近代中国落后的原因解析论文_百度文库
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近代中国落后的原因解析论文
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论曾国藩对中国近代的影响系 论曾国藩对中国近代的影响摘要:曾国藩虽为腐朽的清政府高官,但却对却有一定进步的政治思想,经济头脑,军事理 论,对中国近现代化进程的发展有着和不可估量的推动作用.同时也受到很多名人的好评. 本论文从多方面分析了曾国藩对中国近代的影响. 关键词:曾国藩 中国 近现代 履历曾国藩 履历 曾国藩公元 1811 年(嘉庆十六年)出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南省娄底市 双峰县荷叶镇天坪村)的一个豪门地主家庭.兄妹九人,曾国藩为长子.祖辈以务农 为主,生活较为宽 裕.祖父曾玉屏虽少文化,但阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀 才,作为长子长孙的曾国藩,自然得到二位先辈的伦理教育了.6 岁时入塾读书,8 岁能读八股文诵五经,14 岁时能读周礼,史记文选,并参加长沙的童子试,成绩俱佳 列为优等,可见他自幼天资聪明,勤奋好学.至道光十二年(1832 年)他考取了秀才, 并与欧阳沧溟之女成婚.连考两次会试不中,随后又努力复习一年,在虚岁 28 岁时, 道光十八年(1838)殿试考中了同进士,从此之后,他一步一阶的踏上仕途之路,并成 为军机大臣穆彰阿的得意门生.在京十多年间,他先后任翰林院庶吉士,累迁侍读, 侍讲学士,文渊阁值阁事,内阁学士,稽察中书科事务,礼部侍郎及署兵部,工部, 刑部,吏部侍郎等职,曾国藩就是沿着这条仕途之道,步步升迁到二品官位.十年七 迁,连跃十级. 平生的成就文学成就曾国藩继承桐城派方苞,姚鼐而自立风格,创立晚清古文的「湘乡派」,他论古文, 讲求声调铿锵,以包蕴不尽为能事;所为古文,深宏骏迈,能运以汉赋气象,故有一 种雄奇瑰玮的意境,能一振桐城派枯淡之弊,为后世所称.曾氏宗法桐城,但有所变 化,发展,又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范,非桐城所可囿,世称为 湘乡派.清末及民初严复,林纾,以至谭嗣同,梁启超等均受他文风影响.所著有《求 阙斋文集》,《诗集》,《读书录》,《日记》,《奏议》,《家书》,《家调》及 《经史百家杂钞》,《十八家诗钞》等.不下百数十卷,名曰《曾文正公全集》,传 于世.另著有《为学之道》,《五箴》等著作. 军事功劳咸丰二年(1852 年)十一月,太平军自湖南北出,攻克汉阳.咸丰三年(1853 年)曾国藩建立地方团练,称为湘军,分陆军,水师两种,士兵则招募湘乡一带农民 为主,薪俸为一般绿营的三倍左右,全军只服从曾国藩一人.咸丰四年(1854 年), 总计有陆军十三营六千五百人,水师十营五千人,会集湘潭,誓师出征.初战在岳州, 靖港败于太平军,接连吃败战,曾国藩几跳水自尽,在上书时,只能以「屡败屡战」 自嘲.后重整军实,复占岳州,武昌,太平军势力退出湖南.咸丰八年(1858 年 5 月),攻占九江,气势很盛;咸丰十年(1860 年),曾国荃包围安庆,以「扎硬寨, 打死仗」闻名.同治三年(1864 年),湘军攻破天京(南京). 太平军抵抗湘军,让湘军吃足苦头,南京城破时,曾国藩说:「今粤匪之变,蹂 躏竟及十六省,沦陷至六百余城之多,而其中凶酋悍党,如李开方守冯官屯,林启容 守九江,叶芸来守安庆,皆坚忍不屈.此次金陵城坡,十万余贼无一降者,至聚众自 焚而不悔,实为古今罕见之剧寇」.曾国藩入南京后,搞三光政策,「……分段搜杀, 三日之间毙贼共十余万人,秦淮长河,尸首如麻,……三日夜火光不息.」其实十余 万人大多是老百姓,南京文士李圭道:「至官军一面,则溃败后之虏掠,或战胜后之 焚杀,尤耳不忍闻,目不忍睹,其惨毒实较『贼』又有过之无不及,余不欲言,余亦 不敢言也.」(李圭:《思痛记》),曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》有详细 记载南京城破:「……沿街死尸十之九皆老者.其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏, 匍匐道上.妇女四十岁以下者一人俱无,老者无不负伤,或十余刀,数十刀……」. 曾国荃杀人如麻,纵兵焚城,「雪帅」彭玉麟见状不满,先后二次(1861 年安庆之围 与 1864 年金陵之围)致函曾国藩,要求大义灭亲.曾国荃于南京抢得大量财物,曾 国藩对朝廷奏称「伪宫贼馆,一炬成灰,并无所谓赋库者,然克复老巢而全无货物, 实出微臣意计之外,亦为从来罕见之事」.曾国藩处死李秀成,是为杀人灭口. 湘 军将帅之廉勇,军纪之严格,是其勇猛善战的重要原因,亦使湘军威震天下.由此, 战乱各省纷纷赴湖南募勇招兵,蔚然成风,故有&天下无湘不成军&之说. 思想学术 曾国藩作为近代著名的政治家,对&乾嘉盛世&后清王朝的腐败衰落,洞若观火, 他说:&国贫不足患,惟民心涣散,则为患甚大.&对于&士大夫习于忧容苟安&, &昌为一种不白不黑,不痛不痒之风&,&痛恨次骨&.他认为,&吏治之坏,由于 群幕,求吏才以剔幕弊,诚为探源之论&.基于此,曾国藩提出,&行政之要,首在 得人&,危急之时需用德器兼备之人,要倡廉正之风,行礼治之仁政,反对暴政,扰 民,对于那些贪赃枉法,渔民肥已的官吏,一定要予以严惩.至于关系国运民生的财 政经济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈剂虚,脚踏实地,洁已奉公,&渐求整顿, 不在于求取速效&.曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位,他认为,&民 生以穑事为先,国计以丰年为瑞&.他要求&今日之州县,以重农为第一要务&.受 两次鸦片战争的冲击,曾国藩对中西邦交有自己的看法,一方面他十分痛恨西方人侵 略中国,认为卧榻之旁,岂容他人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为深愧&;另 一方面又不盲目排外,主张向西方学习其先进的科学技术,如他说过购买外洋器 物……访募覃思之士,智巧之匠,始而演习,继而试造,……可以剿发捻,可以勤远 略. 曾国藩与中国近代文化中国近代文化与中国传统文化,在许多人眼里被视为是相对立的,说中国传统文化,就 是封建文化,封建文化的核心是儒学,它的特点是&重伦理,轻科学,重政术,轻生产,重 传统,轻创新,重保守,轻改革,也就是所谓重道轻器,重本轻末,重义轻得& .而中国的 近代文化,实际上是资本主义文化.它不是从中国的土壤里孕育出来的,而是从国外移植过 来的西方近代文化.西方近代文化的核心是科学与民主.严复曾经对中西文化进行过比较, 指出: &中国最重三纲,而西人首明平等;中国亲亲而西方尚贤.中国以孝治天下,而西人 以公治天下;中国尊主,而西人隆民;中国贵一道而同风,而西人喜党居而州处……& .也 有的说: &中国文化的本质是圣人的道,而西方文化的本质是器物技艺. &中西文化无疑在本 质上是对立的.但西方近代文化移植到中国的土壤里萌发生长,就必然具有中国特色.中国 近代文化是通过西方近代文化与中国传统文化长期的对抗,斗争,调和,融会而产生和发展 起来的.它是具有中国特色的西方近代文化.因此,中国近代文化与中国传统文化,虽有对 立的一面, 也还有相通之处. 处在这个文化转型时期的历史人物, 多有通融两种文化的品格. 曾国藩是这方面的代表人物. 论者普遍认为, 曾国藩是中国传统文化的集大成者. 有的论者甚至说, 从某种意义上讲, 曾国藩是中国传统文化的化身.如果说,儒家文化可以分为早,中,晚三个发展时期,并有 与之相应的三个代表人物的话,那么早期为孔子,中期为朱熹,而末期就是曾国藩了.曾国 藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化. 这次提交大会的许多论文都涉及这 一点.曾国藩完全按照儒学的&修身,齐家,治国平天下&的做人之路,走完了自己的一生. 他恪守&三纲五常&之道,认为&君虽不仁,臣不可不忠,父虽不慈,子不可不孝,夫虽不 贤,妻不可以不顺. &他本身的&以礼自治,以礼治人&&执两用中&&持盈保泰&&刚柔 , , , 相济&&勤,俭,谨,信&的自我修养,其家训的&八本&&八字&&四条&&四败&等等, , , , , 均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成.对于&三纲五常&的评论,论者之间是有分 歧的.有的论者视&三纲五常&为糟粕,甚至认为它是最不适应时代,最称糟粕者,有的论 者则有异议, 认为既然对中国传统文化要一分为二, 为什么对这个传统文化的核心三纲五常 就不能一分为二呢?能否说中国传统文化的核心部分全是糟粕呢?只有非核心部分里才有 一些精华呢?显然, 不能如是说, 如果这样说, 岂不是从全体上否认了传统文化吗?事实上, 在过去相当长一个时期里,把忠,孝,悌,仁,义,礼,智,信视为糟粕,或不讲,或不提 倡,并没有给我们社会带来什么好处,反而深受其害.有的论者说,曾国藩镇压太平天国是 为了维护中国的传统文化. 而有的论者则说, 曾国藩维护的首先就不是中国传统文化的精华, 而是它的糟粕. 曾国藩既然是中国传统文化的集大成者,能否可以说:曾国藩对西方文化就全盘拒绝 呢?许多论者认为,不可以,他既不是对西方文化不分良莠一概拒绝的封建顽固派,也不是 不顾中国国情对西方文化一律照搬的所谓&全盘西化&派,而是主张中西文化相结合的&中 体西用&论者.曾国藩对中西文化,都是持扬弃态度,对彼此的长短有个清醒的认识,强烈 的民族意识使他把中国传统文化放在主体地位,而辅以西方文化.有的论者指出,曾国藩在 高扬&卫道&旗帜的同时,把传统儒学中的&经世致用&精神发掘出来,形成&义理经济& 合一的新格局,给传统文化赋予了新的生命力,恢复了其中号召士林,维系人心的作用.正 是因为他对传统文化的长短有透彻的了解, 他就能够吸取并发扬传统文化的精华, 能够引进 西方近代文化. 有的论者指出,曾国藩是引进西方科技的带头人,是引进西方近代文化的倡导者. &第 一个上奏提出'师夷智以制船造炮'者是他;第一个造出轮船者是他;第一个派人出洋购买 成套'制器之器'者是他;第一个提出'官督商办'者是他& .第一个上奏促成容闳实现派 遣留学生计划的,也是他. 曾国藩作为中国传统文化之集大成者,为什么又能够成为引进西方近代文化的带头人 呢?为什么能成为中国近代文化的开创者呢?有的论者论述道: &这主要是出于两个方面的 原因:一是中国传统文化的固有性质,一是曾国藩的自身特点& .他们认为中国传统文化的 核心&儒学既有保守性,也有进取性,既有封闭性,也有开放性& ,不同意说儒学完全是封 闭的,保守的,正是儒学的某种进取性,开放性,导致中国面对西方资本主义思想文化体系 这一几千年来从未遇到过的对手,能够提出自己的对策: &中学为体,西学为用&&力图在 , 保持自身思想文化体系的前提下,学习西方的某些长处,诸如坚船利炮之类,以与之对抗& . 这是曾国藩之所以开创近代文化的客观方面.其主观方面,是自身原因.论者说&首先,他 不仅是个学者,还是个政治家.他学习一切学问的目的,都是为了用以解决统治阶级所面临 的政治问题.所以,他借以建功立业的学问主要并不是理学,而是经世之学& .他着眼于整 个统治阶级之最高利益和兴衰安危,而不仅仅是一个学派的兴旺发达,因而,他治学向无门 户之见,对一切有用的知识,学问,都主张全盘接受,融会贯通, &应时切要,择长而用& , &习洋人之长,以强化自身. &再者,曾国藩在镇压太平军的过程中,多借洋器之器,洋人 之力,亦取得成效,并使得他尝到了甜头,增强了师夷之长的自信心.有的论者同意上述主 客观方面的分析,但强调说,中国传统文化与西方近代文化并不是绝对对立的,对立之外还 有同一的方面, 正是同一性才能使两种对立的文化调和融汇, 产生出具有中国历史和国情特 色的中国近代文化. 论者们还进一步提出了另一个问题, 即曾国藩引进了西方近代文化, 是否因此使自己的 文化思想有所改变呢?有的论者说: &过去认为,曾国藩作为理学的最后一位代表和中国封 建社会的最后一根精神支柱,其思想全部都是属于封建主义的.其实不然,综观曾国藩的言 论著述,除了有自觉为封建主义卫道的一面之外,还不自觉地对封建之道有所舍弃,有所改 变;尤其是在文化精神上,迈出了由传统文化走向近代的蹒跚步履;对中国近代文化精神的 形成和发展产生了重要而深远的影响& .本人也是支持这种说法的.因为,西方近代文化等 进入,中国社会存在变了,曾国藩的思想是有可能变化的.特别是作为一个引进西方近代文 化的带头人, 其思想不可能没有变化. 中西两种文化, 不可能像两种柿子 (土柿子和洋柿子) 放在一个麻袋里互不干扰一样地放在人的头脑里.前面我们提到要看到中西两种文化的对 抗,冲突,斗争.中西两种文化的对抗,冲突,斗争不仅存在于社会上,也存在于曾国藩的 思想中.因此,曾国藩与倭仁的区别,不仅仅是曾国藩多一点主张引进西方科技的差别,而 是一个应时变通的洋务派首领与一个封建顽固派头头的差别, 主要是新旧两种思想流派的差 别.他们之间的斗争,不是个别问题之争,而是主义之争.有的论者也论证说, &曾国藩确 实开始了由古代文化精神向近代文化精神的转变& . 后人的评价毛泽东& 毛泽东 & 独服曾文正 & 之谜毛泽东年轻时,曾对曾国藩倾服备至,现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家 书》中,数卷扉页上都有毛泽东手书的&咏之珍藏&.他曾说:曾国藩建立的功业和 文章思想都可以为后世取法.认为曾编纂的《经史百家杂钞》&孕群籍而抱方有&, 是国学的入门书.曾国藩治军最重视精神教育,毛泽东一生很注意这点.曾&爱民为 治兵第一要义&.毛建立红军之初便制定了《三大纪律,八项注意》. 蒋介石推崇曾国藩之谜蒋多次告诫他的子弟僚属:&应多看曾文正,胡林翼等书版及书礼&,&曾文正 家书及书礼......,为任何政治家所必读.&他审订《曾胡治兵语录注释》时说:曾 氏已足为吾人之师资矣.在黄浦军校,他以曾国藩的《爱民歌》训导学生.他说我认 为曾,左能打败洪,杨是他们的道德学问,精神与信心胜过敌人.&誉之为圣相,谳 之为元凶&之谜曾国藩曾被人推许为孔子,朱子以后,再度复兴儒学的圣哲;建树功 业,转移运世的伟人贤者,清朝咸同中兴第一名臣.然而,也有人骂他是民贼,元凶, 汉奸,民族罪人,擅权滥杀的&曾剃头&,好名失德的&伪君子&.
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论毛泽东 毛泽东是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者和领导人。诚然，于党、于军、于国，毛泽东都做出了不可磨灭的贡献。但是，如果我们做一个假设，当他从万人之上的神坛走下来的时候，我们又应当怎样评价这位伟人呢？在此我想借用某篇文章的说法，毛泽东是中国历史上“最大的理想主义者”，而且是“马克思主义的理想主义者”。 作为一名农家子弟，毛泽东走出了韶山冲，也就走进了一个无比广阔的大世界。这个世界就像一件艺术品的原胚，虽然五色斑斓，却瑕瑜互见，总需要一双灵巧而有力的大手来雕琢。毛泽东也许不知道，他就是这双大手。他在五四运动前后接触和接受了马克思主义，参与创建了中国***，开始构建与两位19世纪的伟大德国人遥远的回应。他秉持着自由的理想，领导中国人民反击党国政府的围剿，抵抗日寇的入侵，拯救中华民族于瓜分豆剖之际。理想的旗帜挥舞在他的前面，这是最博大的民族理想，革命的人生理想，并在他热情的诗歌中赞美了为实现理想而进行的壮丽的斗争。《七律·长征》就是这样一个革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范，既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍、不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，堪称为艺术精品，千古绝唱。 正是在社会主义建设时期，正是在生命最后的十多年里，毛泽东陆续发动了“大跃进”和农村人民公社化运动，“反右倾”斗争，农村和城市社会主义教育运动，以至于后来的“文化大革命”，带来十年动乱，十年的伤疤，用了几十年也没有完全医好。据此，有人意图对毛泽东做全面否定。早在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里，毛泽东已经得到了客观的评价：“他虽然在‘文化大革命’中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。” 毛泽东后期的错误，也是缘于他的理想主义信念。他对人类理想社会的追求的确是真诚的，尽管是失败的。大同世界，人人勤勉快乐，大家没有私心，共生共荣，这就是共产主义的远景浮现在老年的毛泽东心头的点点滴滴。于是他像年轻人一样***地掀起社会的造反运动，想从根本上颠覆这个与理想社会相距甚远的世界。 美国著名学者费正清在其名著《美国与中国》中说：“毛泽东号称不朽，可能主要是由于他力图粉碎自古统治阶级的传统。他对特权和城市官僚的种种弊病深怀朴素的反感。这种反感在中国人民的心中敲响了警钟，触动了久远以来就有的感情；因为旧中国是世界上以上层阶级少数人统治多数人的一大典型。”可以说，对理想的追求造就了毛泽东，一个指点江山、激扬文字的毛泽东，一个欲与天公试比高的毛泽东，一个要扫除一切害人虫，全无敌的毛泽东。 对这样一位不以同志也不以主席相称，而纯粹以一名理想主义者身份出现的毛泽东，我愿意致以一个90度的鞠躬！ 毛泽东以毕生精力钻研马克思主义是为了解决中国革命和建设的实际问题。毛泽东思想，体现了现代中国社会发展的规律，中国共产党的领导和走社会主义道路。中国革命和建设既符合人类社会发展的普遍规律，又有自身的特殊规律。 毛泽东思想概论，有助于我们提高马列主义理论水平。毛泽东思想是马列主义在中国的丰富和发展，是中国化了的马克思列宁主义。认真学习和研究毛泽东思想，有助于我们树立爱国主义、集体主义、社会主义思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。 坚定爱国主义、集体主义和社会主义思想，树立科学的世界观、人生观和价值观。我们现在正站在21世纪的门槛上，要在这个新的世纪里，使我们国家以社会主义强国的地位屹立于国际社会，在很大程度上取决于年轻一代成为具有高素质的人才群体，而思想理论素质是人才素质的灵魂。因此，年轻的一代要适应社会主义现代化建设的需要，就必须努力学习毛泽东思想，提高自身的思想理论素质，提高自身的思想境界。 无独有偶，史玉柱在巨人集团倒闭后，一度闭门读书，只读有关毛泽东的书，他认为一事通，百事通，只学毛主席就够了。有所得后才重新出山，且不论他的脑白金是否有效，欠下几亿债务能够自己偿还的，普天之下又有几人？毛泽东思想真是光芒万丈。
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出门在外也不愁近代史读书笔记，1000字左右，，急求！救命啊。。_百度知道
近代史读书笔记，1000字左右，，急求！救命啊。。
八年级上册，人教版的内容，也可以是历史课上的笔记，也可以是读完近代历史书籍的感悟，笔记之类的，给我写范例，我想参考下。初中水品就好了，简单易懂的。。不要写文章，一堆堆大道理，要用历史语言陈述一些史实。发表对屈辱近代史的看法。。。。
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中国近代史讲义第一章 鸦片战争和中国近代史的开端 一、鸦片战争前的中国与世界1、清朝统治的衰落鸦片战争前，中国是清王朝统治下的一个独立、统一的中央集权的封建国家。自给自足的自然经济，在整个社会经济中占着主要地位，农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。随着商品经济的发展，在封建社会内部孕育的资本主义萌芽逐渐增长。但是，在封建生产关系的桎梏下，资本主义生产方式的因素发展缓慢。18世纪下半叶，清王朝已经走上衰败的道路。其吏治腐败，军备废弛，财政枯竭，土地高度集中，农民与地主之间的矛盾日趋尖锐，广大人民生活每况愈下，整个社会动荡不安。自18世纪末到19世纪初，农民的反抗斗争连绵不绝。1796年爆发的白莲教大起义，遍及鄂、川、豫、陕、甘五省，参加群众数十万，绵延近十年。1813年爆发的天理会起义，波及豫、鲁、冀等省。2、西方资本主义的发展和殖民扩张正当清朝国势日趋衰微之时，欧美资本主义的发展却非常迅速。1640年，英国爆发资产阶级革命。18世纪，英国出现“工业革命”，工业生产的发展突飞猛进，英国成为当时世界上最先进、最强大的资本主义工业国家。继英国资产阶级革命后，欧美大陆各国相继发生资产阶级革命，为资本主义的发展开辟了广阔的道路。到18世纪，西方资本主义获得长足发展。“掠夺是一切资产阶级的生存原则”，伴随着资本主义的迅速发展，资产阶级开始寻找新的销售市场和原料供应市场，开拓更为广阔的殖民地。以英国为首的欧美资本主义国家早就对中国及东方各国怀有野心。16世纪末，英国殖民势力开始侵入印度，并于1600年建立东印度公司，以垄断东方贸易。1793年，英国派遣马嘎尔尼率使团来华，提出开放宁波、舟山、天津等地为商埠，割让舟山附近的岛屿与广州附近的地方，减轻税率等侵略要求，遭到清政府的拒绝。尔后，英国兵船多次侵扰我国东南沿海。除英国之外，法国、美国等欧美资本主义国家亦将殖民扩张的触角伸向东方，加紧向包括中国在内的远东地区进行侵略扩张。俄国则致力于对中国领土的扩张。17世纪中叶，武装侵入我国黑龙江流域和贝加尔湖以东地区。1689年，中俄两国经过平等协商，订立了《尼布楚条约》，1727年，又签订了《布连斯奇条约》。这两个条约规定了两国东段和中段边界。18世纪中叶起，沙俄侵略者不断侵占巴尔喀什湖以东、以南的我国领土，相继吞并了西部哈萨克和北部哈萨克。西方资本主义的迅猛发展以及随之而来的疯狂的殖民扩张，使古老的中国面临着一场空前的挑战和危机。二、反对英国侵略的战争1、鸦片泛滥和中国的禁烟18世纪中叶，英国已在西方各国的对华贸易中居首位。但是，在中国自给自足的自然经济的壁垒面前，西方的工业品很难找到市场。再加上清政府在对外关系方面采取“闭关”政策，严重阻碍了西方工业品在中国的销售。于是，英国资产阶级处心积虑寻求打开中国大门的途径，鸦片便成为英国资产阶级打开中国大门的特殊商品。从18世纪初开始，英国商人向中国输入鸦片。19世纪初，输入中国的鸦片数量不断增加。英国烟贩无视中国政府的多次禁令，大肆进行非法的鸦片走私贸易。据不完全统计，年间，鸦片输华量每年平均3500箱。罪恶的毒品贸易，给英国资产阶级带来了巨大的利益，在英国输华的货物中，鸦片就占了一半以上，英国通过鸦片，每年从中国掠走的白银达高数百万元，英国由原来的入初变为出超， 鸦片的泛滥，给中国社会带来了严重的灾难。它不仅极大地损害了中国民族的生理和心理健康，而且造成了严重的社会问题：它改变了中国对外贸易的长期优势，由出超变为入超，造成白银大量外流；大量的白银外流，一方面造成银价上涨，各地税收困难，政府财政陷入困境，另一方面则造成银贵钱贱，直接加重了劳动人民的负担；众多官吏兵丁的吸食鸦片和从鸦片走私中收受贿赂，使清政府吏治更加腐败，军队更加丧失战斗力。这一切，严重威胁着清朝的统治。1839年，道光皇帝下令各省严禁鸦片。12月任命林则徐为钦差大臣，节制广东水师，前往广州查禁鸦片。1839年3月，林则徐抵达广州后，在广大民众的大力支持下，与两广总督邓廷桢、广东水师提督关天培等人合作，积极整顿海防，防御外国入侵；严拿烟贩，惩办不法官吏；严禁国人贩卖、吸食鸦片；并晓谕外国烟贩，限期呈缴所有鸦片，并出具甘结，保证“嗣后来船永不敢夹带鸦片”。4月下旬至5月中旬，英、美烟贩被迫缴出鸦片19187箱（其中美国烟贩1540箱，）又2119麻袋，共计重237万余斤。在林则徐主持下，自日到6月25日，在虎门将所缴获的鸦片当众销毁。虎门销烟是中国禁烟运动的一个重大胜利。它打击了外国侵略者的气焰，鼓舞了中国人民的斗志，表明了中国人民反抗外国侵略、维护民族尊严的坚强决心。2、英国发动侵略中国的战争1839年8月初，林则徐在广东收缴和销毁鸦片的消息传到了英国，英国工商业资产阶级及鸦片贸易集团立刻发出一片战争喧嚣。他们纷纷致书英国政府，主张立即发动侵华战争。发动对中国的侵略战争，既是英国资本主义扩张发展的客观要求，也是英国政府蓄谋已久的政策。鸦片战争前的年间，英国正处于第二次经济危机之中。为摆脱困境，转嫁危机，英国资产阶级加紧对外扩张。日，英国召开内阁会议，讨论并决定武装侵略中国。1840年6月，乔治·懿律率领由兵船16艘、武装汽船4艘、运输船28艘、士兵4000余人（后增至15000人）、大炮540门组成的“东方远征军”，相继从印度、开普顿等地到达中国广东海面，第一次鸦片战争正式开始。3、战争的三个阶段第一次鸦片战争持续了两年多的时间，经历了三个阶段。战争的第一个阶段，自1840年6月下旬英军封锁珠江口至1841年1月下旬清政府对英宣战之前，历时约7个月。在这个阶段，英军实施封锁珠江口、占领定海、北上天津以武力逼迫清政府就范为主要内容的侵略方案；中国方面除广东积极备战外，总体上持消极抗战的态度。由于道光皇帝采取“羁縻”政策，林则徐、邓廷桢等抵抗派遭到打击和排挤，妥协派琦善、伊里布等逐渐取得了对英交涉的大权，义律向琦善提出割地丧权的所谓“穿鼻草约”。战争的第二阶段，自日清政府对英宣战始，至5月27日《广州和约》订立为止，历时4个月。在这个阶段，清政府虽然宣战，但并无真正抗战的决心。道光皇帝派往广州主持军事的奕山、杨芳等官僚昏庸无能，在对英作战中一触即溃，终于签订了屈辱的《广州和约》。广州地区的广大人民群众，对奕山等向英军的求和行径无比愤怒，奋起抗击英军，爆发了三元里抗英斗争，显示了中国人民不甘屈服和敢于斗争的英雄气概。战争的第三阶段，自1841年英军再度进攻厦门开始，至日签订《南京条约》为止，历时一年。在这个阶段，英军以进攻江浙地区为重点，以武力逼迫清政府彻底就范。清政府虽调集重兵赶赴浙江，但在前线溃败后便一意求和，最后被迫在南京订立了城下之盟。鸦片战争以清政府的失败而告结束。中国所进行的反对英国侵略的战争，是正义的自卫战争，得到广大人民和爱国官兵的支持。中国战败的根本原因在于中国封建社会制度的腐朽和经济、科学技术的落后，在于清政府的昏庸愚味。战争的失败，使中国人民从此陷入苦难的历程，也促使中国人民觉醒和奋起。三、第一批不平等条约的订立和战后中国社会的变化1、第一批不平等条约的签订日，耆英、伊里布与璞鼎查在南京签订了中英《江宁条约》，即《南京条约》。《南京条约》是近代中国历史上的第一个不平等条约，主要内容要：（一）中国开放广州、福州、厦门、宁波、上海等五处为通商口岸。（二）中国割让香港给英国。（三）赔款2100万元。（四）英国商人“应纳进口出口货税、饷费，均宜秉公议定则例”。（五）废除“公行”制度。《南京条约》签订后，日，英国强迫清政府补订了《五口通附粘善后条款》即《虎门条约》。通过《虎门条约》，英国又取得了一些重要特权：（一）领事裁判权。条约规定英国人在通商口岸犯罪时，“由英国议定章程、法律，发给管事官照办”，中国政府无权处理。（二）片面最惠国待遇。条约规定中国在将来给予其他国家任何权利时，“亦准英人一体均沾”。（三）居住及租地权。条约规定英国人可以在能商口岸租赁土地，建房居住。后来，外国侵略者利用这项特权在通商口岸建立租界。另外，《虎门条约》中还附有《海关税则》。其中规定的进出口货物税率比鸦片战争前大大降低，还规定凡未列入本税则的进出口货物，一律“值百抽五”。《南京条约》及《虎门条约》签订后，西方资本主义和国对英国所获取的侵略利益十分眼红，纷纷接踵而至，趁火打劫，强迫清政府签订不平等条约。日，中美签订了《望厦条约》。在这个条约中，美国除享有英国在《南京条约》中所取得的各项特权，还新增了以下几项重要的侵略权益：（一）扩大领事裁判权的范围。条约规定美国人与中国人或其他各国人的在中国发生的一切诉讼，均由美国领事审理，中国政府不得过问。（二）进一步加强协定关税权。（三）美国兵船可以到中国各港口“巡查贸易”。（四）美国可以在通商口岸建立教堂、医院等。日，中法签订了《黄埔条约》。通过这个条约，法国也取得了中英、中美条约中规定的全部特权，与此同时还获得了在各通商口岸自由传教的权利。从此，传教成为西方侵略势力对中国进行政治、经济、文化、渗透的一个重要手段。鸦片战争以后，沙俄加紧向我国东北和西北边疆大肆进行以掠夺领土为中心的侵略扩张活动。日，签订了中俄《伊犁塔尔巴哈台通商章程》，沙俄攫取了在新疆设立领事、领事裁判权、通商免税、建立贸易圈等种种政治的和经济的侵略特权。比利时、瑞典、挪威等西方国家也接踵而至，要求“援例”订约。清政府根据所谓“一视同仁”的原则，一律允准。与此同时，葡萄牙还乘机篡夺了中国对澳门的管辖权。《南京条约》等一系列不平等条约的签订，是欧美资产阶级强加在中国人民身上的锁链。从此，中国在西方资本主义的强力驱使下，被卷进了世界资本主义的漩涡。2、战后中国社会的变化1840年的鸦片战争，是中国由封建社会逐渐沦为半殖民地半封建社会的一个历史转折点，它使中国社会性质开始发生根本的变化。鸦片战争前，中国在政治上是一个独立自主、统一的国家；战后，中国的领土开始被割裂，国家主权（领土主权、海关主权、司法主权等）遭到破坏，中国已经丧失独立自主的地位。战前，中国在经济上是自给自足的自然经济占统治地位的国家；战后，资本主义国家不断向中国倾销商品，掠夺原料，逐渐破坏了中国自给自足的自然经济基础，中国逐渐被纳入世界殖民主义体系，日益成为世界资本主义的附庸。中国开始沦为半殖民地半封建社会。战后，在东南沿海出现了最早的一批殖民地半殖民地城市。其中以上海发展最快，自50年代起，上海的出口贸易占全国出口的一半以上，取代广州而成为全国对外贸易的中心。1845年11月，英国驻上海领事巴富尔强迫清政府地方官吏议定土地章程，在上海划定一个区域作为英国人居留地，这是外国侵略者在中国设立租界的开端。在租界里外国侵略者排斥中国的主权，实行独立于中国的行政系统和法律制度，使租界成为“国中之国”，成为他们进行政治和经济侵略的基地。
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蒋先生其实早已看的明白：日本、俄罗斯、土耳其无一不是通过改革而国力强大，不至受到外国凌辱。而中国于人于地，均不在他国之下，“我民族何以遇着空前的难关呢？”“我们是落伍了！”因此“近百年的中华民族根本只有一个问题，中国人能近代化吗？”数言之间，总论已为全书、为中国近代史定下了基调，中国近代史根本只是无数尝试近代化的先知与更多被触动的既得利益者之间的战争史。这场战争始于鸦片战争，这一战打开了中国紧闭了百年的国门，打开了中国近代史的序幕。就鸦片战争而言，对于英国，工业革命成功之后走向扩张之路，她的发展必得经由向外输出货物换取金银以充国力之路。因此，中国这个巨大的市场迟早是要打开的。而18世纪末期英国在印度半岛取得统治性地位之后，对于她而言这一战的客观条件也已成熟。对于清政府，于外交、海关、法权的处置都不甚合理，同时鸦片这样一种商品是她所万万不能接受的，而禁言行为种种总欠考虑。于是战端骤起，于是签下了《南京条约》。依我看来，鸦片战争之必然远大于偶然。其时中国早已落后于西方诸强之后，仍不自知；而西方诸强纷纷完成了近代化进程，由于资本主义产业内部的自身要求，必然是想要走向同英国一般向欠发达地区输出产品以换取硬通货扩大再生产之路。即使战事不以鸦片起也难保其他缘故。贪婪是永远无法满足的。禁烟未错，单看禁烟之手段和方法又是否错了？似乎也没错。那为何结果却差之千里呢？旧时代已发展到极致的中国不堪近代世界洪流一次又一次的冲击，改变是唯一的出路，屈辱的历史是历史的契机，历史巨轮开始缓缓转动。而此中的林则徐注定是一个悲剧，后人永远只记住他是勇敢禁烟，英勇剿夷的民族英雄，在琦善这类抚夷派小人的衬托下身影无比高大。真实的林则徐绝不希望如此。觉悟后的他突破了传统，在思想上也转为积极的形态，为魏源、为后人毕竟留下了许多珍贵的材料。然这积极性终被他自己的士大夫情结所埋没，可惜！可叹！就剿夷和抚夷而言，剿夷难道“夷”能剿尽吗？抚夷难道“夷”的要求有能力一直抚下去吗？既然不能，那剿夷作甚？抚夷作甚？是为了给民族的发展和振兴的时间与空间啊！殊途同归，奈何走错了方向，错过的时间再也追不回了，非痛不知醒，人又有谁能免俗呢？随后粉墨登场的代表人物当属洪秀全与曾国藩。洪秀全本是一介布衣，屡试不第，最终选择打着耶稣教的幌子建立反政府武装。农民起义按蒋先生的说法已是旧社会的“老圈套”了，而洪秀全的太平天国的最大特点即是借助了上帝神化了自己。此举看似新颖，其实西方的上帝只是一个幌子，与陈胜吴广时期的“大胜王”别无二致。所谓“天人合一”，其实却是为了利用底层民众的无知，无知则无畏，无畏则大事可期也。除了宗教这个利器之外，洪秀全还抓牢了种族这个武器，看来现在所倡之中华民族观念当时并未确立，汉族自命，排满者前赴后继，洪也不过借助这一方法团结大多数底层的民众而已。但其实作为他的追随者，与之前的“圈套”无二，真正向往的是他“有田共耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的“施政纲领”。而他的最终失败缘于改革的失败，他未能将所描绘的愿景转化为现实，太平天国的分崩离析也只是早晚之事。然而他究竟是不愿，还是不能？我们无从猜测，只是以我所见，他可能觉得实现这个理想的效益远低于宗教革命、种族革命，但却没想到因此从可能的正统掉落至流寇。与洪秀全对应的自然是曾国藩。他从埋首的古籍中走出，践行着其所学所想，不失为一位大家。曾国藩读书，却不读死书，他跳出了困住传统知识分子的思维泥沼。他明白，在一个相对闭塞的环境之下，谁能更好地利用、挖掘出别人所没有利用到的潜力，势必能高人一头。他是这么想的，也是这么做的。孔孟之道、家族观念、以身作则，全成了他的湘军的兵刃。其实洪、曾二人是相当相似的，他们都懂得建军之本为人心，也懂得如何利用人心。然而曾国藩始终高洪秀全一筹，他在精神层面给与众将士感召之余，更从客观实际出发，务虚不忘务实，才是其制胜的关键。救中国于内忧之中后，他亦欲救华夏于外患之外。利用平内乱所取得的资本，他开始了其革新与守旧并举的尝试。但他始终是有局限性的，恪守儒道，因而无法开拓，能胜洪之天平天国，却未必能胜西方之坚船利炮。那么革新与守旧矛盾乎？看似是不矛盾的，但是想做好却是相当不容易的。依我看来，矫枉必先过正。决不存在一步登天的改良，新理念的诞生必然要伴随着旧观点的破除，至于恢复传统之良性则需留待之后进行，否则结果只有四个字：积弊难除。之后的中国又一次迎来了变革，恭亲王、文祥、左宗棠、胡林翼这些名字推动了又一次自上而下的改革，而最终的风暴中心，无疑落在了李鸿章的肩膀之上。这次变革与以往之最大不同即是终于认清了一点：强大国力，不但需要改革军务器械，也需要依托科学的思维方式。确定了目标，于是步步向前进，近代化学校、机构纷纷应运而生。一切似乎就要走向成功，但最终的结果却是这一轮的变革，以甲午之战中国完败日本而告终。这一战成为了又一重大的分水岭，一败涂地之后，清政府难逃被列强瓜分的命运。那么这一战为什么会败呢？为什么蒸蒸日上的国家会败得如此惨呢？蒋先生的观点很明朗：“政治领袖原想一面避战，一面竭力以图自强。不幸，时人不许他们，对自强事业则多方掣肘，对邦交则好轻举妄动，结果就是误国。”我认为这确实是一个方面，虽然改革领袖们最终意识到了改革才是硬道理，但是他们的改革终究是不彻底的。他们能作为领袖引领改革，因为他们很好地结合了传统与近代，也正因为如此，他们也为之束缚，虽然比之曾国藩又进一步，但仍然做不到彻底的改革。而这也正是为何李鸿章如先知般地看清中日时局，却最终难逃甲午完败的原因。与其把这场失败归结为是天灾人祸的叠加，不如说是历史的必然。即使没有士大夫的妄动，没有慈禧太后的飞扬跋扈，也未必能扭转这段历史悲剧。历史的巨轮只是无情地碾过那些先驱，清政府运行的轨迹却只改变了分毫。之后是被列强瓜分，李鸿章毕竟还只是个人，对于国际局势的判断终究出现了致命的错误，《中俄密约》铸成了他终身的打错。但试想，倘若换一个识局势而动的人，结果又会怎样呢？结局未必真会改变，因为评判标准由后人而定，只以成败论英雄，而失败却早已注定。请采纳
是很不错，不过我要的是从鸦片到到甲午，辛亥革命，共产党，抗日，解放，。，按照这几个词语串联的笔记，可以依照每个关键词来有个简单的叙述。、
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百度有3000字的
这个不会。
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