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山东省新泰市太公峪地区金矿普查探矿权评估报告书
山​东​省​新​泰​市​太​公​峪​地​区​金​矿​普​查​探​矿​权​评​估​报​告​书
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省份地区：山东省泰安市新泰市
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省份地区：山东省泰安市新泰市
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v3.26 w-t-s-2西羊舍东坡遗址.、西羊舍体政桥遗址.琵琶庵村朝阳洞、_羊祜_羊祜纪念馆留言_典藏5542162号
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西羊舍东坡遗址.、西羊舍体政桥遗址.琵琶庵村朝阳洞、兖州太山小羊　　新泰市（76处）
　　
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　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]北集坡村羊德英烈士墓、泰安市第三次全国文物普查不可移动文物名录兖州太山小羊　　岱岳区（43处）
　　
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　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]三阳观道士林.泰安市第三次全国文物普查不可移动文物名录兖州太山小羊　　泰山景区（2处）
　　
　　　　三阳观道士林、范家庄村徐氏祖林
　　
　　　　三、古建筑（462处）
　　
　　　　泰山区（23处）
　　
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　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]羊烈家族墓地（原羊氏祖茔）、羊祉家族墓地、泰安市第三次全国文物普查不可移动文物名录兖州太山小羊　　新泰市（59处）
　　
　　　　富城村墓地、将军堂韩将军墓、城里村车马坑、福田电缆厂墓群、新泰特检工作站墓地、周家庄墓地、北寨村墓群、万家庄墓群、城里砖厂墓群、城里村墓群、杏山路墓群、东南关墓群、徐光前墓、崖头河墓地、近格庄墓群、后高佐墓群、杨家沙沟墓群、贾庄毕氏祖茔、英家庄墓群、汶南北村墓群、沈家庄沈毓寅墓、余粮村墓群、东桥庄李氏祖茔、东洛沟村刘氏祖茔、山泉村墓地、辉德墓群、马头庄墓群、南涝坡墓群、中灵村墓群、颜庄画像石墓、高堂生墓、府前街墓、龙埠庄墓群、骆庄墓群、松山墓群、大驻马墓群、北师墓群（原师旷墓）、黄崖墓地、南赵庄墓群、刘官庄墓群、前高佐墓群、王家林墓群、羊烈家族墓地（原羊氏祖茔）、徐琛墓、黄花岭墓群、柳下惠墓、东庄墓群、羊祉家族墓地、时氏墓地、国家庄墓群、杨庄墓群、东周村墓地、李通家族墓地、凤凰泉墓群、南鲍村墓地（鲍庄墓群）、李成家族墓地、郭家泉墓群、西石莱墓群、东石莱墓群
　　
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]泰安市第三次全国文物普查不可移动文物名录【白阳坊遗址】、兖州太山小羊　　泰山景区（10处）
　　
　　　　栗杭村黄伯阳洞遗址、沙岭村周明堂遗址、桃花源玄都观遗址、望仙台遗址、白阳坊遗址、桃花源吴道人庵遗址、藏峰寺遗址、碧峰寺遗址、姜博士起义遗址、天胜寨遗址
　　
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　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]泰安市第三次全国文物普查不可移动文物名录
【大顶山朝阳洞遗址】肥城市、兖州太山小羊　　肥城市（43处）
　　
　　　　陶山竹林寺遗址、幽栖寺遗址、云阳菴遗址、孙孝门遗址、王南阳遗址、潮泉镇小王庄遗址、福山寺遗址、大顶山朝阳洞遗址、穆柯寨遗址、董城宫遗址、庄坡地遗址、西古城遗址、边院小王遗址、三娘庙遗址、东焦遗址、王晋遗址、蝎子城遗址、贾北遗址、北坛遗址、北山寨址、齐长城肥城段遗址、小店遗址、孙伯古御道遗址、石屋洞山寨遗址、孤山汉遗址、旅店遗址、清凉山山寨遗址、张花峪遗址、固留寺遗址、沟北三义庙遗址、谷山九女寨遗址、闫屯遗址、西尚里玄帝庙遗址、莲花峪遗址、魏庄遗址、锁鲁城遗址、夏讙遗址、精礼寺遗址、乔庄樱桃峪玉皇庙遗址、新镇遗址、孤山山寨遗址、沙沟遗址、玉皇阁遗址
　　
　　 经典值<span class=redbgb id=jdv[][][]泰安市第三次全国文物普查不可移动文物名录 【羊流镇羊公祠遗址】、新泰市兖州太山小羊　　新泰市（76处）
　　
　　　　龙廷堡台遗址、桃源村遗址、三仙庄遗址、大洼遗址、新泰一中遗址、西南关窑址、金果村泰山行宫遗址、瑞山后文昌阁遗址、北泉头关帝庙遗址、云山村玉皇庙遗址、黄崖遗址、董家庄遗址、崖头村遗址、北单家庄冶炼遗址、羊流镇羊公祠遗址、苏庄永思堂遗址、西羊舍东坡遗址、徂徕山大悲庵遗址、西羊舍体政桥遗址、重兴庄遗址、北鲍南遗址、祝福庄遗址、程家楼古寨遗址、放城静林禅寺遗址、贺三村古街遗址、汤家禹村望穷塔遗址、汤家禹村窑址、老寨山山寨、西营戏台遗址、后赤坂大庙遗址、苗庄遗址、下演马遗址、公馆银矿遗址、小洼遗址、南关遗址、云谷寺遗址（原大明寺遗址）、张庄窑址、北单家庄遗址、疃里遗址、松树林遗址、关台子遗址、北庄子遗址、崇福寺遗址、瑞谷庄遗址、裹头城遗址、果都遗址、大潭遗址、羊祜城址、冷家庄遗址、王母行宫遗址、抬头寺遗址（原名汶南下村遗址）、北鲍北遗址、北洪河遗址、汶南窑址、酒台遗址、燕家庄遗址、凤凰泉遗址、尚庄遗址、大协遗址、李家庄遗址（光明水库遗址）、碗窑头窑址、尖山子山寨、岔河遗址、聂家庄遗址、放城城址、南寨遗址、大窑沟窑址、明光寺遗址、汶城城址、田村遗址、青泥沟遗址、琵琶庵村朝阳洞、西村遗址（菟裘城遗址）、柴县城址、赤坂遗址、西王庄龙王庙遗址（原名西王庄碑刻）
　　
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最新经典Top 5□羊知录：( 18:13:02)孙楚 《晋孙子荆集》【故太傅羊公碑】铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！　　 　　金德发曜，《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方之金徳。”　　《三才图会》中的少昊金天氏。　　少昊之所以被成为“穷桑氏”，是因为少昊的母亲皇娥在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍。传说皇娥遇启明星（金星）而生少昊。　　《海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鸟国建都之地。《尸子》（孙星衍辑本）卷上云：“少昊金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”谓此也。则所谓甘渊、汤谷（扶桑）、穷桑，盖一地也。　　　　　　嘉谟【谟合 皋陶 谓之嘉】　　犹嘉谋。 　　汉 扬雄 《法言·孝至》 ：“或问忠言嘉谟，曰：‘言合 稷契 谓之忠，谟合 皋陶 谓之嘉。’” 　　　　皋陶传说他是中国上古“五帝”之一少昊（玄嚣）的后裔，东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。　　　　皋陶的主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正；刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治[1] 。　　　　他还被奉为中国司法鼻祖。后常为狱官或狱神的代称。　　　　“一角之羊”实现古代司法公平？　　《论衡·是应第篇》称獬豸羊嫉恶如仇“其罪疑者，令羊触之”　　“羊”对中华文化在早期的影响，还有更直接的例子，如古代司法制度，便有羊的身影–通过神羊实现了司法公正。　　　　历史到了尧舜时代，中国诞生新纪元。这一时期，羊以被神化的身份直接参与了对社会和政治秩序的维护和调整。汉王充《论衡·是应》记载，在尧帝主政时，他用名叫皋陶的大臣掌握天下刑法。　　在今天看来，皋陶就是一位国家大法官。他有一只羊，叫“觟X(造字：左”角“右”厂“下”虎“)”，觟X是一只独角羊，即所谓“一角之羊”。这只独角羊有神性，能辨出谁有罪。皋陶在一时无法审清的情况下，就会让觟X帮助断案。此即《论衡·是应第篇》中所云：“其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”　　　　这种嫉恶如仇的“一角之羊”又叫“獬豸”，也称“任法兽”。后来古人根据“獬豸羊”的形象发明了一种羊角帽，法官审案时必须要戴上以显自己如獬豸般明察秋毫，办案公正公平。这种帽子因此被称为“獬豸冠”，也称“法冠”。据《后汉书·舆服志下》记载，法冠呈高桶状，取“铁柱卷”式造型，秦汉时期法官都流行戴这种“法冠”。　　□羊知录：( 18:13:00)孙楚 《晋孙子荆集》【故太傅羊公碑】铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！　　 　　金德发曜，《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方之金徳。”　　《三才图会》中的少昊金天氏。　　少昊之所以被成为“穷桑氏”，是因为少昊的母亲皇娥在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍。传说皇娥遇启明星（金星）而生少昊。　　《海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鸟国建都之地。《尸子》（孙星衍辑本）卷上云：“少昊金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”谓此也。则所谓甘渊、汤谷（扶桑）、穷桑，盖一地也。　　　　　　嘉谟【谟合 皋陶 谓之嘉】　　犹嘉谋。 　　汉 扬雄 《法言·孝至》 ：“或问忠言嘉谟，曰：‘言合 稷契 谓之忠，谟合 皋陶 谓之嘉。’” 　　　　皋陶传说他是中国上古“五帝”之一少昊（玄嚣）的后裔，东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。　　　　皋陶的主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正；刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治[1] 。　　　　他还被奉为中国司法鼻祖。后常为狱官或狱神的代称。　　　　“一角之羊”实现古代司法公平？　　《论衡·是应第篇》称獬豸羊嫉恶如仇“其罪疑者，令羊触之”　　“羊”对中华文化在早期的影响，还有更直接的例子，如古代司法制度，便有羊的身影–通过神羊实现了司法公正。　　　　历史到了尧舜时代，中国诞生新纪元。这一时期，羊以被神化的身份直接参与了对社会和政治秩序的维护和调整。汉王充《论衡·是应》记载，在尧帝主政时，他用名叫皋陶的大臣掌握天下刑法。　　在今天看来，皋陶就是一位国家大法官。他有一只羊，叫“觟X(造字：左”角“右”厂“下”虎“)”，觟X是一只独角羊，即所谓“一角之羊”。这只独角羊有神性，能辨出谁有罪。皋陶在一时无法审清的情况下，就会让觟X帮助断案。此即《论衡·是应第篇》中所云：“其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”　　　　这种嫉恶如仇的“一角之羊”又叫“獬豸”，也称“任法兽”。后来古人根据“獬豸羊”的形象发明了一种羊角帽，法官审案时必须要戴上以显自己如獬豸般明察秋毫，办案公正公平。这种帽子因此被称为“獬豸冠”，也称“法冠”。据《后汉书·舆服志下》记载，法冠呈高桶状，取“铁柱卷”式造型，秦汉时期法官都流行戴这种“法冠”。　　□羊知录：( 18:13:00)孙楚 《晋孙子荆集》【故太傅羊公碑】铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！　　 　　金德发曜，《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方之金徳。”　　《三才图会》中的少昊金天氏。　　少昊之所以被成为“穷桑氏”，是因为少昊的母亲皇娥在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍。传说皇娥遇启明星（金星）而生少昊。　　《海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鸟国建都之地。《尸子》（孙星衍辑本）卷上云：“少昊金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”谓此也。则所谓甘渊、汤谷（扶桑）、穷桑，盖一地也。　　　　　　嘉谟【谟合 皋陶 谓之嘉】　　犹嘉谋。 　　汉 扬雄 《法言·孝至》 ：“或问忠言嘉谟，曰：‘言合 稷契 谓之忠，谟合 皋陶 谓之嘉。’” 　　　　皋陶传说他是中国上古“五帝”之一少昊（玄嚣）的后裔，东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。　　　　皋陶的主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正；刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治[1] 。　　　　他还被奉为中国司法鼻祖。后常为狱官或狱神的代称。　　　　“一角之羊”实现古代司法公平？　　《论衡·是应第篇》称獬豸羊嫉恶如仇“其罪疑者，令羊触之”　　“羊”对中华文化在早期的影响，还有更直接的例子，如古代司法制度，便有羊的身影–通过神羊实现了司法公正。　　　　历史到了尧舜时代，中国诞生新纪元。这一时期，羊以被神化的身份直接参与了对社会和政治秩序的维护和调整。汉王充《论衡·是应》记载，在尧帝主政时，他用名叫皋陶的大臣掌握天下刑法。　　在今天看来，皋陶就是一位国家大法官。他有一只羊，叫“觟X(造字：左”角“右”厂“下”虎“)”，觟X是一只独角羊，即所谓“一角之羊”。这只独角羊有神性，能辨出谁有罪。皋陶在一时无法审清的情况下，就会让觟X帮助断案。此即《论衡·是应第篇》中所云：“其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”　　　　这种嫉恶如仇的“一角之羊”又叫“獬豸”，也称“任法兽”。后来古人根据“獬豸羊”的形象发明了一种羊角帽，法官审案时必须要戴上以显自己如獬豸般明察秋毫，办案公正公平。这种帽子因此被称为“獬豸冠”，也称“法冠”。据《后汉书·舆服志下》记载，法冠呈高桶状，取“铁柱卷”式造型，秦汉时期法官都流行戴这种“法冠”。　　□羊知录：( 18:13:01)孙楚 《晋孙子荆集》【故太傅羊公碑】铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！　　 　　金德发曜，《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方之金徳。”　　《三才图会》中的少昊金天氏。　　少昊之所以被成为“穷桑氏”，是因为少昊的母亲皇娥在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍。传说皇娥遇启明星（金星）而生少昊。　　《海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鸟国建都之地。《尸子》（孙星衍辑本）卷上云：“少昊金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”谓此也。则所谓甘渊、汤谷（扶桑）、穷桑，盖一地也。　　　　　　嘉谟【谟合 皋陶 谓之嘉】　　犹嘉谋。 　　汉 扬雄 《法言·孝至》 ：“或问忠言嘉谟，曰：‘言合 稷契 谓之忠，谟合 皋陶 谓之嘉。’” 　　　　皋陶传说他是中国上古“五帝”之一少昊（玄嚣）的后裔，东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。　　　　皋陶的主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正；刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治[1] 。　　　　他还被奉为中国司法鼻祖。后常为狱官或狱神的代称。　　　　“一角之羊”实现古代司法公平？　　《论衡·是应第篇》称獬豸羊嫉恶如仇“其罪疑者，令羊触之”　　“羊”对中华文化在早期的影响，还有更直接的例子，如古代司法制度，便有羊的身影–通过神羊实现了司法公正。　　　　历史到了尧舜时代，中国诞生新纪元。这一时期，羊以被神化的身份直接参与了对社会和政治秩序的维护和调整。汉王充《论衡·是应》记载，在尧帝主政时，他用名叫皋陶的大臣掌握天下刑法。　　在今天看来，皋陶就是一位国家大法官。他有一只羊，叫“觟X(造字：左”角“右”厂“下”虎“)”，觟X是一只独角羊，即所谓“一角之羊”。这只独角羊有神性，能辨出谁有罪。皋陶在一时无法审清的情况下，就会让觟X帮助断案。此即《论衡·是应第篇》中所云：“其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”　　　　这种嫉恶如仇的“一角之羊”又叫“獬豸”，也称“任法兽”。后来古人根据“獬豸羊”的形象发明了一种羊角帽，法官审案时必须要戴上以显自己如獬豸般明察秋毫，办案公正公平。这种帽子因此被称为“獬豸冠”，也称“法冠”。据《后汉书·舆服志下》记载，法冠呈高桶状，取“铁柱卷”式造型，秦汉时期法官都流行戴这种“法冠”。　　□羊知录：( 18:13:01)孙楚 《晋孙子荆集》【故太傅羊公碑】铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！　　 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