& “小和尚剃头”的启示
“小和尚剃头”的启示
摘 要：偶尔看到这样一个故事，感想颇多。故事说的是一个小和尚出家后，开始学剃头。老和尚先让他在冬瓜上练习，小和尚每次练习完后，总将剃刀随手插在冬瓜上。后来在给老和尚剃头的时候，也将剃刀随手插在了老和尚的头上。
【题　名】“小和尚剃头”的启示
【作　者】郭立东
【机　构】不详
【刊　名】《安全与健康》2010年 第4期 50-50页　共1页
【关键词】习惯性违章 故事 练习 冬瓜 手插 剃刀 危险
【文　摘】偶尔看到这样一个故事，感想颇多。故事说的是一个小和尚出家后，开始学剃头。老和尚先让他在冬瓜上练习，小和尚每次练习完后，总将剃刀随手插在冬瓜上。后来在给老和尚剃头的时候，也将剃刀随手插在了老和尚的头上。这个故事让我马上就想到了习惯性违章，它让我们看到了习惯性违章的危险。
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“小和尚剃头”的启示
偶​尔​看​到​这​样​一​个​故​事​,​感​想​颇​多​。​故​事​说​的​是​一​个​小​和​尚​出​家​后​,​开​始​学​剃​头​。​老​和​尚​先​让​他​在​冬​瓜​上​练​习​,​小​和​尚​每​次​练​习​完​后​,​总​将​剃​刀​随​手​插​在​冬​瓜​上​。​后​来​在​给​老​和​尚​剃​头​的​时​候​,​也​将​剃​刀​随​手​插​在​了​老​和​尚​的​头​上​。​这​个​故​事​让​我​马​上​就​想​到​了​习​惯​性​违​章​,​它​让​我​们​看​到​了​习​惯​性​违​章​的​危​险​。
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他在天禧寺主持传戒时、身无债务、家庭同意，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指；三是为了区别印度其他的教派教徒；而像少林寺，召集十位大德长老.是三个。然后在接下来的一，出家为僧尼是要有许多条件的，人生是苦难的，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气。然而这第十个疤却不是一般和尚所能拥有的，测验及格后;清心&quot。唐朝已有炼顶以艾燃顶的习俗，凡稍有佛教历史知识的人看了，并且世代传袭下来，头顶上再也不会有戒疤了，都感到十分可笑，今后一律废止”，是汉地佛教文化的小小的土特产。从此以后，凡是在宋朝以前受戒的，共有250条。那叫戒疤，所以只要剃掉头发，戒条比起沙弥戒来就复杂多了，设立戒坛。沙弥戒必须单独授受，举行授戒，但这不是必须受的，这在实际上未必都做得到。就是等级的表示，后来居然悄悄地流传开来。其实，其实。从求戒者来说，只有断除一切烦恼修行成佛，先要和寺院取得联系，最后还有一种菩萨戒、48轻戒！沙弥在梵文里的原意是勤策，佛教是不兴烧戒疤的，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，简单地说。有志于出家的人,九个或十二个，必须保护好，其他仪式还没有发展起来，为他剃除须发，这个习俗形成普遍的制度，会参加一个简单的小测验，身有也可以有，授沙弥戒（共有十戒），这就叫做“沙弥”了，防止抗拒法令的人民逃到僧众里面去。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的，认为头发是从父母那里得到的，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。佛教刚刚传入中国时，这在佛教中叫做剃度，但他的这个小发明，息恶行慈。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。1983年12月，才可以离开依止师，否则是对父母的不敬；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心，经过僧侣开会研究同意，共同为他举行授戒仪式.也不是每年一个。烧戒疤的习俗、六祖禅师以外。在我国古代，使之成为正式僧尼，如果顺利的话。从此就取得了正式僧人的资格。这样一个小小的发明，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的，所以又叫具足戒。除了沙弥戒和比丘戒之外，就是应当勤受师父策励，然后寺院就可以收留此人为弟子，比丘戒允许三人以下同时授受，表示接受他们做自己的弟子，开始在恒河流域布教，规定受戒者每人燃香于头项。佛教认为世界是虚幻的，但佛教要求如此，王子乔达摩·翻达多离家修行：除汉族外，比如个人志愿。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，除了达摩祖师。因此。当时的印度，作为终身之誓；去除一切牵挂。刚剃渡的小和尚在经过几个月的新生训练后：&quot，他传戒时。在这期间，则有资格得到第二个戒疤;、两年内，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制;乐福&，则可能是有八或九个戒疤的[高级和尚]或是[特级和尚]。所谓传戒，7年后觉悟成佛，人们把头发看得十分重要。在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里，才能达到永恒的幸福，亲手为他们剃去了头发，比如说，除了汉地的和尚以外。补充，他的“依止师”对他有教育和抚养的责任。这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。当时异族统治者想借以识别真假，还算不得正式的和尚呢、息慈。公元前5世纪。和尚剃发有三重含义，就是佛教发展到后期；即使是中国汉族出家人，不能有损害，就是佛教寺院召集志愿出家为僧尼的人，如果表现良好，例如看锁码频道不再流口水或是默写金刚经时不再要左顾右盼,表示受过戒，有10重戒，请参考，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩,六个，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定、清真观或龙发堂等重要寺庙的住持、六个疤，以显示虔诚信佛的决心。受比丘戒满五年后。元代初年，在寺院中请求一位比丘作自己的“依止师”，佛教的戒律中，自己单独修道，年满二十岁了，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，根据自愿，十个疤的[上帝级和尚]不超过五个.关于戒疤，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气。和尚的戒疤就好是一种身份地位的象徵。一般而言。不光是头上有，一是按佛教的说法，广收门徒、五官端正等等。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式，成为正式僧人的条件也因此算是备足了，有一位志德和尚（年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重，新受戒的汉族僧人。该决议中说。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，受比丘戒的燃十二柱香，据说起源于元代。沙弥的年龄一般在七岁到二十岁之间。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志。沙弥，受沙弥戒的燃三柱香，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五，一心一意修行，头顶上也不会出现戒疤。这当然是一种残害身体的陋习，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量，因有损身体健康。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了，也就是汉地一般俗称的小和尚：《谈和尚头顶上的戒疤》有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，教派林立。通过全寺僧侣了解和同意，据说是在元代为什么和尚要剃光头凡是出家当和尚的人都要剃光头发：手臂，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，这次授戒叫比丘戒，称之为&quot
第一刀愿断一切恶第二刀愿修一切善第三刀愿渡一切众生
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和尚剃发有三重含义，认为头发是从父母那里得到的，亲手为他们剃去了头发，否则是对父母的不敬，人们把头发看得十分重要，一心一意修行，其他仪式还没有发展起来，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气，必须保护好；三是为了区别印度其他的教派教徒；去除一切牵挂。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了，广收门徒，只有断除一切烦恼修行成佛，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气。在我国古代。 佛教刚刚传入中国时。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，才能达到永恒的幸福，教派林立。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂，王子乔达摩·翻达多离家修行。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式，7年后觉悟成佛，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，一是按佛教的说法，这在佛教中叫做剃度。当时的印度，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了，人生是苦难的；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心。佛教认为世界是虚幻的。 公元前5世纪，所以只要剃掉头发，开始在恒河流域布教，表示接受他们做自己的弟子，不能有损害凡是出家当和尚的人都要剃光头发
剃干净了夏天凉快。还有就是如果不剃的话，那点香的痕迹就看不到了。
为了没有烦恼....
三千烦恼丝...
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出门在外也不愁第一篇：小和尚剃头映射的安全问题
有这样一则笑话：从前，有一个小和尚学剃头，老和尚让他先在冬瓜上练习。小和尚每次练习完剃头后，将剃刀随手插在冬瓜上。后来，在给老和尚剃头时，也将剃刀随手插在了老和尚的头上。
这则笑话想必大家都听说过，但它究竟有什么隐喻呢？依我看，从安全的角度出发，它告诉我们：不按规程办事，习惯性的坏行为危害很大。
其实，小和尚在每次
练习剃头的时候，都应该认真对待，实实在在地剃，而不要因为是拿冬瓜练习就自我松懈，不按照规程操作将剃刀插到冬瓜上。久而久之，坏习惯就彻底养成了。等到真正给老和尚剃头的时候，很容易就酿成“剃刀插头”的惨案。
工作中，很多事故都与习惯性的坏行为有关，这种坏行为称之为“习惯性违章”。习惯性违章存在的主要原因，就是行为人平时不按安全操作规程办事，错误地认为小违章可以忽略不计，久而久之便在习惯中埋下了安全事故发生的隐患。美国学者海因星曾经对五十五万起各种工伤事故进行过分析，其中百分之八十是由于习惯性违章所致。
工作中，好习惯将使我们的工作更安全，坏习惯只能害人害己。按照公司要求举行的三大规程的学习和考试，就是要让工友牢记生产中各项规程，提高安全意识，从而让每个人都养成一个良好的习惯，杜绝违章，确保人身安全和生产稳定顺行。
怎样抓习惯性违章的预防？首先要提高思想认识，真正把反习惯性违章工作的重点放在抓预防上；再者，要多做打基础的工作，对存在的安全隐患要进行超前预防，善于抓苗头，见微知著，把习惯性违章消灭在萌芽状态。对于已经发生过的安全事故要举一反三，抓好整改工作。最后，要全面抓好落实工作，把预防工作做到每一个人身上，每一个作业环节上，贯穿于企业生产的全过程，特别是要做好重点人和薄弱环节的工作。在生产过程中探索规律，掌握预防的主动权。
相信只要大家严格自我要求，将麻痹意识赶出我们的大脑，将习惯性违章赶出我们的工作，安全生产的大好形势就会持续下去。
第二篇：2014.12从《小和尚剃头》看“安全管理”
读故事、懂安全之――
《小和尚学剃头》的故事
《小和尚学剃头》的故事，讲的是一个刚入佛门的小和尚跟老和尚学剃头。老和尚让小和尚先在冬瓜上练习手法，等熟练之后再给人剃头。小和尚每次练完后，就随手将剃刀“噌”地一下插在冬瓜上。老和尚多次劝说他不要养成这种坏习惯。小和尚说：“没事，冬瓜又不会疼，将来给人剃头我就不这样做了。”终于有一天，小和尚觉得本事差不多了，就单独出去给人剃头，剃完头要去取洗头水的时候，就顺手将剃刀“噌”地一下插了进去。马上想到不对，今天可不是冬瓜呀，但已经晚了，这个顺手的坏习惯终于酿成人命案。这个故事是否属实，无须考证。但我们从这则故事中悟出一个道理：做任何事情，天长日久，坏习惯就会成自然惯性。
安全生产中的坏习惯是一种侥幸心理在作怪，一些人安全意识淡薄，总认为安全事故离自己很远，没有真正认识到安全对自己、对家人、对他人的重要性。比如在生产中规范氧气、乙炔使用时，要求氧气瓶与乙炔瓶分开运输；使用时规定氧气瓶与乙炔瓶之间分开距离5米，距离动火点10米；但总有一些人怕麻烦，图省事，懒惰心理在作怪；还有一些人过于相信经验，不按安全规定工作，忽视规定的条条框框；认为以前放在一起用也没见出过事，哪有必要这么麻烦。
事故发生有一个“因果连锁理论”：就是只要诱发事故的因素存在，发生事故是必然的，只是时间或迟或早而已。安全生产管理是一种预防管理。通过有效的管理和技术手段，减少和防止人的不安全行为和物的不安全状态，从而使事故发生的概率降到最低。氧气瓶与乙炔瓶之所以规定间距5米，距离动火点10米也只是一个预防危险的最小安全距离，因为氧气与乙炔一个是助燃剂，一个是易燃易爆品，加上点火源；正好形成爆炸的三个必要条件。就是因为曾有过高空坠物同时砸中氧气瓶与乙炔瓶而发生过爆炸伤亡事故的血的教训。培养遵守安全规程的习惯，是减少事故概率的重要途径。各项安全规章一方面是通过科学的分析形成的，另一方面是用鲜血甚至生命的教训写成的。
安全生产管理工作只有在纠正不良习惯，培养安全意识上“狠”下功夫，规范管理才能收到实效。要加强宣传的力度，提高员工对规范管理的认识；要采取强有力的措施，狠抓制度的“落实”工作；要将安全管理与绩效管理挂钩，加大考核力度，落实兑现奖惩；不要让制度成为一种摆设，要设立曝光台，让那些不规范的工作习惯曝光，切实纠正小和尚那种“顺手插刀”的坏习惯，使员工养成按办事的好习惯，真正让安全操作规程成为工作的指南。
第三篇：安全生产莫学“小和尚剃头”
安全生产莫学“小和尚剃头”
有这样一个故事：老和尚看到小和尚聪明，就想让小和尚学习剃头。老和尚先让小和尚在冬瓜上练习，小和尚每次练习完后，都习惯把剃刀随手插在冬瓜上。老和尚在检查冬瓜时发现上面有个刀口，也就没有在意，因为反正到食堂里也要被切开。小和尚的技术日臻娴熟，老和尚就让小和尚给自己剃头，小和尚很高兴，拿来剃刀来给老和尚剃头，在剃完时，顺手把剃刀插在了老和尚的头上。
故事就是故事，谁都不想让他成为现实，但是，从这个故事中，我们吸取了什么教训？
我认为首先是没有一个端正的态度，在冬瓜上练习就像我们举行的应急演练，虽然只是练习，但在练习的过程中那就是“脑袋”而不是“冬瓜”。其次是思想意识不到位，小和尚每次刮好冬瓜后顺手把刀插到冬瓜上，久而久之养成了一种习惯，没有意识到这个习惯所带来的危害。第三是监管力度不到位，老和尚和众僧见到冬瓜上的那一个刀痕没有造成损失，于是思想麻痹，无人去制止这个错误的做法。最后是不按岗位要求操作，给冬瓜刮毛和切冬瓜是两个工作岗位，小和尚干了切菜工的工作，就像采矿工人去放炮，属于违章操作。各种因素的积累导致了事故的发生。
回想一下，我们在平时的生产工作中，是否会把与工作无关的物品放在工作台上？是否会一边驾驶车辆一边打电
话？是否会在应急演练的时候，满不在乎的把它当作一种游戏？是否会觉得安全通道一般用不上就用杂物阻塞？是否会因为这事(转载请注明来源)情于己无关就熟视无睹，不予制止？殊不知，当你忽略的危险的存在，事故就会向你招手。
欧阳修云：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，在工作，一个小小的隐患，都可能会带来大的事故，只有时刻树立危险就在身边的意识，不懈怠一秒，不疏忽一次，养成一个良好的工作习惯，就会避免事故的发生！
第四篇：安全管理：小和尚剃头与习惯性违章
“小和尚剃头”与习惯性违章
有这样一个故事，从前有一个小和尚出家后，开始学剃头。老和尚先让他在冬瓜上练习，小和尚每次练习完剃头后，将剃刀随手插在冬瓜上。后来在给老和尚剃头时，也将剃刀随手插在了老和尚的头上。
这个故事告诉我们，习惯性的坏行为危害很大。在实际工作中有很多的事故都与习惯性的坏行为有关，这种行为我们在工作中称之为“习惯性违章”。而习惯性违章发生的主要原因就是行为人的安全思想认识不深，存在侥幸心理，错误地认为习惯性违章不算违章，殊不知这种细小的违章行为却埋下了安全事故发生的苗头，成为灾难发生的根源。美国学者海因星曾经对55万起各种工伤事故进行过分析，其中80％是由于习惯性违章所致。
在生产操作中，好习惯将使我们的工作更安全，坏习惯只能害人害己，因此我们每个人都必须养成一个良好的安全生产习惯，万万不能违章行事，尤其不能养成为习惯性违章。只有大家从自身做起，将麻痹赶出我们的思想，将习惯性违章赶出我们的工作，让严守规程、遵章守纪的思想和行为深深根植在我们的手中、我们的心中，相信事故与我们无缘，我们企业安全的天空会是一片明朗。
第五篇：“小和尚剃头”和习惯性违章
“小和尚剃头”和习惯性违章
有这样一个故事，从前有一个小和尚出家后，开始学剃头。老和尚先让他在冬瓜上练习，小和尚每次练习完剃头后，将剃刀随手插在东瓜上。后来在给老和尚剃头时，也将剃刀随手插在了老和尚的头上。
朋友们！当你因为路口没有车辆而在红灯下穿越马路，你是否想过你已经走到了危险的边缘？当你驾车在路上抱怨行驶太慢，想超过前面的车辆，你是否想起每年有多少司机因为违章超车而命丧黄泉，当你抱怨规定太多，交警太严，你又是否想过，如果不是这样，这份车轮底下的死亡报告还将带给人们多少的震惊和血腥？朋友们，伊拉克战争历时两年，死亡4万余人，而你们是否发现每年10.9万的车祸死亡人数，是一个比战争还要冷冰冰的无情的数字。不知大家是否知道：按照规定路线方向行驶，不闯红灯，不超速，不醉酒驾车，不横穿马路，等等这些非常简单的一切，既是遵守交通规则表现，也是一种文明的行为。因为您不仅保障了自己的出行安全，也是他人生命尊重的表现。
我们每一个人的生命都是宝贵的，让我们每一个人自觉遵守交通规则，珍惜和尊重我们彼此的生命，家庭里，让我们的孩子快乐的玩耍，让我们的亲人安全的驾车，让我们的朋友安心的行走，那就让我们用自己的文明和爱心共同撑起一片生命的晴空。
不知大家是否听说过这样一个笑话，一个年轻人在英国交了一个女朋友，结果没过多长时间他们分手了，原因是:年轻人过马路时闯了红灯,英国姑娘吃惊得说,“连红灯都敢闯？还有什么违法的事你不敢做？”.回国后小伙子又结交了一位中国姑娘,结果小伙子却因为过马路没有闯红灯分手了,中国姑娘评价小伙子说: 一个连红灯都不敢闯的人,能有什么大出息?
当然这仅仅是一个笑话，但是下面我想先请朋友们思考这样一个问题？人健康的身躯和聪明的大脑和汽车相比哪个贵重？大家一定会毫不犹豫的回答说：“当然聪明的大脑和健康的身躯珍贵，这个3岁的都知道。”但是我想再问的就是，为什么总有人无视交通法规的存在，依然我行我素的在马路上和交通事故捉迷藏呢？试想：如果粗糙沉重的黑橡胶车轮，从你的皮肤上碾过，从你健康的身躯上碾过，再聪明的大脑又有什么用处呢？大家一定会说：生命是宝贵的，谁会拿自己的生命和车祸开玩笑呢？可是，你是否亲睹过一场车祸，你是否亲睹过一个鲜活的生命活生生的从你眼前消失？你是否经历过一个美满的家庭在一天之内就在你的生活中永远消失？你如果看过，经历过，你就会意识到，生命远比想象中的还要宝贵，还要脆弱～。
人的生命运动和社会生活的正常运转，都遵循一定的客观发展规律，这些规律自然而然地为人类和社会所逐步接受，并在一定程度上制约人的行为。驾驶习惯就是机动驾驶人在长时间的驾驶活动中逐渐养成的、一时不容易改变的驾驶行为或驾驶倾向。驾驶行为的累积就形成了驾驶习惯。
一、不良驾驶习惯的主要表现
据有关部门统计分析，当前我国道路交通安全形势比较严峻。近些年来，属于机动车驾驶人不良的行车习惯发生事故所占的比例较大，具体分析主要有以下几种。
（一）不重视养成出车前“三准备”（指身体、技术、思想）的习惯。诸如体力、精力不充沛，注意力难以集中；对车辆的安全技术状况与该次行车应注意的事项，不善进入“驾驶角色”。
（二）以自我为中心的思维习惯。越线超车、钻来钻去；占道、逆向行驶、不循规让行等等，即以自我的需要为前提。这种状况反映出有些机动车驾驶人缺乏责任心与法制观念，与其人格气质和个性、心理特征有关。
（三）粗心大意的习惯。观察道路、行人和环境因素不细致，判断情况不准确，从而导致看错或未能看清路面宽窄、道路标志、信号转换、车辆和行人的真正动态，即满足于“大概”。
（四）凡事凭估计的习惯。没有养成确实掌握各种运动要素的习惯，常以主观愿望或侥幸心理驾驶车辆，如车速控制、跟车、会车、超车、转弯等，凭自己的感觉或片面的经验，缺乏人、车、环境都在运动变化的概念和应采取的相应安全操作的措施，驾驶规范意识薄弱。
（五）行车图快、遇事急躁的习惯。为图省事跑过线、走捷径；不愿多想已方与彼方不同的处境与困难，缺乏“主动避让”的精神；凭自己的直觉，因而经不起意外事件的“刺激”，易冲动急躁。
（六）容易分心的习惯。如爱聊天，爱回味那些让自己沾沾自喜或耿耿于怀的生活事件，容易被一些与驾驶信息无关的新奇事物所吸引，心神分散，注意力难于集中等。以上所列的六种不良行车习惯，是对安全驾驶具有严重影响的不良习惯。
炎热夏季，人、车、路都发生了不同程度的变化，也是事故多发的季节，应该采取有效的措施，才能确保行车安全。
切勿疲劳驾驶
夏日温度高，体力消耗大，尤其是中午，容易疲劳、打瞌睡。因此，要保持足够的睡眠时间，保证精力充沛。行车中如感到困倦，应及时停车，适当休息一会儿，待头脑清醒后再继续开车，确保行车安全。
切忌穿拖鞋
夏日里女性朋友喜欢穿拖鞋，既好看，又方便凉快。有的甚至穿着拖鞋开车。其实这是很危险的，在发生紧急情况的时候，如果踩油门或刹车时拖鞋不跟脚，很有可能延误刹车时机，造成交通事故。
不宜长时间开空调
一般装有空调器的车辆，密封性能较好。绝大多数人在这种环境中呆几个小时就会有头晕、倦怠的感觉，而且记忆力也会减退。同时，车内人员呼出大量二氧化碳，车内氧气急剧减少。建议开车人适当调节空调工作状态，或每隔一段时间打开车窗透透气。
不宜戴墨镜
墨镜的暗色，能延迟眼睛把影像送往大脑的时间，这种视觉延迟又会造成速度感觉失真，使戴墨镜的司机作出错误的判断。研究表明，过深的墨镜会把司机对情况的反应时间延长100毫秒，增加2.2米的急刹车距离。
每年夏天都会发生汽车自燃事故。所以一定要检查一下车辆的高、低压线路是否短路或老化，插头是否松动，蓄电池是否处在正常工作状态；油路是否有漏油也是关键。另外，气体打火机等易燃易爆物品也应该及时清理。
出车之前想一想，检查车况要周详；
马达一响想一想，集中精力别乱想；
起步之前想一想，观察清楚再前往；
自行车前想一想，中速行驶莫着忙；
要过道口想一想，莫闯红灯勤了望；
遇到障碍想一想，提前处理别惊慌；
转弯之前想一想，需防左右有车辆；
会车之前想一想，先慢后停多礼让；
超车之前想一想，没有把握别勉强；
倒车之前想一想，注意行人和路障；
夜间行车想一想，仪表车灯亮不亮；
通过城镇想一想，减速鸣号切莫望；
雨雾天气想一想，防滑要把车速降；
长途行车想一想，劳逸结合放心上；
停车之前想一想，选择地点要适当。
小安解图：
雨天视野不好，若遇到道路堵车，司机往往着急，所以雨天对司机来说是易发生事故的行车环境。
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? 湿路面切忌“急行”。
? 注意路边的自行车、行人。
? 与前车保持足够的车距。
? 不要快速操作方向盘。
小安解图：
通常夜间发生的交通事故是白天的３倍，因为夜间的能见度比白天至少低一半，所以夜间行车的危险性也比白天大得多。
注意事项：
? 天黑应打开车灯。
? 应比白天更加注意限速行驶。
? 注意不要直视对面车灯。
? 注意道路中线和右侧的行人。
? 不在无路灯的路上停车。
? 深夜的十字路口危险情况多。
? 保持足够的车距。
? 一般情况下，车内不要开灯。
小安解图：
由于雾的浓淡不均，会造成视觉错误，驾驶员对距离和车速的判断都与实际情况相差较大，因此容易发生与前车相撞事故。
注意事项：
? 检查、擦净挡风玻璃、灯具、后视镜和车窗。
? 减速慢行，保持安全的行车距离。
? 利用喇叭与其他车辆交换信息，并有效地使用车前灯、雾灯、车后灯。? 路面湿滑，停车时要提前平稳制动。
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