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高考作文试题猜想：琢玉与随缘
高考作文试题猜想：琢玉与随缘
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 古田第一中学&&&&&施仁港
一、文题展示
阅读下面的材料，按要求作文。
有个著名的中学矗立着一块文化石，石的正面和背面均有当地著名书法家的题字。
正面为“琢玉”，楷书，遒劲峭拔。
背面为“随缘”，行书，潇洒飘逸。
对于这正背两面寓有深意的题字，你有怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求文体规范，书写工整，卷面整洁。
二、解题方向
【题旨总括】
这是一道颇为别致的新材料作文题。之所以说他别致，是因为它包含关系型话题作文的因素，但与一般的关系型话题作文又不一样。首先，题有“琢玉”与“随缘”的文化石位于一所著名的中学之内，无疑透露出这所学校的某种办学理念，对于育才或自我成才等方面的辩证思考。其次，正面为“琢玉”，背面为“随缘”，二者表面上属于并列关系，实际上暗示着对“琢玉”与“随缘”认可程度的不同，亦即重“琢玉”而轻“随缘”，或者说先琢玉后随缘，当然，也可以理解为琢玉与随缘适用的侧面不一致。而一般的关系型作文，二者往往没有轻重之分。这两点是本作文题审题立意的前提，不能随意抛开。
所谓琢玉，亦称治玉、碾玉等，是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的巧夺天工的玉器。中国古代儿童启蒙读物《三字经》有“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的名句。意即玉如果不琢磨，就不能制成器物；人如果不学习，也就不会懂得道理。所以这两者均要加工，否则不成大器。但事实上玉具有永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人如果不学习，不接受教育，就很可能会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人。从这个意义上讲，人更比玉更需要“琢”――学问需要“琢”，道德更需要“琢”；可以是自“琢”，也可以是他“琢”。但不管何种方式的“琢”，都要充分尊重玉之天性，否则一块宝玉则可能毁于一旦!
随缘本是道教佛教中的常用语，意谓道佛应众生之缘而施教化。但通常指顺应机缘，任其自然。机缘和缘分都是自然而来的，不可强求，只能顺其自然，静待时机。不过随缘不是因循苟且，而是尽人事而听天命。因此，随缘中亦包含努力奋斗刻苦磨练的因子。
根据以上分析，本文题至少有以下六个方面的立意方向：
①雕琢自我，绽放光彩
②“琢玉”需“随缘”
③玉不琢，不成器
④人生贵随缘，万事不强求
⑤我琢我玉，败亦欣然
⑥随缘处世，认真做事
【方向一】雕琢自我，绽放光彩
为你支招：
“琢玉”与“随缘”，琢玉强调过程，随缘着眼结果。凡事先有过程，后有结果。过程由人定，结果由天定。所以，作为凡人的我们，首先要做的就是为自己的奋斗目标付出努力和汗水，至于结果，则不在我们可操控的范畴，不考虑也罢，此亦即所谓只问耕耘，不问收获。莘莘学子，寒窗苦读，无非是为了雕琢自我，更好更早地成才。只有奋力拼搏，刻苦磨练，才能绽放生命的光彩。
备考片段：
李开复曾说：‘没有人是天生的‘爱因斯坦’”。是的，不断雕琢，才能实现人生目标。古往今来的成功人士，哪一个不是通过不断雕琢不断磨砺才取得成功？哪一位是凭借他在起跑线上稍有优势而赢得人生长跑呢？
&“四大名旦”之一的梅兰芳可谓是家喻户晓，而又有谁能体会到他成功背后的付出呢？梅兰芳拜师学艺之初，双目无神，眼光呆滞，但他并没有放弃，而是养鸽练眼，望着天上飞翔的鸽子，他要圆睁眼睛随时追随它们，眼球灵活转动，而且要极力远望。日久天长，他终于练就了一双充满魅力、神光四射的眼睛。试想，若梅兰芳不能坚持锻练，而止步于当时，恐怕充其量也只能是个永不知名的小配角。
正是不断雕琢，才成就了王羲之“飘若浮云 矫若惊龙”的千古书法；正是不断雕琢，才创作出李太白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的浪漫诗篇；正是不断雕琢，才谱写出郎朗 “魅力明星，华人骄傲”的不朽传奇。而王安石笔下神童仲永 “泯然众人” 的惨痛教训也使我们深刻认识到，即使是一块好玉，若不加以雕琢，而让其随缘自适，最终也只能埋没于尘土之中。
模拟点评：
本文段是典范的议论性文体的语段，具有较强的说服力。文段先引用李开复的名句，为观点“不断雕琢，才能实现人生目标”的提出作了铺垫。接下来用两个反问句将观点巧妙地过渡到论证部分，前者强调后天磨砺才能成功，后者强调光凭天赋的优势难以取胜，从而突出雕琢的重要性。论证部分先举梅兰芳学艺这个典型的例子作为详例进行剖析，从点上进挖掘，再举王羲之等略例进行面上拓展，点面结合，既有广度又有深度，最后又以仲永为例进行反面论证，同时点题，扣合开头的论点。
【方向二】“琢玉”需“随缘”
为你支招：
当那玲珑剔透、精妙绝伦的玉器展现在您眼前时，您一定会情不自禁地赞叹起来。在赞叹之余，您肯定会佩服玉雕艺术家那巧夺天工的构思、精致入微的琢磨和才思横溢的创造。其实，面对一方璞玉，玉雕艺术家并不急于动手，而是要先与玉达成情感的交融，心灵的默契，这样，以后“琢”中出现的问题才能迎刃而解。育人不正如琢玉吗？教育的对象是人，作为一个活生生的人，他比璞还多了一份灵性，也更多了一些不可捉摸性。因此，作为一名教师，就应该像玉雕艺术家一样，对每一个学生都用不同的独特的眼光去观察、去发现、去理解，不要对学生知之甚少，甚至一无所知的情况下，就匆匆施教。而要像玉雕艺术家把玩璞玉一样，把学生捉摸透。哪些是孩子的亮点，需要琢磨抛光，使之更加光彩照人；哪些属玉中之瑕，需要妥善处理。对于白玉之瑕，是全盘打磨掉，还是充分利用，这更能展现人类灵魂工程师育人艺术的优劣。这就是说，不管是琢玉还是“琢”人，在琢的时候，还得要求能随缘，随玉之缘，随人之缘，如此，璞才能成玉，人才能成才。
备考片段：
据说有一大块白玉中蕴含着一小块黑玉，人们都以之为憾。可在一个高明的玉雕大师手里，这块有瑕之玉却被雕刻成投掷铅球的运动员，中间的黑玉恰好成为一个吸引人们眼球的玉铅球，从而成就了一件稀世佳作。如果我们的广大教育者，也有这样的艺术眼光，那么，无数的爱迪生、牛顿、瓦特们就会脱颖而出。这些科学巨人的童年，又有哪个不是一块有瑕的璞玉呢？
然而可惜的是，在现实的教育中，面对一个个禀性各异的孩子，我们的施教是那么简单划一，甚至粗暴残酷。这样的教育，就如同拿着锐利的凿子狠凿璞玉，凿不动，就抡起锤子来敲，再敲不掉，干脆改为斧头劈了。试想，如果真有这样的玉雕艺术家，会有多少能雕出传世佳作的璞玉面临灭顶之灾啊！
因此，育人如琢玉，“琢玉”需“随缘”。只有根据孩子的禀赋，顺应孩子的天性，给孩子一个宽松、自由的空间，孩子的心智发展才是健康快乐的；反之，人为干涉过多，功利影子日显，孩子即便是成了“材”，也难成大家。真希望我们的教师和家长都拥有玉雕艺术家那样的眼光、功力和才气，让我们的教育充满灵性，充满智慧，更充满活力！
模拟点评：
本语段比喻恰当，说理形象。但更重要的还是成功地运用了对比的论证方法，使“琢玉”需“随缘”这个观点得到令人信服的证明。语段先以高明的玉雕大师化腐朽为神奇巧琢有瑕之玉与现实中简单划一的教育构成鲜明对照，再以随缘琢玉的效果与功利教育的后果进行对比。通过对比，孰优孰劣，一目了然。
【方向三】玉不琢，不成器
为你支招：
《三字经》中说：“玉不琢，不成器。人不学，不知义”。这两句话连在一起的意思就是说，一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精美的玉器，而人如果不去接受教育、认真学习，就永远不会懂得知识和许多道理。仔细探究，也确如此。一块玉石，如果不去雕琢它，就永远只是一块璞玉而已。人也是一样，不管他天资如何聪慧，如果不接受教育、不懂得认真去学习，就永远不可能通古博今、明白事理，更不可能知道真理和道义。同样的道理，从人生的意义与本质上来讲，一个人如果不磨练他的心性，即使天赋很高，根基很好，他的灵魂也无法得到真正的升华，他的思想境界也永远只能停留在常人的层次上。故对我们教育的主体而言，我们均需在教育中去琢其型、去磨其性。所以，教育之道，亦如琢玉。玉不琢，不成器。人如玉石，亦在两可之间。琢之方可成玉，琢之方可成才。一味随缘，任其自然，最终不仅难成大器，一生平庸，甚至还可能走上堕落的不归路。这个立意虽然比较传统，但却是颠扑不灭的真理，富有现实意义。
备考片段：
苏霍姆林斯基曾说：“教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护儿童。”是啊！这世界上有许多种的爱，其中，有一种特别的爱就是先施以“痛”，才得以新生。老鹰在教育小鹰飞行时，总是用翅膀将小鹰赶下悬崖，使其自然飞行，并在这种飞行中掌握翱翔蓝天的技巧。琢玉就和这个故事一样，呈现的就是教育中的这一原理。所谓“严重父出孝子，严师出高徒”即是。许多成功人士，他们的青少年时代都受过严酷的教育，司马光、曾国藩、胡适等皆是如此。而“中国狼爸”萧百佑更是高举“三天一顿打，孩子进北大”的旗帜，从三岁起只要孩子的日常品行、学习成绩不符合他的要求，就会遭到严厉的惩罚。在他的精心雕琢下，他的四个孩子中的已有三个被北京大学录取。到现在，全国各地已有30多个孩子被父母送到萧百佑家中，利用寒暑假，接受“狼爸式”教育。诚然，以是否进名校来衡量教育的成功与否有失之偏颇之嫌。但许多孩子天生有动物性和劣根性的一面，任其恣意生长，一味溺爱，最终只能是害了他们。所以，还是《三字经》中说得好：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”
模拟点评：
本语段的观点为“玉不琢，不成器”。语段先从“特别的爱”说起，举老鹰如何残酷地训练小鹰飞翔的本领，再过渡到育人之道。“中国狼爸”之例新颖而令人信服，就目前的应试教育而言，确有借鉴价值。因为“许多孩子天生有动物性和劣根性的一面，任其恣意生长，一味溺爱，最终只能是害了他们”。当然，萧百佑的具体做法可能还有可商榷之处，但对大多数学生来说，科学的琢无疑有助于他们成人与成才。
【方向四】人生贵随缘，万事不强求
在这个世界上，不可能凡事一帆风顺，事事如意，总会有和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，是自然规律，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”。这就是随缘，不然，人死不能复活，再悲伤又有何用？人生在世，为了梦想免不了要奋斗拼搏，但爱拼未必就一定能赢，许多时候，我们的努力要么付之东流，要么收效甚微。这时，怎么办？最好的办法只能是随缘自适，淡看结果。因为很多事情你越想得到它，越汲汲以求，反而往往会越远离你，正所谓人生贵随缘，万事不强求。以上这个方向的立意着眼于事情的结果而不是过程。
备考片段：
&“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生当然要有所追求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
如此看来，随缘实在不是，没有原则，得过且过，听天由命，而是让人以豁达的去面对生活，尤其是追求的结果，因为有许多事情确实是个人的主观努力无法解决，所以古人才有所谓 “尽人事而知天命”感喟。随缘又是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。当然，随缘还是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，恬静的心态，冷静的头脑；随缘是，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。
模拟点评：
本语段重在阐析“随缘”的内涵。何谓随缘？一言以蔽之，“以‘人世’的态度去耕耘，以‘出世’的态度去收获”。随缘是面对生活的豁达心态，随缘是平和的生存态度，随缘是智慧，随缘是修养……同时，语段还从反面将随缘与浑浑噩噩不思进取的行为划清了界线。另外，本语段像“有缘即住无缘去，一任清风送白云”之类的引用均颇为妥帖，语言亦如行云流水。
【方向五】我琢我玉，败亦欣然
人活世上，为理想而奋斗乃天经地义。这所谓的“奋斗”就是“琢玉”。这样说来，我们人人都是琢玉者。只不过，不是所有的琢玉者都能琢得美玉。但只要我努力过了，就不会感到后悔和遗憾。举凡求学、创业等等皆是如此。王安石所谓的“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣”就是这个意思。这个方向的立意颇有现实意义。因为生活中我们固然要有必胜的信心，但往往难以有必胜的结果。对事情的结果汲汲以求，过于执著，不仅于事无补，也不利于身心健康。
从体育竞技的赛场上，我们可以看到人类为事业而奋斗的缩影。几人、几十人，甚至是成百上千的人在拼搏，在竞争。但是冠军只有一个，这种结局从一开始就决定了，绝大多数人注定只能是失败者。胜利了，固然可喜，失败了，就可悲吗？不！如果真正热爱一项事业，并已为此竭尽全力，即使得不到冠军，又有什么可后悔和遗憾的呢？果真能如此思考，就可以做到“胜故欣然，败亦可喜”，淡然处之。
“行到水穷处，坐看云起时”。 学业不顺，事业遇挫，我们可以从头再来，不经风雨哪能见彩虹？亲人离去了，我们还可以时常回忆起往日的温馨，在心底里永远默默地怀念他们；恋人、朋友远去了，我们总还会有许许多多的机会，因为我们知道“天涯何处无芳草”。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂，生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会有一份平静和恬淡。
模拟点评：
本语段从体育竞技入手，亲切自然，浅显易懂。同时，排比造势，巧用反问，也使语段增色不少。就论证的思路而言，语段系先具体后抽象，先学业事业，再到亲人友人，没有套话空话，全是实实在在的道理，读后如醍醐灌顶，启人心智。
【方向六】随缘处世，认真做事
一般而言，“琢玉”适用于做事的过程，不管是求学还是创业，都务必全力以赴，尽善尽美。“随缘”则侧重于要以豁达的心态去对待事情的结果，尤其是不甚理想的结果。如果一开始就随缘，任其自然，放松要求，那就很难把事情做好。所以，对于有志者而言，无论如何，做事均要认真。但处世就不一样，如果斤斤计较，汲汲而求，或者耿耿于怀，睚眦必报，势必沦为平庸之辈或暴戾之徒，难以真正宁静致远。所以，“随缘处世，认真做事”不失为事业成功和生活幸福的法宝。
备考片段：
“琢玉”，遒劲挺拔的楷书，认真严肃地砥砺自我；“随缘”，飘逸俊丽的行草，喧寂两忘的生活态度。文化石上的题字彰显着这样的人生观：淡然处世，认真做事。
这样的成功者还真不少，如季羡林老先生。一代国学大师，曾几何时却被文革“右派”的帽子压得难以翻身：洗马棚，割草，喂牛，这些季老都亲身体验过。文革的残酷迫害，农村的艰辛生活，十几载青春岁月的蹉跎，季老看得很淡。“十几年的时光，一下就过来了。”但如若仅仅是挺过文革，季老也就不是季老了。在朝不保夕的岁月中，季老在忙完农事后，就要心无旁骛地研究他的古文字，沉浸在生僻的吐火罗文中，把苦难作为赐与，完成了凤凰的浴火重生。在人们对陌生的文字一无所知时，季羡林用自己“十年磨一剑”研究成果填补了这块空白，从而被冠以“学界泰斗”的美誉。无论荣辱困苦，皆淡然处之，收获心灵的平静；而对心爱的事业则孜孜以求，这就是季老成功的奥秘。
模拟点评：
本语段是一篇优秀的规范议论文的第一、二两段。文段开门见山，先分别阐释“琢玉”和“随缘”的内涵，自然引出文章“淡然处世，认真做事”这个充满辩证和启人心智的中心论点。季老之例，以一当十。对于生活，哪怕遭遇残酷迫害，下放农村劳动，他依然视之为天边浮云；而对于古文字研究，即使环境再恶劣，他也咬定青山，孜孜以求，绝不松懈。这真是随缘与琢玉的绝妙结合，有了这结合，才有他学术上的巨大成就。例后因果分析简明到位，先扣淡然处世，再扣认真做事，与开头的观点呼应得天衣无缝。
三、备考佳作
琢玉随缘两相宜
福建省古田一中一考生
《三字经》有云：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”的确，人生就如一块璞玉，需要用心去琢，去磨，才能绽放其光彩的一面。
但老庄思想中亦有“无为”一说，一切随缘，泰然处世，亦是生活的大智慧。
我认为，人生如玉，需琢，才能彰显生命的魅力；但也需随缘自适，豁达心胸，凡事汲汲而求，反而枉费心机。
坚信“有志者，事竟成”的蒲松龄，十年寒窗，博览群书，他以知识为刻刀，一点一滴地雕琢着自己金榜题名的梦想。但屡战屡败，终于，在第四次参加举人考试落榜后，他看开了，功名于其如浮云，他静下心来，随缘而处，凭借着早年潜心学来的知识，专心著书，终以《聊斋志异》而长青于中国文学史，郭沫若其“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
琢玉，使得蒲松龄拥有雄厚的文学功底；随缘，使得他将毕生所学酣畅淋漓地挥洒而出。
台湾著名女歌手刘若英亦是个知琢玉，懂随缘的智者。为了明星梦，她不断学习艺术，唱、跳、弹，每一项才能都浸满她的汗水与泪水。但唱片公司一句“长相与歌声一样普通”，给她当头一棒。她彷徨过，失意过，但“随缘”二字使她彻悟。既然不能一步成功，为何不再努力逐步完善自己，随缘处世呢？于是她从底层做起，端水、做卫生，泰然面对生活，终于，站在离自己梦想最近的地方，她触摸到了成功。刘若英的成功，源于她努力修饰自己，充实自己，亦源于她随缘处世的智慧。
纵观古今，哪一个成功者不是很好地将随缘与琢玉完美地融合呢？孔子尽习周礼，韦编三绝，将自己打造成一代圣者，面对愚昧的君主，他随缘而处，退而著《春秋》；王蓝一努力练习口语发音，一口流利的普通话如泉水般从她口中汩汩而出，面对无处就业的困境，她随缘而处，做导游，临时主持人，她从未失意，终于，中央卫视的天气预报节目成为她征服国人的舞台……
琢玉，不是一味地追求完美，追求成功，范进的失败便是一个很好的例子；随缘，亦非消极地面对生活，放弃所学，任随生活消磨自己的才华，江淹的才尽便是警醒。只有将琢玉与随缘巧妙结合，努力充实自己，完善自己，再笑看人生风雨，泰然处之，成功之花才会悄然绽放。
但反观现实，不少人为财为利汲汲而求，挖空心思，以为如此便可成功；亦有不少人鄙视物质世界，消极用世，不求有为。其实，这两种做法都是不可取的，做人，要如某著名中学文化石上的题字――遒劲峭拔地琢玉，飘逸俊丽地随缘！
本文开头即从琢玉与随缘两个方面分别点明各自的意义，接着，自然引出文章的观点，呼应标题。主体部分先举蒲松龄，再说刘若英，两个详例一古一今，前者典型厚重，后者富有时代气息，二者相辅相成，相得益彰。例后均紧扣中心论点进行因果分析，使事例更好地证明观点，增强说服力。接着，文章又举了两个简略的例子并对琢玉与随缘作辩证分析，使观点更加全面严密，无懈可击。最后，文章又从反面入手，联系实际，剖析了两种错误的做法，并回应材料，强化观点，富有鼓动性和感染力。纵观全文，文章观点鲜明，层次清晰，分析辩证，语言流畅，确是一篇说理雄辩的规范议论文。
（原载《作文素材》2012年第9期）
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《人生好时节》张辉虎作-随缘书斋
尺寸 69x138 创作年代 2013 作品系列 作品分类 书法 字体 行 形制 立轴 材质 纸本 作品标签 名家名作 艺术礼品 中国元素 适用空间 客厅 书房 办公室 酒店
出生年份： 1983 籍&&&&贯： 广西-防城港
& 张辉虎,男，83年出生，广西博白县人，系中国国际艺术家协会高级书法师，启功体书法协会会员,东方书画家协会会员，广西省书协会员,玉林市书协会员, 博白县青年书协副秘书长.自幼喜爱书法，临池不辍，楷行隶草，古今名家名帖均有涉猎。学书之外，诗联音律，乐器演奏，填词作曲，均加勤修，学书二十载，有意无意之间，功夫字内字外。学百家之长，融众艺于我身。近几年主要临习启功先生的作品，追求清新典雅，稳健刚劲，雅俗共赏的书风，受到广大群众及收藏家的喜欢，作品参加全国各级比赛多次获奖入展，被众多收藏家收藏。艺海无涯，吾将上下求索！ & 书法作品荣获：东方红纪念毛主席诞辰120周年中国书法红瓷艺术作品大展赛金奖；第四届羲之杯全国诗书画家邀请赛二等奖；纪念毛泽东同志诞辰120周年全国书画作品展览金奖；2013中华同体书法创作竞赛隶书杯“隶书百佳提名奖”；“画河南，游河南，品河南”中国书画大展赛佳作奖，全球华侨华人书画大赛获一等奖，“黄河魂，中国梦”全国书画艺术大赛获二等奖。第三届“炎黄杯”国际诗书画印艺术大赛金奖,首届画圣故里“画圣奖”中老年书画大展赛银奖。“莲花颂”首届中华主题文化艺术创作邀请赛银奖，东方红，伟人颂纪念毛主席诞辰120周年全球书画名家北京大型邀请展金奖；中国书画名家北京，韩国园博园国际交流展金奖；第二届山谷杯中国书画作品展览一等奖，全国第十三届“庐山杯”书画大赛铜奖，“辉煌中国”第一届海内外书画摄影家作品邀请赛荣获金奖。第三届炎黄杯国际诗书画印艺术大赛荣获金奖，第二届丝绸之路体彩杯全国书画大展优秀奖，并入编作品集。第二届国际马文化第八届加拿大中华诗书画大展入展，入编作品集。被授予“中华书画金笔艺术家”，“毛泽东艺术风骨推崇者”称号.作品入编中国书法人才谱 、翰墨颂伟人、中国收藏杂志、中国隶书选集、中国黄河艺术大典等。 &
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