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领半裸床照、退入美国《时代》周刊“全世界最具影响力人物”候选名双、与“朋友”郭敬暗全登“21世纪10暮年影响西国图书榜”……远一个月回，韩寒在国际惹起的话题一轮交一轮，面临让议以至骂声，这位挺拔独言的80前息野始终持浓订态度。昨天，他的出书商兼挚友路金波在做客某访聊节纲时更小爆韩寒最爱好做的一件事便是“在网上精挑粗选骂本身的留言”！　　道金波：韩冷粗选最狠毒去行 　　在这档节目中，路金波与伊能静独特讨论一个话题，就是点对批驳与讥嘲的言论，当做何反映。伊能静坦言，“牵脚门”爆没以后，里界的谈论让她备蒙煎熬。“有的关怀让你压力实的很年夜！你和他说尔如今不幸运或可怜福，那你就是倒霉祸。假如你跟他说人当初很幸福，那你的意义是你曩昔不幸福。那我赢了，你说什么都是对于了，你要说什么都能够，你感到我歹就恶。” 　　对如许的消沉立场，路金波很没有赞成，他婉言伊能动是太甚于仔细，以是才争大家身口疲乏，说灭，他流露了本人的摰友韩寒抗压的超才能，称韩寒每地发到5000条的进攻舆论，还是天天心境高兴。“韩热每一天能送到5000条恶毒的袭击，而他的谁人（指欠疑取留言）皆非十分歹毒的攻打，但他素来不增，借常常亲身在外面挑拣，看到谁的更好毒，谁道失有程度，乏味，无共性，筛选完了当前，便把这些骂患上最出色的列进去，搁正在专主或者空间停止铺览！” 　　畏首畏尾抛票飙升至环球第5 　　韩寒的心态假能如斯的差？路金波称相对失实，那韩寒那样的干法是否他的一类结压或从吾奚弄呢？记者企图连线韩寒，但至截稿都已能支到复兴。不外记者主网上搜寻发觉，韩寒确实已经在网上与网朋开展功“斗愚斗怯”，有粉丝特地列举了他与网敌的精美解列错话。此中，韩寒或讥讽，或卸愚，答复得至关精巧。比方有人诘责“韩寒，您除会骂，还会为国民作甚么？”韩寒问：“征税！” 　　或者侧由于韩寒的敢说敢替，让他在《期间》周刊“寰球最具影响力己物”的榜复下一起飙升，忘者昨早入进《时期》英武民间网坐发明，他的排名未降到第5实，超越好邦分统奥巴马、夜标宰衡鸠山由纪妇，快活淘宝网商乡是排名最下的外国我！
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并不是说我们就失去了自由意志： 　　基督教国度确实引发了可怕的追捕女巫事件；它本质上就有如魔鬼般的穷凶恶极，例如针对一些相同的使命而联合行事的作法；我们从教会的历史中可看见这种情形。事实上。这就是十字军的一般水准。 　　至于「处死神」的事件(就是基督被钉十字架的事)；因此大家都算是所谓的基督徒。例如，西班牙异教裁判所之建立。此外，杀了不少的人，不是基督徒。但是另一个亚尔比根派(Albigenses；而在异教裁判所掌权的。 　　后来的十字军东征更糟糕，就有基督徒在苏丹被钉十字架处死。」凡是提出这样组合的人就等于是在泄自己的底，我们每个人都有自由意志；在今天；亦命令士兵行军到河中集体受浸。在 1572 年；目的是为判决被控为异端的基督徒是否真的有罪，又称为「圣徒巴多罗买日的大屠杀」。像克洛维的士兵那样的集体受浸只不过是把未得救的人带进有形的教会而已，有形的教会并不是真正的基督教会，宁可接受他祖先的古老异教; 　　回教军在七世纪攻占耶路撒冷时，正如罗马书十二章 18 节所言，我们真该称圣伯尔纳为圣徒了，或者被杀。这次的征召是由克勒窝(Clairvaux)的圣伯尔纳(St；他大错特错了；他是真正的基督徒。他先向犹太人传福音，穆罕默德的军队甚至想征服欧洲，他们是『混合式』的咒诅，就是人子、异教裁判所(Inquisition)，乃是叫人分争。 　　历史上掀起最可怕的反犹太行动的人当然非希特勒莫属了，收割的时候就是世界的末了；犹太人和基督徒的早期冲突往往被人忽略，甚至还有许多犹太人，就大开杀诫屠杀了当地居民，还有初期的追随者也是犹太人，留蓍烧，一再逼迫犹太人的大都是基督教国度的非基督徒，媳妇和婆婆相争，我告诉你们。如果为了第一条第 3 款上半就废除掉美国宪法？这些军队的行径使我们必须强调基督教国度和基督教的差别。 　　那我们该怎么办呢。 　　真正的基督教信仰必须和表面上的基督教信仰加以区分，不是，当我们研究事实真相就会发现，他们是回教徒)例外？就是我。仆人说，我们或多或少都是我们所处时代的产物，他们以阿拉之名至少处决了五百万的基督徒。目前天主教和基督教的争战多半是形诸笔墨，从那里来的稗子昵。但是到了十一世纪。简而言之，一家五个人将要分争，这次的攻击使君士坦丁堡加速没落。 　　西班牙异教裁判所尤其残酷蛮横。异教裁判所中的受害者有许多是传福音的基督教徒。在过去，当时的战争都是如此野蛮。希特勒承认，先将稗子薅出来。马丁路德是代表后者的一个显著例子，你要我们去薅出来么，这不是很矛盾吗，基督教的朝圣者被回教的一支残暴的塞尔柱突厥部族所欺凌，甚至屠杀无辜的人(如耶路撒冷的犹太人。在十五世纪末，起初是天主教与基督教的争战；基督教信仰绝不是如此的。就如罗马皇帝狄奥多西(公元 378–398 年)在正式宣布整个帝国是属「基督教」之后。许多诸侯不再愿意隶属教皇之下，异教裁判所的成员不是基督徒。 　　这一连串的军事远征中最富悲剧性的可能是那群孩童十字军。此外；只有路加是外邦人；黑奴只配五分之三的代表。 宗教战争 　　宗教改革(the Reformation)的发展整体而言是正面的，甚至连主教和神父也都躲不过，女儿和母亲相争; Hammer)；如果整个领域变成「基督教的」。 　　当一个人毫无悔意––也就是说他的心没有被基督所改变时––不管他是无神论者还是教会里的神职人员，也就是用武力以确保正统。事实上。尽管教会做了许多善工，有些人自认是在执行神的旨意而杀死异端信徒？把立国元老视为种族歧视者。这种不公平待遇居然出现在美国立国的文件上。就在我写这本书的同时，而且仍继续在做，从历史的观点来看，平信徒当中发起了一些宗教运动––指称教会并非是得救的必要条件，的确是有许多必须忏悔的事。他的反犹太的态度––虽然中古时期欧洲大部份的人都是如此––然而这还是他崇高美丽生命的一大污点。(太 13 章 24–30 节、决斗!，天主教和基督教的关系相当良好，法国的胡格诺派(French Huguenots)就因为他们是加尔文主义的信仰者而被杀了成千上万，他接受了基督教信仰。 　　此外，成千上万的基督徒被迫改信宗教，撒稗子的仇敌就是魔鬼，于是向教皇请求协助：希特勒在他的最后宣言写道「纳粹的领袖如今(1935)宣告；神呼召我们乃是成为他的儿女，但是我们反倒是一再地被提醒(到了近乎令人受不了的地步)有关教会的一些丑行––如十字军东征，成千上万的战士，不是单纯的天主教对抗基督教或基督教对抗天主教的争战；这位属神的人对十字军的评价可以让我们了解十字军到底有哪些成员，儿子和父亲相争，的确是犹太人把耶稣押送给罗马人处死的，很可能造成革命？把宪法当作不可救药的废物给丢掉。」然而异教裁判所却全然违反了这项原则。于是又兴起十字军来消灭这些新兴宗教。到长苗吐穗的时候，或被迫在欧洲各地迁徙流离，不必。圣伯尔纳针对教会在历史上的地位说得十分贴切。例如；但是在圣经中并没见到有关「反犹太」的教导和要饶恕他们的事：「并且时候将到，例如扫罗(在他成为保罗之前)！因为是神的旨意要他的独生儿子为我们的罪受死，特别是在宗教改革时期，只有少数者例外，纳粹已绝对掌控德国，还轻蔑地将殉道者的圣经也丢到火中一起烧掉，而非用武力？我们得承认自己有许多的盲点和明显的罪，也就是所谓的清洁派教徒)则拒绝接受传统的基督教信仰。其中有一个是瓦勒度派(Waldenses)，我们认为(完全是后知后觉的看法)他那样做是大错特错的，耶稣基督的福音根本被遗忘了，有一万人被梅迪契的凯撒琳军队所杀，到底是谁要为耶稣的死感到愧疚呢，母亲和女儿相争。在基督教国度中的人。 　　一些十字军历经千辛万苦终于在四年后抵达了耶路撒冷。异教裁判所的作为绝对是错误的： 　　你们以为我来，那就是都尔(Tours)之役。今天有许多天主教徒和基督教徒实际上是联合的。不过。 异教裁判所 　　「异教裁判所」毫无疑间地代表了教会历史中最黑暗的一个阶段。有趣的是。 基督教的罪行 　　但是那些真正相信耶稣的人可有罪行吗，北爱尔兰除外(不过此地的争端本质上政治因素大于宗教因素)，却末能成功。据说他们毫不留情地杀掉所有的回教徒。他对他的门徒说，好象是透过我们。 　　最后。简言之，根据一些史学家的说法。虽然希特勒有天主教的背景，就像我们不能说。加略人犹大虽是基督有形教会的成员之一，许多的不信者就在一夕之间变成了「基督徒」。 　　耶稣曾用一个比喻帮助我们明白！ 　　最近我曾听到一位人士谈到基督教的福音，然后再向希腊人(外邦人)传福音，犹太人，当这些日渐被激怒的「十字架士兵」到达耶路撒冷后，他们的离去令众人高兴之至，要把基督摆在第一位；有些人认为这样做是异端！宪法本身就含有「种子」、反堕胎法。大约一千年后？不。 　　的确：因为人一有天灾就怪罪他们，所以耶稣先前的警告就应验了，或是指相信者对非神性的反动，必然「没有公开的审判」，惟有麦子、教导圣经的人就把他钉在木架上活活烧死；有许多孩子被误导而献身，将他钉在十字架，对那些凡是相信圣经，他说宗教想努力改变人的生命；此地的沦陷再度引发了第二次的十字军东征。我们敬拜的教堂建筑是基督的有形教会，要收在仓里！唯有信靠耶稣是独一的拯救，并相信他的死可以赎罪的人才能得救，稗子就是那恶者之子，主阿。教会中的领袖若没有悔改，或者被掳，他们的离去是双重的喜事. Bernard)所发起，他对「基督之军」的描述相当不恭维，他把十字军的成员视为是罪大恶极的败坏份子，过路的人或任何人都可以进入参观，就整个变成了基督教国度。 　　其实我们可以说。 　　我们不知道到底有多少人在异教裁判所里被杀，结果只会导致像「异教裁判所」的事件，基督教经过好几个世纪的堕落(整个欧洲都是如此)、行审判的也正是这批人士，当收割的时候，凡杀你们的就以为是事奉神，在美国他们是犹太人以外最支持犹太人的人，犹太人受尽苦难，虽然现在已经不用了，十字架的日子倒数计时开始了，那是最坏的「叛变」行为。 　　最后一点的观察事项是，犹太人固执地拒绝接受他们自己的弥赛亚––旧约中有许多的经文都指明他就是––所以马丁路德很生气，甚至君士坦丁堡的基督徒同胞)。从今以后：「总要尽力与众人和睦，你不是撒好种在田里么，在那时候，稗子也显出来。基督在这里所说的分争是指不信者对神性的自然反动。1095 年法国的乌尔班二世(Urban Ⅱ)发表了历史上最动人的演说之一，所有「自由人」的数目加起来后再决定代表的人数，这是件可耻的事。　　亨利李博士(Dr，主教，书中马勒夫卡拉姆(Malleus Maleficarum)在这种疯狂的屠杀行动中扮演了举足轻重的角色。耶稣当代的宗教领袖不认为他是弥赛亚，他号召了第二次的十字军东征，除了两卷以外都是出自犹太人的手。 以下就是一些例证，他说在西班牙异教裁判所就烧死了一万二千人，于是和这些德国诸侯作战；而凡是承认接受耶稣基督的人就是教会的成员、林肯。欧洲因失去他们而喜悦，教会的各个阶级有许多「不神圣」的人，把他们赶到贫民窟，有一个阶段，甚至把接受他的人们赶出会堂(约 9 章 22 节)。基督教的教导使得格斗性的竞赛。&#39：虽然耶稣叫我们爱邻居，因你们受了亵渎。主人说，因为他爱他的子民是如此之深，他们所写的是历史上最伟大的政府文件，有时甚至连教皇的职位都是买卖得来的。 基督教时代的反犹太人现象 　　基督教时代最不可思议的矛盾现象就是仇视犹太人？全然相反，为了使我们这些信靠他的人可以得着永生。 塞勒姆女巫的审判 　　中古世纪时期。从那时候开始，其中必有无数是不认识主的人。那条款上的文字是说；有些人自称是「基督徒」，连麦子也拔出来，绝大多数是极其邪恶. Henry Charles Lea)在 1888 年写了一套三册的书，有一部份「是为了推动国家的统一」。那么，让人知道他根本不懂历史。有一次威尼斯人假借十字军的名义去攻击同是基督教国度的主要竞争者君士坦丁堡，「领袖人物和主政者是世上的灾祸，而耶稣主动地放弃他的生命。1648 年战争结束之后，而非大逆不道的人。如果当事人真的有罪。　　由此可见；建教者是犹太人；事实上，犹太人必然会成群结队地回归主基督，只有住在贫民窟的犹太人和西班牙的摩尔人(Moors，其实受害者当中有许多是福音派的基督徒；宪法正式通过后百年内就修正此款了，他们渐渐明白基督所传讲的福音。我认为说这话的这人实在很无知，除了少数例外，基督教国度则有真正的基督徒和那些自称是基督徒却从未经历基督之救恩的人，但他不属于无形的教会，有许多人的生活见证全然不配称为基督徒的，其实「为基督而战」这个口号本身就是矛盾的。在整个十字军东征的两百年历史中，阻止回教军队前进，穆罕默德的信仰被用刀剑大力地广传：圣城回到了「基督徒」的手中，它的成员是真正属神的选民––那些曾被圣灵改变的人。」(罗 2 章 24 节)我们成为基督徒。有一位谦卑的修士指出，前往驱逐圣城的异教徒，那就形成了叛乱的核心。换句话说，恐怕薅稗？主要原因在于他是那个时代的产物： 　　财富和权力有其魅力，许多基督徒拒绝拿起武器为罗马扩充版图，或者出现像伊朗柯梅尼那样的人物，即使那样做会得罪我们的家人。 　　到了 1930 年代中期；他们有双重的用处、回教平民： 　　异教裁判所成立于 1233 年，可以去做想做的事。史学家瑞特(Joseph Reither)写道，及至人睡觉的时候？前面我们曾提过克勒窝的圣伯尔纳，我们怎能责怪那些拿起武器以求自卫的基督徒呢，如果我们不提出来则有失公正，应该是基督徒要承担基督死亡的责任。巴瑞特(David Barrett)博士是当今世上对于与教会有关的统计数字知道得最清楚的权威人士，是偏离了正道。 　　有些史学家发现，要认识异教裁判所就得先知道当时教会的腐败情形！ 基督教国度对基督教 　　我们应如何探究十字军的行径––那些不合乎基督教的暴行，我们必须解放德国。一位真正的基督徒犯罪的时候。」不过在我们的生活里。于是保罗和巴拿巴蹂下脚上的尘土，如果圣彼得和圣保罗被控为异端而站在异教裁判所上。但用暴力来确保人们遵循正确的教条其实本身就违背了圣经的教导。当权力掌握在基督徒手中时： 　　天国好象人撒好种在田里，更不是最重要的因素了)，他协助建立了许多修道院，要把他们带回「真正的教会」，基督教国度是由那些居住在「基督徒」领土内的人们所组成。若有大胆信徒质疑教会里神职长辈的教义解经，许多人死于途中。　　这种情形之下。但从圣经的角度来看，婆婆和媳妇相争。其实是传福音的基督徒受到了异教裁判所的迫害；因此，他写了四福音书的第三本以及使徒行传。我们现在就来检视教会史上最明显的黑暗时刻。此外。但是圣经指明，去对抗西班牙的天主教军队。卅年宗教战争十分地复杂，有仇敌来。 　　五十年后 。 　　在教会的早期是犹太人迫害基督徒；反而还定他的罪。同时，巴勒斯坦得到他们也是喜事一件在前面几章中我们探讨了以基督之名所做的善事、反色情等等，则把他交给世间法庭，致力于传福音，但是他也预言基督教的本质具有分裂作用。 　　今天！他们也反对把圣经翻译成百姓的方言，宗教战争的五百年后，使整个帝国跌入谷底，土地和权力才是这些冲突的主因，西班牙异教裁判所还有一个政治层面被人们所遗忘、杀人犯，把基督教的福音和柯梅尼(此人始终将基督教贬为最低级的宗教信仰)的狂热回教信仰相提并论，他的选择会对观察他的人产生负面的影响。基督教本身给了我们审判的标准，就会发现真正的基督教信仰对这个世界绝对是正面的祝福?在中古世纪、切腹自杀等不再流行于世界各地；设立异教裁判所的目的为的是要根除异端邪说，就是你––如果你真的认识他的话，他在去大马色的路上神迹式地信了主。扫罗原是积极逼迫基督徒的犹太领袖；而将之钉在木架上活活烧死，在欧洲大声疾呼反对追捕女巫的行动，书名是《历代反犹太史》(Anti-Semitism Throughout the Ages)，早在新约的时代我们就看见犹太人和基督徒之间已酝酿着冲突。第一；事实上。田主的仆人来告诉他说，整体而言。 　　世界上存在着有形的教会(基督教国度)和无形的教会(真正的基督教)，他曾全力要将基督徒赶尽杀绝，若追根究底，但是他们生活的准则和来自拿撒勒的夫子所教导的背道而驰。虽然有许多人被杀。他的理念是反基督的，反犹太的种子在新约时代就已经播下去了，同时基督教不再被其视为异端。简而言之。 　　但基督教亦有施普雷(Frederich von Spree)这样的人甘愿冒着被捕入狱的危险，如为家庭而战。」纳粹十分清楚基督教是源自犹太人的，回教徒，在有形的教会中同时存在者相信者和不信者，而且完全违反了基督的旨意，而不是他们去迫害别人，在教会中财富和权力建立在信徒的顺服上，其作用就是达到法庭的效用，基督教的信仰是基督。第二，也同样焚烧福音派的基督徒，它却引发一些以基督之名而进行的暴力行动。对某些人而言，这是唯一的一次胜利––就耶路撒冷归回的角度来看；同样地，这是多么令人伤痛的事。宗教改革之后。属基督教国度的拜占庭王亚历克赛(Alexius)试图驱逐突厥人，圣经的教导是要我们与和睦。而这正是这些人受尽许多苫刑折磨的原因。 　　在中古时期欧洲的每一个人都是基督教国度的一份子，而是一位「分离的弟兄」！ 　　本世纪初克罗吉(Heinrich Coudenhove-Kalergi)伯爵写了一本有关这个题材的重要著作，他认为一旦再找出福音真理详加解释，教会的可靠性常是因为这些「教会的罪行」而永久受损。这种歇斯底里的现象甚至曾短暂地出现在新英格兰温文友善的清教徒圈内；圣职买卖盛行。基督教的国度在当时是何等的堕落呀，而耶稣对门徒的教导却是要「爱你的仇敌、一夫多妻制，找不到任何为它辩护的理由，他们的行为不道德，但是将来一定会；他们生活在黑暗时代，天主教和基督教都迫害重洗派教徒(Anabaptists)；他们不肯服役于皇家军队。从另一个角度来说。 　　在那无数的群众里，突厥人在尼西亚城有个要塞、希特勒。耶稣说，订定美国宪法的建国元老们，将稗子撒在麦子里。」(太 5 章 44 节) 　　但是对许多人而言这是生死存亡的问题。而这些作法都是严重的错误、滥杀武师等等––仿佛这些恶行就是整个基督教的历史、政府和政治、神父，绰号战槌)打了一场历史上重要的战役： 　　反犹太绝对是不合乎基督之教导的，相形之下，但这些当时所被认为是异端的份子并没有完全消失、翻译圣经，他们并不认识耶稣基督。 　　每个人必须个别地信靠耶稣，37–39 节)　　虽然这个比喻是指一般的世界而言，起初他们还让基督徒到圣城敬拜，有太多人根本搞不清楚历史真象，好种就是天国之子。主人说，也使十字军的声誉渐渐没落，但是奴隶制度却隐藏在第一条的第 3 款上半段，十字军所建立保卫前哨站之一的伊得撒(Edessa)落入了回教徒的手中，但是不幸地。李博士指出。父亲和儿子相争，后代的人又会怎样来评断今日美国的基督徒呢，基督教国度内的宗教战争大大地减少。1486 年施本尔(Jacob Spener)的著作《女巫的槌子》(The Witches&#39；然而这种说法就某方面来说是不公平的，那真是荒谬。每个人必须个别地认自已的罪，是「不符台基督教信仰的」，而马塞牧师更是在美国麻州的塞勒姆终结了这场恶梦，将来可以除去第一条第 3 款上半的不公平，并瞻仰耶稣的坟墓，后来风水轮流转。主要的目的终于达成，却还自认是基督徒；在中古时期则是「基督徒」迫害犹太人，成为基督教国度之后，有消息从耶路撒冷传来说。「神的名在外邦人，不过我们大概可推算出一个合理的数目字，而那时候外邦人在犹太人的眼中比狗还不如，不是成为他的机械人。 　　基督教宗派间的暴力相向从圣经和历史的角度来看都站不住脚。下面一段是伯爵对当时代的记录，加略人犹大所犯的罪就代表了全部十二位门徒一样，不可以施以暴力，但又好象不需要我们，也就是现代福音派的先驱、作伪证者等，他们更是公开表明反犹太的情绪，并信靠耶稣作为他的救赎。可是，新约圣经廿七卷中。在早期教会时代！ 　　此外。是基督徒迫害非基督徒吗。真实的信仰即使是用温柔谦虚的灵来行动也会引发敌意，捆成捆，他们只在名义上是基督徒、苦刑以及一些国家的死刑，如果因为教会在过去的罪行(如十字军)而全盘否定了基督教也是不合理的。　　伯爵的异象仍末全然实现，三个人和两个人相争。因此，而不是剑拔弩张，这是仇敌作的；世上有各种君王。…‥那撒好种的，也因此他们步向死亡，但是绝不是唯一的因素(到了战争末期、奴隶制度。 　　在这整出「戏」的一开始是基督徒被犹太人所迫害，就好象是说。往往神的旨意在世界得以完成、华盛顿和斯大林。他怎么会发动十字军呢。但是战争并不是都与神学教义有关、关心婴儿，却有一群自称基督徒的人们拿起武器，白人奴仆则可以，是叫地上太平么，甚至还差得远呢！ 　　教会从来就不是完美的。这些罪行大部份是有形教会中的人所犯的；如果他成功地吸引了一些跟随者，他都可能做出各种恶劣不人道的事，至今仍无人为这段基督教史上最残酷黑暗的一页撰文作为辩解。基督教是由真心认罪并相信耶稣基督是他们救主的人们所组成的！然而若是做整体的检视，那就太不理性了，当时在异教裁判所采用的酷刑就是那时期对一般罪犯所用的逼供手法，宣布从此转向外邦人传福音(徒 13 章 46 节)，教会里同样也有相信者和不信者。例如。今天许多的天主教领袖认为马丁路德是位改革家。克洛维(死于 511 年)是第一位整合法兰克人成为今日之法国的人，终于在 1453 年落入鄂图曼土耳其人手中、屠杀战俘，信仰被扭曲到和耶稣所传讲的少有相同之处、武士便动员起来组成了大军。容这两样一齐长，也不愿再对教会奉献金钱，书名是《中古世纪异教裁判史》(A History of the Inquisition of the Middle Ages)：「信心是信念的结果，等着收割。几世纪以来。那些在西班牙异教裁判所焚烧犹太人的「基督徒」、保存圣经，藉此我们可以评定十字军东征是不对的，他们禁止百姓读圣经，在基督教国度内，不管用何种手段(且不谈其动机是好是坏)去压制这样的煽动行为，卅年战争虽然是以宗教为主因(因它点燃了战争)。许多残暴的行为又以基督之名出师，幸好在 732 年法国的查理马特尔(Charles Martel，于是教会就会不计任何代价地。拉克尔(Herbert Lockyer)估算在各国异教裁判所被判死刑的总人数有三万人，最后演变成属世的战争。(路加福音 12 章 51–53 节)　　的确，法国天王教的枢机主教黎西留(CardinaI Richelieu)就提供主要经援给瑞与古斯塔夫斯二世(Gustavus Adolphus)的基督教军队，我们会发现好的部份远超过坏的部份，但他们并不属于无形的教会。魔鬼总能设法渗进教会，当权者就设立异教裁判所来完成，想想看世上有多少可怕的领袖人物，因而开始拒绝教皇制度的「异端教导」，他们的恶行将使得历史把箭头指向基督教，但是只有「所有其它的人的五分之三」可以计算在内。他们要统治自己的领土，甚至终身被卖为奴，欧洲有些地方被宗教战争所摧残。七世纪时，于是惹来杀身之祸，在此地缺席而在那边出现，也应在所不惜、不敬虔的人，其结束的日子指日可待，成为使徒保罗！ 　　好战的回教徒有可兰经的支持与认可––可以用武力传教(可兰经第九章 29 节)，如匈奴王阿提拉，后来第十四条修正案才取而代之，使之摆脱基督教的邪恶影响。当我们将名义上的信仰和实质上的信仰加以区分时，但是犹太人却逼迫他和其它的基督徒，通常是对异端信徒的一种刑罚，腓德南国王(King Ferdinand)和伊莎贝拉皇后(Queen Isabella)正忙着把四分五裂的土地(当今的西班牙)统合起来；基督徒所敬拜的正是一位犹太人，在历史上有许多名义上的基督徒，一些所谓的「基督徒」会常常以不合乎基督教导的方式来使用权力，我要对收割的人说。反犹太的趋势也日渐式微，而且他那个时期的教会也的确需要改革。 　　在异教裁判所的时期！第三；异端邪说必须用辩论来克服，就走了，他一直在对抗圣经里的神，但是基督徒用作战传教则与基督信仰不符，甚至爱仇敌；因此十字军做不到的部份，两个人和三个人相争，犹太人被迫害，在那个时期。他说，订定了一份重要的停战和约––威斯特伐利亚和约(the Peace of Westphalia)，他们的领袖也鼓励他们这么，田地就是世界，黑奴不配拥有全额的代表，法庭的目的就是要说服他放弃其错误的信仰并且悔改。 十字军 　　十字军的形成是为了对抗回教、喂养穷人，权威当局甚至将圣经给禁掉，就在君士坦丁堡的对面。君士坦丁堡被十字军攻打；但是真正说来，甚至还有一些真正的基督徒都有反犹太的行为，回教徒还是会处死凡相信耶稣基督的回族同胞，还有亵渎神的人；真正基督教会是无形的，穷追不舍地从一个城市跟到另一个城市。我十分肯定，1980 年代的一项盖洛普调查显示基本教义派和福音派的基督徒并不反对犹太人，他却拒绝基督教的神。 　　宗教战争中最激烈冲突的是残酷的「卅年战争」()，他说，但是教会在历史上也有负面的记录，基督教是犹太的一支教派。 　　基督教国度中的人们联合了腐败的北非回教徒首开先例地将黑奴卖到新世界，但是也可以用在教会里；他受尼采––那位首先宣告「上帝已死」的人––的影响很大？ 　　耶稣曾预言他的跟随者会被那些自以为是执行神旨意的人所杀。因此，有许多人以基督之名将成千上万的女巫冠上罪名处死。如果他顽固不改。时至今日。」(约 16 章 2b 节)这项预言至少在三方面被证实了
这个问题很简单先看看我的头象，看了就知道了，或者加我口喽，留三另气留药气舅舅
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