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网易公司版权所有&&&写给青年基督徒的一封信——王明道
青年的基督徒们，我真为你们庆幸，因为你们能在一生的路途刚刚开始的时候就蒙了神的拯救，信靠了基督，作了他的门徒。神不但在基督耶稣里赐给了你们永远的生命，他还把极大的责任和使命放在你们的肩头上。他要用你们为他和他所爱的人类作大事。如果你们没有蒙他的拯救，你们这一生要在黑暗、失望、痛苦、混沌中度过去，你们要一生作罪恶的奴仆，得到死亡的工价，正像你们四围那些没有神、没有基督、没有希望、没有归宿，终日昏昏沉沉，醉生梦死的青年人一般。但你们现今竟这样奇妙的蒙了神的怜悯，作了神的儿子，不但自己得了那出人意外的福分，神还要藉着你们使你们的家庭、你们的亲友、你们的同学、你们的邻舍，和你们将来所要接触的许多人蒙福。在你们没有寻找神的时候，神就找到了你们。不是因为你们比别的青年人更好，乃是因为神特别的拯救，所以你们才能有今日的地位和景况。你们真应当为这事欢喜快乐，感谢神的特恩。许多人在老年的时候才悔改信主，虽然他们也同你们一样的得救，但他们一生宝贵的光阴都消耗在罪恶和许多无益的事上。在他们一生的程途中走了许多歧路，受了许多无价值的痛苦，那些创伤留在他们的心底里，到如今还不免时常隐隐作痛。他们恨不得再收回以前几十年的光阴，为神为人作些有价值的事工，但是已经来不及了。你们却在未曾走这些歧途，未曾受这些痛苦，未曾虚度你们一生宝贵的光阴以前；蒙了神的光照和拯救。因此你们可以不受他们所受的这一切痛苦和损失，还能把你们一生的光阴都用在神所交托你们的那伟大尊贵有价值的事工上。你们是何等有福啊！
　　可是，亲爱的青年圣徒，你们要知道那历代与神为敌，时刻想要败坏神的工作的魔鬼，看见你们得了神的恩典，又看见神要藉着你们使许多人得他的恩典，便要起来攻击你们，毁坏你们。他知道如果你们一直在神的恩典和真道上长进起来，他将要遭遇极大的损失，蒙受极大的不利。他要尽他最大的努力，用他那最毒辣的手段来引诱你们，陷害你们。你们向着主的心虽然热烈，但因为年轻识浅，最容易中他的诡计。我爱你们深，我期望你们切，因此我特特警告你们防备魔鬼的诡计。
　　写经上教训我们说：“你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅4：7－8）。神愿意你们亲近他，事奉他，但他却给你们自由的意志。魔鬼也竭力想诱惑你们随从他，使你们作他的奴隶，受他的指挥与支配，但他却不能把你们夺去。他只能用各样的方法引诱你们，如果你们不顺从他的引诱，他就毫无办法了。
　&&你们要亲近神，也要亲近那些敬畏他的人；要远离魔鬼，也要远离那些服从他的人。要记念经上的教训说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。”
（提后2：22）人都需要有朋友。不亲近敬畏神的人，就不免亲近不敬虔的人。人的心也不能空闲，若不思想上面的事，就必思想下面的事，若不追求高尚的事，就必追求卑贱的事。总不可同那些思想言行卑鄙污秽的青年人作朋友。不要参加他们的谈话和游玩。不要看那些激动性欲的小说、刊物、图画、和电影。这些都足以玷污你们的眼目和思想，更足以成为魔鬼引诱青年人犯淫乱的罪的导火线。许多很有希望的青年人就因为不远避这些人和这些污秽的东西，竟堕落到极可怜极凄惨的地步。你们千万不要蹈他们的覆辙。
　&&要用心读书，也要殷勤作工。养成一种勤劳的好习惯，可以使你成为一个更有处的人，使许多人得你的帮助，你也要多得神和人的喜爱，这种勤劳的习惯也可以使你避免了许多试探。一个人在闲暇游荡的时候，是魔鬼向他进攻的最好的机会。特别是青年人，在无事可作的时候，最容易使性欲有发展的机会。白日勤劳一天，夜晚很容易酣睡到天明，次日再去殷勤工作，可以杜绝魔鬼许多的试探。青年人养成一副懒惰的筋骨，什么工也不学习去作，整日游荡，将来在社会上能作什么事，能担负什么责任呢？不过成为社会中的蟊贼，人类中的柱虫罢了。我们的主在世上的时候总是不住的勤劳。他说：“我父作工直到如今，我也作工。”我们既作他的门徒，也就当勤劳作工。基督徒决不应当懒惰。圣经上教训我们“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”（罗12：11）又教训我们“总要劳力，亲手作正经事。”（弗4：28）又教训我们：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3：10）最热心最敬虔的圣徒当是最勤劳的圣徒。这种勤劳作工的习惯若不在青年的时代养成，到成年以后便不容易改了。
　&&在求学的时代最好不要谈婚姻。应当先竭力充实自己，预备自己，成为一个在神和人面前有用的人。一谈婚姻，便容易将心分去，阻碍你的进步。况且求学的时代根本还不能离开父母而自立，更焉能谈到婚姻呢。就是有别人替你介绍婚姻，都应当婉言谢绝，更不用说自己进行这件事了。有些青年人在求学的时代便找对象，他们的理由是“求学的时代异性的同学数目较多，又多有接触的机会，寻找对象比较容易。一到离开学校进入社会，便不再有这样广大的机会了。”一个信主的青年人决不可这样想。因为我们知道一个圣徒所得的良好的配偶不是自己寻找的，乃是神所预备的。不信的人的婚姻神过问不过问，我不敢说。至于圣徒的婚姻一定是神所十分关心的。因为经上明明的说：“房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”（箴19：14）贤慧的妻是耶和华所赐的，贤慧的夫当然也是耶和华所赐的。如果我们能安静等候神，他一定会为我们预备最适当的配偶。但如果我们自己凭着自己的目光去找，说不定会找出什么痛苦祸患来。等候神是一条最稳妥安全的道路，但等候神也是圣徒最难学习的功课。
　　许多很热心的圣徒不会等候神，许多很虔诚的圣徒不会等候神。就因为他们不会等候神，不知道作了多少错事，招了多少祸患。神当日责备以色列人说“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”
(赛30：15)他今日也必照样责备我们。有些人以为等候神是懒惰。等候神并不是懒惰。懒惰是自己不愿意勤劳作工。等候神与勤劳一点不相背。勤劳是尽心尽力作我们前面当作的本分，等候神是把一切我们所不知道所不能作的事放在神的手中，容他为我们预备，为我们安排，自己不去乱跑乱撞。在婚姻这件事上清楚看出来神的引导和预备，便一步一步的进行，这是我们的本分。什么都没有看出来，只是一味自己去到异性中寻找对象，这是不等候神。许多时候神已经为你预备好最适宜的配偶，你因为不等候神，自己去乱找对象，若不成功，你势必受到许多痛苦打击，幸而成功，最好的也决不会比神所预备的更好；如果不好，那就不知道一生要受多少痛苦了。
　　有些人说：“我们要广交异性的朋友，从这些朋友中再选择信仰、志趣、思想、性情，与自己相合的，经过相当时期友谊，再进行婚姻。我们不要只顾一时的情感，我们要用理智控制情感。”说这话的人完全是根据自己的理想。经验与事实都告诉我们，男女中间有一种不可思议的吸引力。一个男人和一个女人接触无论多久，如果不发生爱情当然没有关系，只要一发生爱情，一切便完全不顾了。理智有这时完全失去了功效。这时双方都会看对方是世界上第一可爱的人，是自己最合适的配偶。感情蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不见对方的一切缺点，更看不清楚他们两个人不可结合的种种理由。这时候无论谁都无法劝戒他们，无力阻止他们。朋友阻止他们，他们能同朋友绝交。家人阻止他们，他们能与家人脱离。及至结合以后，感情最热烈的时期一过去，什么都明白了。双方这时候都看出来对方的缺点，也都看出来他们不可结合的理由，他们会后悔、会争吵、会彼此不满意、会互相挑毛病，悲剧便从此开场。这种事实我们听见看见的实在难以计数了。根据我们所经验的许多惨痛的事实，我们深知道青年的男女如果没有结合的可能，最好是不要有太近的来往，免得将来不是弄得进退维谷，便是演出不幸的事来。
　　有些人想，虽然同异性和人谈不到婚姻，但在一处常玩玩却不妨。这种思想也是要不得的。因为在这种一处玩玩的景况中，男女中间就会发生爱情，以致弄得要结合是不可能，不结合又分不开，到那时候后悔也来不及，正像一条虫作了茧，把自己缚在里面一样。有的时候你并没有心，对方却有了意，所谓“落花有意，流水无情。”经过一个时期的来往，你想离开对方，对方却再离不了你。有一天你轻轻的把对方撇下，不再和对方来往，或是你同别人订了婚，结了婚，对方若不自杀，也会弄成精神病，或其他悲惨的结果。到那时你决不能推脱责任，说：“我并没在亏负她（或他）也并没有欺骗她(或他)。那只怪她（或他）自己不好。”如果你起初不和她（或他）那样接近，决不会演出这种恶结果来。如果你这样随便和异性的人接近要好，后来造出这种恶结果来，在世界的法律上你虽然没有什么罪，但在神的面前你却卸不掉害人的责任。
　&&也许有人要问说：“我若不多和异性的人来往接近，怎么能寻到适宜的配偶呢？”要知道适宜的配偶根本就不是这样寻来的。我们既是神的孩子，就应当把这件终身大事恭恭敬敬的交在神的手中，求他指导，求他预备，求他为我们开合宜的道路，然后安静等候在神的面前。他必在他看为美的时候向我们显明他的旨意，或是使我们亲自遇见最适宜的对象，或是藉着属他的人为我们介绍合适的人。遇见这种机会的时候，还应当恳切呼求神的指示引导，使我们不致以自己的意思当作了神的旨意，也不可拿人的意见当作了神的安排。在这时候切不可因为贪财、好色、爱慕虚荣，使自己的眼睛被蒙蔽起来，以致把神给预备的机会放过去，尤不可因为有这些不正当的意念，把自己的选择当作了神的旨意。在进行婚姻的时候，如果你把对方的美貌财产和你自己的尊荣享受放在前面，最迟一二十年以后，你便会因为你作了一件最无知的事而悔恨。许多人结婚以后受了痛苦，就因为他们在选择婚姻的时候有这一点错误。你不要以为这是一件小事，许多人就因为这一点错误。竟至失去神所预备的许多福气，而且受到许多本来不必受的痛苦。神所最注重的是一个人的信仰、德行、与爱心。美貌、财产、尊荣、享受、都是极小的事。如果你所注重的和神所最注重的正是相反，这不但证明你不尊重神，而且证明你的心完全注重你个人的利益和好处，你又焉能不陷入痛苦的深渊呢？
　&&你们中间有已经结了婚的人，我特别劝告你们，要对自己的配偶忠诚。你们要知道一个已经结了婚的人不能再以爱你的配偶的心去爱任何异性的人。什么时候你的心中了起了这种意思，你千万不可再掩饰遮盖，给它一个好听的名称。你必须承认它就是淫乱的罪。你必须求神的赦免和洁净。如果你容留这种意念在你的心中，不久你就会倾心于那个异性的人，而且对你自己的配偶发生不满意与不和睦的事。这时候如果你仍不悬崖勒马，再过些时候，什么丑剧惨剧也会接连着发生了。还有什么希奇呢？你既开门揖盗，盗贼侵入了你的家宅，毁坏了你一切所有的，打伤了你一家的人，那时你怪盗贼凶残不仁，又有什么用处呢？
　&&轻易离婚的事是神所憎恶的。可是现在的人们动不动就闹离婚。就因为离婚这样容易，所以青年人对于结婚的事也就不看为怎样严重。他们想结了婚以后如果不合适再离婚，也没有什么要紧。加以这类的事在不信的人中非常的多。就连许多社会中有地位有声望的人也都常闹着结婚后离婚，离婚后再结婚的事。特别是那些所谓文学家、著作家、艺术家、戏剧家，简直拿结婚、离婚、离婚、结婚，当作迁移住房一样容易。甚至女人随便夺取别人的丈夫，男人任意诱惑别人的妻子。有的爽快连结婚这个名词也不用，连婚礼也不举行，就简捷实行同居。最近我读一本刊物，里面有一篇《作家伉俪》。那篇里介绍了二十九位国内的男女作家夫妇中间的情形，其中有十五位，或是已经有了妻子又另娶，或是离了婚再同别人结婚，还有一位男作家，“爱人多得几乎数不清楚”，又有一位女作家，“嫁了很多丈夫”。这些人的作品大多数是今日国内的青年人所欣赏歌颂的。这些作家在男女的关系上是这样随便，这样浪漫，试问他（或她）们的作品所表现出来的都是什么？再试问这一帮青年读者所受的影响又将如何？至于现代一般青年所景仰羡慕的那些男女电影明星、男女戏剧演员、音乐家、舞蹈家、唱歌家，更不用说了。自由结婚，自由离婚，三角恋爱，多角恋爱，结几次婚，离几次婚，互相追逐，随时同居，在这一帮人中间已经成了家常便饭。贞操、廉耻、人格、德行，在他们眼中已经认为是缚束人的绳索，吞吃人的猛兽。青年基督徒处在这种环境中，若不常存忌邪的心，远避这种人，反抗这种污浊的潮流和风气，真不知道会堕落到什么地步。你们这未曾结婚的青年人，必须看结婚像生死一样重要，因为你们的婚姻如果痛苦，就不免痛苦一生，神是不许你们随随便便离婚的。
　&&我再劝告你们青年基督徒，要竭力避免多与异性的人单独在一处，因为这最容易给撒但引诱你们的机会。一个青年人为一个异性的人补习功课，一个青年人同一个异性的青年人常常单独出游、单独谈话，这都是很危险的事。这种单独的交往很容易使两个人陷入情网，有时甚至使两个人陷在罪恶里，同时别人还会一点都不知道。你们不要想自己刚强，自己不会陷入试探。谁敢这样说，谁将来就要出丑。那认为谁都能跌倒惟独自己决不会跌倒的彼得，在十二个小时以内，就三次不敢承认他的主。经上极清楚的给了我们一个警告说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(林前10：12)
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。基督教徒能不能和非基督教徒结婚哪？_百度知道
基督教徒能不能和非基督教徒结婚哪？
本人不是基督教徒，里面写的基督教徒不能和非基督教徒结婚基督教徒能不能和非基督教徒结婚哪，乱七八糟的请勿回答，我不 明白这个条款是什么意思。谁能清楚的解释下这个条款，我也看过圣经
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【林前6，是得罪自己的身子，住在你们里头的:20】 因为你们是重价买来的【林前6；并且你们不是自己的人:18】 你们要逃避淫行，都在身子以外，无论什么罪。人所犯的；惟有行淫的:19】 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，所以要在你们的身子上荣耀神， 【林前6
参考资料：
摘自《圣经》
婚姻的精神基础是爱情，婚姻的物质基础是一定的经济能力。人们之所以要结婚，还因为人们有对异性的心理需求和身理需求，也有延续后代的需要。爱情的基础是男女双方有共同的理想，信念，志趣，爱好，而不是一时的心理和身理冲动。一时的心理和身理冲动所造成的婚姻往往是不美满的婚姻。正是由于这个原因，圣经提出了基督徒最好是与基督徒通婚，但这并不是一项强制性的规定。
婚姻在基督教中是十分神圣的，牧师或神父在给新人征婚时，不光是祝福的话，还有许多责任，比如问新郎和新娘无论贫富，无论健康与疾病，你是否愿意和你的另一半厮守终生。关于基督徒和非基督徒是否能结婚，当然信仰一致，能共负一扼是最理想的。他们的生活、信仰和后代都会蒙福。但是在现实生活中可能做不到，比如我的父辈们的婚姻就是基督教家庭之间的联姻，他们的婚姻很少有困扰。但是在下一辈的婚姻中大都没有这样的婚姻，因此有困扰。但是感谢神，神有他丰富的怜悯和保守。
不可以！如果已经谈开恋爱了，要信了才能结婚。圣经上说：“信与不信原不相配，不能同负一轭”一：信与不信的，在价值观，金钱观，人生观，和世界观方面都不同，怎能生活一辈子呢？二：生活的方向和目标不同，基督徒是为神而活，不再追求世界上的名利，金钱和地位。在不信的人眼中不是“傻瓜”吗？三：两个信的人结婚，在圣经里有神美好的旨意，象征了信徒和基督，教会与基督奥秘的关系，叫信的人预尝，与基督联合的生活。
当然可以，基督教是对婚娶限制最松的，当然可以了。而且中国的基督教氛围并不是很浓，一般人们对教别之类的并不是很在意
信仰基督教的人。我们先不议论外国信仰基督教对不信主婚姻结婚的矛盾。只谈我们中国基督教对信仰统一的执着。信太深的基督教徒包括她家信很神的基督教。信的很执着。很盲目。非理性的追求信仰的统一。都觉得信上帝的才是正确的。信基督教才会快乐。才会平安。才会得救。正确的说我们不信乱七八糟的基督教和非茁着基督教统一的基督教结婚是冷战和矛盾的开始。基督教动不动搞聚会。动不动就把佛菩萨说的一文不值。是非常愚蠢的做法。是不得人心的！
请看看真实下面的例子
非基督徒与基督徒结合会有哪些障碍和问题？
/question/.html
婚姻是上帝安排的一场骗局
我始终认为，婚姻是上帝给人类设...
参考资料：
如果你是真基督徒。还没恋爱的时候最好和教内的女人恋爱。不是绝对的。因为上帝不会强迫你。如果有恋人，后来成为基督徒。你可以试着传教给她，她接受就更好。不接受不能强迫她的。圣经是每个人都应该看的。一定要看《新世界译本》不要看其他的。这样不会被撒旦迷惑。
你看到了经文,但是理解错了信仰不同
结婚是可以的
当然可以了，婚姻自由嘛！有人反对法院告他去。
爱跟谁结婚就跟谁。同性都可以结婚了。
可以。不过在国外的话，估计就比较严格一点啦。
不可以的，因为圣经有明确说明
当然可以啊
为什么不行呢？
绝对的可以，宗教没有限制爱情，宗教只是一个人的信仰，并不是割断了他与别人爱情的一种限制，你们结婚会幸福的，因为有2个神在守护你们，一个是中国的神仙，另一个是外国的神仙基督，恭喜你了，
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出门在外也不愁基督徒的婚姻
青年的基督徒们，我真为你们庆幸，因为你们能在一生的路途刚刚开始的时候就蒙了神的拯救，信靠了基督，作了他的门徒。神不但在基督耶稣里赐给了你们永远的生命，他还把极大的责任和使命放在你们的肩头上。他要用你们为他和他所爱的人类作大事。如果你们没有蒙他的拯救，你们这一生要在黑暗、失望、痛苦、混沌中度过去，你们要一生作罪恶的奴仆，得到死亡的工价，正像你们四围那些没有神、没有基督、没有希望、没在归宿，终日昏昏沉沉，醉生梦死的青年人一般。但你们现今竟这样奇妙的蒙了神的怜悯，作了神的儿子，不但自己得了那出人意外的福分，神还要藉着你们使你们的家庭、你们的亲友、你们的同学、你们的邻舍，和你们将来所要接触的许多人蒙福。在你们没有寻找神的时候，神就找到了你们。不是因为你们比别的青年人更好，乃是因为神特别的拯救，所以你们才能有今日的地位和景况。你们真应当为这事欢喜快乐，感谢神的特恩。许多人在老年的时候才悔改信主，虽然他们也同你们一样的得救，但他们一生宝贵的光阴都消耗在罪恶和许多无益的事上。在他们一生的程途中走了许多歧路，受了许多无价值的痛苦，那些创伤留在他们的心底里，到如今还不免时常隐隐作痛。他们恨不得再收回以前几十年的光阴，为神为人作些有价值的事工，但是已经来不及了。你们却在未曾走这些歧途，未曾受这些痛苦，未曾虚度你们一生宝贵的光阴以前；蒙了神的光照和拯救。因此你们可以不受他们所受的这一切痛苦和损失，还能把你们一生的光阴都用在神所交托你们的那伟大尊贵有价值的事工上。你们是何等有福啊！
　　可是，亲爱的青年圣徒，你们要知道那历代与神为敌，时刻想要败坏神的工作的魔鬼，看见你们得了神的恩典，又看见神要藉着你们使许多人得他的恩典，便要起来攻击你们，毁坏你们。他知道如果你们一直在神的恩典和真道上长进起来，他将要遭遇极大的损失，蒙受极大的不利。他要尽他最大的努力，用他那最毒辣的手段来引诱你们，陷害你们。你们向着主的心虽然热烈，但因为年轻识浅，最容易中他的诡计。我爱你们深，我期望你们切，因此我特特警告你们防备魔鬼的诡计。
　　魔鬼在青年圣徒的身上所施的诱惑虽然很多，但最有效最普遍的，要算青年男女中间的试探了。本来青年人在身体发育成熟的时候，都有一种求偶的本能。这并不是罪。神造人的时候就是造了男人以后又造女人。神使男女结为夫妇，同工互助，组织家庭，生养子女，这是神奇妙的安排。因此我们承认爱情与婚姻都是神圣的、崇高的、尊严的。但如果我们不知道预防魔鬼的试探，他便会在这时候藉着我们情欲发动的机会，引诱我们犯罪，使我们跌倒，使我们陷在祸患中，而且毁坏了我们的人生，使我们再不能被神使用，再不能去作成神交托给我们的那重大的工作。我深怕你们不知道这种危险，所以特特的提醒你们一些。
　&&第一，我劝你们好好的亲近神，抵挡魔鬼。经上教训我们说：“你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅4：7－8）。神愿意你们亲近他，事奉他，但他却给你们自由的意志。魔鬼也竭力想诱惑你们随从他，使你们作他的奴隶，受他的指挥与支配，但他却不能把你们夺去。他只能用各样的方法引诱你们，如果你们不顺从他的引诱，他就毫无办法了。
　&&你们要亲近神，也要亲近那些敬畏他的人；要远离魔鬼，也要远离那些服从他的人。要记念经上的教训说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。”
（提后2：22）人都需要有朋友。不亲近敬畏神的人，就不免亲近不敬虔的人。人的心也不能空闲，若不思想上面的事，就必思想下面的事，若不追求高尚的事，就必追求卑贱的事。总不可同那些思想言行卑鄙污秽的青年人作朋友。不要参加他们的谈话和游玩。不要看那些激动性欲的小说、刊物、图画、和电影。这些都足以玷污你们的眼目和思想，更足以成为魔鬼引诱青年人犯淫乱的罪的导火线。许多很有希望的青年人就因为不远避这些人和这些污秽的东西，竟堕落到极可怜极凄惨的地步。你们千万不要蹈他们的覆辙。
　&&要用心读书，也要殷勤作工。养成一种勤劳的好习惯，可以使你成为一个更有处的人，使许多人得你的帮助，你也要多得神和人的喜爱，这种勤劳的习惯也可以使你避免了许多试探。一个人在闲暇游荡的时候，是魔鬼向他进攻的最好的机会。特别是青年人，在无事可作的时候，最容易使性欲有发展的机会。白日勤劳一天，夜晚很容易酣睡到天明，次日再去殷勤工作，可以杜绝魔鬼许多的试探。青年人养成一副懒惰的筋骨，什么工也不学习去作，整日游荡，将来在社会上能作什么事，能担负什么责任呢？不过成为社会中的蟊贼，人类中的柱虫罢了。我们的主在世上的时候总是不住的勤劳。他说：“我父作工直到如今，我也作工。”我们既作他的门徒，也就当勤劳作工。基督徒决不应当懒惰。圣经上教训我们“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”（罗12：11）又教训我们“总要劳力，亲手作正经事。”（弗4：28）又教训我们：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3：10）最热心最敬虔的圣徒当是最勤劳的圣徒。这种勤劳作工的习惯若不在青年的时代养成，到成年以后便不容易改了。
　&&在求学的时代最好不要谈婚姻。应当先竭力充实自己，预备自己，成为一个在神和人面前有用的人。一谈婚姻，便容易将心分去，阻碍你的进步。况且求学的时代根本还不能离开父母而自立，更焉能谈到婚姻呢。就是有别人替你介绍婚姻，都应当婉言谢绝，更不用说自己进行这件事了。有些青年人在求学的时代便找对象，他们的理由是“求学的时代异性的同学数目较多，又多有接触的机会，寻找对象比较容易。一到离开学校进入社会，便不再有这样广大的机会了。”一个信主的青年人决不可这样想。因为我们知道一个圣徒所得的良好的配偶不是自己寻找的，乃是神所预备的。不信的人的婚姻神过问不过问，我不敢说。至于圣徒的婚姻一定是神所十分关心的。因为经上明明的说：“房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”（箴19：14）贤慧的妻是耶和华所赐的，贤慧的夫当然也是耶和华所赐的。如果我们能安静等候神，他一定会为我们预备最适当的配偶。但如果我们自己凭着自己的目光去找，说不定会找出什么痛苦祸患来。等候神是一条最稳妥安全的道路，但等候神也是圣徒最难学习的功课。
　　许多很热心的圣徒不会等候神，许多很虔诚的圣徒不会等候神。就因为他们不会等候神，不知道作了多少错事，招了多少祸患。神当日责备以色列人说“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”
(赛30：15)他今日也必照样责备我们。有些人以为等候神是懒惰。等候神并不是懒惰。懒惰是自己不愿意勤劳作工。等候神与勤劳一点不相背。勤劳是尽心尽力作我们前面当作的本分，等候神是把一切我们所不知道所不能作的事放在神的手中，容他为我们预备，为我们安排，自己不去乱跑乱撞。在婚姻这件事上清楚看出来神的引导和预备，便一步一步的进行，这是我们的本分。什么都没有看出来，只是一味自己去到异性中寻找对象，这是不等候神。许多时候神已经为你预备好最适宜的配偶，你因为不等候神，自己去乱找对象，若不成功，你势必受到许多痛苦打击，幸而成功，最好的也决不会比神所预备的更好；如果不好，那就不知道一生要受多少痛苦了。
　　有些人说：“我们要广交异性的朋友，从这些朋友中再选择信仰、志趣、思想、性情，与自己相合的，经过相当时期友谊，再进行婚姻。我们不要只顾一时的情感，我们要用理智控制情感。”说这话的人完全是根据自己的理想。经验与事实都告诉我们，男女中间有一种不可思议的吸引力。一个男人和一个女人接触无论多久，如果不发生爱情当然没有关系，只要一发生爱情，一切便完全不顾了。理智有这时完全失去了功效。这时双方都会看对方是世界上第一可爱的人，是自己最合适的配偶。感情蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不见对方的一切缺点，更看不清楚他们两个人不可结合的种种理由。这时候无论谁都无法劝戒他们，无力阻止他们。朋友阻止他们，他们能同朋友绝交。家人阻止他们，他们能与家人脱离。及至结合以后，感情最热烈的时期一过去，什么都明白了。双方这时候都看出来对方的缺点，也都看出来他们不可结合的理由，他们会后悔、会争吵、会彼此不满意、会互相挑毛病，悲剧便从此开场。这种事实我们听见看见的实在难以计数了。根据我们所经验的许多惨痛的事实，我们深知道青年的男女如果没有结合的可能，最好是不要有太近的来往，免得将来不是弄得进退维谷，便是演出不幸的事来。
　　有些人想，虽然同异性和人谈不到婚姻，但在一处常玩玩却不妨。这种思想也是要不得的。因为在这种一处玩玩的景况中，男女中间就会发生爱情，以致弄得要结合是不可能，不结合又分不开，到那时候后悔也来不及，正像一条虫作了茧，把自己缚在里面一样。有的时候你并没有心，对方却有了意，所谓“落花有意，流水无情。”经过一个时期的来往，你想离开对方，对方却再离不了你。有一天你轻轻的把对方撇下，不再和对方来往，或是你同别人订了婚，结了婚，对方若不自杀，也会弄成精神病，或其他悲惨的结果。到那时你决不能推脱责任，说：“我并没在亏负她（或他）也并没有欺骗她(或他)。那只怪她（或他）自己不好。”如果你起初不和她（或他）那样接近，决不会演出这种恶结果来。如果你这样随便和异性的人接近要好，后来造出这种恶结果来，在世界的法律上你虽然没有什么罪，但在神的面前你却卸不掉害人的责任。
　&&也许有人要问说：“我若不多和异性的人来往接近，怎么能寻到适宜的配偶呢？”要知道适宜的配偶根本就不是这样寻来的。我们既是神的孩子，就应当把这件终身大事恭恭敬敬的交在神的手中，求他指导，求他预备，求他为我们开合宜的道路，然后安静等候在神的面前。他必在他看为美的时候向我们显明他的旨意，或是使我们亲自遇见最适宜的对象，或是藉着属他的人为我们介绍合适的人。遇见这种机会的时候，还应当恳切呼求神的指示引导，使我们不致以自己的意思当作了神的旨意，也不可拿人的意见当作了神的安排。在这时候切不可因为贪财、好色、爱慕虚荣，使自己的眼睛被蒙蔽起来，以致把神给预备的机会放过去，尤不可因为有这些不正当的意念，把自己的选择当作了神的旨意。在进行婚姻的时候，如果你把对方的美貌财产和你自己的尊荣享受放在前面，最迟一二十年以后，你便会因为你作了一件最无知的事而悔恨。许多人结婚以后受了痛苦，就因为他们在选择婚姻的时候有这一点错误。你不要以为这是一件小事，许多人就因为这一点错误。竟至失去神所预备的许多福气，而且受到许多本来不必受的痛苦。神所最注重的是一个人的信仰、德行、与爱心。美貌、财产、尊荣、享受、都是极小的事。如果你所注重的和神所最注重的正是相反，这不但证明你不尊重神，而且证明你的心完全注重你个人的利益和好处，你又焉能不陷入痛苦的深渊呢？
　&&你们中间有已经结了婚的人，我特别劝告你们，要对自己的配偶忠诚。你们要知道一个已经结了婚的人不能再以爱你的配偶的心去爱任何异性的人。什么时候你的心中了起了这种意思，你千万不可再掩饰遮盖，给它一个好听的名称。你必须承认它就是淫乱的罪。你必须求神的赦免和洁净。如果你容留这种意念在你的心中，不久你就会倾心于那个异性的人，而且对你自己的配偶发生不满意与不和睦的事。这时候如果你仍不悬崖勒马，再过些时候，什么丑剧惨剧也会接连着发生了。还有什么希奇呢？你既开门揖盗，盗贼侵入了你的家宅，毁坏了你一切所有的，打伤了你一家的人，那时你怪盗贼凶残不仁，又有什么用处呢？
　&&轻易离婚的事是神所憎恶的。可是现在的人们动不动就闹离婚。就因为离婚这样容易，所以青年人对于结婚的事也就不看为怎样严重。他们想结了婚以后如果不合适再离婚，也没有什么要紧。加以这类的事在不信的人中非常的多。就连许多社会中有地位有声望的人也都常闹着结婚后离婚，离婚后再结婚的事。特别是那些所谓文学家、著作家、艺术家、戏剧家，简直拿结婚、离婚、离婚、结婚，当作迁移住房一样容易。甚至女人随便夺取别人的丈夫，男人任意诱惑别人的妻子。有的爽快连结婚这个名词也不用，连婚礼也不举行，就简捷实行同居。最近我读一本刊物，里面有一篇《作家伉俪》。那篇里介绍了二十九位国内的男女作家夫妇中间的情形，其中有十五位，或是已经有了妻子又另娶，或是离了婚再同别人结婚，还有一位男作家，“爱人多得几乎数不清楚”，又有一位女作家，“嫁了很多丈夫”。这些人的作品大多数是今日国内的青年人所欣赏歌颂的。这些作家在男女的关系上是这样随便，这样浪漫，试问他（或她）们的作品所表现出来的都是什么？再试问这一帮青年读者所受的影响又将如何？至于现代一般青年所景仰羡慕的那些男女电影明星、男女戏剧演员、音乐家、舞蹈家、唱歌家，更不用说了。自由结婚，自由离婚，三角恋爱，多角恋爱，结几次婚，离几次婚，互相追逐，随时同居，在这一帮人中间已经成了家常便饭。贞操、廉耻、人格、德行，在他们眼中已经认为是缚束人的绳索，吞吃人的猛兽。青年基督徒处在这种环境中，若不常存忌邪的心，远避这种人，反抗这种污浊的潮流和风气，真不知道会堕落到什么地步。你们这未曾结婚的青年人，必须看结婚像生死一样重要，因为你们的婚姻如果痛苦，就不免痛苦一生，神是不许你们随随便便离婚的。
　&&我再劝告你们青年基督徒，要竭力避免多与异性的人单独在一处，因为这最容易给撒但引诱你们的机会。一个青年人为一个异性的人补习功课，一个青年人同一个异性的青年人常常单独出游、单独谈话，这都是很危险的事。这种单独的交往很容易使两个人陷入情网，有时甚至使两个人陷在罪恶里，同时别人还会一点都不知道。你们不要想自己刚强，自己不会陷入试探。谁敢这样说，谁将来就要出丑。那认为谁都能跌倒惟独自己决不会跌倒的彼得，在十二个小时以内，就三次不敢承认他的主。经上极清楚的给了我们一个警告说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(林前10：12)
　&&青年基督徒们，神在你们身上不但赐了极多的恩典，他在你们身上也有极大的期望和付托。你们的前途遥远，你们的责任重大，同时你们面前的危险与试探也是非常的多。战兢恐惧，时刻谨防，还怕失足跌倒，更焉敢轻忽大意呢？我爱你们，我关心你们，我希望你们不负神的期望和付托。
一、婚姻的四个原理
1、婚姻的基础（创2：18，20）
1）这是神说的，神要造一个配偶帮助他
&&“造”的真理在现今的世代仍然适用，基督徒不是凭着自己的喜好，随便去寻找“另一半”；神在创造你的时候
已经为着你的需要为你预备了“另一半”。所以我们是要按着圣经的教导，寻求神的心意，仰望神的带领，找到
&& 神为着你的需要所预备的“另一半”。
2）人有需要
&& 人是关系中的人，独居不好；
神把动物带到亚当面前的时候，可能是造成一种失—也是对自己需要的认识，因为亚当没有遇见和他同类的。
我们有需要，神是知道的，我们也是知道的。那么，面对这个需要就不要遮掩，要向神向人存一颗敞开的心。
&& 向神，就要求；向人，不要羞于启齿。
&& 为天国自阎的人
&& 有独身恩赐的人
2、婚姻的目的
品尝、体会、学习神的爱，并在这爱中彼此造就。（这爱是舍己的爱，是超越理性的爱）
3、婚姻的使命（创1：27－28）
1）生养众多，这是神最初设立婚姻的心意
在玛2：15看到，是为了繁衍敬虔的后裔，使神的国度得以拓展。
并不是象许多国人所想望的用以防老，这种观念是基督徒应当弃绝的。
(2)同心合意的事奉神，拓展神的国度
这是因为希伯来原文中，“治理”、“管理”和“事奉”是同一个词。
4、婚姻的责任
简单的讲，婚姻是一个盟约。不同于合约，可以改变，可以终止，可以废除的。盟约是要到死才可以解除的。
盟约，也是一个誓约，这就如在诗15：4所说，他起了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
在这个约中，对对方的要求是0％，而对自己的要求是100％。
二、婚姻的四个条件（创2：24）
这是独立、成熟的表现。离开，是指，情感、心智、能力、经济上的离开。
这里，对丈夫来说，要担负起家庭做头的责任，首先是属灵上做头；妻子在这一点上，要帮助弟兄，使他确实
&& 能担当起这个责任。
对妻子来说，尤其在情感上要离开对父母或者其它人的依靠；丈夫，在这点上要帮助妻子。
可能的话，也要在距离上确实的离开父母，和父母分开住。
2、与妻子联合
1）完全的奉献给对方
2）完全的接纳对方
不要想象在这个世界上找到一个能够给你完全满足的人。所以，小心不要成为你的配偶的神！
3、二人成为一体
不管人是由几部分构成的，从圣经的启示来看，人是一个有“灵、魂、体”的整全的人。
&& 所以，圣经说：信与不信不可同负一轭。
&& 成为一体，是指在身体上、情感上、属灵上成为一体。
但同时，各人还有自己的独立人格；各人还会有自己独特的文化背景，生活习惯，甚至信仰上的侧重点。
&& 这就是婚礼上蜡烛的意义。
4、赤身露体，并不羞耻
2) 生命中的一切的问题，要敞开（注意：这个时机，一些问题或许等到彼此有接纳、认定之后再敞开）
◆ 择友的原则：
◇ 误区：太多固定的框框
婚姻的成功，不只是找一个合适的伴侣，更重要的是自己要做一个合适的伴侣。
所以，要使自己成为圣洁的人，与神对你一生的旨意同步。
◇ 原则：
1、相同的信仰：二人若不同心，岂能同行呢？（摩3：3）
2、对一些人的忠告：人走上坡路难，走下坡路容易。
3、门当户对：从两个人来讲，有更多的共同点。
比如，比较相近的教育水平，生活背景，信仰的程度；合乎圣经的自我形象等。
&& 我们很容易从别人的评价中来评判自己；
基督徒健康的自我形象：承认自己有这样那样的问题，同时知道自己耶稣基督荣美的生命在我的生命中。
4、自我节制
&& 姊妹：饮食、购物
&& 弟兄：脾气
&& 对策：为对方祷告，不定罪对方
5、正确的人生目标
6、是否谦卑、容易认错的人
&& 我们受到的不良影响：天下没有不对的父母。
&& 认错的人，才是真正的人。
7、是否知足常乐的人：腓4：11－12
&& 是指在神所赐的环境中，知足常乐。
8、是否懂得尊重别人
9、是否爱他（她）自己的家庭
10、有合乎圣经的健康的性知识
◆ 女孩子的弱点：感受到一件事之后，容易将感觉放大，放下感情。
◆ 男孩子的弱点：看到长相之后，容易将这种感觉放大，放下感情。
三、交往的四个步骤
● 对策：
1、冷静，不为这件事祷告；因为人容易在祷告中强化自己的意念
2、3个月之后（不是精确的时间），还有好感，就开始祷告
3、行动，就是把好感向对方表达出来。要当着对方的面，清楚的正面的表达自己的意思，切忌拐弯抹角，绕圈圈。
如果不好意思，可以找到教会中信仰成熟、老练的长者代劳
4、约会—这还不是恋爱阶段，这个阶段最重要的是彼此了解
（1）拒绝亲密的身体接触
（2）约会一段时间后，就要告诉父母
以下几个方面帮助你明白神的旨意：
◆ 神可靠的话语
◆ 祷告有平安，但也不要太凭着内心的平安鲁莽决定
◆ 彼此的认定
◆ 双方父母的祝福
◆ 教会传道人、同工的参谋
（二）订婚
&& 最好是先订婚后结婚。
&& 订婚之后，两人正式的谈恋爱。
这段时期，双方都放下感情，在爱中磨合，预备进入婚姻。
★ 约会――订婚，最长不要超过3年，如果超过，没有神特别的带领，最好分手。
★ 订婚――结婚，最长不超过1年，时间过长，容易陷入试探。最好是3－6个月。
对基督徒来说，在神面前的婚礼之后才算正式的进入婚姻，才能住在一起。
◆ 热恋当注意的问题
1、不要见面太频繁，因为这时男女双方会有意无意地表现自己。
2、注意寻求什么是神的爱。
3、解决成长过程中遗留下来关于原生家庭、文化背景等问题；要注意解决个人罪的问题。
4、若对方有暴躁的表现，自己当先行出神的道去影响对方，而不是指责。
5、不要把自己放在试探当中。比如：不要单独在一个隐蔽的时间过长；不太晚约会。
◆ 对单身的人的忠告—向神敞开的心
单身“十不”
1）不要介意：保持内心的笃定，相信神必给预备
2）不要着急：神有祂看为合适的时间
3）不要埋怨：你的长相、个性是神手中独特的创造
4）不要自卑：要接纳和肯定自我
5）不要受困
6）不要苟同：拒绝同居、试婚、婚前性行为
7）不要妥协：遵行神的话，不顾一切，即或不然，我也不得罪神
8）不要担忧：神为你预备的他不一定是世界上最好的，但一定是最适合你的
9) 不要忌妒
10）不要迷恋：预备自己成为可爱的、合适的伴侣
● 预备自己，对于寻找选择伴侣具有重大的意义；
你在等候神给你预备的那一位出现的时候，神也在等候你是否已经准备好可以接受了。
● 金玉良言
◎ 不要以为结婚是为了排遣孤单。要知道：一个孤独的人，加上另外一个孤独的人等于更孤独的人。
◎ 不要以为结婚是为了结束痛苦。要知道：不会享受单身生活的人，也不会享受婚姻生活。
◎ 不要以为结婚是为了满足自己。如果这样，你会发现自己更不满足。
婚姻的成功不只是找一个合适的伴侣，更是预备自己成为合适的伴侣。
&& 更深的讲，就是成为神眼中的瞳仁，更深的爱神！
主说：“在末后的日子，我必兴起我的民多如清晨的甘露。
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