诵读阿发西古兰经诵读时应注意那些方面

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-11-24 06:22 标签： 阿发西古兰经诵读
古兰经全文诵读
古兰经全文诵读
古兰经全文诵读
　　《古兰经》是伊斯兰教唯一的根本经典。它是穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。《古兰经》的全部内容确立了伊斯兰教的基本教义和制度，同时也反映了穆罕默德时代阿拉伯半岛希贾兹地区的社会现实和伊斯兰教传播过程中的斗争概况。《古兰经》共有114章，6236节，为了在斋月诵读方便分为30本，故在中国民间俗称“三十本古热阿呢”。
　　《古兰经》既是一部宗教经典，也是第一部韵体散文形式的阿拉伯文献，在阿拉伯思想文化史上占有重要的地位。由于它的内容直接反映了7世纪初发生于阿拉伯半岛并对后来阿拉伯民族发展有着深远影响的一场伟大社会变革，故又是研究穆罕默德和伊斯兰教以及当时半岛社会情况极重要的历史文献。
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游坟要诵读古兰经哪些篇章
安赛俩目艾尔拉昆 色兰求解 游坟要诵读古兰经哪些篇章？杜啊意怎么做？
回赛俩目！上坟 念《古兰经》的哪段经文不重要，就念 开端章 也行 ，关键是懂得上坟的意义。穆斯林游坟，不论是男性还是女性，必须要有大、小净，必须衣着整洁。男性禁止穿短裤上坟，最低男性的裤腿要长过膝盖；女性原则上禁止上坟，假如非要上坟，必须要有男性亲人陪同，必须佩戴盖头，禁止浓妆艳抹、这是伊斯兰教的基本要求。
　　到了墓地，首先是向墓地的所有的亡人，出“色俩目”：念词汉译是“安拉（胡）的平安是在你们上，坟墓的穆民们啊！如果安拉意欲，我们将要加入你们的行列，你们是我们的先行者，我们是你们的后继人，我恳求安拉饶恕你们和我们。”然后才到自己亲人的墓穴前诵读《古兰经》以寄托自己的哀思。穆斯林只崇拜造物主安拉胡，只祈求造物主安拉胡，正确的方法是：面向着麦加的方向站立，举起双手向造物主安拉祈祷，祈求安拉饶恕我们的已故的亲人的过错，提高他们的品级。
游坟不能只是形式。许多回民到墓地，请位阿訇到坟地念《古兰经》，念完后，钱一散，就算是尽了孝心。这同伊斯兰教倡导的游坟真谛相差很远。这种游坟毫无虔诚可言。游坟和搭救亡人，应该属亡人亲友们的事，原则上别人不能代替。现在多数回族人 不会念古兰经。因游坟请阿訇念经，首先要举意端庄，要虔诚敬意，静默恭听阿訇诵读经文，最好能知道阿訇诵读的内容。因为《古兰经》是让活人听的、遵的。听《古兰经》和诵读《古兰经》都是有回赐的。最后把回赐 求主赐给 亡人。祈祷搭救亡最好的方法是自己诵读经文，哪怕是一两段经文也罢。
　　只要明白了穆斯林游坟的最主要目的。在亡人的墓前我们都要好好的想一想：我们每个人都要走进坟墓，我们应该如何度过自己的人生？参悟游坟的意义，我们必将前赴后继走进坟墓，我们应该知道怎样在自己有口气的时候度过自己的一生，多做善事，多做主喜的事。
惟有虔诚之心能达至&&养主
回赛俩目！上坟 念《古兰经》的哪段经文不重要，就念 开端章 也行 ，关键是懂得上坟的意义。穆斯林游坟，不 ...
很好，说出了很多我想表达的观点。现在一些人哪是去上坟，分明是去郊游。别说小净恐怕连物斯里都没有。
俗话说千里敢尔代，但一些人不去参加聚礼而是到墓地花钱请别人替自己给亡人上坟。不晓得自己在拜后给亡人求恕饶多么贵重。
教胞们，求真主襄助我们归信正道吧！
回赛俩目！上坟 念《古兰经》的哪段经文不重要，就念 开端章 也行 ，关键是懂得上坟的意义。穆斯林游坟，不 ...
哥哥说得真好，讲解的挺仔细的，赞一个！
游坟做法是：进入公墓的时候，礼节性的向亡者问安：“坟墓中的人们啊！愿你们平安！你们是先行者，我们是后继者。”之后在坟前逗留，期间可以捧手祈祷真主饶恕亡人，但不能念诵《古兰经》给亡人。如果一定要念诵《古兰经》，除非举意念给自己听，或者念诵给在场的活人听，如果在场者不懂阿拉伯语，则应当把汉语意思讲给大家使大家能够真正获益。如果请人念经，不能为此付钱，因为真主禁止廉价出卖经典。如果一定要施舍，可以避开这个场合，在其他时间施舍给贫困的人或者捐助伊斯兰事业。另外，在游坟时严禁面向坟墓跪拜，严禁在坟墓上摆放供品，不得大声喧哗，不得男女混杂，女子不得穿着暴露，不得浓妆艳抹，无论男女都要保持严肃庄重，沉思人生的短暂，警惕死亡的来临。
反对: 5 是举义把念古兰经的回赐给亡人，并做杜瓦一祈求真主宽恩亡人。给阿訇是海底叶（礼物），曲解成卖读古兰经是别有用心的。&
无知无耻的曲解
既然& &合穆网& &说我的观点是&&无知无耻的 曲解& &我这里有圣训&&为依据& & 但是你说&&是举义把念古兰经的回赐给亡人，并做杜瓦一祈求真主宽恩亡人。给阿訇是海底叶（礼物），曲解成卖读古兰经是别有用心&&的话& &你这种观点&&有古兰&&和&&圣训&&为依据吗& & 再说&&在坟地念古兰&&还给钱&&这不是花钱请人念古兰&&对亡人进行超度&&是什么& &你可以好好给我讲讲&&你真的有让我信服的& &圣训和古兰的依据&&我服你
补充内容 ( 14:35):
做杜瓦一祈求真主宽恩亡人& &这是对的& &但是不一定非在坟地& &要真有这样的举意& &非得上坟地吗
走坟的意义和须知
/forum.php?mod=viewthread&tid=594364&fromuid=217193
(出处: 中穆网)&
同意: 5 色兰 我们每天在拜功未结束前都可以向真主做杜瓦祈求宽恕亡人.为我们家人和群体穆斯林大众祈祷平安的求护词。
建议大家用善言，更多引用圣训证据交流为好，请勿掺杂个人私欲观点。&
反对: 5 那么在坟地又有什么不对呢？&
游坟（探望坟墓）能够使人记起后世，警惕死亡的恐怖，并能忆起亡者的功过是非，以资作为生者的殷鉴。伊斯兰复兴初期，先知穆罕默德（求真主福安之）曾经禁止人们游坟，是怕人们效仿蒙昧时代的习俗，对祖先加以崇拜，从而导致举伴真主的大罪。当信士们的信仰坚定之后，先知穆罕默德（求真主福安之）就允许人们探望坟墓，并教导圣门弟子部分游坟的礼仪。
游坟（探望坟墓）的律例（断法）：
&&苏莱曼•本•布来代传述：先知穆罕默德（求真主福安之）说：“我以前曾禁止你们探望坟墓，现在我已经得到真主的许可探望我母亲的坟墓。因此，你们当探望坟墓，的确探望坟墓能够使人记起后世。”（《铁米济圣训集》）在《穆斯林圣训实录》中的第977节圣训有与此节圣训相同的内容。因为《穆斯林圣训实录》是伊斯兰古今学者们一致公认的正确圣训集之一，所以据此学者们一致主张探望坟墓的律例是圣行。至于探望坟墓的哲理，则如圣训所言：“能够使人记起后世。”探望坟墓的礼仪首先是给亡者们敬道“赛俩目”（祝安词）并为亡者们祈祷。据先知穆罕默德（求真主福安之）的妻子阿依莎传述：先知穆罕默德（求真主福安之）说：“天使哲布莱依来见我，他说：‘的确你的主命令你去白格阿坟院为亡者们做祈祷。’”阿依莎说:“主的使者啊！我对亡者们说什么呢？”先知穆罕默德（求真主福安之）说：“你说：‘坟院的人们啊！真主的平安伴随你们，祈求真主慈悯我们信士中的先来者和后到者，如果真主意欲我们会成为你们的跟随者。’”（《穆斯林圣训实录》第974节）
先知穆罕默德（求真主福安之）所教导的探望坟墓的礼仪之一是给亡者们敬道“赛俩目”（祝安词），既然亡者们能够听见人的语言“赛俩目”，也就能够听见人所诵读的真主的语言《古兰经》。
为亡者祈祷和为其向真主求饶恕。依据是：《古兰经》：“在他们之后到来的人们说：‘我们的主啊！求你赦宥我们，并赦宥我们之前已经信道的教胞们，……’”。（59：10）
同意，但在给海迪叶问题一直争论不休，一切善功皆凭举意，您解释上坟意火，本人赞同&
游坟（探望坟墓）能够使人记起后世，警惕死亡的恐怖，并能忆起亡者的功过是非，以资作为生者的殷鉴。伊斯兰 ...
色兰 阿訇& &游坟（探望坟墓）是警惕活人死亡终究将会来临，对游坟的时间任何时候都可以，为避免嫌疑不要在特定的日子去游坟（探望坟墓）如“3天.5天.7天.40天.周年”，避开穆斯林喜庆的双节“开斋节”宰牲节“为佳。穆斯林教亲去游坟男性或是女性衣作规整，须有大小净，进入公墓向所有亡者道“色兰”问安。我们可按照先知穆罕默德（求真主福安之）教导我们的说：“你说：‘坟院的人们啊！真主的平安伴随你们，祈求真主慈悯我们信士中的先来者和后到者，如果真主意欲我们会成为你们的跟随者。’”，到亲人坟前可以面向麦加的方向捧手向真主祈祷饶恕亡人。
& &诵读古兰最佳的地点是在清真寺和家里，自己家人诵读古兰为为首选。为亡人施舍任何时候都可以.如果要选择特定的日子那么“斋月期间”最佳，施舍对象“在清真寺学习伊斯兰知识的学生，阿訇，身边生活贫困的亲戚和贫困的穆斯林教亲”等。
只要在学术观点看问题，大家都可心平气和的讨论。看完我那帖子咱再讨论吧。&
色兰 阿訇& &游坟（探望坟墓）是警惕活人死亡终究将会来临，对游坟的时间任何时候都可以，为避免嫌疑不要 ...
走坟的意义和须知
(出处: 中穆网)
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《古兰经》是伊斯兰教唯一的根本经典。中国旧译为《古尔阿尼》、《可兰经》、《古兰真经》、《宝命真经》等。它是穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。

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