考研辅导班（1）ppt2003版
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东皇太一丨大道阴阳，无极太一
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评论: 0|原作者: 秦时明月专题站小编漠北
摘要: 阴阳家最高头领，谜一般的人物，人前总是带着黑色面具，一身黑袍遮身，极其神秘，阴森诡异，无人见过其真面目，也没人见过他真正的实力。
前言：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与，春兰兮秋菊，长无绝兮终古东。简介：最高头领，谜一般的人物，人前总是带着黑色面具，一身黑袍遮身，极其神秘，阴森诡异，无人见过其真面目，也没人见过他真正的实力。&详细信息：&&&&&&&&&&&&&&姓名：&&&&&&&&&&&&&&性别：男&&&&&&&&&&&&&&门派：阴阳家&&&&&&&&&&&&&&身份：阴阳家最高头领众多猜测：&&&&&&&&&&&&&&&1.东皇太一姓姬，所以他是周朝皇族的后人，而他派去秦皇身边的人全是卧底，目的是匡扶大周。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&理由：东皇太一是神名,天子既是神.东皇太一给高月起名叫姬千龙，并且告诉他这是一个古老高贵的姓氏，再看看东皇太一宫殿的建设，丝毫不比秦始皇的差，敢做出这种事的人不是六国后人就是周朝后人，看看历史书就知道，周朝是被秦始皇的爷爷灭的，比六国死的还早，而周朝所拥有的资金完全可能建出那样的宫殿，而周朝皇族姓姬，够古老，也算高贵。而高月母亲也可能是周朝后裔，所以高月被抓走。东皇太一可能和太子丹一样是利用诸子百家复国报仇。还有一点东皇太一最后一定没有被秦始皇信任，可能被杀，因为历史上秦始皇灭百家，只信法家。这是历史根据,人家是以历史为主,艺术为辅.&&&&&&&&&&&&&&2.东皇太一的真正身份是大叔和卫庄的师傅，教出徒弟后隐藏在阴阳家做老大，然后，然后你会发现结局的时候他就是刘邦&&&&&&&&&&&&&&&&&这个可能有点扯，不做评价。&&&&&&&&&&&&&&&3.东皇太一原名邹衍，是阴阳家创始者，应获得蚩尤之力而意外活了百载岁月。理由：出自屈原九歌，与、一样，都属于神话人物。4.他是后周留下的武学奇才，后成为阴阳家头领，手下有月星两大护法，出场总穿一身黑，武功极高，排名第一，后期可能爆出身份为燕丹，其实他是后周皇子柴荣跟猜测一理由相似，最有依据。
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第04：滨湖风情
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星期五 出版
新折衷主义,梵宫的风情挥洒
深秋菊花俏　　　欧阳莺
　　◆姚琦　　2012灵山金秋笔会后，一连三天我去跑灵山，——为什么要一连三天去跑灵山呢？　　对未知的神秘世界充满好奇呗。　　强调一下，出于对中国佛文化建筑的爱好，这三次去我侧重阅读了梵宫。为了有助于解读梵宫，我还重温了包括文渊阁钦定四库全书《营造法式》（宋·李诚撰）在内的一些相关的中外建筑理论经典,&——《营造法式》是中国古代设计思想理论发展的重要界碑专著，从来是一切钟情中国古建筑者的必修课。让我惊诧的是，不少建筑设计的经典放在这里好像不够用了：　　作为世界三大古代建筑体系之一的中国古代建筑，是以宫廷木构建筑为代表的。——总面积达七万平方米的灵山梵宫的主体建筑选用了坚固永久的石材，“大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂（这是一般木质很难承重的）、各建筑空间相对独立又相互贯通”，&整个建筑依山而建，集成了世界佛教三大语系建筑的精华……甚至有古罗马建筑、罗曼建筑、哥特式建筑、文艺复兴建筑、巴洛克建筑、萨拉森建筑、印度建筑等建筑风情或元素。　　中国古代造园（建筑），有七分主人三分匠人之说。我这样想，灵山人和建筑师集成运用这些建筑精华和元素的本意，除了展现佛法浩瀚无比、重重无碍的博大境界外，难道要创作一部中国佛教宫殿建筑全新的石头史诗？　　可以想见，在进入之前，我对解读这座只有三年历史的全新佛教宫殿的建筑艺术水准，已做过充分心理预想，但是，仍无法断论，梵宫的创作，是对中国佛教建筑传统形制的彻底颠覆，还是佛教传入中国二千多年来佛教建筑艺术与时俱进的继承创新或说丰富？　　这方面专家说得够多了，评价很高了。我向来不肯人云亦云，好不好，喜欢亲口尝尝。一千个人心里有一千座不同的梵宫。“中国古代的建筑体系不仅有相对统一的风格，更有丰富多彩的建筑形式，其类别之众、形体之繁、结构方法精巧、艺术装饰精美，堪称世界之最”——当我三次从边门进入梵宫汉白玉门厅后，对这样的说法，似乎有了一点体悟，分外愉悦和轻松。　　窃以为，那个专为贵宾进入才偶然开启的佛教艺术殿堂的中门，所以偶然开启，还有一个中国园林（建筑）常用的“欲露先藏”的“&抑景”手法。进了象征天圆地方的门厅，只是梵宫的序曲，如果中门日常洞开，主景和高潮一览无余，无疑对抑景营造的错觉艺术美形成破坏。“景愈藏，景界愈大；景愈露，景界愈小”——中国老祖宗给子孙后代留下了太多好东西啊。　　一切在梵宫外观早已走露了消息。梵宫的建筑样式充分吸收了中外优秀的建筑样式之长，但这个充分吸收并不见“突兀”，并不违背中国佛教文化建筑的主题。例如梵宫顶部上下错落的那五座华塔，或说花塔，原本是北宋才出现的塔型。中国现存最早的是敦煌城子湾华塔，以及正定广惠寺华塔、西安宝庆寺华塔，大多为朴略的单层砖塔。放在一个全新的时代，已经大改革，鎏金的，奇异瑰丽的华塔，尽管跟异域的圣彼得大教堂、索菲亚大教堂一样，也有个遥指苍穹的顶部，但这个顶部决不是模仿索菲亚大教堂做个无限向天空求索的尖顶，或者像东欧的小教堂通常在穹顶上做个“洋葱头”（假顶），华塔层层上收的金色荷花瓣做成的仍是攒尖式屋顶，源自中国北魏石窟。　　步入梵宫内部，看到了那些用世界各国珍贵的石材筑成的巨大石柱、大块石板建筑，忽想起波兰作家显支维奇当年在《美国书简》中说，他看到的那个年轻的美国，所有的城市，没有建筑在石头和大理石上的历史文物，一切都是新的，今天的，都是为了“明天”，没有“昨天”。尽管古老的中国留下了诸多世界瑰宝级的建筑史诗，但在更年轻的灵山，同样是没有“昨天”的，“昨天”只是一座无名的小山包、一棵老树、一口枯井、一段老寺残垣的清冷寂寞。　　出于篇幅的原因，我无法一一介绍更加令人震撼的梵宫建筑的内部细节，但觉得有必要腾出一点空间，说一说灵山景区在一些不为人注目的地方所做的细部处理。比如灵山精舍前做的那个日本庭院山水（也是公元六世纪从中国传去日本的），按说这里不是游客观赏的焦点，但每一块石头都垒得那么朴素自然，细节的作用或许更大于作品本身。　　继续说梵宫。　　在令人震撼的梵宫建筑的内部细节的讲解方面，我自认没有导游说得好。负责讲解的是一位生得姣好的，对灵山如数家珍的小妹妹。大概是在佛宫浸润久了，小妹妹的神情与廊厅顶部藻井两侧12组32座仕女飞天雕像形容极为相似。小妹妹引专家的话说，灵山梵宫创造了一种独有的文化建筑，没有人能够按照世界上已有的建筑样式给它归类，没有人能够一言以蔽之说它是什么时候建筑、属于什么风格、模仿了哪个时代。　　我是一个不合时宜的人。　　因为恰恰在这时候，我突然说出七个字来：新折衷主义建筑。　　资料显示，折衷主义建筑是十九世纪上半叶至二十世纪初，在欧美国家流行的一种建筑风格，在十九世纪中叶以法国最为典型。折衷主义建筑师任意模仿历史上各种建筑风格，或自由组合各种建筑形式，不讲求固定的法式，只讲求比例均衡，注重纯形式美。代表作有巴黎歌剧院，剧院立面仿意大利晚期巴洛克建筑风格，掺进了繁琐的雕饰；罗马的伊曼纽尔二世纪念建筑，采用了罗马的科林斯柱廊和希腊古典晚期的祭坛形制……在欧美各国甚至我国的清末民初时期产生过很大的影响。　　清末民初时我国的折衷主义建筑是个什么情状？各地涌现过不少可以载入中国建筑史的重要作品，有的至今还幸存着，宝贵的近代文明见证啊。但更多是做个洋门面或者在女儿墙上羞答答地贴点儿山花呗，这是没有办法的事，一个时代有一个时代的语境嘛。要说，当年法国折衷主义建筑师有一个致命的硬伤：只是立意在形式上仿古，缺乏创造新事物的自觉，尤其是没有按照当时不断出现的新建筑材料和新建筑技术去创造与之相适应的新建筑形式。　　但是，在梵宫，你可以体味到各种经典建筑体型在这里全新组合，全新建筑材料和技术运用传达着东方文化的智慧和时代精神。把这座吸收了中国寺院特点的、能够容纳各种建筑元素、更多世俗意识并采用相应手法营造的宏大佛宫建筑，叫作新折衷主义建筑或者灵山建筑，一点也不为过。　　为什么不可以呢？　　敢于突破一切金科玉律、驰骋于创造幻想的无锡人。　　需要补白，当我忘情于梵宫内无处不在精美的佛像浮雕，尤其是看到廊厅顶部两侧梁柱上采用千年技法“生漆脱胎”工艺打造的飞天，飘逸着衣裙、在彩云中蹁跹舞姿时，眼前竟浮现出了那些欧洲哥特式教堂内的雕像。梵宫内的浮雕飞天和哥特式教堂内的雕像有什么关系呢？最初教堂的雕像只是建筑的装饰或附庸，与建筑是统一的，但又是没有动态的。后人再做时，努力让这些雕像“活动”起来了，姿态和表情都很生动了，几乎成了独立的艺术品了。问题又来了，这些“活动”的雕像与建筑本身又不再协调了。世界建筑史上一个二律背反的难题啊。所以，当我看到朱炳仁铜雕、东阳木雕、敦煌画师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画……及至圣坛穹顶的1344盏莲花瓣灯，与瑰丽宏大的梵宫殿堂和谐生动在一起时，发现文渊阁钦定四库全书《营造法式》中的石作、大木作、小木作、雕作、旋作、彩画作……在这里又青春起来了，又活跃起来了，我已经不能自已了。中西方文化，释家儒家文化，高科技和艺术的千年水乳交融啊，上百位国家级工艺大师和数以千计的艺人巧匠长达数年的呕心沥血啊。“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与，春兰兮秋菊，长无绝兮终古”（九歌·礼魂），不足以表达赞颂的虔诚。　　我不是信徒，但还是忍不住从心底呼唤，佛祖啊。　　据说，离别灵山的时候，很多大师和匠人是眼含热泪的。匠人中有不少农民工，眼含热泪不会是有人拖欠了他们工资吧，没有的事。眼含热泪的大师和匠人也许只是在说，老祖宗呀，你们留下的绝活没有失传，我们把好东西都留在灵山啦。　　于是，走进无锡灵山，就等于进入佛国了……
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成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与，春兰兮秋菊，长无绝兮终古东。
1楼 12:38&|
虽然看不懂！！不过2L我要了！！
2楼 12:39&|
3楼 12:40&|
4楼 12:41&|
东皇太一：男。《秦时明月》第三部《诸子百家》里的新人物。阴阳家最高头领，谜一般的人物，人前总是带着黑色的面具，一身黑袍遮身。配音演员为贾邱。　　在《诸子百家》第32集中，见到高月后说的歌词是：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与，春兰兮秋菊，长无绝兮终古东。”（《九歌·礼魂》）注：《九歌·礼魂》原句为“ 长无绝兮终古。”并告之高月的本名，姓姬名如，字千泷。　　地位：阴阳家首领　　性别：男性
5楼 12:42&|
楼主你想表达什么？
收起回复6楼 12:42&|来自
7楼 12:45&|
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