[转载]佛法最伟大、最了不起之处【南山寺二零一四年农历九月佛七法会寂静法师开示精选
佛法最伟大、最了不起之处
再见寂静法师的智慧笑颜，法喜溢满心头……
佛法的转化力量不可思议
法最不可思议的就是这两个字——转化。比方说我们不顺，来到南山寺，就会转化。佛的愿力、佛的功德、佛的慈悲、佛的智慧，就在一句佛号声中，不知不觉地开始转化我们。把我们不顺的生命转化成顺利的生命，把我们烦恼的生命转化成觉悟的生命，把我们生命中的灾难转化成恩典，把我们过去造作的种种恶业转化成功德。我们过去已经造业了，都有过贪嗔痴，都有过杀盗淫妄酒。我们在这一句佛号声中忏悔自己，把它交出去，交给佛，请佛为我们转化。我们过去不孝父母，不敬师长，不信因果，还偷盗寺院里面的物品，这些都是大麻烦、大罪业。现在我们在一句佛号声中忏悔，并且把它交给佛，请佛把这一切转化过来。
舍命全交于佛，接受完美转化，然后将此深心奉尘刹，最终是则名为报佛恩。
有的人可能不是很理解，罪业就是罪业，怎么转成功德？烦恼就是烦恼，怎么转成菩提？大家有没有听说过，佛法能够转烦恼成菩提？但是可能我们每一个人都有体会，烦恼来到的时候还是烦恼，从来没有觉得它是菩提；灾难来的时候它还是灾难，没有觉得它是恩典。不要急，就这样来南山寺念佛，慢慢地就会体会，慢慢地就会证明。比方，有一个人过去杀生、堕胎、不孝父母，后来患子宫肌瘤，然后就来到南山寺念佛闻法，最后这个病就消了。病消了不只是消了这个小病，还消除了她过去杀生、堕胎、不孝父母的罪业，这个罪就消大了。病消了之后，由于她明白了佛法，不再做恶，以后因为没有恶因，就永远没有恶报了。如果她不生这样一个小病，不来到南山寺，而是碰到一个人给她单方把病治好，病治好了她还继续去杀生、堕胎、不孝父母，让罪业越来越多，最后有更大的问题在自己的生命中爆发。她的病看起来是一个灾难，实际上当她来到南山寺，这个灾难就转成恩典了。她回去以后知道守法、知道孝道，整个家庭就越来越好，孩子也越来越好，这就是转化。
应观法界性，一切唯心造。拿起佛珠，持诵佛号，放下过去种种颠倒梦想，让生命重新焕发光彩。
我曾经说过一句话：“苦难是上天的另一种恩典，它提醒我们从错误中回来。”看起来是我们生命中有灾难、有苦难、有问题，实际上是上天、善神、诸佛菩萨在提醒我们应该改变了，不能够再这样坚持下去。就好像我们念佛念到中午肚子饿了。肚子饿了是好事还是坏事？有人说是坏事。其实肚子永远不饿才是坏事，肚子饿不是坏事，肚子饿是提醒我们该吃饭了。我们走路走了很远，腿酸了，这不是坏事，这是提醒我们该休息一下。如果腿都不知道酸，那就继续走下去，一天都走了两百公里，突然一下，腿就断了。所以要知道我们身体上的问题，它都是在提醒我们；我们生命中的问题，它也是在提醒我们，提醒我们要开始改变了。台湾的妙莲长老说阎王老爷给我们写信，用掉牙的方式来写信。掉一颗牙表示我们老了，离死亡越来越近了。我们头发也白了，身体器官在出问题了，就告诉我们应该放下过去的恩恩怨怨、贪嗔痴慢，而来南山寺了。我们把这封信改一下，改为“南山寺寄给你的三封信”。
清晨，阳光明媚，心情舒畅，信步走出院子，随手伸往邮箱，一封信件在其中。又惊又喜展开阅：“苦难是上天的另一种恩典，它提醒我们从错误中回来。”是寂静法师寄来的般若法语！
生命这些问题都是提醒我们，我们有悟性、有智慧，一下就觉悟到了——要改变。我们熬夜熬到十二点，就哈欠连天。哈欠连天是什么意思？提醒我们困了，该睡觉了。如果老天爷让我们不困，不会睡觉，连着几天都不睡，都在打麻将，可能打到第五天人直接就死掉。所以身体的反应是在提醒我们，生命中的问题也是在提醒我们。提醒我们该回头了，回头是岸；提醒我们要来使用佛法转变生命，转化生命。佛法最伟大、最了不起的地方就是转化，不管我们有什么样灾难、烦恼、问题，只要遇到佛法，就能够转化。把不好的转成好的；把烦恼转成菩提；把苦难转成恩典；把罪业转成功德；把丑恶转成美善。
&&&&切勿把生命浪费在吃喝玩乐上，甚至不分昼夜地迷恋其中。而应把生命投注在爱与奉献中，发挥本分，造福世界。
星云大师有一句话这样说：“有佛法就有办法。”星云大师写了上联，我写了下联：“有愿望就有希望。”净土宗就讲“信愿行”，有了往生西方极乐世界的愿望就有往生西方极乐世界的希望。我体会到人生真正的美好不是它已经美好，是心中愿意美好。这个愿望最重要。一个人有很多缺点，这没有关系，也是正常的。最重要的是他心中有没有改变的愿望，如果有改变的愿望，他就会慢慢地变好。所以我说：“愿意改变比已经改变更重要”。佛法的伟大，就是在于有不可思议的力量，这种力量来自于佛的愿力。我们就知道，愿望到后来强大了就变成一种愿力、变成一种力量，来推动我们。虽然说我们许多习气毛病很难改，但是要永远不放弃改正。有人说戒烟，老是戒不掉，说戒烟等会儿又抽一支，抽一支后又到佛前去磕头：“佛，我刚才抽烟了，我忏悔。”结果忏悔过了两小时，他又忍不住拿一支烟抽了，抽了他又继续忏悔。不要放弃说“没救了，我不戒了”，否则就完了。要永远不放弃，要有愿望。
许下美好的愿望，把它挂起来，宛若一串古朴又纯洁的风铃，微风徐过，心愿在铃声中飞扬。
因果规律守恒
到明年，我想讲一课，叫财富课程。就是专门用佛法来讲解财富是怎么来的。然后要通过我们具体按照佛法的方法去修，把财富修出来。因为在今天这个时代叫财富时代，处处都需要钱。我也知道很多人生意不好，有些人为孩子交不起学费，或者买不起房子，住的条件很差，在苦恼。贫穷怎么解决？第一步不是布施。我们过去听说，你想富有你要多布施。但是我在佛法里面学习，发现第一步不是布施。举一个例子：我们要用水了，有一个水缸，里面有一些小洞和裂缝，没有水。请问我们第一步是不是去挑水？不是。第一步应该去补漏洞。把洞补起来，才能挑水。如果直接去挑水，把水倒进水缸里，然后再去挑，回来一看，头一回挑的水跑哪儿去了？没有了，再继续挑。是不是我挑的桶太小了？换一个大桶，等挑第二次水的时候，看水缸里的水还是不多，变少了。所以要用水，第一步是补漏洞。要想富有，第一步是忏悔我们过去偷盗和捡便宜的罪业。
比方我们偷税、漏税，这些就是漏洞。为什么我们老赚不到钱？我记得一位广州的老板，他可能赚了四百万，今年却被税务局罚三百万。为什么罚他？他不小心偷税，这就是漏洞。也许有人说我有办法让税务局查不出来，可是因果查得出来啊，老天爷也查得出来啊。我念书的时候到图书馆偷书，到新华书店偷书，于是我到我们学校图书馆去忏悔。怎么忏悔？我拿一万块钱给他们表示忏悔，用钱把偷书弥补了，我知道这样我才有可能富有，否则总是会没有钱，总是很贫穷。
欲得财富先布施，在布施前先忏悔过去偷盗和捡便宜的罪业。正如想蓄水前先挑水，在挑水前先把水缸的漏洞补上。
&&&&&&&贫穷和富有是有因果关系；疾病跟健康是有因果关系；小孩好不好也是有因果关系。有人说小孩不听话，那要问一问自己过去在父母面前有没有听话。自己不孝父母，女性到公婆家不孝公婆，孩子怎么能孝自己呢？这些都是因果。所以我们不要去怪孩子，怪孩子是错的。孩子不听话，孩子很捣蛋，孩子老是找麻烦，不是孩子的问题，是我们的问题。今天我们在中国做孩子的教育可以说相当有影响。我们就用这样一句话给父母说：“父母是原件，家庭是复印机，孩子是复印件。”复印件有错别字，你把复印件骂一顿。复印件上的错别字哪里来的？原件上的。我们却总是去怪孩子。为什么孩子教不好？因为我们教错方向了。孩子所有的问题，尤其是孩子12岁以前，他全部的问题都是父母的问题。只要记住这一条，家里的孩子就会改变。你天天去反省自己，改变自己，不要再去怪孩子，那么你会看到，孩子慢慢就开始改变了。
我们看到一切都是有因果。学佛最重要的成果表现在哪里？表现在对因果越来越坚信，对因果越来越明了。在天台宗讲五停心观，就是五种法门、五种心法，其中讲过愚痴用因缘观去对治。观察因果，思维因果，坚信因果，可以破愚痴，长智慧。我就是看过很多因果的书，去理解很多事物中的因果关系。所以我们通过学佛，然后睁开眼睛看，你看不到人、看不到事，只看见因果。比方有一个人骑着自行车过来，有一个人骑了摩托车过来，你怎么会看到是自行车和摩托车，你看到这两个人不同的因果。等一会儿有一个人开了宝马740过来，你也不要看见这是宝马740，你看到一切都是因果。有一个人很健康地来，有一个人是被抬着来，我们也看到这一切都在因果中。
透过现象看本质，自行车、摩托车、小汽车不仅仅是时速不同的交通工具，更是施福受福多寡的前因后果的显现。
当我们能见到万事万物的因果的时候，我们的智慧就长了，就会看问题了。会看因果的人就是会透过现象看本质的人。因果规律是整个宇宙最基本的规律，是万事万物运行的基本规律。如果没有因果规律，这个世界就不能存在，宇宙也不能存在，万事万物都不能存在。因为万事万物存在需要一种规律，这种规律就是因果律。为了让一群年轻人相信因果，我就反过来给他们说，如果这个世界没有因果，你找的女朋友蛮漂亮，结婚那一天花轿抬到你家门口，把轿帘一揭开，发现里面是只羊，因为没有因果。结婚以后生个小孩是头猪，没有因果啊。没有因果多么可怕。有人借你一百块钱，最后给你还一分钱，没有因果这个世界就是乱的。如果没有因果，我们在银行里存了很多美金，到有一天取钱的时候，营业员给我们拿的全是冥币。本来写的是美国银行，结果取出来的是写着丰都银行。所以说因果很重要，因果维系了这个世界一切事物的存在。
当因果不存在，漂亮的女朋友在花轿里是只羊，生个小孩是头猪，我们敢去想象吗？怎么还会说世间没有因果。因果就是种瓜得瓜、种豆得豆的自然规律啊！
皈命法越用越灵&&&&&&
如果我们通过学佛，病好了，身体健康了，家庭幸福了，孩子成才了，事业顺利了，那不用去给别人讲佛法好，他都会跟我们走。他会想：“从去年开始认识他，一年时间怎么整个家庭就变了呢？”原来夫妻吵架，现在不吵架了；原来生意不好，现在变得很好了；原来孩子不听话，现在孩子成绩也越来越好了；原来身体不太好，老是吃药，现在精神抖擞；原来不太欢喜，现在每天都充满法喜。他就在想：“他到底怎么回事，变化这么大？”最后一打听，原来学佛了。不用给他说，他自己说我也要学佛，因为我也想变好。我理解到弘扬佛法是做出来，不是说出来。
弘传佛法，不是说得好听，而需做得漂亮。当你的身体健康、事业兴旺、孩子乖巧、家庭和乐等，才会让他人信服学佛的力量。
我心中非常感恩师父上人给了我们一个法宝，这个法宝就是皈命法——舍命全交。这个方法真的很简单，但是这个方法真的不可思议，妙用无穷。所以我们来到这里，不是简单地把身体病治好了，就跑回去，更重要的是要带回去一套方法，一个工具，一件永远保护自己的防弹背心。
现在手机都有用充电宝。仁焕师父也有充电宝，而且他免费赠送。但是你要拿，你不拿就没有。这个充电宝就是皈命法——舍命全交。我自己就经常用这个充电宝，所以我有经验，走到任何一个地方，第一件事情是皈命。坐上车先皈命，坐上飞机先皈命。一路皈命，不但能保障自己的平安，还能保障别人的平安。比方说我们坐上高铁，就给整列高铁皈命。我们眼睛一闭就皈命，皈命完了，心中默默地念佛。有风景就看看车窗外，没风景就不要东看西看，好好念佛。既保障了我们的平安，给了我们修行，也保障了我们未来的平安。这一列高铁里面的所有人，他们不认识我们，可是我们给他们皈命，我们就跟他们结缘了，在无形中送了他们一份大礼物。常常这样到处皈命的人，第一，人缘好，走到哪里都很逢源。第二，有福气。如果我们是做生意，最近发现生意很好，原来是我们给他们皈命了，他们来报恩的。
飞机飞到哪儿，皈命皈到哪儿，祝福就到哪儿。
把南山寺的一个充电宝带回去，充电宝就是皈命法。每天都要为自己皈命，最少都要早晚皈命。早晨起来第一件事情就是皈命，晚上睡觉前也是最后一件事情还是皈命，皈命完了再去睡觉。先皈命再送孩子，先皈命再去跟别人谈生意，先皈命再去考试就会超常发挥。所以有很多来南山寺或参加冬夏令营的人，他们的考试就是很神，平常成绩不好，怎么考试考那么好，即是我们通常所说的超长发挥。因为皈命之后，我们心的障碍就消除了，大脑里面的障碍清除了，思考的障碍清除了，记忆的障碍清除了。所以我们考试的时候慧如泉涌，很自在地就考完了。在我们这里不仅出现过很多考试的奇迹，也出现过很多做生意的奇迹。我们不单单依靠南山寺，当我们把皈命法用好了、用灵了、用活了，我们就可以传播给别人，影响周围的人、帮助周围的人。
这个皈命法很灵验。记得师父还在慈悲楼住的时候，我正跟师父在一起，有一位老太太的手臂抬不起来，她就说：“师父，您帮我治一下吧。”师父没有说什么，就指着我：“你给她皈命。”我当时也不是特别有信心，师父叫我，我也只好答应，不敢推脱。我就依样画葫芦，双手合十，说：“来！双手合十，全身放松，跟我一起念：我等冥阳两界……”就这样念完整个流程，我都不敢说话，师父马上接过来问：“动一下，看手好些没有？”那老太太说：“嗯，好一些了。”过了两个月，她专门跑到我房间来给我红包，说：“就是你那一次把手给我治好了。”
佛法最重要的是使用，越用越灵，不用就不太灵了。就好像我们家里的菜刀一样，你不用它就生锈，你越用它越灵光。这个法门也是这样，学会还要使用。来这里的法师们把皈命法用起来，将来无论我们是当住持，还是做普通的法师，因为有了这个皈命法，懂得如何舍命全交，我们就是很厉害。
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巧用皈命，合作愉快，工作顺利。
记得我在2009年有因缘看到师父的一张光碟，我很感恩，我的命很好。命好不是自己有钱，不是自己有地位。命好是能碰到善知识，命好是能碰到真正懂佛法的人。命不好不是自己很笨，不是自己念书很少，不是自己地位很低。命最不好的，就是碰到好的法，却不愿意去听；碰到好的法，却不愿意去接受。就好像冬天，外面太阳很大，他自己躲在地窖里面说很冷。他应该走出去接受太阳，因为太阳是免费的。
师父的法也是免费，师父大慈大悲，就是想把这个法传播出去。所以我也为此发愿，要为师父这个本愿法的弘传不遗余力。当然现在师父的法已经传遍了中国，在中国各个角落都有人请师父去打佛七，师父忙不过来。这个法不归于谁，它是佛法，它是所有苦难众生的，它是所有愿意接受的人的法。就好像中国移动、联通、电信，你把手机打开，你就跟它一体了；你把手机打开，就可以接收到它的信号。所以佛法最重要的就是相信、愿意。只要我们相信这个法，只要我们愿意接受，我们就一定能得到这个法的力量，得到阿弥陀佛的加持。
我刚刚在峨眉山开完年会才来这里，在开年会的最后一天，来了一家上市公司大北农集团的副总裁。他跟我说，过去他也不相信佛法，可是现在是不得不信。因为他妹妹的一个小孩，好几岁了，每天晚上十一点前后就跟闹钟一样，定时就哭。好多年了，没有办法。他的妹妹就求他：“哥，我没办法，求您帮帮忙。”我问：“她怎么求你？”那位副总裁说：“因为我妹妹知道我认识寂静法师。”所以他就打电话给我，我们为他妹妹的小孩皈命，这个不信都不行，立刻就好。
我们南山寺过去有一位当家慧明法师，之前是维那师，他曾开一辆福特汽车。我问他：“你买了一辆车？”他说：“没有，是别人送我的。”后来我才听师父说，有一位老板，家里有一个精神病人，请他帮忙去处理一下，他就跑去给人家皈命，皈命完就走了，人家的精神病就好了，于是送他一部汽车。
&&&&灵感的皈命法仿佛冬日的阳光，是慈悲又温暖的爱，我们尽管用恭敬与虔诚之心去接受，法的正能量自然加持无漏。
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放下难舍的缘
演唱：云泉法师
有缘会相见
缘来缘去缘散
最后把它看穿
几多坎坷峰回路转
让它随风飘远
啊 慈悲的佛你把我呼唤
你让我在迷途知返
我不再贪恋也不再纠缠
我放下了难舍的缘
啊 救难的佛你把我呼唤
我快快地走出黑暗
我不再贪恋那红尘的缘
让莲花它与我相伴
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夕阳西下之南山寺。
&1、问：你是如何克服所知障的？在念佛时有妄想，注意力不集中该怎么克服？如何修定？
寂静法师：问了四个问题，这一看就知道是老修行问的。什么叫所知障呀？就是我们所知道的障碍我们心的东西。就像家里面买了些旧柜子放在屋里，结果人家送我们新柜子，搬不进去，就是这个意思，叫做所知障。这个很简单，要克服所知障就每天归零，舍命全交，把过去那些垃圾全部交到极乐世界，家里都腾空了，新家具很容易就搬进来了。
在念佛时候有妄想，注意力不集中怎么办？念佛没妄想的举手，（没有信众举手）没有？有人问我：“师父我为什么有妄想。”我回答很简单，“因为你还活着”。你去问太平间里的死人，保证没妄想。那妄想怎么办呢？妄想那就接受它，而不是想赶走它，明白意思没有？打个比方，我们在念“南无阿弥陀佛”的时候突然想吃糖了，对吧？然后马上察觉了，我怎么想吃糖了呢？我怎么有这么多妄想？这么多妄想怎么办呢？最后由这个想到念佛结束了，妄想没有去掉，反而搞复杂了，知道了吧？我怎么想吃糖了，不管它，你继续念佛就是了，没关系，让它想，明白了吗？如果你想要这辈子没有妄想，结论只会
让你痛苦一辈子，知道没有？你想要自己的身体百分之百健康，你只会痛苦一辈子。你要想自己的生命圆满无碍，就好像是一点缺陷都没有，只会痛苦一辈子，幸福的人怎么来的呢？就是全部包容它，接受它就可以了。
&&&&&&&如何修定？就是舍命全交，把生命都交走了，那定就出现了。
不必与妄想纠结而痛苦，包容它，接受它，放下它，忽视它，依旧念佛、诵经……
&2、问：为什么有的人很富有的人很穷呢？
寂静法师：富的人是源于他心里富有，穷的人是源于他心里贫穷。人生的一切，全部是从心里转出来的，记着哦，全部是心里转出来的。中国人有一句话叫做，相由心生。我们很多人认为，哦，这张脸是心生出来的。其实家庭也是相，事业也是相，贫穷富贵也是相，一切皆是相，小孩也是相，都是从心中生出来的，相由心生。
3、问：念佛得病是不是消业障？
寂静法师：这个我不太清楚，因为我不知道你是怎么念佛的。如果是正确的，比如说像我们这样念经念佛，那么他得病就是重报轻受。但是也有一些人，他虽然在念经，他心的状态不对头，也会造成一些问题。比方说有些人念《地藏经》，他没把地藏菩萨念来，他把鬼念来了。《地藏经》写了那么多的诸佛菩萨的名字，写了那么多地藏菩萨，为什么会把鬼念来，没有把菩萨念来呢？就是他的心在鬼那里。他心一念《地藏经》就开始恐惧，他在恐惧谁啊？他在恐惧鬼，他没有想到菩萨在身边，所以这就是他用心错误，这样造成的一些问题，那就不能说是佛给他的，是他自己的心生出来的。
4、问：佛法与财富的问题，现在的金融市场，例如股票、基金、期货等，进入金融市场是否契合佛法？
寂静法师：如果有悟性的会看到佛法，金融实际上是非常非常虚幻的，所以要做金融要去念《金刚经》，要看到诸法空相，一切法本空，但是一切法又由心中而生出来的。所以这个金融问题，就是看我们是以什么样的心态和什么样的认识进入。为什么要做金融？无论是做什么，做金融也好，你卖土豆也好，有一个核心的东西，你想干什么？这个最重要。他说我想赚钱。再问一个，你赚钱干什么？他说我想过得更好。那做金融跟卖土豆都是一样，都是坏事。所以我们这里有一些也是做企业的，现在慢慢在转，明白人在这一生不能为自己活，为自己活会有很多苦难、烦恼、灾难。为什么？为自己活就有一个结晶核，小小的结晶核，一个核心，为自己就是自私，自私就是恶，恶因结恶果，所以一个自私的人是不能有好结果的。今天我发现，从家庭到社会，给孩子整体的一个印象，教他们做什么？就是努力读书，为自己读书，所以这根就坏了，他念到博士也是没有用的，也是苦难的，他赚再多的钱，但是苦难、灾难不会离开他，人生不可能有幸福。一个人要为众生而活，要为国家而活，这样生命才有意义，有意义才叫真正的生命。
想做金融先念《金刚经》，要看到诸法空相，一切法本空，但是一切法又由心中而生出来的。
5、问：弟子热心告诉佛友化州南山寺可以免费写牌位，另外有一种立一年的牌位才一百块，结果来之前有好几位佛友请我代写各种牌位，我的身体立刻酸痛加重，心情也沉重。请问自己能量低时应该先扫门前雪，对吗？这次体验有些害怕了。
寂静法师：就是说他怕了，不愿意帮人。我也碰到一位同修，他说，一个老板说自己很有慈悲心，在一个QQ群里有一群人，然后告诉他们把堕胎的婴灵都说出来，都让这些婴灵附在他身上。那个老板来这里的时候，他说，让堕胎的婴灵都附在他身体，是要体验这些婴灵从母亲的身体离开的那种痛苦，他简直是痛得要死。按照我们常规的人，如果没有这种勇气的话，把一切问题请佛去接手。师父告诉我们，比如说，有两个黑社会在打仗，你要不要冲到中间去给他们劝一劝啊？但是师父告诉我们一个方法，你直接打110就完了。不是我们要去承担，我们没有能力承担。过去我也碰到一个女的，她蛮有功夫的，
她说，当台风在他们那个地方，她就把台风搬到另一个地方去，最后她就躺在床上起不来了。她请教我的师父——海山老和尚的时候，老和尚也这样说：“你的力量有多大呢？”所以你不要用自己，要用佛，当然用佛去帮助了别人，功劳是谁的呢？功劳是佛的，这一点很重要，如果你把功劳归于自己，你就要承担这个责任。所以有时候我们的内心有一念居功的状态，其实蛮可怕的，因为有可能你觉得是自己的功劳，然后问题就来了。因此我们把一切都交给佛，只有佛才有大智慧，才有大的德能，承担一切的问题。
我们把一切都交给佛，只有佛才有大智慧，才有大德能，承担一切的问题。
6、问：十九岁的女孩得了卵巢癌，来到南山寺打佛七好了，但现在有复发的迹象，女孩不敢去检查。想问这个女孩是不是有什么做得不好的地方？
寂静法师：我讲过了，好了之后你不要高兴就赶快回去享受去了，享受吃喝玩乐去了。好了，还要在这里多坚持，回去之后我们的行为、我们的饮食还要继续注意，在佛教把这个叫做守戒，继续持戒。比方说不淫啊，不杀啊，不吃肉啊，不喝酒啊，等等，这些戒要守好，这样才能够保障。戒是什么？有人说戒很麻烦，佛家就是戒多，弄得很别扭，不自在。你们有没有看到那个防暴警察总是穿防弹衣。他说，哎呀，穿防弹衣不舒服，脱了吧，穿背心比较凉快，那刀枪子弹过来就方便了。我们守戒就是给自己穿一件防弹衣。所以人一定要有该为和不该为，不该为的一定不要去为，不该拿的钱一定不要，拿了就是灾难，不该要的东西，也不要要，不该想的东西也不要想。那我想过了怎么办？想过就赶快忏悔。我拿过怎么办？拿过赶快归还。如果说，我拿人家东西的那个人已经死了，那就麻烦了，赶快给他立牌位超度。
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一说，守本分即守平安；再言，自爱自律自保。
&7、问：南无阿弥陀佛是一切佛法的总汇，那我们是否再去学其他经藏呢？
寂静法师：法门就是一个方法的门。门是什么作用呢？这很好理解。我们很多时候听说法门，但不知道法门到底是什么。就指一道门，从这个门可以进去，进到殿堂。就好像那个也是一道门，你可以进到念佛堂；这个地方也是一道门，也可以进到念佛堂。你上午从这里进来也可以，下午从那个门进来也行。就是通过这个门，进入到一个广阔的世界，这就是解脱的世界。当然，当我们学到这个本愿法以后，比方南山寺的方法，我们可以去学习其他的经典用其他经典的思想，来帮助我们理解共同的一个佛法。但是，如果我们理解力还不够的时候，不用学那么多。有一些人是非常可怕的人。为什么？他们没有去
实践，没有办法去理解佛法，他们整天都在学习。就好比一个婴儿，给他吃了很多饼干、豆腐、猪肉、牛肉，到底好还是不好？（众答：不好。）但是当一个人长大了，消化能力强了，是不是就要吃得杂？越杂越好，是不是这样的啊？就这个道理，关键看我们学习了这些经典和佛法之后，我们能不能消化。
它们相互是不是矛盾，会不会打架？如果矛盾不能消化，相互会打架的话，那就把它放一下。如果你觉得相互之间完全是圆融的、畅通的，可以帮助，那就去学习。
法门为门径，学习法门穿过门径是为了抵达解脱的世界。
8、问：《心经》说“照见五蕴皆空”，可我听说“照见五蕴皆空，因果不空”。因果是属于五蕴的范畴吗？为什么有这些说法？
寂静法师：看来这位是老学佛人了，因为刚开始学佛的人都不会问这些。这个五蕴是什么？色受想行识。为什么就五蕴皆空呢？空不是指没有，空指的是暂时的存在，是一种幻象，就好像电视机一样。电视机的屏幕有什么？什么也没有，但是它什么都有。但是它有是空的，它的本性是空的，它的现象是有实在的。因果指的是一种现象，现象不空，本性是空的。五蕴从现象来说，它是不空的。比如给你一个耳光，就是有感觉啊，你怎么说五蕴是空的呢？但是本性是空的，这个本性我们不好去琢磨。到底什么是本性？可能讲到这里，我想在座有好多同修，也不是乐意要听这个东西。太深奥了！为了讲这个本性，
佛法讲这个是诸法空相。来给大家做个比喻，大家都见过洋葱没有？洋葱买回来是什么颜色？红的。这叫现象。那我们扒开洋葱的皮，它就是本质，它是什么颜色？是粉红的。我们再扒一层皮，发现它白了，我们再扒开，它还有一层，外面那层叫现象，里面没有扒开那层叫本质，叫本性，然后我们不停地扒，扒到最后一层，我们发现什么？什么也没有，就是空。佛法它就是这样，就是透过现象，一层层地扒，一层层地扒，扒到最后，发现一切万象它的本性都是空性的。
以洋葱为例，扒其皮肉，一层一层又一层，由红到粉到白到无。佛法就是透过现象，一层层地扒，一层层地扒，扒到最后，发现一切万象的本性都是空性。
&&&&&&&9、问：几乎所有接触佛法的人，都希望往生西方极乐世界，如果真的到了西方极乐世界，只有法喜、平安、安稳，没有酸甜苦辣，那灵魂有什么存在的意义呢？
寂静法师：这个学佛学久了，这就不是务实的人。务实的人他就不一样，所以务实一点比较好。你们对这个问题有兴趣吗？（众答：有。）一个刚刚上幼儿园的小孩子问妈妈：“妈妈，为什么我要上大学？”妈妈怎么跟他讲，妈妈说：“你上完大学就明白了。”他眼前的作业不做，他眼前的事不做，他在想呀，将来我念佛是干什么？他想得太遥远了。如果按照佛回答这个问题，佛有个故事是这样讲的。有个人就问了佛一个很特别的问题，佛这样回答他。佛说：有一个路人，经过一个很显耀的地方，然后一支毒箭射中了他的身体，毒就开始蔓延了。佛就问这个人，请问我们是弄清楚谁射来的箭，研究一下，从
多少米射过来的箭？箭头是用什么做的？毒药是什么毒性的？先把它研究一番呢，还是先救人？佛说你现在就很烦恼，你现在就很痛苦，你为什么要问那么多遥远的事情呢？所以佛法是很务实的，我们从当下开始，那些不明白的，放在那里，不过你也没有错，你喜欢探索也是很好的，把那些问题放在那里，然后去问佛，有一天佛就会真的回答你。不管佛是用时间告诉你，还是用文字告诉你，有个结果是一定的，就是你一定明白了。&&
不想遥远的，也不说永远，迎着朝阳把握当下。
10、问：以前念《金刚经》，念《大悲咒》，我的老师帮我布置的。现在来到南山寺，学了这个法，有没有矛盾呢？
寂静法师：没有矛盾，就看你有没有时间。比方说过去你在北方可能吃的是面粉，然后到广东是米饭，你要不要问我到底是吃米饭还是吃面条？其实这些我们只要多一点智慧就可以了，我们也没有说面条不好，米饭更好吃我们就多吃一点，然后有空的时候，肚子里边还有空位置，我们再加一点面条，也是可以的。
11、问：您对母体基因、遗传疾病的说法怎么看？我的母亲有高血压，我们兄妹三人都有高血压，从年轻的时候就开始有了，是不是我们都有同样的业障，求法师开示。
寂静法师：在家里，祖上有一个人得了什么病，这样一直传下来，有种能量，或者惯性，惯性它就是一种能量。比方说妈妈是高血压，然后发现大姐是高血压，我们就会把这个信念加强，本来它就是一种能量，我们又把这种能量放大，然后二姐由于放大，紧接又是一种高血压，能量就更大了，那三姐又是高血压，到了后来，你看这三个姐妹都是高血压，加上妈妈是高血压，然后她们生的小孩又会把能量传递下去。怎么办？三个字，南山寺。真的是这样，没有办法解决，它是一种负的能量，必须在南山寺，南山寺这个佛力特别强，来到南山寺靠佛力把这个能量给清除了，或者把那些负面的信息超度了，它在这
里截断了，以后就没有了。
&&&&&&12、问：我和另一个人见到某一个人往生到西方极乐世界的情景是不一样的，难道大家见到的极乐世界和真实的极乐世界不一样吗？是谁的正确？
寂静法师：比如说，有一个人往生了，可能十个人看到都是有不同的，这个不同是取决于自己的内心，但是它有共同之处，比如别人看到他坐的是红莲花，另外一个人看到他坐的是蓝莲花，共同的都是莲花，都是极乐世界。那为什么我们所见到的有不同呢？这个佛法里给我们讲到，我们每一个人的业是不一样的，所以有的人电视机怎么是黑白的呢，有的人电视机是彩色的呢，那是电视机不同，但是我们所看到的节目是一样的。我们的别业，就是每一个人业不同，造成我们所见的有一些差异，但是总的来说是没有影响的。
心生则种种法生，心灭则种种法灭，万法由心生，心异法亦异。
13、问：念佛的时候打妄想是不是对佛不敬，影响念佛的效果？
寂静法师：念佛的时候打妄想对佛没有不敬，佛非常了解我们，我们就是打妄想的专家。影不影响念佛的效果？影响，但是没有关系，再影响也比我们光打妄想不念佛好。真的是这样，我们念佛的时候打妄想，就让它打，不用急，不用跟它抗拒，不用咬牙跺脚。打妄想，你知道是自然的，然后你再回来念就行了。你说我打妄想跑了好久，没关系，跑了好久，然后你想起来，再回来继续专注在佛号上就可以了，通过一段时间，通过佛力的加持，你就会发现妄想少了。
&&&&&&14、问：我不孝，大逆不道，造成孩子得了白血病，怎么样忏悔都翻不出良心。一条人命也逼不出自己忏悔，怎样让人做一个有慈悲心的人？
寂静法师：这个慈悲心跟我们人长大一样，跟一粒种子要长大一样，它都是慢慢长大的。其实大家来到南山寺，可以说你们的慈悲心通通都增长了。为什么？你说在这个宇宙中谁最慈悲？（众答：阿弥陀佛。）佛最慈悲，观世音菩萨最慈悲，所以当我们念一句南无阿弥陀佛，当我们念一句南无观世音菩萨，我们内在的慈悲就在增长；当我们去救一只蝴蝶，或者放一条小鱼，当我们不吃肉，或者吃肉的时候，生惭愧心皈命一下，一个小小的动作，这个时候也在生慈悲心；当我们能帮助一个人，也是慈悲心。
我们未来会有一个课程，是我的计划，参加课程的人，每一个人发一个很小的盒子。那么小的盒子，做什么？就是吃饭的时候挑几粒米出来，放在盒子里边，等我们吃完饭了，把这几粒米倒在草丛里边给虫子吃。我们每一顿饭自己吃饱了，有没有想到有多少人还没饭吃？有些动物，蚂蚁、昆虫以及飞鸟，你有没有看到它们说早餐开始了，午餐开始了，晚餐又开始了？没有，它们偶然碰到就吃一点，碰不到就饿着，所以我们就是在吃饭这一点都能够培养出慈悲心。比如说喝矿泉水，在矿泉水没有喝完，我们又不想要了，那我们应该把水倒完，把盖拧上去。为什么要把水倒完呢？这就是慈悲心。让那个捡垃圾的
人，不要捡得很沉重。为什么要把瓶盖拧上去呢？因为如果瓶盖不拧上去，捡垃圾的人不会捡瓶盖，只会捡瓶子，就会污染这个世界。所以慈悲心是非常容易生的，就看我们在生活中有没有注意。再说一个生慈悲心的方法：我们每天都在吃饭，我也在里边过堂，我告诉你们一个秘密哦，我就趁中间维那师唱供养的空档，赶快接受佛慈悲，法化所有的饭菜成为阿伽陀药，用心去想象，你就闭着眼睛，观想所有人桌子面前摆的是药，然后他们吃了都会非常有效地康复，这一念就是慈悲心。那么至于他这个孩子有白血病，不知道还在不在，如果还在，没有问题——南山寺。
小小人慈悲在怀，伸手普泽小小爱。
15、问：如何看待佛七对乳腺癌的疗效？&&&&&&
寂静法师：我也讲过了，女性的病大部分就是情绪引起的，加上本来就有业障，情绪是一个缘，业障是一个因，因加缘就等于果。我曾经碰到一个弟子，她妈妈是西医医生，发现她有很多子宫肌瘤，当然她妈妈就叫她去做手术。她就赶快找到我。女性的病跟这个心里想的东西有关。比方说生气，夫妻关系不好，跟儿女的关系不好，老公出轨了，自己婚外恋了，怀疑老公婚外恋了，自己没有婚外恋，但是心里老念着某个人了……这些情绪就会引起我们内在的变化，因为前面有恶因嘛，这些都是恶缘，恶因加恶缘就等于恶果，所以要想解决这个问题，立刻把心中放平，这第一位，就把情绪解决了。如果过去在胡思乱想的，就赶快忏悔，不能再想了，过去怀疑老公的，也别怀疑了，如果老公真的有外遇，也别管他了。尤其是老公有外遇，女性最容易出问题，你知道是为什么？不光是情绪，还有一个心理因素，她想用生病的方法把老公给拉回来，这就是心理生成的一个动机啊，很奥妙的，我们都不知道，有时候自己都不明白有这样的动机，但是她这样就会造成生病，那么就放开这些。怎么解决？来南山寺把他和他的外遇全部超度了，那么自己的疾病从因上、从缘上来消除。因怎么解决呢？因就是业障，当然一念佛一超度就可以了。那么缘呢？我们在这里把情绪调整一下，所以好得很快。
我有一次碰到一个女的，她有子宫肌瘤，我就给她皈命，叫她拜佛，我当时什么也没看到，只是感觉她当场就已经好了，我有信心，就会好这么快，世界就很奥妙。不过，我叫她最后还是要到医生那检查，并且在这个星期选一个阳光明媚的上午去检查，我给她这样规定了一个范围。但是她问我，我下午去行不行呢？我说去吧去吧，结果检查出子宫肌瘤没有变。虽然她当时在那个星期没有变，过了两个月她就找我了，什么药也没有吃，就自然消失了。
我们现在开始讲量子力学了，一个物体在我们没有用眼睛看到它的时候，它可以同时在两千个地方存在。当我们看到它的时候，它的位置就被定住了。也就说人的病，它可以随时变化的。当你去检查的时候如果检查出它在高峰，你把它定住了，你让它走不动了，比方一辆车子，马路很宽，左边拐右边拐左边拐右边拐，你说“停”，它就停在左边了，然后你就以为这车子永远在左边了，我们的信念就把它定住了，实际上它一直是动的。所以你要找一个时间让它拐到中间，你说“停”，你就发现它很正确，它在中间，你的信心就起来了。好像这个是我的发明，是佛智慧启发到我的。所以说，如果不检查，有些人就没有问题，因为它一直在变。你检查之后，啪，就给它定住了，是我们的心定住它不变，然后医生再加一句，“这个东西很严重”，我们就把它定了，就往大的发展，这就是我今天讲的信念。
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居前居后，是好是坏，信念在起作用。
16、问：受过五戒，因为工作破了两戒，请问师父可以复戒吗？
寂静法师：在五戒里，我们会经常破戒，这些破戒其实可以修复，忏悔就可以修复了。就好像下雨天走在路上有一个泥坑，然后汽车从这开过，压在泥坑上，啪，满脸都是泥，那我的脸就脏咯，脏了就把它洗干净。忏悔就是洗心的一种方法。世间人不懂，把衣服洗得很干净，把脸洗得很干净，把身体洗得很干净，把房子洗得很干净，就是心没有洗过。以后有人说去洗脸，你回答她我去南山寺洗心。相由心生，把心洗漂亮了，不洗脸都比洗脸好看。
我们明年有个美丽工厂Beauty Shop，很有意思，来参加我们的课程，头两天是不能洗脸的，但是可以干洗，就是不要用水用手洗，不洗脸，不梳头，不洗澡，而且必须穿乞丐的衣服。我到比较偏僻的农村把破烂的衣服收过来，穿着那衣服两天，人会变漂亮的哟，这是漂亮的方法。这个很奇怪，不是故意搞的，这个里边有佛法。而且如果我们将来做企业家班，会把这破衣服买给企业家，一千块一套，如果我们做一千人的企业家，就可以卖一百万，企业家把这衣服拿回去，要挂在衣橱里头，然后就会帮助他生财。方法很有意思哦！所以佛法你明白了就可以利用起来，那一百万怎么办呢？就放到卖衣服的那个穷
地方去，帮助他们，比如说修路，修水库，帮助扶贫、医疗……
洗脸、洗身、洗衣服仅仅是外在美，洗心才是内在美，而且由内到外地美。
17、问：请问学佛后，逢年过节的时候还可以去拜庙拜神吗？
寂静法师：这个从佛法来说，当我们皈依了三宝，就不能够去拜鬼神。但是，比如说，土地公也是鬼神，就可以拜。为什么？我们佛门里就把土地公叫土地菩萨了。这个有一点奥妙，就看你们有否听得懂。比方说我们人不能去拜猪，你拜猪将来就会变成猪，真的是这样。那为什么有些人又可以拜猪呢？因为有些人他明白，他拜的不是猪的这个形象，他拜的是猪的佛性。那么他就可以拜它，他就不会变成猪。你不知道，你看到这只猪，你就拜，最后发现拜成猪了。在我们历史上也有这样的故事，就是有个画家，他画马，一天到晚脑袋就装着马，思考的都是马，整天心里眼前全都是马。有一天他睡午觉，他的夫人给他端茶过去，一进门就吓一跳，发现一匹马躺在床上，茶杯立刻就掉到地上了，茶杯打碎之后，床上的这匹马就醒过来了。“夫人，发生什么事了？”“刚才我看到一匹马，不是你。”他们赶快去请教一位附近的禅师，禅师说：“你不能再画马了，立刻改画菩萨。”
这就是相由心生的实例。
18、问：请问过年杀鸡要怎么超度？
寂静法师：有一个故事给你们参考一下。听说过去杀猪的都是蛮有智慧的，他知道杀猪将来也会偿命的，所以他就先咕噜咕噜念一些话，念了再杀。他怎么念的呢？猪啊猪啊你莫怪，你是人间一道菜，他不吃我不宰，你向吃的人去讨债。要不然你也这样念一下吧。当然我们学佛了，不能杀生，可能家里要杀生，他没有学佛，我们学佛了，那是不是要你们打仗呢？要不要弄到你们杀起来呢？你发现他完全不相信，也不要跟他大吵大闹，你到一边去跟鸡讲话，到一边去给鸡皈命，这样就可以了。当然如果他能听你的劝不杀生，那就没事了。
&19、问：救救我，就这个月来，我的脑袋会突然不由自主地冒出许多邪恶的念头，包括对三宝的不敬，只要一想到佛就会出现这样的念头，非常担心痛苦。
寂静法师：这种情况是什么？这就叫业障。我过去也有过类似这种现象，这个真不可思议，它会自动冒出来。比方说我坐在我的房间里，静静的，有个人从门口经过，我心中冒出一句话骂他，但不是我想说的。他说的这个情况就这样，它不是主动的，是被动出来的。所以没有关系，它冒出来，你把它交给佛。过去我们不懂，就开始恐惧，不要恐惧，不要觉得有罪，因为不是你主动的。你把它皈命交给西方极乐世界，交给佛，请佛来处理就可以了，时间长了它就不会冒了。我记得过去刚开始出家的时候，我还是有这样现象，后来它就不会有了。
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我们尚是凡夫，难免遭遇种种糟糕，静心一想有宇宙级的靠山——佛，至心皈
命把所有的不如意交给佛，问题自然迎刃而解。
20、问：学佛以后应不应该吃药？
寂静法师：药还是应该吃，不该吃药的时候就不吃药，该吃药的时候就吃药。比方说你总吃这种药，吃中药吃西药，已经吃了三个月，已经吃了半年，你也发现没效，你还吃不吃啊？再吃不是傻瓜吗？是不是这个道理啊？你明明知道吃了无效，那你就不要吃了，赶快来南山寺。有些时候，我们需要药物来帮助一下，需要药物来救急，我们不是否定药物，只是药物不对症的话，你吃了无效啊，它反而有副作用。
21、问：是边吃药边念佛还是停掉药？
寂静法师：根据你的病情。有一个尿毒症病人，他说他过去一星期透析两次，可是他自从来南山寺，一次也没有去。你们觉得很惊喜，我就觉得很惊恐。为什么？尿毒症一旦发作，就会要命的。所以我给他说，你不可以这样，你应该到化州去透析了再回来念佛，然后再继续透析，再回来念佛，到后来去检查，医生说你改善很多了，一个星期只需透析一次了，你也去透析一次再回来念佛，医生说你两个星期来一次就可以了……就这样慢慢进步，不是一下砍掉。药物也是一样，比如高血压的药，我们可以慢慢地减，试着减。
2005年我帮助一个十八岁的重症肌无力男孩，当他说今天感觉有点劲，我说从明天开始一天吃一次药，原来他一天三次药。可是一天吃一次药，到中午的时候就不舒服，也浑身无力，我就说你去睡觉。又过了两天，我就叫他别吃了。慢慢地减，试着减。如果往下减了，有问题立刻要把药补起来，你的身体
你自己才知道。所以不能说吃和不吃，根据身体情况来调整。
药起正作用为救命，药起副作用为害命，理智用药方是上策。
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