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回族（：????????, ?、?????, ???????? ，拉丁化回回语:khwārī?），是分布最广的。根据2010年的人口普查，目前在数目为人，。回族以散居为主，大部分省份有回族聚居区，是各省份主要少数民族之一。
回族是回回民族的简称，是中国少数民族中散居全国、分布最广的民族。来源于元代迁入中国本土的中亚穆斯林群体，包括东部伊朗人和少量其他民族。回回民族进入中国大体分为两个阶段，回族先民的早在唐朝就沿着进入当时中国各个大城市。在盛唐时期的长安、洛阳，胡人已经是随处可见，他们大多数是前往中国做生意的粟特商贾。
蒙元时代，中亚居民大批被迁入中国。
明代，东来的色目人逐渐形成回族。
自十七世纪起，突厥民族把回回人称为，后来简称 dungan。
在辛亥革命后，政府认定中国穆斯林民众皆为回回民族，原因是政府并不了解中国少数民族的历史与文化背景。
成立之后，中国政府重新认定回族属于中国五十六个官方少数民族之一。
回回人（Khwari）回回一词之意非，虽读音有出入，但其意并不相同。 回回一词始出于宋代文献，qwari的意思为光，太阳。
花剌子模（呼罗珊），是古代伊朗民族的发源地之一。
大部分回族人相貌与汉族，蒙古族有不同的特征，主要表现为回族男子喜欢留络腮胡子，表示对于宗教虔诚，体质上回族更偏向维吾尔族。
回族的形成，可以追溯到大约到公元六世纪。627年（元年），萨珊人安拙汗所率5000人入唐，太宗诏维州（今四川）安置，授以刺史、拜左武卫将军，累授左卫大将军，右监门大将军，封定襄郡公。这只是成规模入华的记载，事实上，民间的商贸的往来更早，如素以兴贩贸易为业、持多种信仰（主要是、、等）的、、、等，早已陆续通过开始在华侨居或留居，史书中称他们为“”、“胡商”、“”等，从事香料、象牙、珠宝、药材和犀角等类物品的贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其他商品。661年，被大食人所败的王子和部下（信仰，即拜火教）向唐王求援避难，唐高宗封他为右武卫将军。波斯大酋长阿罗憾率部入唐后任右屯卫大将军。在长安建立了波斯胡寺、波斯会馆。另一些是在唐代從海上來的，住在蕃坊。全国各地也有他們自己的蕃長管理他們。
唐十四年（755年）发生，唐军向西域和漠北一带借波斯、回纥等兵二十余万进行反攻，平叛战争持续了八年方告结束。
回回一词初见于《》和彭大雅《》中，主要指西、黑海以东诸胡人。回回是的轉音，民間也有將回回稱為回紇，兩者與可以通用。回鹘即是畏兀儿，的不同音译。也有一部，1141年被打败的就是指他们。
云南省保存的《咸阳王抚滇功绩节略》中称咸阳王按即始祖所非尔于（熙宁年间）“ 加封宁彝庆国公，厚赐金。散来人于山左右淮泗之间垦种，卒赠朝奉王……。”
1218年，派遣由140名回回组成的商队去经商。商队途经时，被该城守将扣留，花剌子模下令杀死商人，没收全部财产，因而引发成吉思汗西征。西征过程中（指年的成吉思汗西征和年的西征），把（今）以西，（亚欧大陆地带一内海）以东的中西亚广大地区纳入版图，此间东来的回回人数量达到几十万，这些回回人除了部分工匠、官仕、商人、学者、医师等外，大部分编为蒙古国的“西域亲军”、“诸道回回军”、“阿速回回军”、“军”“”、“哈剌鲁军”等，被分散安置在大蒙古国各地屯聚养牧，上马备战，下马垦牧。回回在蒙古語有另一稱呼：（源于梵语，意为商人），專指（回回国）。如、、等那些不能认为是回回。
大蒙古国窝阔台汗六年（1234年）实施了“”制度。来自中、西亚一带的回回人有古人、人、康里人、等，信奉有拜火教（祆教，）、（也称明教）徒、景教徒、穆斯林（信仰伊斯兰教者），还有“术忽回回”（犹太人）、“绿睛回回”（信仰基督教的阿速部人、）、“罗哩回回”（）等，这些具有禁食猪肉的习俗的西域人都被蒙古人泛称为回回，来自阿拉伯的回回被称为，波斯的回回被称为。正式被大蒙古国的政府编入户籍，名“回回户”。在大元官方文书或诏令中，回回与其他民族也就明显区分开来，如元代《》对民族描述是：“、、回回、、（）、、、八类”等。有趣的是，十六世纪欧洲人用称呼他们。回族是在明代正式形成。
有說法指出明朝对伊斯兰教政策宽容，但是使用强迫通婚的方式使少数民族逐渐被融合(不包括回回)。然而有學者指出，明朝允许信奉伊斯兰教，而按照通婚的法律来说回族是被允许與本民族通婚的，大明律限制的只有等，回回并没有受限，《大明律》列明：“凡蒙古色目人，听与中国人（專指民族而非國籍）为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶，违者杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回（《大明律》另外的地方“回回”作“色目”）、为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限”（1、蒙古人和色目人可以在双方自愿的基础上与汉族人通婚；2、除了回回（色目）和钦察人，其他民族不能族内婚），指出“明代对回族实行强制同化政策”是誤傳。
明朝政府、军队中有许多穆斯林，是由于明朝皇帝对待穆斯林的相对自由。在中，明朝政府还使用了回族部队镇压苗和其他原住民族的反政府武装，并且还有回族部队定居在，其仍然生活在那裏 。回民除了遭到明朝官員、地主豪強的剝削之外，還處於明朝政府的民族壓迫政策之下。
清代被稱為回人、「纏回」、「生回」，维吾尔人在北京也被称为红帽回回，內地的漢化穆斯林被稱為「漢回」、「熟回」。 清代时期由於在回族歷史與命名中摻有政治因素和歧視性稱謂，致使官史表達與史實有出入。 由於以前對不食黑肉（豬肉）的一神論者泛稱回回，稱甘肅為東鄉回、稱青海為撒拉回，說漢語的回人稱為熟回，還有蒙回、番回，均泛稱。中土十回雖然名稱不同，但在十族內部至少在建國以前不強調其區分，在生活上甚至在教門革新上保持高度聯繫和一致性。
主条目：和
19世纪年间爆发了。它持续了十年多，波及、、、和等地区。最后被清朝军队镇压。对造成了巨大的破坏，造成上百萬非穆斯林平民喪生和一百多萬回族穆斯林軍民傷亡。之后，數千多回族人迁徙到，逐渐发展成为。之大多数现时散播在和，人口現约10万。
里提到“回”，是泛指信仰伊斯兰教的民族，不单单指的是回族，也包括维吾尔族。蒋介石执政时期，不认同回族的独立地位，只把回族當宗教信仰不同的中華民國国民。
1936年10月中国共产党领导下的 “陕甘宁省豫海县回民自治政府”成立，这是中国历史上建立的第一个被政府承认的回族自治区政权。
主条目：和
1938年1月，在河北省沧州献县东辛庄组建抗日武装——回民支队。后马本斋率部参加。3月，马本斋部到河间与部合编，马本斋被委任为队长，马仲三为副队长，为政治主任。回民支队成立后，先后参加了第二次、、子牙河东战斗和南减河等战斗。1942年6月马本斋任八路军冀鲁豫军区第三军分区兼回民支队司令，回民支队为晋察冀边区司令员所辖。
1949年中华人民共和国成立之后，共产党政府创建“回族”这一民族。将那些信仰伊斯兰教，但没有明显民族特征的人群归纳为“回族”，也包括了这其中也可能包括一些汉族人。海南的回辉人是东南亚占人或马来人的后裔，划分为回族。藏区的藏回，一部分是改宗皈依伊斯兰教的藏族（古格人），一部分是中东后裔。但一些人民族鉴定为回族，一些人则鉴定为藏族。类似的还有蒙回，以及帕西傣（傣回或回傣）以及大理白族自治州穿白族服装说白族话的“白回”，“小凉山”宁蒗彝族自治县的“彝回”一样。
是对居住在缅甸境内的及其后裔的称呼，属于的一部分。信仰。潘泰人主要是因经商、战乱等原因迁移到缅甸境内的回族人。主要居住在缅甸（、、、）、和泰国北部地区。
、两代时，回族人陆续开始进入云南。他们多居坝区，由于人多地少，所以云南回族人多以经商为业，从事起云南与缅甸之间的马帮贸易活动。于是渐渐有回族人开始在缅甸定居。19世纪中叶，云南爆发了领导的回民起义。起义失败后，有大批回族逃亡缅甸。学者认为“潘泰”一词即源于“叛贼”（也有人説是）。但是潘泰人本身不用这一称呼，他们自称为“回族”或“回回”。
，湖北省，中華民國；年。在回民族買肉店外的店牌有「」兩字，代表的意思（“”）。
回族在飲食上有許多講究和忌諱。這些習俗，蓋源於的和教法学派的饮食观点，并且受到古老的中亚和古波斯传统影响。由於回族人大多篤信伊斯蘭教，豬肉等自然是首忌，这一特点也是与汉族和其他东亚民族饮食区别最为明显之处。
禽类：吃谷物、有嗉子、似鸡嘴的可以吃。如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽、麻雀、大雁等。似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦、喜鹊、啄木鸟等。
兽类：反刍（倒嚼）、有四蹄、蹄分两半、性情驯善的可食。如牛、羊、骆驼、鹿等。反之则不可以，如猪、狗、猫、虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、骡、猴及熊、象等。
回族一般遵循的教法学派涉及的范围比较详细。腹下有，身上有，脊上有刺，有头尾的，如、、、、、等可以食用。不能食用的有、、、、、、、等，还有“像鱼不是鱼、叫鱼不是鱼”的也在禁忌之列，如、、等。沿海地区居住的部分回民食用这类海鲜。
：回族還有喝糖茶的嗜好，也许源自阿拉伯人爱吃甜品的习惯。所選茶葉一般以“”、“”為主。喝蓋碗茶的花樣甚多，如用、、、沏泡“白四品”；用磚茶、、、果幹沏泡的“紅四品”；用、、、、、、、、、、等沏泡的“十二味香茶”。
其他：如果在旅途中或其他困難的條件下，借用漢族的鍋，也必須用大火燒過一陣，方才使用。回民所吃的牛、羊、雞、鴨等可食畜、禽，在内地一般都請或者伊斯兰教学识深厚的人宰，在有些情況下也請懂得宰牲戒規的回民宰牲。回民不稱殺，稱宰。
回族建筑风格以各地为典型代表。回族由于信仰伊斯兰教，往往在居住地先建有，而聚居在附近。回族聚居地通常被称作。
传统的回族清真寺是具有明显阿拉伯建筑风格的中国四合院式建筑。现存，，，等。
回族民族服装具有鲜明的特点。男子一般上穿白色对襟褂，外套黑色对襟坎肩，头戴彩色花纹图案、白色或黑色无檐帽，称“”或“礼拜帽”。纏磺白色頭巾有阿拉伯式與布哈拉式。
婚姻方面，回族注重男女双方在民族和生活习惯上的一致，主张族内婚，男女“婚姻无贫富，必择善良”，不重门第、富贵，而注重双方品德和才貌。假若对方不信教，需得信教方可。举办婚礼时要请阿訇念“尼卡哈”，写“依扎布”（证婚书），男方还要给女方聘金（根据男方条件而给予女方并由女方单独拥有支配的一定数量的钱财）。
按照回族传統，去世称“无常”、逝者称“亡人”，而比较忌讳“死”这个字。人“无常”后，用写有《古兰经》的白布包裹，男子三层白布：、、，女子会多两层，包括头巾和裹胸，行伊斯兰教式的土葬。在回族作家的小说《》中，对回族的丧葬传统有详细的描述。
回族以为交际语言，通常回族姓名与的构成基本上是一致的，由“单字姓”加“单字名”或“双字名”组成。同时受伊斯兰教影响，回族人有，即伊斯兰教教名，又叫回回名。经名一般会在孩子出生三天内请来做取经名的仪式，经名多是伊斯兰教的先知圣人以及寓意美好的阿拉伯语名。
当代回族人士也会使用名在前姓在后的排列，同时不使用单字或双字名，如著名节目主持人的女儿就取名为法图麦·李。
回族姓氏与相同，多为单字姓，回族姓氏的形成和由来有主要有三种原因：
由古波斯和中亚读音引申而来的，如采用汉姓的谐音、近音以名等；
由祖姓演变而来的，如变繁为简、谐音、近音等；
由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简、采用谐音等而产生；
由各代皇帝赐给或御批（改）而产生的（一般会使用国姓或不饶口的姓氏）；
历史上因战乱、民族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名，或者借用周边汉人邻居、朋友姓氏的（此类考证起来比较难）。
常见的回族姓氏有、、或（Mohammad）、 （Sadiq）、（din），此外，回族人口亦有很多、、、、、、、、及的人。参见。
回族人名同时受和伊斯兰教的影响，回族人通常为婴儿取一个经名（译音，字数不定）。在入社会或上学时，再起一个单字或双字汉文名字，冠以姓氏称之，回族俗称官名。也保留原有经名的做法。
一般回族只取经名，较少起。近年来，也出现了取乳名的现象。但有乳名的回族，一般都有经名。同时经名可以替代乳名，乳名决不可以替代经名。
为阿拉伯语“????”的音译，是完成的尊称。
例如：会长，被称做哈吉·希拉伦丁·陈广元。
回族信仰伊斯兰教，实际上回族正是以伊斯兰教作为民族向心力。因此回族人士的饮食习惯、姓名和文化习俗等均与有关。
主要从事，农户多附带经营牧业或运输业、手工业、小商业。回族工匠在制香、制药、制革、制炮以及矿产的开采上都较著名。回族以善于经营著称，传统行业有珠宝玉石业、运输业及清真牛羊屠宰和清真食品加工业等。
元朝阿拉伯与波斯科学技术传入中国。元世祖忽必烈在尚未登基之前，就征招“回回为星学者”。回族翻译及带来诸如托勒密的《天文大集》、伊本·优努斯（又译作尤尼）的《哈基姆星表》（又译作《哈基姆历数书》）等天文学著作。1260年，元朝承金國旧制，设立司天台，1271年正式设立回回司天台，1312年设立回回司天监。后来还任用了一大批以札马剌丁（又译作扎马鲁丁、扎马剌丁）为代表的天文学家管理此类工作。
《》是中国的大型综合性回回医药学典籍，作者不详，原有36卷，少数残本现可见于。该书多以书写，同时夹杂许多与医药术语及汉语音译。從残本目录可以看出，《回回药方》是一部包括内科、外科、妇科、儿科、骨伤和皮肤病等科，具有中西特色的医学典籍。原书36卷，现存残卷4卷，残卷目录124页，每页15行，每行上下各列举一个药方。残卷约有三千余药方。
制订《授时历》时，列出了三次内插公式（招差法），还使用“垛垒、招差、勾股、弧矢之法”进行缜密计算，其中将穆斯林发明的弧三角法应用于割圆术获得“弧矢割圆术”（即球面直角三角形解法）。
回族是中国分布最广泛的，也是主要少数民族。中国有回族10,586,087人（），占少数民族人口的9.33%，占总人口的0.79%，。省级行政区中，回族人口过百万的有与；回族人口最少的为，有8,372人。回族占少数民族人口比例最高的为，达到98.24%，其次为，达到84.84%；回族在少数民族中所占比例最低的为，为0.19%。回族占地区人口比例最高的为，达到33.95%，其次为，达到15.62%；回族占地区人口比例最低的为，为0.02%。在宁夏、甘肃、青海、陝西最多。
包括在内，有、、、、、、、和10个省级行政区，回族占少数民族的比重均超过50%，为之外的最大民族。
、、、、与6个省级行政区，回族为第三大民族。
、、、与5个省级行政区，回族为第四大民族。回族出現在是以回制回(维吾尔族)政策的結果。
、、、、和6个省级行政区，回族为第五大民族；在与，回族分别为与；在少数民族人口多、回族人口比较集中的云南与贵州，回族则分别列为与。
除、、和4外，其余省级行政区回族人口占地区少数民族人口的比例超均超过1%。为回族主要主要聚居地，宁夏有回族1,862,474人，占回族人口的18.95%，占地区人口的33.95%。为回族第二大省级行政区，回族人口过百万，达到1,184,930人。
、、、和5省级行政区，回族人口超过50万人，依次列第三至第七大回族人口的省级行政区。
、、、和5省级行政区回族人口均超过20万人；、、、、、、与8省级行政区回族人口均超过10万人；除、与海南均有数千人外，其余省级行政区回族人口均超过1万人。
中国于1958年成立，于、各设有1个；、等6设有6个、5个回族与其他民族组成的联合自治县；另外有3个、有1个回族区（）。另外部分省市区份设有、。
除了聚居在中国西北的回族群体外，中国其他地区也分有一些有些鲜明特色的回族族群。
海南岛的回族:几乎全部居住在，羊栏回族使用。据语言学者分析，回辉话可能与有关。
藏区回族：分布在、、和藏区、使用，他们祖先主要来自于。
蒙古牧区回族：主要是的和的蒙古缠回。托茂人在人口普查中按回族统计，而阿拉善的缠头回回按蒙古族统计。
地区穆斯林：“”。
山东省菏泽市牡丹区都司镇西马海村
山东省菏泽市牡丹区胡集镇东马海村
河南省许昌市襄城县麦岭镇后纪村
河南省许昌市襄城县麦岭镇白庙村
河南省许昌市襄城县麦岭镇黄庄村
山东省泰安市宁阳县堽城镇西台里村
山西省长治市壶关县五龙山乡东黄野齐村
辽宁省沈阳市沈河区回族小区
河北省保定市定兴县六里铺回民村
(始祖，其后代民族认同多为，一代开始)
（广义的后代）
（航海家，阿拉伯人后代）
（诗人，正德六年进士）
(画家，书法家， 诗人)
河南陈州府项城县人，清末民国初军事将领。光绪六年（1880年），登武进士二甲，钦点花翎侍卫、任乾清门行走。光绪十九年（1893年），选补直隶天津镇标右营游击[1]。光绪二十一年（1895年），授袁世凯委派，任新建陆军督队先锋官。光绪二十六年（1900年），管带山东抚标后军前营，旋改名先锋右路右营。光绪三十年（1904年），袁世凯举任其为管带北洋新练前军后营。光绪三十二年（1906年），任直隶开州协副将[2]、署直隶正定镇总兵。宣统元年，任直隶督标中军副将，统带练军马步各营[3]。1912年，中华民国成立后，授陆军少将衔。 家乡辈分：国正(或廷)天心顺官清民自安。
（西北五马的祖先之一，清代回变中的降清将领）
（西北五马中的青马家族的开创者，清代回变中的降清将领，其子马麒、马璘其孙马步芳历任青海省政府主席、西北长官公署长官）
（清代回变中的降清将领，马福禄、马福祥之父）
（马千龄之子，爱国将领，八国联军入侵时率部勤王，战死北京，史称“庚子第一场恶战”，清廷追授振威将军）
（爱国将领，中殉国）
革命英雄：
（台兒莊战役大刀队队长）
（革命烈士）
（革命家）
（革命烈士）
（抗日英雄）
（中華民國國民革命軍一級上將，第一任國防部長，之父）
（中华回教抗日爱国会的创办者，回教协会副主席，国民党天津市委书记）
（马占鳌之子，民国初年的甘肃提督）
（马千龄之子、马福禄胞弟、马鸿逵之父，民国初年的宁夏镇总兵、国府蒙藏委员会委员长，西北五马中宁马家族的开创者）
（在西方文献中称他为“回族苏丹”）
（“尕司令”）
（马福禄之子，历任宁夏省政府主席、甘肃省政府主席、第八战区副司令、西北长官公署副长官，國共內戰中与其子马惇靖率部投共）
（台湾基隆市選區立法委員）
教育文化界名人：
（第一部回族史《中国回教史研究》的作者）
（白崇禧之子，當代知名作家與崑曲製作人）
（台湾中視新聞主播）
（前国家男足队长、天津足球队队长）
（举重冠军）
（前男篮运动员、教练员）
（武术家）
（前男篮国家队成员）
（前国家男足主教练）
（前国家女足队员）
（前游泳健将、北京奥运会护旗手）
（前著名篮球运动员）
（前体操健将）
（武术家）
（前短道速滑健将）
（国际裁判，2010南非世界杯唯一中国籍裁判）
演艺、曲艺和新闻人才
（著名音乐家，《梁祝》作曲者）
（著名表演家）
（著名指挥家）
（京剧名角）
（京剧名角）
（歌手、影视演员）
（相声演员）
（相声演员）
（相声演员）
（相声演员）
（主持人）
（主持人）
（主持人）
（主持人，演员）
（歌手，演員）
（影视演员）
作家、学者和科技工作者
（文化研究学者）
（文化研究学者）
（历史学家）
（作家、小说家）
（作家、剧作家）
（作家、茅盾文学奖得主）
（中科院院士）
（中科院院士）
（中科院院士）
（法学家）
社会名人或政要
（国务院副总理）
（原国务院副总理，全国政协副主席）
（全国政协副主席）
（原人大民族委员会委员）
（全国人大教科文卫委员会副主任）
（数学学者、吉林大学校长）
（甘肃省政协主席）
（河南省省长）
（现任哈尔滨市长）
（中国妇女运动的先驱，五四运动时创建天津女界爱国同志会）
（妇女界领袖，觉悟社主要成员，介绍周恩来入党）
宗教界人士
：开国少将，天津人，1915年出生，原名刘济光。
：开国少将，河北安国人，1921年出生。1938年参加冀中回民支队。后任广州军区空军副政委，空军政治部主任、副政委兼空军学院政委，中共空军纪委书记。1964年晋为少将。
：中将军衔，云南腾冲人，1944年出生。成都军区副政委、军区纪委书记。
：少将，1937年出生。装甲兵工程学院院长。1994年晋升少将军衔。
：少将，河北河间人，1929年出生。中共新疆军区专职纪委副书记。1988年被授予少将军衔。
：少将，甘肃平凉人，1943年6月出生。青海省军区司令员。1990年晋生少将军衔。
：少将，河南唐河人，1939年6月出生。四川省军区司令员。1990年晋生少将军衔。
：海军少将，河北献县人，1940年出生。海军航空兵部副政治委员。1994年晋升海军少将军衔，中国民族英雄马本斋之子。
：空军中将，河南人，1940年出生。沈阳军区空军政治委员。
：空军中将，河北人。总政治部主任助理。2004年晋升空军中将军衔。
：空军中将，北京通州人，1949年10月出生。北京军区空军政治委员。2004年晋升空军中将军衔。
Daniel Leslie, Donald. . The Fifty-ninth George Ernest Morrison Lecture in Ethnology. 15. 1998 .
Chih-yu Shih, Zhiyu Shi. . Psychology Press.
羅賢佑《中國民族史綱要》，中國社會科學出版社，第672頁
（中文（简体）?）.
. 福客民俗网.
（中文（简体）?）.
宋砚考释 《回回药方考释》 中华书局
《西域文明史概论（）》，（日）羽田亨，2005年9月北京第一版，2006年北京第二次印刷，
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