董姓家谱辈分排列ぇぜЪ：ō - 爱百科
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& 一，从藁城董氏辈分排列说起文士守敬，武尉秉成，祖肇中山，荣发元廷，风云际会，景胤繁隆，职列将相，位及公卿，台各垂勋，青史标名，流芳百代，华表可宗。这是藁城元代董俊后裔的辈分排字。董俊（1184 - 1232）家族正象排字辈中说的一样，文治武功，从中山（藁城古称中山）肇起，荣耀于元朝，在风云变幻的时代，后裔繁衍兴隆，为将为相，一门万石，四门五公遍布全国......说起来让人难以相信，这48个字是董俊后人于上世纪50年代才挖掘整理出来的，距离他们的始祖已经遥遥700多年，使人感慨万端。河南安阳城西董家有一份家谱是这样写的：禄思德自仲舒万，元朝进和新文延，良玉加生茂，天人策大贤，洛阳连西昭，孝心得先缘。这份家谱排辈比藁城更为完美，它告诉人们，本支始迁祖是董禄，他的儿子与孙子辈是思字与德字辈。他们先祖是董仲舒，元朝当官的是“新（昕）文延（彦）”，追溯其家族来源于洛阳 - 西昭（嫡）。这份排辈图向人们明明白白交代从燕山（北京）来的董俊后裔董禄，元末明初家族与迁徙轨迹。良玉是董俊三子董文用（彦才）的第三代和第四代”敬“字辈与”武“字辈后裔，生（升）则是第五代“尉”字辈。这些排字在藁城家谱上显示非常清楚......从以上两份家谱可看出，先人们在排字辈时是十分严谨和非常巧妙的。后人阅后立刻就明白自己的家族的来龙去脉识得自己先祖的渊源。二，家谱排序中的摹仿现象 公元1744年乾隆皇帝为孔子后裔定了三十个字：“希言公彦成，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德垂维佑，钦绍念显扬“。1920年孔令昭又在这三十个字后续了二十个字：”建道敦安定，懋修肇道常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌“。这种由皇帝钦赐的家族派衍排字，在中国是绝无仅有的独此一家。由于名出皇门，因此模仿之风覆盖九州大地。首起追随的就是孔子的儒家弟子，孟氏家族甚至一字不差的将孔子家谱排字照本宣科......近代和现代,凡我董氏续谱排字也在自觉或不自觉中去摹仿孔孟家族的字迹。其实，对我董姓来说这是一种恩德互惠现象。董仲舒在曲阜有着重要地位，许多石碑和县志地方志，乃至文献书刊均有记载董仲舒的事迹资料。如孔子51代孙孔元措所著《孙氏祖庭广记》记载，汉代在孔子故宅讲堂遗址发掘出夫子瓮有丹书（用朱砂写的字）：“后世修吾书董仲舒”。秦始皇焚书坑儒后，孔书凡绝。自董仲舒献策汉武帝“独尊儒术”后，复活已经灭绝了的孔书。孔子后人把董仲舒尊为恩人，在孔府“报德祠”中摆上董仲舒的牌位，进行祭祀。而董仲舒的后裔也以尊儒学为大任，不仅在人文理论上提倡儒道，而在自己的家谱中也有意识地融入儒家一脉文风。如“存维宪秉祥”（睢宁董氏排字），“庆毓继广”（贾旺董氏排字）......不一而足。三，儒家名句覆盖万姓董仲舒提出的“仁义礼智信”（五常）；《大学》提出的“修身治国平天下”；乃至儒家主张的八德“忠孝仁爱信义和平”；“五行易经”等等，构成了中华民族万家姓的名字渊源。我董氏家族亦步亦趋，甚至走在全国各姓排列之巅。通览我董氏各地族谱，无论在久远的古代，还是在科技发展的今日，无处不显示着中华儒家的身影。本文仅就个别字样为例剖析简述如下。“彦”古代指有才德的英俊人物。这个字无论在孔孟家谱还是在我董氏家谱均被广泛应用，如董俊家谱文字辈的字均为“彦”，象彦才，彦诚等等。而最近发现的洛南竹木简家谱中甚至将“彦”字罗列十数人之多。从它们排列时间上看，似乎出于同一时代，如排列在198世的彦淳，彦吉，彦贵，彦喜，彦裔等大系列一族，他们的在世年代恰恰与藁城董氏“彦”字辈的年代如同一辙。两个谱系是如何不约而同使用统一字辈？还有象董一元的”一“字辈，竹木简家谱上竟然有20余人之众。同样，类似于”兴毓传继广，昭宪庆繁祥“更是无处不在比比皆是。阴阳五行是董仲舒对儒学的发展，各地家谱以五行为序的排辈更是层出不穷。如”水木土火金“，各家谱大致是按其顺序，先水字旁，后木字旁排列。”土“字甚为重要，被尊为”中土“，它可以扩展为王字旁和玉字旁。这些带有五行的字根屡屡出现在不同地区，不同时代，不同家族的族谱上。甚至也有不约而同的同一年代同字旁名字出现在各地家谱上，如带金字旁的字同时出现在浙江，江西，河北等地。这不能不使我们产生一种莫名其妙地联想，难道不同时代不同地区不同家族的同宗们也象现代一样，曾通过什么会议统一了这种同一规模的名字命名？ 四，时代变迁与名谓隐匿现代，当我们从事家谱联宗时会自然地遇到一个十分尴尬困难局面。同是一个家族，甚至已经知道自己的先祖名字，但是在对照每份家谱时就是对不上号。如董文忠后代的董士珍次子，尽管知道先祖是董文忠，可家谱上显示的却是另外一个名字，这叫“隐伏”。为何这样？下面让我们作一个小剖析：睢宁董文忠后裔有一个庞大族群，他们的家谱非常完整，但文忠以下只列出士珍 - 善权。显然，这一名字排列不是其家谱真实的次序。关键在于士珍的儿子为何叫“善权”？经过三年的调研探讨，笔者始明白过来，这是在那个动荡不安时代，这支族群为保护自己后裔不受政治（军事）风暴的迫害，从而采取隐伏行为，将名字隐匿。现在知道，士珍的六个儿子中的次子叫董守庸，此人在元朝英宗时期有过不平凡的遭遇。据元史本纪："泰定帝辛亥御史中丞董守庸坐党铁免官"。元英宗被铁失弑，后派人到大都封府库收压官印，有人急报当时御史中丞董守庸，董守庸借口“宫禁事”而不予配合，被免除官职，后来情况不明。又查史料始知，善权是上古尧时代的一名学者名人。为了保护自己的后代脱离政界而隐居他乡。尧曾数次寻访不出......董守庸免官后极有可能借用善权名谓隐居他乡（实为景州）。其长子扬（敬鍚）就居住在景州。又如赣榆董氏一族，从家族发展脉络分析毫无疑义是董俊后代。但族谱只记载了其始迁祖董雄而将其渊源隐伏......五,寻根问祖要讲究方法虽然派衍辈分排字在各地家谱上均有记载，但它并不能为我们寻根问祖提供可靠信息，这是因为这些排字是后代人拟定的。笔者从互联网上广泛的进行了统计，发现七成到八成的排字只反映该家族的四代到五代（100余年）。明代早期大致有序言阐述，但始迁祖写的很含糊。更为蹊跷的是大多数家谱均将自己的祖源写成“从山西洪洞来”......寻祖最重要的是从家谱中找到自己的开山祖（始前祖），再找出序言中对先祖的历史踪迹,经过分析,在落籍地先定点周边同姓人的概况,然后从历史记载中寻觅相应的名人或历史事件,这样就比较好找的多。派衍字虽然很重要，但还是应当这样分析：1，如果辈分是两三辈或三四辈的话就不好找，因为时间太短，排的字大都是后人研究制订的。2，如果代数较长，首先计算出大致年代（每代25 - 30年）。再从谱序中对照本家族发生的事件，联系历史人物，就好找多了。3，要多多与本家族老年人谈论家族历史，从他们尚能记得的家族传说，荣辱事件中寻找新线索......当然还有许多较为细致的分析方法,这就要靠大家共同研究共同努力来完成,本文不赘。
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河南济源李家家谱编辑正在征集中：
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哈哈，我们王家家谱已经成册啦
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“李氏宗祠”匾牌的来历& &乾隆年间，东留村老三门第十五世祖李师舒善书法，蜚声大江南北，有当代书圣之称。他曾与吏部天官、清代四大书法家之首刘墉同朝为官，二人均为朝中忠臣，且相互敬重。一日，两人相约互为李刘两家题写祠堂匾额，以示对先人的敬仰。这样以来，就有了李师舒、刘墉互赠“刘氏庙堂”和“李氏宗祠”的一段佳话。& && && && && && && && &（东留村炳涛20世&&94岁&&口述）
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洪洞大槐树移民在河南地区的分布详情&&
　　河南省简称豫，地处黄河中下游、华中地区，向有“中原”、“中州”之称，元属河南江北行中书省，明置河南布政使司，辖八府，一直隶州，十一属州，九十六县。(《明史·地理志》)元朝末年，河南是兵荒天灾的重点地区，明初该地区土地荒芜，人口稀少，到处都是一片残景，朱元璋说：“今丧乱之后，中原草莽，人民稀少。”又说：“中原诸州，元季战争，受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少。”据成化版&河南省志&载，洪武年间，在河南所辖十府十二州八十八县中，有十三个州县，户数都在一千零一户之下。山西与河南邻近，河南地广人稀，山西地狭人众，河南自然是山西移民的重点地区之一。据历史文献记载，洪洞大槐树移民迁于彰德府、怀庆府、开封府、卫辉府、大名府、归德府者居多，其它河南府、汝宁府、南阳府也不少。自山西往河南移民的次数也为最多，主要为洪武年间所迁，其次为永乐年间所迁。从时间上看，早在洪武二年就有向河南的移民，民国二十四年李敏纂修的《汲县志·大事记》里说：“士人传闻则以为洪武二年(移民)”。汲县《李氏族谱》亦载：“盛，明洪武二年自山西泽州府凤台县头村迁汲。”民国二十二年《孟县志-大事记》载：“明洪武三年，徙山西民于河北，而迁至孟州者十九，皆山西洪洞籍。”从《明史》、《明实录》的记载看，洪武年间，二十一年八月，二十二年九月，二十五年十二月，三次移民，永乐年间元年八月一次移民，共四次大批的往河南地区移民。至于小批的则有鹿邑县《刘氏家谱》载：“始祖原籍山西省洪洞县枣林庄，明洪武二十年迁至河南归德府鹿邑县西南二十五里褚固堆村。”偃师县游殿村道光年间《滑氏家谱》载：“吾滑氏聚族邙上，自明洪武六年由山西迁徙而来，至今四百余载。”洛宁县城关余庆村乾隆九年《全翁李公墓志铭》记载：“追溯古籍，洪洞县其桑梓焉，前明太祖三年十月&&诏迁豫。”洛阳市马营村《李氏墓碑》记载：“公生山西洪洞县大槐树村人也，至洪武三年迁居河西马营村”。辉县穆营村《穆氏家谱》载：“穆氏于明永乐年间自山西平阳府洪洞县迁穆家营。”温县招贤村《牛氏家谱》记载：“始祖牛鹏于永乐四年由山西平阳府洪洞县迁温。”舞阳县王楼村咸丰四年《王氏祖碑》载：“祖原籍山西洪洞大槐树，自明初迁民，有诏兄弟三人，各挈铜佛相居于此，建修楼房，因名村日三楼。”以上家谱、碑文对明朝洪洞移民始祖迁往何地作了详尽的记载。 　　据郑州大学历史研究所王兴亚教授《明初山西民到河南考述》一文所载，山西洪洞移民分布大名府所属诸县：清丰、南乐、内黄、濮阳、滑、浚、长垣等县。卫辉府所属诸县：汲、怍城、新乡、获嘉、淇县、辉县。怀庆府所属：河内、修武、济源、温、孟县。开封府所属六州，三十六县，包括后来的归德府、南阳府所属诸县。民国版《新安县志·民族》记载：“新安率为汉族，其氏族之由来，咸云迁自山西洪洞。一有谱牒足证者，如：横山吕：洪武初由洪洞迁入新安；芦院裴：山西闻喜迁新安芦院。回龙山(俗名寺坡山)张：……于恭帝末迁山西晋阳洪洞，六世孙琮，于明永乐初随文恕迁洛阳}廛河里，清初迁于新安。克昌邵：系明永乐由洪洞迁新安。辛庄孙：洪武初孙廷，由洪洞迁新安。城内许：洪武初许启伦由洪洞迁新安。横沟常：洪武初常福由洪洞迁新安。侯沟侯：先由云南迁洪洞，洪武初由洪洞迁新安。北关龚：洪武初龚大郎由山西夷山迁新安。邱沟邱：其先山西翼城人，元末邱德仲始迁新安。王庄王：南宋时由山西洪洞迁往河南新安下石井，洪武初王十二始徙王庄。韦庄翟：洪武初翟宗南自洪洞迁新安。庙头邓：洪武初邓奈由洪洞迁新安。城西街郭：洪武初郭奈由洪洞迁新安。东阳镇兰：洪武初兰锦由洪洞迁新安。石寺刘：洪武元年刘义从洪洞迁新安。石寺柳：洪武初柳旺由洪洞迁新安。石寺贾：贾政元末由洪洞迁渑池，洪武初迁新安。石井街：洪武二年于大公由洪洞迁新安。石井徐：洪武二年同于姓由洪洞迁新安时为姻亲。石井赵：系出宋某节度使后，元末由山西垣曲大赵村迁渑池石门即今之赵沟，又徙新安。羊义张：张聪于明初山西闻喜迁新安。高平寨郭：洪武初由洪洞迁邑西之南庄，明末郭三光徙高平寨。火虫驿王：洪武中王兴由山西洪洞迁新安。滩子沟介：元末介老八由山西介休迁滩子沟。西关董：洪武初由山西高平迁芮城后徙新安。骆岭李：洪武初由洪洞迁新安骆岭又迁栗园。车箱马：洪武初由洪洞迁罗家河，又徙济远之毛田，后徙新安盐仓，又徙车箱沟。流水沟冯：明初冯自勉兄弟三人由洪洞迁新安。王岭王：明初由洪洞迁新安。郑坡郑：郑春于明初由洪洞迁新安。铁门张：明初由洪洞迁偃师，清乾隆中迁鲁山，继迁洛阳，又迁新安。余村余：明洪武初余万成，由山西洪洞迁县西克昌南之余村。民国版《修武县志·迁民表》记载：修武县统计从洪洞迁民的有赵氏四户。李氏八户、吴氏三户、王氏九户、冯氏四户、陈氏三户、蒋氏三户、杨氏一户、秦氏三户、许氏一户、姬氏一户、张氏八户、史氏三户、曹氏一户、陶氏一户、马氏一户、柳氏一户、常氏一户、傅氏一户、黄氏一户、庞氏一户、董氏一户、梁氏一户、郭氏一户、林氏二户、徐氏一户、邱氏一户、卢氏一户、丁氏一户、石氏一户、靳氏一户、焦氏一户、谷氏一户、武氏一户、刘氏四户、柴氏二户、牛氏一户，共80户、38姓，分布于80余个村庄，共60户有家谱明确记载迁民始祖姓名，其余为祖辈相传。仅有张姓一户始祖张从乃宋理宗里从洪洞县迁入，刘姓一户，始祖刘旺登乃清初从洪洞大槐树迁入的，其余均为明朝从洪洞迁去的。这些旧方志确证了洪洞大槐树移民在河南地区的分布，并从事实上说明了山西民在洪洞大槐树的集中移民。
　　《孟县地名志》统计：“孟县12个乡镇，有自然村395个，据调查从洪洞迁去者共有138村，占总村数的34％，各乡均有迁民，其它只写明初山西迁来者未在统计内，仅明确记载从山西洪洞迁民者村庄：城关镇60个自然村，西虢乡35个自然村，槐树乡32个自然村，赵和乡36个自然村，谷旦乡59个自然村，南庄乡25个自然村，城伯乡29个自然村，化工乡28个自然村，石庄乡42个自然村，缑村乡27个自然村，东小仇乡25个自然村。”《济源市地名志》中也记载：元末明初，二十多年战乱，明洪武年间实行了移民政策，由山西洪洞等地迁来的移民，大部分是重建设村，另取村名，有48部家谱，72通石碑记载为山西洪洞迁民，全市现有453个自然村，明以前只保留下来130个，占28％，其余为移民所建村庄：济水镇2个自然村，亚桥乡8个自然村，克井乡4个自然村，五龙口镇8个自然村，梨林乡10个自然村，轵城镇36个自然村，承留乡11个自然村，思礼乡13个自然村，坡头乡8个自然村，大峪乡4个自然村，王屋乡2个自然村，邵原镇20个自然村，下冶乡1个自然村，崇义镇6个自然村，柏香镇8个自然村，柴陵镇2个自然村，西向镇2个自然村，西万镇3个自然村，山王庄乡3个自然村，城关乡20个自然村，王召乡7个自然村，木楼乡6个自然村，渠沟乡7个自然村，葛村乡1个自然村，王曲乡6个自然村，常平乡6个自然村。”1992年版《灵宝县志·姓氏家族》记载：“灵宝姓氏来源有四：一是世代祖居，二是明初从山西省迁来，三是建国前由外地流落到灵宝定居，四是建国后因工作等关系来灵宝定居。这四种来源中，以一、二种来源的人口占总人口的70％一80％以上。元末明初，由于战火、灾荒，山西省有数次人群大迁徙。灵宝民间流传着：“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。”洪洞县城北的贾村，明代有广济寺，寺旁有株汉代古槐，寺碑文载，明朝初年，从山西省迁往河南省等地的移民，都到这里集合，从这里出发，办理迁移手续，领取‘凭照川资’。尹庄镇小岭村，贾姓家谱云：‘贾姓于洪武之世随徙民自洪洞县小兴庄大槐树东南移。’城关镇涧东村张姓家谱载：‘明初从洪洞县葫芦滩大槐树迁来张如山、张如林(长子张如甘、次子张如棠居会兴镇)。1944年张家祠堂门联为：“山西省河南省三代祖宗甘棠下；会兴镇虢略镇始祖原郡葫芦滩。”至今已传23世。《沁阳市志·大事记》：洪武三年前后，迁山西洪洞一带部分居民于河内。《沁阳市志·姓氏》元末明初，由于战乱灾荒，沁阳县民死亡流离，境内人烟稀少，土地荒芜。明洪武年间，迁徙山西洪洞等县大批移民于沁安家落户。今沁阳姓氏结构中，以洪洞迁民后裔之姓为主体，约占全县总户数的80％以上。《辉县市志·大事记》：洪武二年至永乐十四年，先后自山西洪洞等地多次向辉县迁民。《辉县市志·人口》：洪武二十四年15268口，永乐十年38497口，二十一年中增长1．5倍，乃是明洪武二年至永乐十四年，多次从山西洪洞等地往辉县移民所致。在河南地区，新编地名录，新纂地方志，百分之九十以上的县(市)中都有洪洞大槐树移民分布的明确记载。2001年大槐树祭祖节期间，孟州市中村闪文太、桑坡村白炳祥、沁阳市水南关马学义前来寻根祭祖，称其闪、白、马、拜、舟、丁、张、杨、买、艾等姓为回族，为洪洞大槐树移民，并携河阳中村&闪氏家谱&以佐证。同时，鄢陵县爨玉林也带《爨氏族谱&来洪洞寻根祭祖。
　　明朝洪武、永乐年间从山西洪洞大规模往河南地区移民，已为上述众多的家乘、地方志、地名录所证实，从河南的移民分布情况看，主要以黄河流域和淮河流域为主，此乃和两河流域的水灾及元末农民起义的战场相吻合。经笔者对河南地区家乘、地方志及所收集的信函资料不完全统计，河南地区明朝洪洞大槐树移MZ要分布有106个县(市)：郑州、荥阳、开封、平顶山、洛阳、焦作、鹤壁、杞县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、巩县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源、博爱、辉县、原阳、武陟、孟县、沁阳、修武、安阳、范县、台前、滑县、浚县、内黄、清丰、濮阳、长垣、汤阴、林州、商丘、永城、睢县、宁陵、民权、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、项城、许昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕县、禹县、驻马店、确山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、罗山、商城、南阳、方城、唐河、新野、邓县、淅川、南召、桐柏、镇平、内乡、西峡、三门峡、义马、孟津、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、伊川、宜阳、洛宁、卢氏、新安、淇县、嵩县、郏县、舞阳。
元未河南的荒凉惨景已如前所述，自然是移民的重点省之一。我国历史文献记载，山西民迁于河南者以彰德府、怀庆府、开封府、归德府为最多，其他河南府、汝宁府、南阳府也不少。河南省移民洪武朝迁者为最多，永乐朝迁者为次，其他朝迁者为极少数。家谱碑文反映为洪洞大槐树迁豫者约95%以上，从其他县迁豫的是极少数。需要说明的是下列县市以及后面各省移民县市，是从1982年至1998年和笔者直接有联系的，其他县市移民者大约还有，自然是不完整的统计。
& && &河南省移民分布一览表
& && &郑州 荥阳 开封 平顶山 洛阳 焦作 鹤壁 杞县 尉氏 新郑
& && &登封 兰考 中牟 密县 巩县 新乡 汲县 封丘 获嘉 温县&&
& && &济源 博爱 辉县 原阳 武陟 孟县 沁阳 修武 安阳 范县&&
& && &台前 滑县 浚县 内黄 清丰 濮阳 长垣 汤阳 林县 商丘&&
& && &永城 睢县 宁陵 民权 周口 商水 扶沟 西华 太康 郸城&&
& && &项城 许昌 漯河 鄢陵 郾城 襄城 鲁山 长葛 临颖 叶县&&
& && &宝丰 陕县 禹县 驻马店 确山 西平 汝南 新蔡 上蔡 信阳
& && &息县 固始 泌阳 正阳 新县 罗山 商城 南阳 方城 唐河
& && &新野 邓县 淅川 南召 桐柏 镇平 内乡 西峡 三门峡义马
& && &孟津 临汝 汝阳 栾川 灵宝 渑池 偃师 伊川 宜阳 洛宁&&
& && &卢氏 新安
& && &河南省大量的家谱、碑文记载了移民的历史。
& && &沁阳县东紫陵村《任氏家谱》记载：“我任氏，原籍山西平阳府洪洞县，大明洪武年居河南。”
& && &长门始祖居怀庆府河内县紫陵镇。
& && &二门始祖居济源县留养镇。
& && &三门始祖居温县西虢镇。
& && &四门始祖居孟津县邢家园。
& && &五门始祖居济源县薛庄镇。
& && &鹿邑县生铁家乡《刘多家谱》载：“始祖原籍山西省洪洞县枣林庄，明洪武二十年迁至河南省归德府鹿邑县西南二十五里褚固堆村居住。”刘氏家族已发展到1000余户，分布几个县十几个村。
& && &温县祥云镇，道光三十二年续写的《王氏家谱》记载了王海迁居的经过：王海与妻郎氏，明洪武初，由山西洪洞县携其四个孩子，迁到巩县河渡，王海意见先不安居，留妻、长子、次子寄居此地，他同三子四子北渡黄河找地方定居于温县西南王镇，后去巩县搬家眷时妻子与两个孩子已不愿再迁，所以王家就分别定居于巩县中渡和温县西南王镇。
& && &长垣县枣科村《赵氏家谱》载，吾赵氏先世相传自洪武年间由山西洪洞县迁居长垣县南枣科村，迄今已十三世。
& && &台前县彰西庙村《刘氏祖谱》记载：刘氏祖“于明太祖年间由山西洪洞县大槐树老鹳窝迁来”。该县八王庙《贺氏祖谱》载：贺氏世成兄弟三人“于洪武二十七年由洪洞老鹳窝迁来。”
& && &偃师县游殿村，道光二十三年十月续写的《滑氏家谱》载：“吾滑氏聚族邙上，自明初洪武六年由山西迁徙而来，至今四百余载。”该谱还有探讨迁民溯源的记载：“或问迁民说端何时，熙曰(作者)有据。尝考《明史》洪武朝户部郎中刘九皋上疏言，迁山西泽潞古狭之乡民，迁于宽乡欲无余利，人无失业也。上从其言，迁山西泽潞民于河北，屡徙淅西及山西民于滁和……则滑氏之来偃，其在明初无疑矣。”“……游殿村西头，滑氏老坟立一古碑观其所载，仅书自山西洪洞迁来……”
& && &河南省杞县黄土岗村近年发现了乾隆初刊刻的《李氏族谱》，意外发现了李岩的名字，谱载：李氏“祖原籍山右洪洞城内喇叭巷乡居枣园村，明初奉命徙杞，”李岩属十二世，正值明朝末年。是否李自成军中的李岩还需深考。
& && &记载洪武年间迁豫的还有台前县后张村的《张氏祖谱》，长垣县陈墙村《陈氏家谱》，民权县彭庄的《王氏家谱》，焦作市的《刘氏族谱》，偃师县韩寨村的《赵氏家谱》等。
& && &在墓碑、祠堂碑文记载洪武年间由洪洞迁豫的更是屡见不鲜，特别是明朝和清初的碑文更可谓信而有证了。
& && &洛宁县城关余庆村，乾隆九年十月的《全翁李公墓志铭》记载：“追溯古籍，洪洞县其桑梓焉，前明太祖十月三年 诏迁豫……卜居此镇。”焦作市咸丰十年十月一日的《刘十四公墓碑》载：“其先于有明之初，由山右洪洞县迁居兹土”内黄县马固村乾隆十九年的《明故王公神道碑》载：“始迁祖山西平阳府洪洞县人。”该碑记载王氏后裔分居于大黄滩、正武庙等十八村庄，均出于同宗。洛阳市马营村《李氏墓》碑载：“公生山西洪洞县大槐树村人也，至洪武三年迁居洛西马营村。”此外，内黄县井店《陈邵墓碑》，邓县单桥《刘氏祖碑》，洛阳高崖寨《王氏祠堂碑》等都有迁豫的记载。
在碑文和家谱中还有“骑马占山”和“分姓占田”的记载，镇平县贾宋湾张氏始祖张茂，由洪洞县迁居凤凰山旁定居时，因当地荒芜人烟，便骑马占山，北至马山口，南至邓州，西至砀脚山，东到陵河，方圆数十里，骑马占田，归为己有。永城县《崔、谢、张、陈谱》碑载：“崔氏始迁祖金明，洪洞人。洪武初携四子迁永城县，初来时地广人稀将四子分为崔、谢、张、陈四姓，棋布而居，分门别户，各给土宇村落，虽为四姓，实属一脉。”这些记载充分说明农民对土地的迫切要求和生产的积极性，也说明当地荒凉情形。
& && &还有一部分族谱、碑文有永乐年间迁豫的记载。
& && &辉县穆家营村《穆氏家谱序》载：“我穆氏于明永乐年间，自山西平阳府洪洞县乱柴沟，初迁河南省辉府邑西南距城三十里穆家营庄，历居数世，至万历年间又迁于获邑西北隅距城十五穆家营。”
& && &温县招贤村《牛氏家谱》记载：“牛鹏于永乐四年由山西平阳府洪洞县迁温，牛氏为洪洞县城内刘家集椿树胡同人。”
& && &宜阳县东赵堡《张氏祖茔》碑载：“始祖友凉公系山西洪洞县八政村人，于大明永乐年间迁至河南省宜阳县东赵堡……”张氏繁衍现已 24代，计有4500余人，分布于临汝、郑州、洛阳市。
& && &内黄县西台头村《始祖马二公讳克左配赵太君之墓碑》载：“始祖原籍山西省洪洞县标岗村，兄弟四人，长讳克旧，迁居安阳郎固村，我祖讳克左，迁居内黄县西台头村，三讳克右，迁居汤阳县良桥村，四讳克良，迁居安阳县北鸣村，系明永乐二年迁居各处因地为家。”该县牛林村同治八年四月的《牛氏祖碑》载：“明故牛公讳清、字玉水……山西洪洞人……自永乐年迁至内黄西北隅谭头口村……”尼化村咸丰七年的《张欲含墓志铭》也有同样记载。
& && &明初迁民不独从洪洞迁出，有少部分是由他县迁豫。
& && &偃师县韩寨《大明处士张公大老之墓》载：“大老系张氏始祖也，原籍山西长子县南和村人也，因国祸世乱，随母到偃师县治……”安阳县鹿山村嘉靖三十八年的《明故始牛大林之墓碑志》：“始祖牛氏讳大林自上党迁而卜居于此。”民权县60%的户为洪洞县迁民，20%的为其他县迁民。
& && &本地土著只占20%。民权县龙虎寺耿氏，段庄的段氏，尹店乡关岗的吴氏都存有明代写的家谱，记载了迁民的情况，特别是段氏家谱对迁民记载的比较详细。
& && &明朝洪武、永乐年间大规模移民，已为众多的民间记载所证实，但也有个别资料记载不仅限洪、永两朝，上蔡县《方氏家谱》载：“始祖方大煊，明万历三十年从山西洪洞大槐树下迁移而来。”
& && &另外，由于被迁之民多为贫民，文字记载困难，除一部分资料是谱牒碑文记载外，只能靠祖辈口头相传。对这些口碑资料也是不可忽视的。
TA的每日心情开心 18:26签到天数: 3 天[LV.2]偶尔看看I
张洼李&&张洼李&&张洼李&&
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宁静平和 发表于
张洼李&&张洼李&&张洼李
张洼李属于留村李。
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河南省洛阳市新安县仓头乡狂口村村名的由来
　河南省洛阳市新安县仓头乡狂口村是明朝初年阳城县令，南京都断仕李国宁(李芾)的后裔李美初次迁到河南洛阳的定居地，关于其村名的来历，父辈们代代相传，直至今日，现叙述如下：　　狂口地处洛阳市新安县以北 35公里处的黄河南岸，一直以来都是官商交易的重要渡口，曾有日进斗金，天下口数汉口，汉口数罢是狂口之美誉，为中国北方黄河流域最大的水旱码头。从田地里，曾大量发掘出石器、灰陶、彩陶，该地区在仰韶文化之前、之中曾是中华发源地与居住区。山海经记载，黄河、畛河、青要山、河曲均在附近。早在汉末，官方既在当地设粮仓、盐仓，仓头、盐西、盐东等村皆由此得名。唐以前曾在南长泉（今狂口之西村）设郡县城，到玄宗李隆基废郡县城于狂口设清河镇。明嘉靖二十二年（1543年）都御史李宗枢曾在此设城垣，南北二门题额曰：&天限狂澜&故名&狂澜镇&亦称&狂澜渡口&，后简称&狂口&亦称&匡口&&挽澜&。又因黄河之水至此&涡&流东去，形成以冲集小平原，故俗称&东沃&，与&西沃&相呼应。&天限狂澜&为旧时&新安八景之一&。清乾隆年间设狂口镇，属北乡狂口牌。民国19年（1930年）取消牌甲制设挽澜镇，属第三区。民国二十一年（1932年）建立保甲制与西村分设第十四、十五两个保。抗日时期改成狂口村，属一区云水乡。建国初期属第一区狂口乡。1954年改属四区狂口乡。公社化时期属仓头公社，曾一度建立狂口小公社，后改为大队。1984年取消大队，改狂口村至今，一直属仓头乡管辖。&&
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李国宁后裔之李美简历& && &&&
&&&& 李美，何许人也，他是河南省洛阳市新安县犷澜村(又名狂口村)李氏的祖先，根据犷澜村李氏几代人的记忆，始祖李美，是河南省南阳市邓州人，其祖父李国宁(李芾)在元末为山西阳城县令，历任江南都断事，从新邑(现河南省洛阳市新安县仓头乡犷澜村)经过，羡慕其土厚民淳，在明初洪武三年将一子留于新安犷澜村定居 ．
　　李美后裔的家谱序为：始祖李公美，南阳邓州人也，祖父国宁元末为山西阳城县令，历任江南都断事，道经新邑羡其土厚民淳，明初洪武三年留一子於新安至犷澜而居 。
& && &在李美后裔的家谱开头中提到过三子李茂，李贵的分布情况 ，这一支到目前所知约有3000多口人，可见这一支在当地也是一个名门望族。
& && & 在他们族人中曾几代人口口相传一件事：他们与河南省济源市下冶镇的长泉村（古时的北长泉）是同父异母兄弟！河南省洛阳市新安县犷澜村李氏为大，当时的北长泉的为小！有一年他们兄弟两人一同去上坟，河南省洛阳市新安县犷澜村的那个兄长说人家北长泉的是小娘生的，为此两家差点打起架来，犷澜村的兄长连夜过河到北长泉那边把老爷子（同一个老爷）的头颅偷回去了！从此他们两家断绝关系，到死都互不往来，东留村1922年去犷澜村续家谱，当时由于黄河水涨太大，他们没能过去，就去了北长泉，并和北长泉续上了，当他们回到东留村后，东留村的老族长告诉他们说，过了黄河，犷澜村才是正宗的东留村李氏后人。& && &
& &&&这一支的先祖世世代代在洛阳市新安县仓头乡犷澜村定居，后来犷澜村因小浪底搬迁，他们分别迁到了三门狭市义马犷口新村，新乡中牟，还有一支是从清代乾隆初年从洛阳新安县犷澜村迁到洛阳偃师、伊川的，目前所知李美后裔大概分布如下：
1、河南省三门狭市义马市狂口新村
& &&&2、河南省洛阳市伊滨区寇店镇中心社区
& &&&3、河南省洛阳市伊川县江左村
& &&&4、河南省洛阳市新安县石井乡印头村
& &&&5、河南省新乡市中牟县
& &&&6、陕西省宝鸡市
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济源山水真好 发表于
李国宁后裔之李美简历& && &&&
& && && && && && && && && && && &&& 关于狂澜李祖籍问题有几点疑惑，请作者给你解释
& && && && &1、从史料和前辈口传李国宁有李富、李贵、李茂三子，请问李美也是国宁的儿子你的依据是什么？
& && && &2、如果狂澜李不属于留村李为什么1922年东留村李要去通知南长泉（狂澜）续家谱，还说狂澜李才是正宗留村李？再问，假设果真李美是国宁之子的话，李贵也是国宁之子，为什么留村续家谱不去阳城单去狂口呢？有没有可能狂澜李把李茂误传为李美了，这样留村李才去狂澜续家谱，你说呢？
& && && && &&&3、最近，我还了解到狂澜李和长泉李的先祖都有应、自、加字辈分，而且他们曾经有过“恩怨”，长泉李属于留村李茂后裔，你说狂澜李是谁的后裔呢？从大的说，自然都是李国宁后裔不容置疑，但从细处说狂澜李是不是也是李茂的后裔呢？
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东逯寨的李
TA的每日心情开心 10:52签到天数: 150 天[LV.7]常住居民III
我也是留村李姓，照字辈，原是下冶镇，因小浪底移民，投亲靠友在东夫村。
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大飞侠 发表于
我也是留村李姓，照字辈，原是下冶镇，因小浪底移民，投亲靠友在东夫村。
留村李辈论世，走到那里辈不乱。外迁的留村李，用字排辈也不少，无论辈分用何字，首先记住是几世。照字辈多少世，我想你一定会知道？
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寻王屋镇大路河村李氏后裔：
　　请问王屋乡大路河村李氏后裔，你们有一支是以成甫南宗本，鸿绍延自清为辈份的吗？相传你们一支也为明朝洪武年间阳城县令，南京都断仕李国宁的后裔，你们的祖先是李国宁次子李贵的第三个儿子的后代，兵荒马乱大灾之年，李贵的三儿媳马三携四子【廷忠，廷赞，廷臣，廷璋】逃荒要饭到济源县西部的下冶乡南吴村西庄居住。（有墓碑为证），后来其后裔中有一支叫李大东的儿子李三普的后裔迁到了下冶镇中吴村定居，相传他们当时人口也有好几十口，在中吴拥有土地上百亩，不知出于何种原因，有一支相传迁到了王屋镇大路河，其中剩下仍居住在中吴村的那一支在光绪三年(1877年)，那场大旱灾中，基本都丧命于饥荒之中，听老人们辈辈相传，当时情景惨不忍睹，是那时住在楼沟村的李门同祖之人，用筐子一担一担地把他们挑回楼沟埋于祖坟之中，相传当时挑回去的就有好几十口，近些年来听部分老人们说其中还有一支幸存下来，迁往了王屋镇大路河，不知是否属实？
　　　若这是属实，那么请问，你们是否知道这段历史，可否听你们父辈们讲过，详情怎样？
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追风剑客啊 发表于
我是克井勋掌的，听老人说我是南程的李
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五龙口尚庄附近几个村的李姓是属于山西大榕树的什么祠堂北支祖先为李五老，家谱我倒是看过，到我这一代是20代“道”字辈
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今夜暴雪 发表于
碑子李是哪的李
碑子李是南程李，南程李最近发的资料：
& && && &&&致各位南程李氏宗亲的一封信
尊敬的各位宗亲：
& && &我们共同的始祖李均讓，是于大明洪武三年奉召，由山西平阳洪洞县北门外赤土坡村迁到来的，至今已有六百三十余年。迁来时弟兄三人，大哥落户沁阳王范村，二哥可能落户孟县，三弟均讓居济源南程村。
& &&&南程村是我们始祖后裔的老根。我李氏宗族在济源是大家族，散居在各地村落的宗亲很多，但缺乏联络，沟通较少。现我们南程、碑子、程村等李氏宗人共同商议，成立李氏宗亲理事会，续写家谱建祠祭祖。
& &&&宗旨：游子归心，光宗耀祖，联络感情，增进友谊，共商大计，谋求发展，追根求源。寻亲祭祖。
& &&&现在各地宗亲很少按“字辈”顺序给后辈起名，有些甚至不知道“字辈”，现将南程李氏“字辈”重续如下，已备后人记取。
& && && && && && && &&&克孝家基立& & 全忠嗣序（绪）昌& & 体仁修顺德& &&&法祖守成章
& && && && && &&&本茂荣华盛& &&&心 安 富 贵 长& && && &时怀金玉志& &&&方正作贤良
& &&&有关我南程李氏宗族的传说和资料片段虽有不少，但较为完整的、系统的族谱，迄今尚未有过，故我南程李氏族人决定续写家谱，以显祖德。希望我李氏家族、宗亲积极参与，相互转告并提供续谱材料。
& &&&收到此信后，请你把你的想法和要求向南程李氏家谱续写小组联系。& &谢谢！
& && && && &南程村：& &&&& &
& && &程村：& &6053099& && & & &
& &&&碑子村：
& &&&东郭路：&&6605489
& && &邵源：
& && &王坑：
& && &张村：
& && &西街：
& && &王屋：
& && && && && && && && && && && &
& && && && && &&&
& && && && && && && && && && && && && && &&&河南省济源市南程李氏家谱纂修小组
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &号
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