿弥陀佛”六字光明名号是救度一切众生离苦得乐的大悲愿力。
3、具足勇气：要彻底地消除恐怖心，大胆接受佛的慈悲接引和法化。
4、欢喜心：要自在欢喜，至心信乐，接受佛的召唤和接引。
5、真诚心：请法时，要集中精力，认认真真，全身放松，排除杂念和妄想，做到真诚、清净、平等、正觉、慈悲和喜舍。
做报恩供操作程序
一、漱口、沐浴更衣（三皈五戒、菩萨戒的弟子要穿海青和戒衣）。
二、准备一张供台，供台靠阳台放好；供台前（向外）临窗。供台后方放一张坐垫，代表佛的接引位；供台的左面是主法的位置；供台左右均是众生位。
三、供台上面前方放7支蜡烛；主法的位置两边分别放1支蜡烛、清水一杯、牛奶一碗（水和牛奶分别盛满，表示诚心圆满）、香炉一个，糖、果、饼干和花随缘。
四、应供时：
1、首先点蜡烛，因为众生需要烛光指引。
2、在佛台前上三支香诚请（默念皈命弟子某某某发无上菩提心，乘佛本愿，真诚为感恩、报恩，为我等冥阳两界一切众生做报恩供，接受佛为我等冥阳两界众生，拔除一切业障根本得生净土陀罗尼，接引我等冥阳两界一切众生往生西方极乐世界，离苦得乐）。
3、在坛场中上四支香面向供台前方敬请（默念某某某诚请我等各人堂上父母师长，历代宗亲，六亲眷属，累劫冤亲债主前来坛场受供，乘佛本愿，蒙佛接引，往生西方极乐世界、共同离苦得乐。）：第一支香插在香炉前方中间，代表自己为众生请法；还有三支香平排插在香炉中间，代表佛法僧三宝。
4、再上三支香向外敬请（默念某某某诚请十方法界、六道群灵、大小众孤魂等同来坛场受供，乘佛本愿，蒙佛接引，往生西方极乐世界，共同离苦得乐。）此三柱香插在坛场外面，表示为法界一切众生请法。
5、最后在佛堂礼佛三拜，长跪合掌请法。
报恩供仪规
一、在佛堂皈命、请法:
乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。阿弥陀佛慈悲，弟子&&&&&&&&&
业障深重，请佛成全我今晚在报恩供法会上达到真诚、清净、平等、正觉、慈悲、喜舍。
上香功德、上报天地。南无本师释迦牟尼佛慈悲、南无阿弥陀佛慈悲、南无观世音菩萨慈悲、南无大势至菩萨慈悲、南无清净大海众菩萨慈悲、南无大愿地藏王菩萨慈悲、当山土地、龙天护法慈悲。今有西方极乐世界皈命弟子&&&&&&&&&&&&
发无上菩提心，乘佛本愿，真诚为感恩和报恩，今在&&&&&&&&&&&&&&
地方诚心建立报恩供坛场，愿诸佛菩萨慈悲接引（&&&&&&&&
地方&&&&&&&&&&&&
人）我等各人堂上父母师长，历代宗亲，六亲眷属，累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵同来报恩供坛场受供，我今证闻阿弥陀佛的无量慈悲愿力，以无量的平等心拔除我等业障根本得生净土陀罗尼，接引我等五浊恶世的众生离苦得乐。如此因缘，皈命弟子&&&&&&&&&&&&&
发无上菩提心，乘佛本愿，今为我等各人堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵，向佛求法，求离苦得乐的法；向佛请法，请求西方接引导师阿弥陀佛统领诸众菩萨，放光遍满沙界，接引我等各人堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵，尽虚空一切佛子、一切有情众生、大小众孤魂等同来坛场受供，同受法食、共亨法乐；敬请一切护法成全我等冥阳两界众生，在报恩供法会上，一切无碍，乘佛本愿，欢喜接受阿弥陀佛的接引，同生西方极乐世界、共同离苦得乐，让本报恩供坛场殊胜圆满。（顶礼三拜）
二、在坛场请法：（三拜长跪合掌请法）
常住三宝慈悲、阿弥陀佛慈悲、观世音菩萨慈悲、大势至菩萨慈悲、清净大海众菩萨慈悲、大愿地藏王菩萨慈悲、当山土地、龙天护法慈悲。今有皈命弟子&&&&&&&&发无上菩提心，乘佛本愿，真诚为感恩和报恩，现为我等各人堂上父母师长，历代宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵、尽虚空一切佛子、一切有情众生、大小众孤魂等，向佛求法，求离苦得乐的法；向佛请法，请佛为我等冥阳两界拔除一切业障根本得生净土陀罗尼，接引我等冥阳两界众生离苦得乐。为了我等冥阳两界一切众生离苦得乐的大事因缘，西方极乐世界皈命弟子&&&&&&&&&&&&&
在&&&&&&&&&&&&&
地方诚心建立报恩供坛场，请阿弥陀佛统领诸众菩萨，放光普照十方法界，接引（&&&&&&
地方&&&&&&&&&
人）我等各人堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵、尽虚空一切佛子、一切有情众生、大小众孤魂等同来坛场受供，同受法食，共亨法乐，乘佛本愿，同生西方极乐世界，共同离苦得乐。
三、净坛仪规：（大悲咒随缘念三遍）
今晚报恩供坛场是我等冥阳两界离苦得乐的坛场，东土大地作供台，西天如来宝藏作供品，东南西北法中王，阿弥陀佛坐中央，为我等冥阳两界作金刚上师、接引导师，统领三千大千世界诸佛菩萨，云集海会法界中，慈悲放光，为本报恩供坛场净坛，成全报恩供坛场，让本坛场清净无碍，遍满十方法界，显现西方极乐世界庄严实相，示现佛的光明、金身德相，让我等各人堂上父母师长，历代宗亲，六亲眷属、累劫冤亲债主、十方法界、六道群灵、尽虚空一切佛子、一切有情众生、大小众孤魂等欢喜信受阿弥陀佛的慈悲接引，至心信乐，受佛的法化，同登西方净土莲池海会。
我等众苦弟子，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言，今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受，弟子众等，不识佛身，相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严、光明妙相等、令我了了，得见阿弥陀佛。南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨（各三念）
十方三世佛，阿弥陀佛第一，九品度众生，威德无穷极，我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向，愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在眼前，见闻皆精进，同生极乐国。
四、开示：
我等十方三世一切父母师长和无始劫以来的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主以及尽虚空遍法界一切众生，六道群灵：天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道；西方边地的众生、神仙道的众生、所有中阴身和孤魂众生，请你们随我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，欢喜信受阿弥陀佛的慈悲接引，至心信乐受佛的法化，当下脱离六道生死轮回，往生西方极乐国，究竟圆满成佛。
诸众请聆听：阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。在无量劫以前，曾经有一尊佛出世，叫做世间自在王佛。当时有一位国王，常听闻世间自在王佛宣讲佛法，心中感到非常喜悦，法喜充满，并发了无上菩提心，放弃自己的王位，跟世间自在王佛出家修行，法号叫做法藏。法藏比丘为了让一切众生都能脱离生死苦海，于是向世间自在王佛发愿要建立西方极乐世界的大悲心愿。世间自在王佛应其心愿，为他示现了210亿个诸佛国土的庄严景象。法藏比丘精挑细选吸收诸佛国土的精华，经过五劫的思维和建设，完成了集诸佛国土之美好于一体，最善、最纯洁、最圆满的西方极乐世界庄严国土，成就了“南无阿弥陀佛”六字光明名号。同时发下48大愿，其以第18愿“十念必生”接引愿，来接引十方法界所有的众生到西方极乐世界成就佛道。在无上庄严美妙的西方极乐世界里，黄金铺地，金银、琉璃、水晶、珊瑚、琥珀、车磲、玛瑙七宝铸成的宫殿、亭台、楼阁，金碧辉煌，绚丽多姿。楼阁四周，环绕着八功德池，水中挺立着七宝莲花池，有无数微妙香洁的莲花清香四处飘散，香气处处弥漫芬芳，天花缤纷，万物放光，昼夜光明，奇妙无比。随着微风吹动一行行宝树，发出微妙动听的声音，好象百千种乐器，同时演奏，听到这种妙音的众生，自然都产生念佛、念法、念僧的心，令其身心清净，再不会贪嗔痴慢疑，也不会相互争斗、相互吞食、相互伤害了。在西方极乐世界里，没有四季的交替，气候温和，空气清爽无染，温度不冷不热，永远舒适宜人；所有的众生到那里没有生老病死和生死轮回，寿命无量，光明无量、智慧通达，辩才无碍，六通具足，思衣得衣，思食得食，一切自然具足。众生之间相互平等，没有高低贵贱之分；也没有地狱、饿鬼、畜牲三恶道、居住在这里的众生没有任何痛苦和烦恼，只有无限的快乐，每时每刻都能与诸佛菩萨相处在一起，所以那个世界叫西方极乐世界。我们只有到那个世界里去，才能永远摆脱六道生死轮回！才能与我们累劫累世的一切父母师长、六亲眷属享受永恒的安乐！
阿弥陀佛是我们的大施主，他用无量劫来修行积功累德，获得圆满的大善根大福德光明名号“南无阿弥陀佛”来救度十方法界所有的众生。我们十方法界所有的众生，只要称念一声到十声“南无阿弥陀佛”，蒙佛的接引，即可脱离六道轮回，往生西方极乐世界！南无阿弥陀佛！（合念十声）。
五、诚请皈命西方：
1、诚请我等十方三世一切父母师长和我等无始劫以来的历代宗亲，六亲眷属：你们如今有的还在地狱道中，被烧煮宰割；有的还在饿鬼道中，饥饿受苦；有的还在畜牲道中，相互伤害，也有的在三善道中亨福，不知轮回苦。为了报答你们无量的恩情，让你们永远脱离苦海，愿所有的亲人都能当下摆脱六道生死轮回，得到永恒的安乐。请你们随我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，就能往生到西方极乐世界去，离苦得乐。现在你们随我一起乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（十念）（这一段合念）
2、诚请我（等各人）无量劫来的冤亲债主：由于我（们）的迷惑颠倒造业有意无意中伤害你们，致使你们在六道轮回中遭受无量的痛苦与烦恼。自愧业障深重，深深感到后悔，诚心求忏悔，愿以至诚心、忏悔心、平等心、清净心和你们化解一切冤业，希望你们能原谅，我今证闻阿弥陀佛的无量慈悲愿力，只要你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就能往生西方极乐世界去，横超三界，共同离苦得乐。现在你们跟我一起乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（十念）（这一段合念）
3、诚请人道的十方众生：人道[十方众生]包含圣人、凡夫、善人、恶人、出家人、在家人、修行人、不修行人、清净人、不清净人。我们现在生活在人世间叫娑婆世界，又称为“五浊恶世”，众生内心充满贪嗔痴慢疑的业力种子，致使这个世间战争不断、种族冲突不断、自然灾难不断，人的生命无常如一呼一吸之间，如昙花一现，瞬间的绚烂，瞬间的消亡。然而人身难得，要想得到人身，犹如瞎眼的乌龟头钻进浮在大海一块木板上的小孔。于浩瀚沧海，波涛汹涌的海面上飘浮着一块木板，木板上有一个圆洞，海底有一只瞎眼的乌龟，一千年才从海底上来一次，瞎眼的乌龟头刚好穿过浮木上的圆洞，则得一人身！逢此机缘何等渺茫。因此，人身难得，佛法难闻，得到了千万不要错过，否则一失万劫不复，如此千载难逢得此人身，当要更加珍惜，把握此身，好好做人，六道轮回，实在太苦了，芸芸众生无量劫以来，由于痴迷颠倒，以至辗转六道轮回当中，舍身受身、讨债还债报恩报怨，生生死死，没完没了，吃尽了苦、受尽了罪，沉沦了百千万劫浑然不知！今能闻到佛法，正如千年暗室一线光明，当要把握。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身！
&我们人道正处于成就佛道与堕落恶道的枢纽。生死大事，生命的提升与下堕，关键在我们一念之间。我们只要有强烈的出离心，认知生命的无常，体会到人世间如火宅、苦海、牢狱，无处可安身，一切如梦幻泡影，皆不可得。只有厌离娑婆世界，不执着世间一切事物和所有的名闻利养，一心念佛求愿往生西方净土，了脱生死轮回，欢喜接受阿弥陀佛的慈悲接引我们速离娑婆苦海，往生到西方极乐世界享受永恒的安乐。我们到临命终只要能念一声到十声“南无阿弥陀佛”，免除八十亿劫生死重罪，当下就能往生西方极乐世界，脱离六道生死轮回，今生必定成就佛道。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）
4、诚请地狱道的众生：你们在地狱里最苦，一天到晚万死万生，不但没有一丝的喜悦，还备受砍、刺、磨、捣等各种酷刑的折磨，求生不得、求死不能，受苦难以言表，你们很想出去，却出不去。现在阿弥陀佛来救你们，你们只要念一声到十声“南无阿弥陀佛”，地狱火焰化红莲，当下就能脱离地狱苦海，生到西方极乐世界去。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）
5、诚请饿鬼道的众生：你们一天到晚忍受饥渴受饿之苦，可谓饥寒交迫，受无尽的痛苦。在西方极乐世界里，众生思衣得衣，思食得食，全随个人心意自然变现。请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就能往生到那个世界去，永远不会再受饥渴受饿之苦了。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。
６、诚请畜牲道湿生、卵生、胎生、化生的众生：天上飞的，水里游的，地上跑的，你们之间相互吞食，相互伤害，天天过着提心吊担的日子，生怕被其它动物吃掉或杀了，苦不可言。请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下往生西方极乐世界去。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。
７、诚请阿修罗道的众生：你们生性好斗好战，整天打打杀杀，争斗不休，每时每刻都处于嗔恨、傲慢、忌妒的心态，也很痛苦和烦恼，不得自在。你们虽然有天人般福报，却没有天人的德性，最终还是堕落到三恶道受无量的苦，请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就能往生西方极乐世界去，到那个没有争斗的世界去永脱六道生死轮回。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。
８、诚请天道的众生：你们虽然现在福报很大，寿命也很长，但是还在六道轮回当中，等你们的福报享尽了，还是会落到三恶道里受苦，你们在天上也不是长久之计。请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下了脱六道生死轮回，生到西方极乐国。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。
９、诚请西方边地的众生：你们虽然有修行，也肯念佛，但是对佛的究竟圆满智慧有怀疑，对自己的善根缺乏信心，所以生在西方边地疑城，于五百年莲闭心暗，不能花开见佛，必须求忏悔，深切自责，明信佛智，断除疑惑。请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就往生西方报土，花开见佛，究竟圆满成佛。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。
１０、诚请神仙道的大罗金仙、天仙、地仙、人仙、鬼仙的众生：你们有的在鬼道中当精灵；有的在人道中祛病延年；有的能寒暑不侵，水火不惧；有的飞空绝迹，驻寿无疆，具有种种神通；有的拥有天人般福报和寿命。但是你们的修行还没有圆满，还在六道轮回当中，只有到西方极乐世界去才能真正的逍遥自在和神通广大，请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就能往生到那个世界去，了脱六道生死轮回，现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。
１１、诚请中阴身和孤魂的众生：中阴身和孤魂的众生包含各种战争阵亡的将士、各种灾难遇难的众生、各种疾病死亡的患者、流产堕胎之婴灵、每天被烧煮屠杀的鸡、鸭、鹅、鱼、猪、牛、羊、狗等各种不幸的动物和所有的大小众孤魂，你们处在中阴身没有人管，灵魂四处飘荡，没有安身的地方，感到很恐惧，请你们跟我念一声到十声“南无阿弥陀佛”，当下就可以往生西方极乐世界去，了脱六道生死轮回，享受永恒的安乐，不用怕落到恶道里受苦了。现在你们跟我一起（合念）乘佛本愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，十念必生，南无阿弥陀佛（念十声）。以此十念功德决定必生西方！
拔除一切业障根本得生净土陀罗尼！往生咒：南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。多地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。&阿弥利哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。（三至二十一遍）
六、接念三真言：（各三遍）
1、变食真言：南n&n无m&萨s&
缚w&怛d&他tā哦yē哆duō　　缚wā噜lū枳zhī帝d&
　　唵w&ng　三sān跋b&啰l&　　三sān跋b&啰l&　　吽h&ng
２、露水真言：南n&n无m&苏sū噜lū婆p&耶yě　怛d&他tā哦y&哆duō耶yě　怛d&侄zh&他tā
　　唵w&ng　苏sū噜lū苏sū噜lū　钵b&啰l&苏sū噜lū　钵b&啰l&苏sū噜lū　娑suō婆p&诃hē
３、普供养真言：唵w&ng　哦yē哦yē曩nǎng　三sān婆p&缚w&　伐f&日rī　啰l&斛h&ng。
佛功德不可量，祝延无上法王，四恩三有尽酬偿，冤亲俱超往，现前众等增福慧，临终正念昭彰。佛垂金手放毫光、接引往西方。（三声）。
我等冥阳两界，欢喜接受阿弥陀佛的慈悲接引，当下同得往生西方极乐世界，共同离苦得乐，成不退转的因缘；受佛慈悲法化我等同得清净，拔除我等一切业障根本得生净土陀罗尼；成就我等，共证无上菩提；成全我等冥阳两界，相互缘起、知恩、感恩、报恩；转化我等，相互明白，一切了脱之功德在于共同看破放下，缘起相互报恩，才能升华生命之花。
我等冥阳两界一切众生，如今证闻弥陀愿，众等皈命礼；求生西方土，亲近阿弥陀。真信弥陀愿，诚心皈命礼；愿生极乐土，圆成阿弥陀。喜乘弥陀愿，是今皈命礼；往生实报土，应化阿弥陀。佛号光，佛号光，阿弥陀佛慈悲放毫光！西方接引大导师，大导师，阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！大慈悲，大愿力，弘愿接引十方众！十念当下往生极乐国，佛接引，佛接引，阿弥陀佛放光来接引！一刹那中接引我等冥阳两界众生离五浊，乘佛毫光生极乐！亲临西方土，听闻妙法音，受佛法化，拔除一切业障，蒙佛授记，得证无上菩提！乘佛慈悲愿，一念成真如！佛光接引：阿弥陀佛（十念至无数念）
七、回向：
本愿功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若般罗蜜。
八、三皈依：
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心（顶礼）；
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海（顶礼）；
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众（顶礼）。
九、法会圆满
感恩阿弥陀佛慈悲功德无量（顶礼）
感恩诸佛菩萨慈悲功德无量（顶礼）
感恩常住三宝慈悲功德无量（顶礼）
感恩一切护法慈悲功德无量（顶礼）
感恩上仁下焕法师传法功德无量（顶礼）
感恩我等冥阳两界及法界一切众生成全报恩供法会，让本报恩供法会殊胜圆满功德无量。（顶礼）
普愿我等冥阳两界一切众生共同离苦得乐。祈愿：灾障消除、祸患不生、天地祥和、世界和平、风调雨顺、国土安宁、社会和谐、家家和睦、人人安康、同生极乐。
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
报恩供问答——上仁下焕法师开示录节选
问：报恩供是什么意思？为什么要做报恩供？
答：报恩，是我们报父母师长的恩，报老祖宗的恩，报被我们伤害过的一切生命的恩，重点是在这个地方。我们这种做法，是表达一种心意，就是向他们道歉、认错，用佛教的道理来讲叫做忏悔。
问：报恩供用肉供还是用素供？
答：在这里首先给大家明白一个很好的道理。你们在座的有些人刚刚闻法，第一次来到道场，第一次听进讲法，那么佛法为什么提倡素食来供自己的老祖宗和十方法界呢？
佛教所讲的天，释迦牟尼佛知道，单单在我们这一个银河系里面就有三十三层天，而这个宇宙有无数个银河系。为什么分有不同层次呢？像我们这个世界的人，吃的跟天上的人不一样。特别是西方极乐世界，想吃什么，一想肚子就饱了。我们这个世界就不一样，一定要真正地吃，而且最关键是我们错在生命吃生命!因为我们生命吃生命就没有办法上天，永远在这个土地上。因为我们的生命是重的，大家明白了吗？吃了很多生命的，我们还要欠这些生命的债。欠了债，那我们就要住在这个世界上互相讨债。讨什么债？讨命债!
所以很多人来问我：我供老祖宗用肉供好，还是用什么供好？我回答说：你想让你老祖宗当鬼，你就用肉供；你想让你老祖宗成佛，你就用素食来供。对方又说：那我老祖宗还在世的时候都吃肉，我怎么办？我说：你把阴界的层次和我们阳上的人都看成一样，你就搞错了。人死了以后就没有这个肉身，他只能有气和光，大家要懂得这个道理。佛菩萨是有光，鬼一点光都没有，所以我们见到鬼是黑暗的。
那么再说到“神”，我想问大家：在场的有没有人有神通啊？我认为应该有。因为我们在这里坐，是有几百人，但是在这里跟我们同时坐的鬼神有百千万亿，你们相信吗？鬼跟人一样，在地面走路；神是离地三尺，在云头上走路的。
问：做报恩供有什么好处？
答：讲到报恩供，所谓报恩，用我们现在的话来讲就是等于请客一样。但是这种请客跟一般人请客不一样。我们人与人之间的请客，吃完了就各走各的。但是我们这种请客，上面是请阿弥陀佛，下面是请我们老祖宗、冤亲债主。大家来了，然后又请我们老祖宗接受阿弥陀佛接引到西方去。这种报恩叫做“上求菩提，下化众生”的报恩。上求菩提是上面请佛来；下化众生，是愿望我们的老祖宗都离苦得乐。
佛教超度法会，比较大的叫做焰口，中等的叫做大蒙山。焰口和大蒙山一般来讲在家人是不能去参加的，过去连一般的寺庙都不能做。原来做这种法会，在唐朝的时候，是由国家来做，不是一般普通平民能做的。很多人在战场上为国为民而死，皇帝为了报这些恩，在大寺庙里面建立坛场进行超度，所以过去才有水陆法会、焰口、大蒙山。这种法事是真正的出家人能当金刚上师，根本不是普通的在家人能做的。
2004年我在闭关当中，病了几天，睡觉起不来，要想起来念经又挺不住。我感觉闭关不应该有病啊，后来我就非常艰难地到佛菩萨前面跪下，我说：阿弥陀佛慈悲，既然我来闭关，怎么让我起都起不来呢？那还怎么用功啊？如果是我命到，我也跪在这里等死了。
我跪了很长时间，后来恍惚之中听到佛菩萨说：你自己的业障，是你的冤亲债主在障碍，那你闭关都没有慈悲心，没有报他的恩，他肯定要找你麻烦。我知道了就问：那我现在在关中，让我怎么做？佛菩萨就讲了怎么做，还讲了它的道理。后来我就写了一个字条，送给门外护关的人，买了一些东西送进去。自从那天晚上我做了以后就没事了，闭关一直到成功。
所以这个方法是我在闭关当中得到的，得到这个法以后，我也亲自做，感觉越做越好。因为我们能报恩，让冤亲债主离苦得乐，所以感觉做什么好像很少障碍，做得很顺。因为大家要懂得，我们有烦恼，是我们背后也有一股力量，那股力量是什么呢？就是我们的冤亲债主不离苦得乐，就让我们也烦恼跟他一样，痛苦跟他一样。当我们做了报恩供以后，他们离苦得乐了，我们也就是离苦得乐了。
问：做报恩供应该注意什么？
答：这一两年来，有些病人一做就好，但是有些也做过一百堂，甚至三四百堂，病却一点不好，是什么原因呢？解释：信仰不到位，而且每次做他们有一种感觉可怕的心态，一怕就不产生灵感。如果你们有感觉恐怖的心理，那就最好不要做。
可以说，这种方法你们在家人都可以随时随地做。这个法门传出来以后，我记得在佛山，有个潮阳来的居士得到资料拿了回去，他那里有个居士已经七十多岁，脑中风偏瘫了，儿子死了，媳妇又改嫁，她就跟一个孙女共住。这个孙女才六岁，她见到人家做了报恩供，回来也为她奶奶做。但是她也不懂得讲究什么场面，就在奶奶床位旁边做，她奶奶也不懂得她做什么。结果她做了以后，第二天奶奶就能起来走路了。小孙女非常高兴，去告诉周围原来跟她奶奶念佛的人说：我昨天晚上做报恩供，我奶奶好了。
那些佛友就来看她老人家，见到这么一个六岁的孙女帮做法事都能好，所以他们都相信，那一边的人现在都做报恩供，也做得很好。这种事例非常多。这件事是后来她们连续给我打电话，我才知道的，她们说：你传出来的这个方法很好。我说：不是我传出来的，是佛菩萨传出来的。
南无阿弥陀佛！
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