佛像开光不用应如何放在家里

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-11-30 21:42 标签： 点燃的蚊香应放在
家中佛堂的佛像应如何摆放家中佛堂的佛像应如何摆放问：弟子家中供奉的佛菩萨圣像比较多。有东林寺请来的阿弥陀佛像、一大一小两张西方圣众来迎图、西方极乐世界依正庄严图、地藏菩萨宝像、水月观音宝像、唐卡千手观音宝像等，请问这些法宝需要按顺序排列吗？家里还供有财神像，但有点受损，应该如何处理？
大安法师答：一般来说，家庭布置佛堂要简洁，不能摆太多。虽然你对请的佛像很恭敬，但请很多说明你还有贪心，只不过是把对世间五欲六尘的贪心转到佛像上来。如果你修净土念佛法门，供奉西方三圣就可以了，能天天瞻仰阿弥陀佛。再要添得话，可以供奉释迦牟尼佛像。西方极乐世界依正庄严图可以放在本尊阿弥陀佛旁边。西方三圣包括观世音菩萨，就不必要再另外供水月观音像，观音的化身有很多，像鱼篮观音、数珠观音等；唐卡当中有千手观音、准提观音等，难到你都要请来去供奉？
假如供奉得太多，佛菩萨在你临命终时来接引你时，你都不知道跟哪位佛菩萨走。你也可以选择只供一尊佛像，符合一向专念的原则，也就不需要忧虑排次序的问题。观音菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨都是等觉菩萨，级别一样，你怎么摆？所以佛像不必供太多。
学佛人还是最好不要供财神爷，容易引发世间的贪心。现在据说有的地方用很多元宝堆起来建佛塔，那是要看佛塔还是看元宝呢？这些世间的东西，最好都要放下。&已解决问题
待解决问题家中佛堂应该如何布置？
随着岁月的流逝，佛教却并没因此而没落。佛教，从2000多年前的汉朝时期由印度，经西域从而进入到中国。当今社会，有越来越多的人们开始信奉佛教，也就有越来越多的人们在家里布置起佛堂来。众所周知，这家庭佛堂的布置是相当有讲究的。
一：家庭佛堂的布置其位置和时辰
应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。俗话说，菩萨都是朝南坐的，所以最好选择的是坐北朝南的位置。此外，家庭佛堂的布置，少不了请一座佛龛。这佛龛的大小以及高度，都没有特别的规定，一般按照自身家庭环境而做相应的选择。布置好佛龛后，就要请菩萨归位了。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便“日日是好日，时时是好时”。当然佛像开光是很重要的，可以选择寺庙开光之日进行开光。
在现代住宅高楼化，室内空间有限的情形下，在没有单独的空间可供做为佛堂的使用的情况下，很多人以较高处的空间或书柜来做佛堂的摆设，这时就要注意风水上菩萨的安放一定要在最高处，切记被压，菩萨的上面不可以安置乱七八糟的杂物。包括佛学上所有的书籍也要按放在书橱的最高处，不可以与其他书籍同放,也不能放在佛像下。佛像供放之后，若有损坏，要及时修补，若不需要的时候可用布包好送到庙里结缘与他人，不可随意乱丢。
二：佛堂必须分神位
根据各人的信仰不同，所奉的神佛各不相同，比较流行的有观世音菩萨，西方三圣，文财神，武财神等等。一般居家风水佛堂所供奉神佛，以清为宜，以混为忌，如神位多，祈福信息最易产生干扰，总之供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。佛教和道教的需要分开供奉，福禄寿三星等等都属于道教，不可以和佛教类的放一起,可以放在护法的位置，位置稍微低一点点,摆放的时候要层次分明。
佛堂注意细节：
1.佛堂、客厅忌粉红色墙及地板。墙面宜乳白，米黄，浅黄为佳。
2.佛堂上方忌压梁。
3.佛堂下方忌放电视机，忌放电冰箱。
4.佛堂下方忌放酒类。
5.佛堂下方忌放椅子，不安定。
6.佛堂下方和上方忌放污物。
7.佛堂前方忌冲柱子、电线杆、他人屋角、水塔。
8.佛堂右方宜静不宜动物品，因是白虎方不宜有动物品。
9.佛堂正前方忌有电视机对照。
10.佛堂前方忌挂衣裤，对菩萨不敬。
11.佛堂左、右、正前方忌冲门路，不安稳。
12.佛堂背后忌有厕所马桶，同时忌正对厕所。
13.佛堂勿正对灶口，厨房。
14.佛堂不宜安在顶楼炎热之处。
15.佛堂前不可穿内衣裤走来走去，对菩萨不敬。
16.财神位下有水龙头或者鱼缸，为财神下水，凶！
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佛像在家中的摆放位置
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一般来说，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出，课诵后在收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置合宜的佛堂？以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。
参考资料：
以下内容摘自圣严法师《学佛群疑》，希望能够对您有所帮助，谢谢！南无本师释迦牟尼佛！
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。　　如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。　　至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。　　家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。　　请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。　　在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。　　至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。　　为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
主要不要供在阴暗的角落、不要摆在冰箱上面、不要供五辛酒肉（海鲜也不能供）别的没什么讲究佛教不讲究选方位。佛像位子高于大人的上半身即可。看日子、看方位，此乃妖魔鬼怪的思想。
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