【小暗暗】鲁迅研究（原创，未完，晚上回来继续）_黑暗倾城吧_百度贴吧
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【小暗暗】鲁迅研究（原创，未完，晚上回来继续）收藏
近年来，关于的作品应该不应该选入中学生的课本，一度成为讨论的焦点。部分专家学者和中学教师认为，鲁迅的作品语言晦涩难懂，部分作品读起来让人压抑。而当下学生们流传的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕”更是生动形象的印证了学生们多数不喜鲁迅作品的现实。有的中学教师更是从现实出发，认为鲁迅的作品，已经成为语文教学中的一块鸡肋，。他们表示，鲁迅的作品大多数深奥难懂，每个人在不同阶段都会有新的体会，需要深深挖掘其中的内涵，然而现在应试教育的模式下，根本不可能有时间花上一个月细细讲一篇课文，因而鲁迅的作品没有必要选入课本之中。还有的专家学者和中学教师认为，学习的途径有很多，比如课外阅读、观看相关影视作品等，没有必要用把鲁迅的作品选入课本之中，供中学生强制阅读和学习。 然而，我认为，中学生的课本之中，应该出现的作品。 第一，我认为的作品并不全是生涩难懂的，一些作品照样很生动，适合，可以选入课本。比如《社戏》《故乡》等篇目，讲的便是少年儿童的生活，虽然时隔一个世纪，但是我们仍然可以从鲁迅的作品中感觉到童年的纯真和有趣。比如《从百草园到三味书屋》中描写雪后捕鸟的情景，《社戏》中描写偷吃毛豆的情景，都是活灵活现，甚至每个人的童年都有着类似的经历。而《故乡》中和少年的交往，更是写活了一个闰土。因而，很多鲁迅作品是适合中学生阅读的。 第二，一旦的作品在课本上消失，中学生将失去了解鲁迅的途径。虽然我们可以用鼓励课外阅读的方式，让鲁迅的作品。可是现代的中学生课业负担较重，很少有时间自主阅读和考试无关的书籍，加之部分中学生懒惰或者没有读书的好习惯，课本几乎成了他们唯一的读物。很多时候，课本成了中学生了解文学的唯一途径。因而在课本上删除鲁迅的作品并鼓励课外阅读的做法，不符合现实，很不明智。 第三，已经深深融入中华文明的血液之中，而课本从某种程度上，可以反应出国家对文明的一种态度。课本是一种严肃的读物，几乎就代表了一种官方的思想倾向，哪怕这种倾向随着时间的流逝而不断削弱。鲁迅于中国，正如于英国，于俄国，于德国一样。课本选入鲁迅的作品，也代表着中国官方对于鲁迅的一种认同。不论时代怎样变迁，不论国情如何发展，但是鲁迅的精神，永远是中华民族的骄傲。 以上三点，便是我支持的作品选入中学生课本的理由。当然，我们再把鲁迅的作品选入中学生课本的同时，也要注意一些相关事宜。比如，按照中学生的年级，合理讲授鲁迅的作品，不可把适合高中生阅读的鲁迅作品拿给刚刚上初中的孩子阅读；比如，教师应该注重讲授方式，不能只采取传统教学模式，比如读课文、全文解释、归纳中心思想等，这样只能激起学生的反感；比如，改变对鲁迅作品的利用方式，布置作业不应该让学生大段背诵原文，而是让学生积极讨论，写一篇有独特领悟的短文。
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中学生教材应该选入鲁迅作品近年来，关于鲁迅的作品应该不应该选入中学生的课本，一度成为讨论的焦点。部分专家学者和中学教师认为，鲁迅的作品语言晦涩难懂，部分作品读起来让人压抑。而当下学生们流传的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”更是生动形象的印证了学生们多不喜鲁迅作品的事实。有的中学教师则是从现实出发，他们认为鲁迅的作品已经成为语文教学中的一块鸡肋，食之无味弃之可惜。他们表示鲁迅的作品大多数深奥难懂，每个人在不同阶段都会有新的体会，学生需要深深挖掘其中的内涵，然而现在应试教育的模式下，教师根本不可能有时间花上一个月细细讲一篇课文，因而鲁迅的作品没有必要选入课本之中。还有的专家学者和中学教师认为，学习鲁迅精神的途径有很多，比如课外阅读、观看相关影视作品等，没有必要用把鲁迅的作品选入课本之中，供中学生强制阅读和学习。然而，我认为，中学生的课本之中，应该出现鲁迅的作品。第一，我认为鲁迅的作品并不全是语言晦涩、风格压抑的，一些作品照样很生动，适合中学生阅读，可以选入课本。比如《从百草园到三味书屋》 《社戏》 《故乡》等篇目，讲的便是少年儿童的生活，虽然时隔一个世纪，但是我们仍然可以从鲁迅的作品中感觉到童年的纯真和有趣。比如《从百草园到三味书屋》中描写雪后捕鸟的情景，《社戏》中描写偷吃毛豆的情景，都是活灵活现，甚至每个人的童年都有着类似的经历。而《故乡》中和少年闰土的交往，更是写活了一个闰土。因而，很多鲁迅作品是适合中学生阅读的。第二，一旦鲁迅的作品在课本上消失，中学生将失去了解鲁迅的途径。虽然，理论上我们可以用鼓励课外阅读的方式，让中学生阅读鲁迅的作品。可是现代的中学生课业负担重，很少有时间自主阅读和考试无关的书籍。为数不多的课外时间，又因为懒惰或者没有读书习惯，几乎不读书。很多时候，课本几乎成了他们唯一的读物。甚至我们可以说，有时候课本成了中学生了解文学的唯一途径。因而在课本上删除鲁迅的作品却鼓励中学生课外阅读鲁迅作品的做法，不符合现实，很不明智。第三，鲁迅精神已经深深融入中华文明的血液之中，而课本从某种程度上，可以反映出国家对文明的一种态度。课本不是随随便便的快餐言情小说集子，可以随随便便选几篇作品成书。课本是一种严肃的读物，很多时候，体现着一个国家的精神。虽然，这种倾向随着时间的流逝而削弱。鲁迅于中国，正如莎士比亚于英国，托尔斯泰于俄国，歌德于德国一样，是民族的魂魄。课本选入鲁迅的作品，也代表着中国官方对于鲁迅的一种认同。不论时代怎样变迁，不论国情如何发展，但是鲁迅的精神，永远是中华民族的骄傲。以上三点，便是我支持鲁迅的作品选入中学生课本的理由。当然，我们再把鲁迅的作品选入中学生课本的同时，也要注意一些相关事宜。比如，按照中学生的年级，合理讲授鲁迅的作品，不可把适合高中生阅读的鲁迅作品拿给刚刚上初中的孩子阅读；比如，教师应该注重讲授方式，不能只采取传统教学模式，只采用读课文、全文解释、归纳中心思想等，这样不但严重低估了鲁迅作品的价值，更能激起学生对鲁迅的反感；比如，改变对鲁迅作品的利用方式，不应该让学生大段背诵原文，而是让学生分组讨论，各抒己见，在碰撞和磨合之中更深刻理解鲁迅，并写一小篇短文。下面我从《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》 《朝花夕拾》 《野草》等鲁迅作品集中选出几篇适合初中生和高中生阅读的作品，并且简简单单谈一下我的看法。初中第一篇，《从百草园到三味书屋》。之所以把鲁迅的这篇作品排在初中第一篇，是因为我觉得《从百草园到三味书屋》最适合儿童阅读。刚刚入中学的孩子，不过十一二岁，正是天真烂漫的年龄，不宜阅读语言艰涩或者风格压抑的作品。而《从百草园到三味书屋》是鲁迅对自己童年的回忆，用轻松的笔法描写儿童的生活和学习，完美的诠释了这个阶段的孩子最需要什么样的读物。读着《从百草园到三味书屋》，中学生不会觉得陌生和远离。不论是鲁迅还是我们，都有着一样的童年。这是最朴素也是最普遍的人性。初中第二篇，《藤野先生》。从现实意义来说，《藤野先生》很有入选课本的必要。第一点，它可以一定程度上降低中学生盲目爱国仇日情绪，进而促进中日睦邻友好。部分影视剧（尤其是抗战剧）出于弘扬爱国精神的目的，或多或少都贬低了日本人，一味强调日本人在华犯下的滔天罪行，却忽略了最普通的日本民众朴素的情怀。如此，导致部分中学生对日本相关的一切认识不全，乃至出现部分偏激的愤青。而《藤野先生》却是从正面的、人性的角度，讲述了一个普通的日本人，让中学生增加对日本的正确认识。第二点，它可以让中学生增添历史知识，激发爱国热情。读《藤野先生》，从另一方面可以得出落后就要挨打的结论。这促使学生直面历史，并且努力现在，拼搏未来。初中第三篇《阿长与&山海经&》。一直以来就有人对《阿长与&山海经&》不应该选入课本做出解释。理由是这写一个丑妇人的颟顸与仁慈，毫无美感可言；对这位儿的时保姆怀念中有鄙弃的成分，显得很不厚道。更对“长毛就叫我们脱下裤子”这样的文字做出了猛烈抨击，认为这是污秽的。以上观点，我无法赞同。文学，是“如何把东西写得美”的艺术，而不是“如何写美的东西”的艺术。阿长不美，但是在鲁迅笔下，她却也是成功的人物形象。怀念中的鄙弃虽然不厚道，但是也符合真实的人性，一味对阿长感恩戴德反而失了真，让人反感。至于污秽则更是好笑，某些专家学者自以为是，踩在社会责任的制高点下抨击《阿长与&山海经&》，但是纯洁的学生对此一带而过不会多想，复杂的学生则有更加广阔的渠道了解污秽知识，何必偏偏和鲁迅的一篇作品过不去？初中第四篇，《社戏》。鲁迅的《社戏》是作为小说入选的，但是严格来说它连散文也算不上，只能算得上是随笔。反对者认为，如果把它当做一篇随笔来讲，自然是一篇佳作，然而把它当做一篇小说来讲，教学生这就是小说，则有些好笑了。但是我觉得，不同的小说，乃至一切文学作品，都有不同的最主要用途：有的是用来获得纯美的享受的，有的是用来学习其中文学技巧的，有的是用来提高个人思想水平的，有的是用来服务于社会政治的……那么，我们为什么仅仅抓住《社戏》不像小说的体裁而不放呢？诚然，《社戏》是不适合学习写作技巧的。但是我们阅读和学习每一篇作品，都是只为了学习写作技巧的么？我们无视了《社戏》的九十九个优点，却抓着它唯一的缺点不放，未免有些偏激。初中第五篇，《故乡》。可以说，比起《社戏》这篇小说，《故乡》能稍微像小说一些，至少《故乡》生动形象刻画出了闰土这一个人物。但是，《故乡》仍然存在着《社戏》存在的问题，像散文像随笔而不像小说。反驳的理由，在《社戏》中已经概述，在此就不多言。之所以把它选为初中的最后一篇，主要是因为结尾的话引人深思，初一初二的同学人生阅历尚浅，可能毫无体会。而经历了两年初中生活，也算是有一定经历了，才能刚刚明白鲁迅作品的深意。这也是为什么，我赞同的前四篇作品，都是简单轻松的作品。《故乡》有着童年的美好，更有着成人世界的残酷。可以说，《故乡》是一篇承上启下的作品，上承天真无邪岁月，下接酸甜苦辣人生。说完了初中的五篇，再让我们谈一谈，高中生的课本应该选入鲁迅的哪些作品。高中第一篇，《雪》。这是一首散文诗，甚至可以说这是一首很美的散文诗——如果我们不看最后三段的话。前三段的文字，玲珑剔透，至善至美，和《从百草园到三味书屋》有着相似之处。然而第四段的“但是”话锋一转，文章格调也就大变了，显得沉郁悲伤了。其结尾更是苦涩，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”更是让人有着压抑之感。现在青少年之间流行比较文艺的小句子，但是有几人能真正有所感悟？倒是常有为赋新词强说愁的感觉了。初中生太小，显然不适合阅读《雪》，高中生也只能说勉强，但是《雪》的前三段纯净的文风和优美的意境，可以冲淡后三段的深沉压抑。高中第二篇，《风筝》。或许我的这个观点和现在的教材有一些冲突，硬生生把初一课本的作品调入高中，但是我始终觉得，《风筝》不适合初中生、特别是刚刚上初中的学生的阅读。风筝的本意是，生活的经历和思想的深广，使鲁迅先生对过往的事情有了深沉的思索和深刻的反省。鲁迅说的，仍是救救孩子的主题。而刚上初中的孩子，普遍还是纯粹的孩子，生活在家长呵护下的甜蜜的梦中。高中第三篇，《孔乙己》。之所以我想把《孔乙己》放在高中课本，而不是按常规逻辑放在初中课本里，大概是因为我觉得初中生经历尚少，很难对鲁迅笔下的孔乙己有着全方位的认识，搞不好阅读的中学生们都是抱着文中的小伙计一样的心态。如果中学生和文中的人们一样，看孔乙己的热闹，嘲笑和鄙夷孔乙己，那么《孔乙己》也失去了它的价值。孔乙己是复杂的人物，不是一个可怜或者可恶就可以形容的，这样的观点显然不适合多数初中生非黑即白的世界观。孔乙己有着他不可掩盖的缺陷，但是他也有着人性的高贵闪光点不容抹杀。《孔乙己》将给中学生带来辩证的思维方式，孔乙己他是圆形人物，不是扁形人物，不能被公式化和符号化。高中第四篇，《祝福》。这篇作品通过描写祥林嫂悲剧的一生，表达了旧社会劳动人民的苦难，揭露了封建思想和礼教的残酷，更反思了对这种现象无动于衷甚至麻木不仁的人们。在同类作品中，《祝福》实属佳作。当然，如果没有一定的历史知识，理解《祝福》还是有一定难度。《祝福》的特点在于人物和特定的历史时期紧密结合，如果放在今天，祥林嫂就不会有着此番经历。高中生通过历史这门课程的学习，对近代中国的政治经济思想文化有了一定了解，读《祝福》便不会再如同空中楼阁一般，才会有着深切的感悟。常言道自古文史不分家，文史结合，才能促进学生的全面发展。离开历史谈文学，文学很容易沦为浮萍，无根可依。离开文学谈历史，历史也会变得单薄。高中第五篇，《药》。同《祝福》一样，《药》也是在特定历史时期的特定故事。但是比起《祝福》来，《药》的作品解构更为复杂。一明一暗两条线索交织，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。这种写作方式，无疑值得我们细细品味。同时，《药》无情的鞭挞了人性，暴露出人性的丑恶面。读罢《药》，内心自然是压抑的，但是这种压抑也创造出了最无与伦比的悲剧美。当代小说多半迎合主旋律，所写的人物多是百折不挠的英雄，就算是反面人物也多会被感化，经历种种艰难困苦，最终光明战胜黑暗，是传统大团圆的逻辑，有时候反而失了真。以上便是我认为应该选入中学生课本的十篇鲁迅作品，初中五篇，高中五篇。这些作品入选的目的不大相同，各有所长。有的侧重现实意义，有的侧重思想情操，有的侧重文艺美学。在选择的时候，我也尽可能考虑读者的年龄，把深刻而复杂的作品，放在高中课本中。部分篇目的设定，和现在通行的教材也有不合之处。中学教师也应该结合具体情况，适当讲授鲁迅作品，以取得更好效果。不论如何，鲁迅作品都应该出现于中学生的课本之中。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或捍卫鲁迅作品的现实意义
鲁迅先生作品被删除，此前已经看到过报道了，网上曾经读过一位网友写的文章，叫《鲁迅滚蛋了，因为他笔下的人物复活了》，是啊，有时候想想，这个世界还有像先生那样的人孤独的呐喊，绝望的反抗，有韧性的去战斗吗？当年在课文上学鲁迅的时候感触并不深，只是真正走到社会上以后，愈发感受到鲁迅作品的现实意义，孔乙己、祥林嫂、阿Q、还有假洋鬼子、赵老太爷，这些活生生的文学人物在生活中有着太多的原型，也有着现实的困境，在读《娜拉走后怎样》等作品的时候也缺实的感受到，先生为年轻人的未来进行的思考与解读，在中国的铁屋子中，觉醒了该当怎样去活。我推荐更多的人去读鲁迅，走出一条路来。
各地高中语文课本删除《阿Q正传》《背影》等经典
日 09:48【大 中
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“阿Q”是不少网友对语文课本的深刻回忆。
你还记得《药》中的“血馒头”吗？
9月6日，编剧刘毅在其新浪微博上发帖称，“开学了，各地教材大换血”——他列举了20多篇“被踢出去”的课文，比如《孔雀东南飞》、《药》、《阿Q正传》、《记念刘和珍君》、《雷雨》、《背影》、《狼牙山五壮士》、《鲁提辖拳打镇关西》、《朱德的扁担》等。其中涉及鲁迅的作品多篇，因此刘毅称之为“鲁迅大撤退”。
20多篇经典课文一列出来，既让网友开始怀念起那些熟悉的字句，也让网友唏嘘感慨，更有网友质疑，既然是“经典”，为何要撤？而本报记者从广东教育出版社语文教材编写人员处了解到，广东今年的语文教材也有改动，依然保留鲁迅作品，但是把《药》换成了《祝福》。
文/本报记者李颖、武威
图/来自猫扑
遭遇“大撤退”
网友为鲁迅叫屈
很多网友认为，删除大量经典作品无论对于老师教学还是学生学习都不利。一位叫做“阴谋小集团”的网友为鲁迅“叫屈”：“为什么鲁迅先生被踢掉这么多好的文章，从小他的文章就是重点学习的内容，现在突然来个大转弯，真的是对学生好吗？”
一位叫“末小瓶”的网友愤愤地表示：“为什么《药》会被踢出来？！当年它带给我的震撼是相当大的！难道说如今再提人血馒头已经过时？还是不敢让祖国的花朵直面鲜血淋漓的人生？”一位叫“官窑没人”的网友说：“中国教育需要改革，可是有点矫枉过正了，删除了不少佳作。”
但也有相当部分网友力挺新语文教材。网友“本来老六”说：“那么多年课文一直不更改才叫人沮丧呢，哪怕这些作家其他的文章也可以用的啊。”网友“费舍”说：“很多文章到现在确实没有意义了，应该更换。”
记者了解到，发轫于本世纪初的普通高中新课改，率先在广东、海南等四省（区）启动，按教育部规定的时间表，今年，重庆、四川、贵州、西藏、甘肃等也陆续进入普通高中新课程改革实验阶段。
阿Q走了，余华来了
巴金反思散文入选
一位名叫彭博的四川教师拿到了人教的新教材。他透露，与此前相比，新课本“现当代作品及外国作品54篇，其中新选课文35篇，占总数的64.8%”。
尽管有不少人们耳熟能详的经典人物,比如“阿Q”，离开了新教材,但也有一些新面孔加入——根据彭博的总结，现代文部分中，课本新增了反映“神舟六号”飞船升空的《飞向太空的航程》，呼唤奉献精神的《寻找时传祥——重访精神高原》，反映香港回归的通讯报道《别了，不列颠尼亚》等作品。
散文方面，则有巴金的《小狗包弟》，这是一篇反映“文革”的“反思文学”，这篇文章选自巴金的散文集《随想录》。该散文集中的许多文章是巴金用“自我忏悔的形式，从反省自己的软弱开始，逐渐进入对全民族的灵魂的拷问”。这是巴金写《随想录》的一个重要特点。
而古代诗文也新增了诸如柳永的《望海潮》、杜甫的《咏怀古迹》、辛弃疾的《水龙吟》、李商隐的《李贺小传》等作品。
“小说部分，则选入了‘先锋派’作家余华的《十八岁出门远行》。这是一篇‘荒诞小说’，写的是一个18岁的年轻人第一次走出家门在外面的遭遇，全文都在用一个18岁孩子的口吻进行叙述。阅读这篇小说的高中生也差不多处于那个年龄阶段，所以他们会觉得有同感，读来很亲切。”彭博说。
广东今年也有改动
保留鲁迅《祝福》换《药》
事实上，自高中课改以来，每年都会引起关于语文课文删改的争论。去年就曾经因为鲁迅的文章大幅减少，而引起舆论的广泛争议。今年，亦有专家提出应删除《背影》，理由竟是文章里的父亲违反交通规则，横穿轨道。
此次引起争议的是“人教版”的语文教材。而早在2004年，当时广东省在选择高中课改的教材时，就首次打破了多年来高中教材由“人教版”一统天下的局面；广州市高一年级语文、物理两门课程选用广东教育出版社出版的教材。这也是解放以来，广东省第一套通过国家教育部审定的教材。
当时，粤教版新版语文课本新课文占了54％，做了大力度的改革。以第五册为例，在国内首次推出“走进经济”单元，充分展现广东特色，收入经济学教授王则柯的《钱》和沈杰《向小康生活迈进的期待》等文章，被视为一大创举。
昨天，广东教育出版社语文教材编写人员告诉本报记者，广东今年语文教材也有改动，比如增加了现代文《论握手》、古诗文《兰亭序》等。
在有争议的鲁迅作品方面，广东方面则做了保留，但是将《药》换成了《祝福》。“我们认为祥林嫂更符合典型的小说人物形象。”而网友热议的《记念刘和珍君》，广东版语文课本本来就没有收录。至于“朱自清的散文，我们没有选《背影》，一直选的是《荷塘月色》”。
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受了屈辱阿Q，反而用自我安慰的方法：“精神胜利者”的典型。孔乙己，不敢正视，说自己是“胜利者”
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祥林嫂旧中国劳动妇女的典型代表，她勤劳善良，朴实顽强
[提问者采纳]
《故乡》中的闰土闰土是一个见识丰富、机智勇敢、活泼可爱的海边农村少年。
杨二嫂：一个可笑,可气,可恨又可怜的人。阿Q：生活在精神上战胜别人而现实中被别人战胜的自我意识牢笼中的痛苦的快乐者。 闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。
孔乙己“唯一一个穿着长衫却站着喝酒的顾客”：死要面子的没落知识分子形象；阿Q：生活在精神上战胜别人而现实中被别人战胜的自我意识牢笼中的痛苦的快乐者。 闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。
阿Q：生活在精神上战胜别人而现实中被别人战胜的自我意识牢笼中的痛苦的快乐者。 闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。 长妈妈：没有什么文化，但一心对鲁迅好，常常给鲁迅讲好听的故事，以至多年后鲁迅仍然十分怀念她。 孔乙己 怒其不争 哀其不幸华老栓 封建愚昧的老人祥林嫂 善良而又麻木的封建妇女
祥林嫂旧中国劳动妇女的典型代表，她勤劳善良，朴实顽强
阿Q：生活在精神上战胜别人而现实中被别人战胜的自我意识牢笼中的痛苦的快乐者。 闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。 长妈妈：没有什么文化，但一心对鲁迅好，常常给鲁迅讲好听的故事，以至多年后鲁迅仍然十分怀念她。 （作在七年级下册的作业本中吧，和我一样）
藤野先生 他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助，等等，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。所以，他在“我”的眼里和心里是伟大的 祥林嫂 旧中国劳动妇女的典型代表，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。 阿长 鲁迅小时的保姆，没有什么文化，很迷信，但一心对鲁迅好，以至多年后鲁迅仍然十分怀念她，鲁迅曾写一文介绍阿长，这是鲁迅母亲都没有想过的殊荣
祥林嫂旧中国劳动妇女的典型代表，她勤劳善良，朴实顽强
杨二嫂：一个可笑,可气,可恨又可怜的人。阿Q：生活在精神上战胜别人而现实中被别人战胜的自我意识牢笼中的痛苦的快乐者。 闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。 孔乙己“唯一一个穿着长衫却站着喝酒的顾客”：死要面子的没落知识分子形象；阿Q：生活在精神上战胜别人而现实中被别人战胜的自我意识牢笼中的痛苦的快乐者。 闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。
阿Q：生活在精神上战胜别人而现实中被别人战胜的自我意识牢笼中的痛苦的快乐者。 闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。 长妈妈：没有什么文化，但一心对鲁迅好，常常给鲁迅讲好听的故事，以至多年后鲁迅仍然十分怀念她。 孔乙己 怒其不争 哀其不幸华老栓 封建愚昧的老人祥林嫂 善良而又麻木的封建妇女
祥林嫂旧中国劳动妇女的典型代表，她勤劳善良，朴实顽强
阿Q：生活在精神上战胜别人而现实中被别人战胜的自我意识牢笼中的痛苦的快乐者。 闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。 长妈妈：没有什么文化，但一心对鲁迅好，常常给鲁迅讲好听的故事，以至多年后鲁迅仍然十分怀念她。
藤野先生 他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助，等等，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。所以，他在“我”的眼里和心里是伟大的 祥林嫂 旧中国劳动妇女的典型代表，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。 阿长 鲁迅小时的保姆，没有什么文化，很迷信，但一心对鲁迅好，以至多年后鲁迅仍然十分怀念她，鲁迅曾写一文介绍阿长，这是鲁迅母亲都没有想过的殊荣
阿Q：“精神胜利者”的典型，受了屈辱，不敢正视，反而用自我安慰的方法，说自己是“胜利者”。孔乙己:深受封建科举毒害
请你查阅资料，写一段介绍鲁迅的文字
闰土：旧社会中深受肉体与精神双重折磨的典型农民形象 我可是抽出这晚上的一点时间跟你说的，我明天还要读书呢，你就成全成全我吧...哦，我睡觉去了。。
其实他们的回答都挺好的，我现在在做这道题目，也参考了这些答案的啦！
闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。 藤野先生 他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助
作品：《狂人日记》推荐理由：描写了旧社会人吃人的现状，人们的精神已麻木，社会已病入膏盲。文章语言犀利文笔尖锐，以讽刺手法批判了当时社会不可救药，从精神沦陷的现实情况。3.采访周围的同学，请他们分别推荐一个鲁迅作品中的人物，并给这个人写一句点评答：孔乙己 ，死要面子的没落知识分子形象； 阿Q ，骨子里蕴含着中国人的劣根性； 夏瑜 ，孤独而悲凉的斗士，连母亲都无法理解他，只有坟前那束花肯定了他的牺牲不是无意义的。
阿Q：生活在精神上战胜别人而现实中被别人战胜的自我意识牢笼中的痛苦的快乐者。 闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。
祥林嫂：旧中国劳动妇女的典型代表，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地 位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
阿Q：“精神胜利者”的典型，受了屈辱，不敢正视，反而用自我安慰的方法，说自己是“胜利者”。孔乙己:深受封建科举毒害.
阿Q：生活在精神上战胜别人而现实中被别人战胜的自我意识牢笼中的痛苦的快乐者。闰土：淳朴憨厚的一个农村小孩。长妈妈：没有什么文化，但一心对鲁迅好，常常给鲁迅讲好听的故事，以至多年后鲁迅仍然十分怀念她。
阿Q：“精神胜利者”的典型，受了屈辱，不敢正视，反而用自我安慰的方法，说自己是“胜利者”。孔乙己:深受封建科举毒害祥林嫂旧中国劳动妇女的典型代表，她勤劳善良，朴实顽强
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