君，已阅读到文档的结尾了呢~~
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
《月迹》教案设计(全部3份).doc
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口　　福建省教研室 &陈元燊前言　　语文学习主要靠累积，没有捷径可走。　　高中学生应能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。了解学习方法的多样性，掌握学习语文的基本方法，能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合，切实提高语文素养。　　高中阶段语文积累的内容应包括文化、文学、语言材料、语文知识、生活体验和方法习惯等方面。&文化积累　　高中阶段的语文教育，应该尽量拓宽学生的文化视野和思维空间，培养，提高文化修养。指导学生通过阅读文化论着、调查和梳理材料，培养他们主动积累各种文化知识的能力和习惯，增强文化意识，吸收中国传统文化的营养。　　阅读中国传统文化经典：　　《》　　《》　　《》　　活动：“走近”（引自山东版必修1册）　　[活动目的]　　孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创立者。两千多年来，孔子的思想在中国乃至世界范围内产生了巨大的影响，是世界文化的重要组成部分。通过活动，初步了解孔子及其思想，汲取孔子的智慧和精神力量，用以指导自己的生活，培养积累文化知识的习惯，培养对民族文化的认同感。　　[活动方式]　　一、话说孔子　　1。阅读《论语》和《孔子世家》（司马迁），并借助图书、网络资源，初步感知孔子。　　2。以小组为单位，每人选择一个侧面，讲述孔子其人其事。　　二、孔子名言展　　1。收集孔子的名言警句，分类整理，标明出处。　　2。每人选择其中几句，写出它的含义和对自己的启发；汇总后以板报、宣传栏的形式展出，有条件的可制成网页。　　三、讨论会　　1。参阅冯友兰的《孔子：第一位教师》或其他资料，了解孔子的基本思想。　　2。选择某一角度，确定讨论会主题，拟写发言提纲。参考论题：　　（1）人文精神和科技进步　　（2）实用理性与思辨精神　　（3）社会公平与效率第一　　（4）文化的核心内容　　（5）儒家文化在中国的发展　　（6）儒家文化与现代社会　　（7）儒家文化对世界的影响　　3。组织讨论会，可邀请专家、老师现场交流或评点。　　四、孔子文化考察　　1。有条件的可实地考察与孔子有关的文化遗迹，或通过网络了解与孔子有关的文化景观、风俗礼仪，注意收集碑刻、楹联、民间传说等资料。　　2。整理考察资料，并向专家请教，就某个专题，如孔子姓名考、孔子像与历史记载的差异等，撰写小论文，并编辑成册。文学积累　　培养学生具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。每个学段课外自读文学名着一部以上。　　（1）小说：　　《红楼梦》　　《三国演义》　　《呐喊》　　《子夜》　　《家》　　《边城》　　《围城》　　《堂·吉诃德》　　《巴黎圣母院》　　《欧也妮·葛朗台》　　《匹克威克外传》　　《复活》　　《老人与海》　　莫泊桑短篇小说　　契诃夫短篇小说　　欧·亨利短篇小说　　卡夫卡《变形记》　　《等待戈多》　　（2）诗歌、散文：　　郭沫若《女神》　　普希金诗　　泰戈尔诗　　鲁迅杂文　　冰心散文　　朱自清散文　　王小波《我的精神家园》　　（3）戏剧、影视：　　王实甫《西厢记》　　曹禺《雷雨》　　老舍《茶馆》　　莎士比亚戏剧　　活动：“感受小说的魅力”（引自人教版4册）　　小说世界精彩纷呈。其中有鲜活的生命，浓郁的情感，深刻的思想；有许许多多或悲壮、或缠绵、或欢乐、或悲伤、或激烈、或优雅的故事；有栩栩如生的人物形象；有英雄的史诗，有爱情的悲剧；也有艺术化的辽阔的大地、浩瀚的大海、奔腾的江河、幽蓝的星空……　　让我们走进小说的世界，步入人类的心灵，体会生命的内涵，领悟生活的真谛，感受丰富的情感，获得美的艺术享受。　　一、阅读交流　　1.您读过哪些小说？请列出书目与同学交流。在您读过的小说中，您最喜欢哪一部？请向同学介绍，并作简要评论。　　2.了解古今中外的主要小说作品，根据自己的兴趣和需要，征询老师的意见，列出您要读的小说，有计划地阅读。　　3.小说是生活的百科全书，阅读小说的过程就是精神巡礼的过程。您从小说中获得了哪些生活的经验、情感的体验、人生的哲理和艺术的享受？请随时写下来，与同学交流。　　二、鉴赏研究　　1.曹雪芹在《红楼梦》中说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”也有学者说《红楼梦》的特点是“琐细之中有无限烟波”，欣赏《红楼梦》应瞻前顾后，相互联系，融会贯通，方得其妙。课外阅读《红楼梦》，体会《红楼梦》“荒唐言”里的“辛酸泪”，“作者痴”后的“其中味”，以及看似“琐细”的叙述描写中的“无限烟波”。然后与同学讨论，交流心得体会。　　2.中外小说作品中有许多成功的妇女形象。中学语文教材也选了不少以描写妇女形象为主的文学作品，如《祝福》《荷花淀》《翠翠》等。这些小说中的妇女形象以各自鲜明的性格，栩栩如生地活现在作品中，她们的命运引起了无数读者的共鸣。研究这些妇女形象，是一个很有意义的课题。　　请从古今中外的小说作品中，选择几个典型的妇女形象进行研究（关注她们的命运，分析她们的性格等），写一篇小评论。　　三、讨论争鸣　　许多小说都曾被改编成电影或电视剧。如《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》《祝福》《巴黎圣母院》《战争与和平》等。对此，有人赞成，有人反对。针对某一部小说的改编，人们也褒贬不一。您的看法是什么？请以“小说改编的得与失”为话题，各抒己见，讨论争鸣，并将讨论的情况记录下来，向有关报刊投稿。语篇积累　　优秀的古代散文、诗词曲作品以及深有韵致的现当代诗文皆可诵读，从作品的声律入手，体会其丰富的内涵和情感。朱熹说：“读书无法，读一遍，又思量一遍；思量一遍，又读一遍”。读的次数多了，理解就会更深，感受也就更强，语感也就自然增强了，这就为鉴赏、写作奠定了良好的基础。　　诵读下列古代诗文、白话诗文，背诵一定数量的名句名篇。　　古诗文：　　《诗经·氓》　　屈原《离骚》　　《古诗十九首·迢迢牵牛星》　　《短歌行》　　陶潜《归园田居》（少无适俗韵）　　王维《山居秋暝》　　《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》　　《兵车行》、《蜀相》、《客至》、《登高》、《登岳阳楼》　　锡《石头城》　　《琵琶行》　　《李凭箜篌引》　　《过华清官》（长安回望绣成堆）　　《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）　　《锦瑟》　　《虞美人》（春花秋月何时了）　　柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）　　《桂枝香》（登临送目）　　《念奴娇》（大江东去）　　《鹊桥仙》（纤云弄巧）　　《声声慢》（寻寻觅觅）　　《书愤》（早岁那知世事艰）　　《永遇乐》（千古江山）　　《论语》（季氏将伐颛臾）　　《寡人之于国也》　　《逍遥游》　　《劝学》　　《战国策·邹忌讽齐王纳谏》　　屈原列传》　　 《陈情表》　　 《滕王阁序》　　 《师说》　　 《阿房宫赋》　　 《六国论》　　 《游褒禅山记》　　 《赤壁赋》　　《兰亭集序》　　白话诗文：　　摩《再别康桥》　　舒《雨巷》　　卞之琳《断章》　　《风雨》　　郑愁予《错误》　　闻一多《死水》　　艾青《雪落在中国的土地上》　　食指《热爱生命》　　《祖国呵，我亲爱的祖国》　　冯至《你说，你最爱看这原野里》　　穆旦《春》　　曾卓《我遥望……》　　保尔·福尔（法国）《回旋舞》　　庞德（美国）《在一个地铁车站》　　普希金（俄）《致大海》　　阿赫马托娃（苏联）《祖国土》　　泰戈尔（印度）《我一无所求》　　惠特曼（美国）《啊！船长，我的船长哟！》　　《拿来主义》、《记念刘和珍君》　　《小狗包弟》　　《想北平》　　朱自清《荷塘月色》　　冰心《霞》　　叶圣陶《春联儿》　　《故都的秋》　　《菱角的喜剧》　　《听听那冷雨》　　史铁生《我与地坛》　　余秋雨《都江堰》　　贾平凹《我不是个好儿子》　　周涛《巩乃斯的马》　　毕淑敏《我很重要》　　柯灵《乡土情结》　　韩少功《我心归去》　　曹文轩《前方》　　刘亮程《今生今世的证据》　　汪曾祺《跑警报》　　许达然《远方》　　黄河浪《故乡的榕树》　　梁衡《觅渡，觅渡，渡何处？》　　钱钟书《论快乐》　　张洁《我的四季》　　丰子恺《渐》　　屠格涅夫《呱……呱……》　　劳伦斯《鸟啼》　　梭罗《寂寞》　　鲁迅《祝福》　　王蒙《春之声》　　刘心武《等待散场》　　余华《十八岁出门远行》　　铁凝《哦，香雪》　　《封锁》　　契诃夫《装在套子里的人》　　莫泊桑《项链》　　欧·亨利《最后的常春藤叶》　　海因里希·伯尔《流浪人，你若到斯巴……》　　高尔斯华绥《品质》　　奥台尔《黑珍珠》　　活动：“寻觅节日诗情”　　一、设计思想　　本教学设计基于新课程标准中“以生为本”的思想理念，促进学生全面发展。倡导“自主、合作、探究”的学习方式，改变封闭的教学内容与陈旧的教学方法，以课堂教学为主体，广泛地开展语文课外活动，使课内外衔接起来，让学生在鉴赏中拓展视野，扩大积累，并培养学生大胆创新的精神。　　二、教学设计　　（一）活动目的　　（1）培养学生课外阅读的兴趣及对诗歌的初步鉴赏能力。　　（2）培养学生搜集、选择、处理信息的能力，学会制作课件。　　（3）提高学生对生活与文学的感悟能力及大胆尝试创作的能力。　　（4）培养学生自主、合作、探究式学习的习惯。　　（二）活动准备工作　　这是—堂以课外为主、课内为辅的活动课。　　（1）教师在活动前予以指导，先观看范例，从中吸取经验。印发资料，推荐资料书及网站，如baidu＼google＼中华诗词网、中国诗词网、古典诗词网、《历代诗歌鉴赏词典》、《古代诗歌鉴赏辞典》。　　（2）要求学生根据自己的兴趣爱好，围绕某个节日或多个节日选择诗歌进行鉴赏，写出活动总结，并大胆创作—首节日诗。　　（3）成立活动小组，由组长负责分工，根据各自兴趣以及专长的不同进行分工；分工有利于培养每个学生的责任心和协作精神，发挥每个人的特长，全员参与，团结协作，先搜集资料，再选择与整理资料，并制作成课件。在开始探究学习之前，提供给学生一点参考意见：这是一个小组合作学习、探究的过程，而不是由个人单独占完成的；请多花时间去搜集信息，这会对你的研究大有帮助；每个小组应当制订好自己的任务时间表，这样将有利于你们控制时间；如果你发现了可以帮助别人进行探究活动的信息，请及时与人分享。　　（4）汇报时运用竞赛形式，评出一等奖一名，二等奖两名，三等奖两名。由学生担任评委，评委要求发言点评。　　（三）活动过程　　（1）教师随时指导、督促、提醒、检查。课件内容要求有标题、节日诗、鉴赏或名句赏析、总结、自创诗。背景不能太花哨，突出诗词赏析。可以将所搜集到的资料存放在同一个文件夹中，方便最后的整理及制作汇报材料。围绕本组的节日主题，组内成员将搜索到的资料进行交流与整合，并经过讨论，得出结论，最后形成汇报成果。由组长主持，并记录要点。　　（2）确定最后整理资料的人，要求专心品读汇报材料，并有条理有规律地整理。把整理好的资料交给课件制作者。要求每个成员写一篇活动小结，并自创一首节日诗，组长择优选择交给制作者。　　（3）确定课件讲解人，要求大胆，普通话标准，熟悉课件内容，讲解要流畅有感情，讲解形式有创新，做好充分的发言准备。时间不得超过8分钟。　　（4）民主推荐学生评委、抄分员、算分员，民主推荐主持人。　　（5）教师指导主持人写作串词。　　三、教师点评　　这次寻觅节日诗情的活动圆满成功，这次活动打破了教材的局限，丰富了我们的课堂，开拓了我们的知识视野，提高了我们的阅读能力。通过这次活动，同学们都可以学会：　　（1）能正确地选择资料、理解资料、利用资料，能把搜索到的信息整合成有用的资料。　　（2）能很好地与他人进行沟通、合作，充分发挥学生的主体意识，自主学习。是改变学习方式的—次新尝试。创造了师生和谐民主的学习氛围。　　（3）每个成员都能积极参与，亲身实践，发挥自己的特长。选择的诗歌都很经典，丰富多彩，课件做得有声有色，讲解人声情并茂，主持人落落大方，随机应变，学生评委公平公正。　　（4）大胆地尝试诗歌写作，虽然还有些稚嫩，却处处流露出同学们的智慧与才气。同时，我希望：在以后的学习活动中更加齐心协力，继续发扬团结合作的精神，小组长能够充分发挥每个成员的潜力，积极主动，不断探究，超越自我，超越课堂，超越课本。拓展自己的阅读，让我们的语文学习更加丰富多彩，从而丰富自己的人生，创造更多更好的诗歌。　　（节选自“中山市杨仙逸中学课例”，执教教师：庾成芳）《广东优秀教案》语词积累　　积累语词（包括成语、谚语、歇后语，箴言、警句、座右铭，诗句、对联、现代语，歌词、戏文、广告语等），可以从课文中积累，课本名篇佳作中出现的词语丰富，文辞优美，遣词造句生动、准确、精练，是积累词语的最好材料。可以从课外阅读中积累，阅读古今中外的名着名篇，浏览报纸杂志等等，在阅读中处处留心，学习那些用得精当或自己觉得有新意的词语。也可以从日常交谈、电影、电视、广播中积累，从这里面往往能够学习靠平时阅读学不到的词语。对平时积累的词语进行归纳梳理，分门别类地进行比较研究和学习，加深对词语的理解，提高遣词造句的能力。　　重点掌握的常见文言词语：　　实词：　　爱 &安 &伯 &被 &倍 &本 &鄙 &兵 &病 &察 &长 &朝 &池 &曾 &乘 &城 &诚 &除 &传 &辞　　从 &达 &殆 &怠 &当 &道 &得 &度 &短 &多 &发 &方 &非 &复 &负 &盖 &鼓 &故 &顾 &固　　归 &国 &过 &何 &恨 &后 &胡 &患 &或 &疾 &及 &即 &既 &假 &间 &见 &解 &进 &尽 &就　　举 &绝 &堪 &克 &类 &怜 &临 &弥 &名 &末 &莫 &乃 &内 &判 &期 &奇 &迁 &请 &穷 &求　　去 &劝 &却 &如 &若 &善 &稍 &少 &涉 &胜 &识 &使 &是 &适 &书 &孰 &属 &数 &遂 &率　　说 &私 &素 &汤 &涕 &通 &徒 &图 &退 &亡 &王 &望 &恶 &微 &闻 &相 &谢 &悉 &信 &兴　　行 &幸 &修 &徐 &许 &阳 &要 &宜 &遗 &贻 &易 &阴 &引 &右 &逾 &狱 &再 &造 &知 &置　　致 &质 &治 &诸 &贼 &族 &卒 &走 &左 &坐　　虚词：　　而 &乎 &其 &且 &然 &所 &为 &焉 &也 &以 &矣 &因 &于 &与 &哉 &则 &者 &之　　活动：名言名句好处多　　[基本理念]　　在积累的过程中学会运用，再从运用中体会积累的好处，通过积累与运用的互动达到“积累—　　—运用——创新”的目标。　　[线性过程]　　1。温故：复习名言名句（预习与默写）；　　2。运用：学会把学到的名言名句运用到语文的其他方面；　　3。创新：对诗句进行适当改动，以达到创新的目的。　　学生分析：学生经过10年多的语文学习，积累了不少的名言名句，每年的考试又要背诵大量的诗句，大家觉得背诵是没有用的，只为那几分而花大量的时间不值得，所以就对背诵提不起兴趣。　　教材分析：　　针对以上情况，结合高二的新课程的课题，让学生感觉到背诵的有用之处，从而把积累到的名言名句内化为自己的知识，并能通过名言名句提高作文水平。　　教学策略：　　1。积累－－内化－－创新　　2。自主－－合作——提升　　[课例介绍]　　准备工作：印发资料：高二名言警句精选默写，通过练习，熟读并背诵。　　教学过程：　　一、导入：通过游戏激趣：　　热身1：看谁说得多　　规则：　　以小组为单位，底分为10分。每组说一句名言名句上句，下一组接下句，再出一个上句，如此类推，超5秒说不出的为输，不得重复别人的名句，输的小组将扣去一分。（总时间为5分钟，分数最多的为胜。）　　热身2：我型我名　　请大家为自己的组拟一个组名，并用一句诗文加以解释。　　要求：组名要积极向上。最好的两组可加5分。讨论时间2分钟　　操作：在黑板上分别记下各组的名字及得分。评选由大家投票决定，也可以让听课的老师通过举手投票的形式评出最好的两组。　　二、用：以“自主——合作”的方式进行小组活动　　1。以名言名句给作文命题　　示例：东方风来满眼春　　请为下列作文拟一个好标题，要求以名言名句命名。　　作文1：我与书　　作文2：学无止境　　作文3：继承　　激活思维：活学活用　　通过以名言名句的命名，让学生懂得名言名句的好处，在大家展示讨论结果时可通过“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的诗句的改动——“书山有路勤为径，学海无涯乐作舟”感受如何在名言名句的修改上创出新意。再让学生对自己的命名进行修改，翻出新意。　　2。活动1：怎一个“ & & ”字了得　　请在横线上填上一个表示人的情感的字，如“恨”、“乐”、等，然后用诗句对这个题目加以阐发。　　例：怎一个“恨”字了得　　阐发：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”表示的壮志未酬，国家沦陷的臣子之恨。　　“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”表达的是有情人难以团聚之恨，可谓恨情深恨更恨。　　学生先通过信息筛选，从而学会如何用名言名句来阐述自己的观点。　　3。活动2：用名言名句拟短信　　根据语境，在下面空格处写上一句名言名句，使之符合文段意思：　　中国着名乒乓球运动员孔令辉在男单半决赛中，虽经努力拼搏，但仍以3：4的微小差距败给对手，请你发一条短信鼓励他：___________________　　参考答案：胜败乃兵家常事，你是虽败犹荣　　4。活动3：以“希望”为话题，根据例句，用名言名句仿造句子，构成排比句。　　承诺，是母亲在背上刺下的“精忠报国”；　　承诺，是学生奋笔疾书的“为中华之崛起而读书”；　　承诺，是斯巴达的勇士高举长矛“为祖国母亲而战”；　　承诺，是林则徐拍案而起：“鸦片一日不绝，本大臣一日不走！”　　三、小结：　　1。让学生先谈谈这一堂课的收获。　　2。教师总结：　　（1）名言名句的背诵很有好处，除了可以拿到默写分数外，还可以提高其他习作，尤其是作文的水平，可谓一举三得。　　（2）名言名句的背诵可让人明理、解惑，可以提高人的语文素养，对一个人的修养有很大帮助。　　四、课后练习：　　1。活动：写排比句－－我也是富翁　　请运用你学过的名言名句，根据题目意思，选择诗句，说说自己也是富翁的原因。　　提示：学识上、品格上、文化上、情感上等。　　参考答案：　　富有是什么？有人说是“宝马雕车香满路”的气派；有人说是“后宫佳丽三千人”的奢华；有人说是“长安回望绣成堆”的辉煌。而我却认为是少年时阔大的胸襟。　　我也是富翁，因为我有阔大的胸襟和爱国热情。我的财富中多了几分“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高，多了几分“会当凌绝顶，一览众山小”的旷达，多了几分“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈。　　2。以“色彩”为话题，用名言名句为标题，文章以古诗文串合成文。　　（广州42中课例，陈 &蕴）&语文知识积累　　（1）诗词格律常识　　诗歌是我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学样式。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体诗和近体诗之分。　　古体诗　　又称“古诗”，“古风”，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。　　近体诗　　与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“格律诗”，分律诗和绝句两类。格律诗有固定的句数，也有固定的字数。除此之外，还有平仄、押韵和对仗等要求。古代汉语有平、上、去、入四个声调。“平”就是平声，“仄”就是指上、去、入三声。诗律讲究平仄，它的基本要求是一句诗之中，必须平仄交错；每一联的出句和对句，平仄相反；相邻两联中，前一联的下句和后一联的上句，必须平仄相粘。格律诗中的偶句都要用韵，只押平声韵，一韵到底，中间不能换韵。首句则可以押韵，也可以不押韵。押韵的要求比较严格，必须是同一韵部的字，才可以相押。由于语音发展的变化，我们今天读一些古代格律诗，似平不押韵，实际上是押韵的。律诗的中间两联须对仗。绝句则可以对仗，也可以不对仗。对仗要求词性相同，结构相应，意思相对，平仄相反。由于讲究平仄、押韵和对仗，使得格律诗抑扬顿挫，音响铿锵和谐，节奏鲜明，富有音乐之美。　　词　　词本来是配乐的歌词，词牌就是原来乐谱的名称。对各种词牌的格式进行整理和归纳，就是后来的词谱。词谱对平仄、押韵、字数、句式都有固定的格式和要求，这就是词律。在用韵方面，词比格律诗宽松，可以押平声韵，也可以押仄声韵；可以一韵到底，也可以中间换韵；甚至相邻韵部的字，也可以相押。词按字数的多少可分为小令、中调和长调。一般认为，五十八字以下为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以上为长调，长调又叫慢词。词可以分段，分二、三、四段的依次叫双调、三调、四调，不分段者叫单调。　　散曲　　元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套曲二种。小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远［天净沙］《秋思》。套曲是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套数”。全套必须属于同一宫调。套曲可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣［般涉调·哨遍］《高祖还乡》。　　杂剧　　是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。结构是“四折一楔子”，“楔子”是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。元杂剧的角色有“末”“旦”等。　　（2）古代文化常识　　古代文化常识，包括天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、教育科举、宫室建筑、节令时辰、礼仪习俗、姓氏称谓、衣食住行等方方面面。适当积累这些知识有助于对作品思想内容和艺术特色的理解。　　活动：古代文化常识梳理 （引自人教版5册）　　下面就中学语文课文中常见的古代文化知识作一些梳理，希望能借此以提高同学们对古代文化的兴趣，加深对古代社会生活的了解。　　一、天文地理　　中国作为一个古国，有着发达的古代天文学。古人认为，天圆地方，天覆于地。《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”，就反映了古人这种感性认识。古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，划分为若干区域来识别它们。例如“二十八宿’’就是最着名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。《滕王阁序》中“星分翼轸，地接衡庐”，即指洪州是二十八宿中翼、轸的分野。此外，古诗文中还常常提到北斗星、牛郎星、织女星、天狼星等，并附以浪漫的想像或传说。在古诗文中有多种称谓，如银汉、天汉、星汉、河汉、云汉等。　　在中国古代，天文与地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九个州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。至于名山大川，古诗文中常涉及的有五岳、五湖等。古代地名还有很多习惯称呼或叫法，容易混淆。例如山东山西，要分清是指哪座山（崤山、华山或太行山）；河内、河外、河东、河西、河南、河北，要分清是指黄河流域的哪个地区；江南、江北、江左、江右、江表，要分清是指长江流域的哪个地方。另外，还有三秦、三吴、三楚等，各有所指，都要具体把握。　　1.从学过的古诗文中，找出涉及“二十八宿”“牛郎星”和“织女星”等的语句，谈谈它们是从什么角度提及这些星宿的。　　2.说说下列句子中的地名指的是什么地方。　　（1）河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）　　（2）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）　　（3）于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）　　（4）马超韩遂尚在关西。（《赤壁之战》）　　（5）江表英雄，咸归附之。（《赤壁之战》）　　（6）淮左名都，竹西佳处。（《扬州慢》）　　3.孔子及其弟子在谈到自然现象时，多用来比喻人事。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。　　（1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”（《论语·为政》）　　（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》）　　（3）子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》）　　（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”　　（《论语·子张》）　　二、纪年纪时　　自古及今，太阳和月亮运行的轨迹，是我们人类最大的表盘。寒来暑往，春秋更替，社会生活在日月的轮动中渐进。中国古代对时间的划分非常细致，既有生活情趣，也富有文化内涵。　　古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年，是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次两两相配而成的一种纪年方法。例如《赤壁赋》中用“壬戌之秋，七月既望”点明时间。干支纪年，六十年周而复始。有些年份，因为发生了重大事件而闻名，例如辛亥革命发生在辛亥年（1911）。帝王纪年，是按照帝王即位的年次或年号来纪年的。例如《岳阳楼记》中“庆历四年春”，即指宋仁宗庆历四年（1044）。由于干支纪年的循环往复，在宏观的时间尺度上容易造成混乱，古人就常常并用帝王纪年和干支纪年，例如《兰亭集序》中有“永和九年，岁在癸丑”。　　古人纪月，除了用序数，还有一些特殊的称谓。古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。用“朔”（初一）、“望”（十五）、“晦”（月末）等名称来标识日期，例如《登泰山记》中的“戊申晦”一句，就记载了作者观看泰山日出是在月末那一天。　　古人纪时最为复杂，对一昼夜的时间分割，有过八时段、十时段、十二时段、十五时段、十六时段等不同尺度。像“平明”“黄昏”，等词语，都是用来纪时的。南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜成为主要方法。例如《与妻书》中“辛未三月念六夜四鼓”，就表明信是快天亮时写成的。　　1.在学过的古诗文中，找出与下列纪时名称有关的语句，体会古人纪时的“文化韵味”。　　平明、日中、人定、日暮、夜阑、暮春、三春、三秋　　2。从广义上说，节日也是一种纪时方式。在学过的古诗文中，涉及哪些古代传统节日？它们的延续情况如何？请归纳整理。　　3.中国古代是什么时候开始才有年号纪年的？哪一个朝代用一个年号纪年的时间最长？查找历史年表等相关资料，探究年号的长短和社会的治乱之间的关系。　　三、姓名字号　　古人的姓名字号十分复杂。在春秋时代以前，姓与氏是分开的。秦以后，姓和氏逐渐不分。到了汉代，则通称为姓了。名是人们之间互相区别的符号，在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名。　　字是20岁举行加冠仪式以后才起的，《礼记·冠义》上说：“已冠而字之，成人之道也。”字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以，名和字是有关联的。例如诸葛亮字孔明，白居易字乐天，文天祥字宋瑞，都很容易看出名与字的协同关系。有些名与字是相反相成的关系，例如唐代诗人王绩字无功，清代散文家管同字异之。　　号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。例如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”，欧阳修号“六一居士”，又号“醉翁”等。帝王将相死后还有谥号，谥号是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据。例如“经天纬地曰文”，“克定祸乱曰武”，“照临四方曰明”，“杀戮无辜曰厉”，“早孤短折曰哀”，“年中早天曰悼”。帝王赐给大臣的谥号褒扬的居多。例如北宋范仲淹、司马光的谥号都是“文正”，欧阳修、苏轼的谥号都是“文忠”。外号也叫绰号，多是表现人物特征的名号，《水浒传》把这种外号艺术发挥到了极至。　　1.古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌。从学过的课文中各举几例加以说明。　　2.根据古人的名与字的相关原则，解析下列作家的名字关系。　　（1）班固，字孟坚。 & & & （2）曹操，字孟德。　　（3）韩愈，字退之。 & & & （4）刘禹锡，字梦得。　　（5）李商隐，字义山。 & & （6）秦观，字少游。　　（7）陆游，字务观。 & & & （8）姜夔，字尧章。　　3。下面这些历史人物的名字，都出自我们学过的诗文中，请指出之间的关系。　　（1）明代的胡东皋，字汝登。 & &（2）清代的宋端己，字耻夫。　　（3）清代的张孟词，字腾蛟。 & &（4）清代的奚疑，字子复。　　（5）清代的戴殿江，字襟三。　　四、礼仪制度　　中国素有“礼仪之邦”之称。古代社会，大到国家政治活动，小到家庭生活、人们的交往都要在“礼”的约束和指导下进行。礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。《周礼》把礼仪分为五类，即有关祭祀的“吉礼”，包括祭祀自然神和祖先；有关丧葬的“凶礼”，包括凭吊各种天灾人祸；有关军事活动的“军礼”，包括所有的军事行动规范；有关外交活动的“宾礼”，包括朝、聘、会、盟等国事活动，有关个人成长和交往以及王位承袭的“嘉礼”，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。这些礼仪，都有严格的行为规范。　　古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都要符合礼仪。室内的座位，以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐东朝西。《鸿门宴》中对这种座次的排列情况有详细的记述。古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“趋”，以表示敬意。例如《滕王阁序》中有“他日趋庭，叨陪鲤对”。　　1.以《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等为例，归纳古代社会出使的礼仪。　　2.以《烛之武退秦师》《季氏将伐颛臾》等为例，分析古代战争中的礼仪和行为规范。　　3.《礼记·内则》说：“五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖矣。”这种“养老”思想，在哪一篇课文中有所体现？表现了怎样的社会理想？　　4.下面是《礼记·曲礼上》中有关“礼”的格言式的警句，你认为这些说法是否有现实意义？　　（1）临财毋苟得，临难毋苟免。　　（2）敖（傲）不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。　　（3）富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑　　（4）礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。　　（5）入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳。生活积累　　茅盾说，读书应当一边读，一边想自己所经历的相似的人生，或者一边读，一边到现实的活人生中去看。现在的学生缺乏生活积累，所以他们很难理解那些内涵丰富的文学作品，影响了他们阅读的兴趣，削弱了积累的欲求，从而也不利于语文素养的提高。语文教师要给学生提供参加社会实践、调查访问的机会，让学生观察生活、关注、参与、体验和感悟人生。引导学生不断积累思想、积累感情、积累生活。　　活动：“关注社会”（引自广东版4册）　　面对纷繁的社会，你是否投以关注的目光？面对人生百态，你重视的是什么？让我们一起参与关注社会的活动，提高对人与社会的认识，培养敏锐的观察能力、深刻的分析能力和强烈的社会责任感。在活动中，我们一起畅所欲言，勇敢地亮出自己的看法，让思维激出火花，让口才与文笔得到磨炼。　　一、外面世界真精彩　　社会就像一个万花筒，丰富多彩，变化万千。政治生活中的民主与平等意识，日常生活中的消费观念，言行举止中所折射的个人修养，以及对生命价值的认识等，都是与我们息息相关的社会问题。你对哪一方面的社会问题感兴趣？以上述四个问题分小组开展活动。　　1。走进社会找话题。　　（1）社会中有哪些关涉民主与平等意识的现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。　　例如：人大代表的车辆该不该一路绿灯？有人认为应该一路绿灯，假如因为塞车影响人大会议正常召开，那么开好会与让道相比，开好会更重要。但有人认为，不一路绿灯，体现了法律和规则面前人人平等。　　又如：政府决策征询民意，受教育权利，男女工作机会，乞讨权…　　（2）社会中有哪些消费现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。　　例如：有人认为月饼已不符合当代人的口味，买月饼在乎“礼”而不在乎“吃”，所以“月饼的味儿有些变了”是正常的。有人则认为这些变化是不正常的，是不文明的表现。　　又如：借贷消费，追名牌讲档次，学生之间互相送高级礼物……　　（3）社会中有哪些物质文明建设与精神文明建设不协调的现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。　　例如：有人认为物质文明进步了，但人的思想、行为跟不上，这是“雅而不高”的表现。也有人认为思想、行为的转变不是一朝一夕的事，精神文明一时跟不上物质文明是可以理解的。　　又如：广场上绿草如茵，有人随地吐痰扔垃圾；在音乐厅欣赏音乐时，有人交头接耳，手机声不断……　　（4）现在青年学生心理问题越来越多，对自身与他人生命的漠视引发一连串的社会悲剧，哪些具体的现象值得关注、值得辨析，找出来，议一议。　　例如：有人认为因学习成绩不理想便轻生自杀，是忽视了生命的价值；也有人认为，心理压力到了自己觉得难以承受时，自杀也是一种解脱。　　又如：交友遭遇挫折，受父母责骂，与同伴发生摩擦……　　2.确定话题。　　小组讨论，确定一个大家认为值得辩论又能辩起来的话题。　　二、畅所欲言对对碰　　1.走进社会找例子。　　个人或与持相同看法的同学一起，通过观察、调查、采访、实地考察等方式为自己的见解准备理由和依据。　　2。翻书上网找资料。　　上网浏览尽可能多的资料，为话题准备各种类型的论据。　　3。畅所欲言辩起来。　　就所选择的话题充分发表自己的看法，就不同的见解展开争论。　　三、激扬文字析事理　　1。整理辩论、讨论的内容，梳理自己的论证思路，构思文章结构。　　2。写一篇800字左右的议论文。　　四、过程结果大家评　　1.自我评价。　　就自己在整个活动过程中的态度、与别人合作的情况、发表见解的水平以及活动的收获等进行评价。　　2.小组互评。　　小组互相评价成员的参与程度、合作精神、协调能力、讨论与辩论的口才，以及所发表的见解的水平等。　　按时提交议论文，在小组内交换评议。评议时，应以发现问题的独到性、提出观点的新颖性、运用论据的丰富性、评事论理的深刻性等作为评价的标准。画出文中精彩的句子、段，并就文中一处写得好的地方，写几句评语予以推荐。　　将作文贴在班的墙报上，交流阅读。　　评出这次活动的积极参与奖、最佳口才奖、最佳辩论奖、最佳风度奖和最佳论文奖等奖项的获得者。　　3。教师评价　　教师对活动作总结性发言，给作文评分，并对作文进行讲评。　　7.方法、习惯积累　　孟子说“匠人诲人以规矩，不能使人巧。”当教师的，只能教学生一个学习的方法或基本的原则，真正学习知识，养成能力，那都是学生的事。教师要帮助学生制订一个切实可行的语文学习计划，采用适合自己的学习方法，不断积累、长期坚持，真正养成良好的语文学习习惯。　　活动：语文学习的自我评价（节选自人教版3册）　　你的语文程度怎么样？你在读书、看报或听演讲时，理解是快还是慢、是深还是浅？你的语言文字表达能力怎么样？对于这些你自己清楚吗？那么，让我们来对自己的语文学习做一次自我评价吧。通过这种自我评价，总结、审视一下自己的学习方式和习惯，了解自己语文学习的现状，也许可以找到更适合自己的学习方式，提高学习效率，促进语文素养的全面发展。　　下面的“评价”分为四部分，即：学习途径、学习计划与习惯、学习内容、学习个性。评价的目的是通过检测自己语文学习的过程与方式，来认识自己的语文学习状况。　　学习途径：　　1.我经常通过看电视、读报、看课外书来学习语文。　　2.我喜欢通过上网查找我需要的学习资料。　　3。我留意在和同学、老师、亲友聊天过程中学习语文。　　4.我喜欢参加讨论会，喜欢演讲和辩论，能够抓住机会锻炼口头表达能力。　　5.我在别的学科中也关注到语文学习。　　6.我特别重视课堂上的语文学习，这是语文学习的基本途径。　　7.我乐意参加语文活动，并把它看作学习语文的机会。　　学习计划与习惯：　　8.我的计划性强，制定了自己的阅读计划和写作计划。　　9.我每天都会安排一点时间学习语文，从不间断。　　10.我清楚地知道一学期做过几次作文，每次有哪些提高。　　11.老师、同学都称赞我作业认真，书写正确，卷面工整。　　12.我在课上、课下能向老师提出语文学习中的问题。　　13.我有上课记笔记、课后整理笔记的习惯。　　14.我每周都会进行复习，并写一些札记。　　15.在语文学习中有了问题，我乐意跟同学讨论。　　学习内容：　　16。要求自己学会阅读不同文体的文章，学会迅速把握文章内容。　　17。我努力用不同的文章样式和表达方式来表达我的思想感情。　　18.我意识到学习语言也是在学习如何思维，我在学习语言的过程中，学会思考。　　19。我努力掌握考试说明的内容，使学习成绩得到提高。　　20.我能在生活中有意识运用所学语文知识，培养实际的语文能力。　　21.我重视课堂学习，也重视课外拓展语文学习的领域。　　学习个性：　　22.我注意语文学习方法。　　23.我在语文学习中，特别是在阅读和写作中容易动情，且从中受到洗礼和陶冶。　　24.我对阅读课外书有明显的选择性，总是希望这种选择能有益于语文素养的提高。　　25.我喜欢平易浅近、生活化的作品，并有自己的评价。　　26.我喜欢阅读有思想深度的或有争议的作品，并能进行探讨。　　27.影响我阅读选择的主要是作品的语言和体裁等。　　28.影响我阅读选择的主要是作品的思想内容。　　29.在阅读中，我总想读出自己的理解和体会。　　30.我写作文总想在立意、结构上有新意，有特色。　　31.除布置的作文外，我有课外写作的爱好。　　32.我不喜欢用大家都知道的材料来写文章。　　33.我的语言有自己的特色。　　34.我特别喜欢某位作家的作品，很想模仿他的语言。　　对照上面的项目，反思并发现自己在语文学习方面存在的实际问题，想想应当如何改进；如果觉得自己的语文学习有成效，可以写一篇学习经验小结或介绍某项学习方法的文章。　　, 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'"&.曹雪芹在《红楼梦》中说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”也有学者说《红楼梦》的特点是“琐细之中有无限烟波”，欣赏《红楼梦》应瞻前顾后，相互联系，融会贯通，方得其妙。课外阅读《红楼梦》，体会《红楼梦》“荒唐言”里的“辛酸泪”，“作者痴”后的“其中味”，以及看似“琐细”的叙述描写中的“无限烟波”。然后与同学讨论，交流心得体会。　　2.中外小说作品中有许多成功的妇女形象。中学语文教材也选了不少以描写妇女形象为主的文学作品，如《祝福》《荷花淀》《翠翠》等。这些小说中的妇女形象以各自鲜明的性格，栩栩如生地活现在作品中，她们的命运引起了无数读者的共鸣。研究这些妇女形象，是一个很有意义的课题。　　请从古今中外的小说作品中，选择几个典型的妇女形象进行研究（关注她们的命运，分析她们的性格等），写一篇小评论。　　三、讨论争鸣　　许多小说都曾被改编成电影或电视剧。如《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》《祝福》《巴黎圣母院》《战争与和平》等。对此，有人赞成，有人反对。针对某一部小说的改编，人们也褒贬不一。您的看法是什么？请以“小说改编的得与失”为话题，各抒己见，讨论争鸣，并将讨论的情况记录下来，向有关报刊投稿。　　3.语篇积累　　优秀的古代散文、诗词曲作品以及深有韵致的现当代诗文皆可诵读，从作品的声律入手，体会其丰富的内涵和情感。朱熹说：“读书无法，读一遍，又思量一遍；思量一遍，又读一遍”。读的次数多了，理解就会更深，感受也就更强，语感也就自然增强了，这就为鉴赏、写作奠定了良好的基础。　　诵读下列古代诗文、白话诗文，背诵一定数量的名句名篇。　　古诗文：　　《诗经·氓》　　屈原《离骚》　　《古诗十九首·迢迢牵牛星》　　曹操《短歌行》　　陶潜《归园田居》（少无适俗韵）　　王维《山居秋暝》　　李白《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》　　杜甫《兵车行》、《蜀相》、《客至》、《登高》、《登岳阳楼》　　刘禹锡《石头城》　　白居易《琵琶行》　　李贺《李凭箜篌引》　　杜牧《过华清官》（长安回望绣成堆）　　温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）　　李商隐《锦瑟》　　李煜《虞美人》（春花秋月何时了）　　柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）　　王安石《桂枝香》（登临送目）　　苏轼《念奴娇》（大江东去）　　秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）　　李清照《声声慢》（寻寻觅觅）　　陆游《书愤》（早岁那知世事艰）　　辛弃疾《永遇乐》（千古江山）　　《论语》（季氏将伐颛臾）　　孟子《寡人之于国也》　　庄子《逍遥游》　　荀子《劝学》　　《战国策·邹忌讽齐王纳谏》　　司马迁《屈原列传》　　李密 《陈情表》　　王勃 《滕王阁序》　　韩愈 《师说》　　杜牧 《阿房宫赋》　　苏洵 《六国论》　　王安石 《游褒禅山记》　　苏轼 《赤壁赋》　　王羲之《兰亭集序》　　白话诗文：　　徐志摩《再别康桥》　　戴望舒《雨巷》　　卞之琳《断章》　　芦荻《风雨》　　郑愁予《错误》　　闻一多《死水》　　艾青《雪落在中国的土地上》　　食指《热爱生命》　　舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》　　冯至《你说，你最爱看这原野里》　　穆旦《春》　　曾卓《我遥望……》　　保尔·福尔（法国）《回旋舞》　　庞德（美国）《在一个地铁车站》　　普希金（俄）《致大海》　　阿赫马托娃（苏联）《祖国土》　　泰戈尔（印度）《我一无所求》　　惠特曼（美国）《啊！船长，我的船长哟！》　　鲁迅《拿来主义》、《记念刘和珍君》　　巴金《小狗包弟》　　老舍《想北平》　　朱自清《荷塘月色》　　冰心《霞》　　叶圣陶《春联儿》　　郁达夫《故都的秋》　　秦牧《菱角的喜剧》　　余光中《听听那冷雨》　　史铁生《我与地坛》　　余秋雨《都江堰》　　贾平凹《我不是个好儿子》　　周涛《巩乃斯的马》　　毕淑敏《我很重要》　　柯灵《乡土情结》　　韩少功《我心归去》　　曹文轩《前方》　　刘亮程《今生今世的证据》　　汪曾祺《跑警报》　　许达然《远方》　　黄河浪《故乡的榕树》　　梁衡《觅渡，觅渡，渡何处？》　　钱钟书《论快乐》　　张洁《我的四季》　　丰子恺《渐》　　屠格涅夫《呱……呱……》　　劳伦斯《鸟啼》　　梭罗《寂寞》　　鲁迅《祝福》　　王蒙《春之声》　　刘心武《等待散场》　　余华《十八岁出门远行》　　铁凝《哦，香雪》　　张爱玲《封锁》　　契诃夫《装在套子里的人》　　莫泊桑《项链》　　欧·亨利《最后的常春藤叶》　　海因里希·伯尔《流浪人，你若到斯巴……》　　高尔斯华绥《品质》　　奥台尔《黑珍珠》　　活动：“寻觅节日诗情”　　一、设计思想　　本教学设计基于新课程标准中“以生为本”的思想理念，促进学生全面发展。倡导“自主、合作、探究”的学习方式，改变封闭的教学内容与陈旧的教学方法，以课堂教学为主体，广泛地开展语文课外活动，使课内外衔接起来，让学生在鉴赏中拓展视野，扩大积累，并培养学生大胆创新的精神。　　二、教学设计　　（一）活动目的　　（1）培养学生课外阅读的兴趣及对诗歌的初步鉴赏能力。　　（2）培养学生搜集、选择、处理信息的能力，学会制作课件。　　（3）提高学生对生活与文学的感悟能力及大胆尝试创作的能力。　　（4）培养学生自主、合作、探究式学习的习惯。　　（二）活动准备工作　　这是—堂以课外为主、课内为辅的活动课。　　（1）教师在活动前予以指导，先观看范例，从中吸取经验。印发资料，推荐资料书及网站，如baidu＼google＼中华诗词网、中国诗词网、古典诗词网、《历代诗歌鉴赏词典》、《古代诗歌鉴赏辞典》。　　（2）要求学生根据自己的兴趣爱好，围绕某个节日或多个节日选择诗歌进行鉴赏，写出活动总结，并大胆创作—首节日诗。　　（3）成立活动小组，由组长负责分工，根据各自兴趣以及专长的不同进行分工；分工有利于培养每个学生的责任心和协作精神，发挥每个人的特长，全员参与，团结协作，先搜集资料，再选择与整理资料，并制作成课件。在开始探究学习之前，提供给学生一点参考意见：这是一个小组合作学习、探究的过程，而不是由个人单独占完成的；请多花时间去搜集信息，这会对你的研究大有帮助；每个小组应当制订好自己的任务时间表，这样将有利于你们控制时间；如果你发现了可以帮助别人进行探究活动的信息，请及时与人分享。　　（4）汇报时运用竞赛形式，评出一等奖一名，二等奖两名，三等奖两名。由学生担任评委，评委要求发言点评。　　（三）活动过程　　（1）教师随时指导、督促、提醒、检查。课件内容要求有标题、节日诗、鉴赏或名句赏析、总结、自创诗。背景不能太花哨，突出诗词赏析。可以将所搜集到的资料存放在同一个文件夹中，方便最后的整理及制作汇报材料。围绕本组的节日主题，组内成员将搜索到的资料进行交流与整合，并经过讨论，得出结论，最后形成汇报成果。由组长主持，并记录要点。　　（2）确定最后整理资料的人，要求专心品读汇报材料，并有条理有规律地整理。把整理好的资料交给课件制作者。要求每个成员写一篇活动小结，并自创一首节日诗，组长择优选择交给制作者。　　（3）确定课件讲解人，要求大胆，普通话标准，熟悉课件内容，讲解要流畅有感情，讲解形式有创新，做好充分的发言准备。时间不得超过8分钟。　　（4）民主推荐学生评委、抄分员、算分员，民主推荐主持人。　　（5）教师指导主持人写作串词。　　三、教师点评　　这次寻觅节日诗情的活动圆满成功，这次活动打破了教材的局限，丰富了我们的课堂，开拓了我们的知识视野，提高了我们的阅读能力。通过这次活动，同学们都可以学会：　　（1）能正确地选择资料、理解资料、利用资料，能把搜索到的信息整合成有用的资料。　　（2）能很好地与他人进行沟通、合作，充分发挥学生的主体意识，自主学习。是改变学习方式的—次新尝试。创造了师生和谐民主的学习氛围。　　（3）每个成员都能积极参与，亲身实践，发挥自己的特长。选择的诗歌都很经典，丰富多彩，课件做得有声有色，讲解人声情并茂，主持人落落大方，随机应变，学生评委公平公正。　　（4）大胆地尝试诗歌写作，虽然还有些稚嫩，却处处流露出同学们的智慧与才气。同时，我希望：在以后的学习活动中更加齐心协力，继续发扬团结合作的精神，小组长能够充分发挥每个成员的潜力，积极主动，不断探究，超越自我，超越课堂，超越课本。拓展自己的阅读，让我们的语文学习更加丰富多彩，从而丰富自己的人生，创造更多更好的诗歌。　　（节选自“中山市杨仙逸中学课例”，执教教师：庾成芳）《广东优秀教案》　　4.语词积累　　积累语词（包括成语、谚语、歇后语，箴言、警句、座右铭，诗句、对联、现代语，歌词、戏文、广告语等），可以从课文中积累，课本名篇佳作中出现的词语丰富，文辞优美，遣词造句生动、准确、精练，是积累词语的最好材料。可以从课外阅读中积累，阅读古今中外的名着名篇，浏览报纸杂志等等，在阅读中处处留心，学习那些用得精当或自己觉得有新意的词语。也可以从日常交谈、电影、电视、广播中积累，从这里面往往能够学习靠平时阅读学不到的词语。对平时积累的词语进行归纳梳理，分门别类地进行比较研究和学习，加深对词语的理解，提高遣词造句的能力。　　重点掌握的常见文言词语：　　实词：　　爱 &安 &伯 &被 &倍 &本 &鄙 &兵 &病 &察 &长 &朝 &池 &曾 &乘 &城 &诚 &除 &传 &辞　　从 &达 &殆 &怠 &当 &道 &得 &度 &短 &多 &发 &方 &非 &复 &负 &盖 &鼓 &故 &顾 &固　　归 &国 &过 &何 &恨 &后 &胡 &患 &或 &疾 &及 &即 &既 &假 &间 &见 &解 &进 &尽 &就　　举 &绝 &堪 &克 &类 &怜 &临 &弥 &名 &末 &莫 &乃 &内 &判 &期 &奇 &迁 &请 &穷 &求　　去 &劝 &却 &如 &若 &善 &稍 &少 &涉 &胜 &识 &使 &是 &适 &书 &孰 &属 &数 &遂 &率　　说 &私 &素 &汤 &涕 &通 &徒 &图 &退 &亡 &王 &望 &恶 &微 &闻 &相 &谢 &悉 &信 &兴　　行 &幸 &修 &徐 &许 &阳 &要 &宜 &遗 &贻 &易 &阴 &引 &右 &逾 &狱 &再 &造 &知 &置　　致 &质 &治 &诸 &贼 &族 &卒 &走 &左 &坐　　虚词：　　而 &乎 &其 &且 &然 &所 &为 &焉 &也 &以 &矣 &因 &于 &与 &哉 &则 &者 &之　　活动：名言名句好处多　　[基本理念]　　在积累的过程中学会运用，再从运用中体会积累的好处，通过积累与运用的互动达到“积累—　　—运用——创新”的目标。　　[线性过程]　　1。温故：复习名言名句（预习与默写）；　　2。运用：学会把学到的名言名句运用到语文的其他方面；　　3。创新：对诗句进行适当改动，以达到创新的目的。　　学生分析：学生经过10年多的语文学习，积累了不少的名言名句，每年的考试又要背诵大量的诗句，大家觉得背诵是没有用的，只为那几分而花大量的时间不值得，所以就对背诵提不起兴趣。　　教材分析：　　针对以上情况，结合高二的新课程的课题，让学生感觉到背诵的有用之处，从而把积累到的名言名句内化为自己的知识，并能通过名言名句提高作文水平。　　教学策略：　　1。积累－－内化－－创新　　2。自主－－合作——提升　　[课例介绍]　　准备工作：印发资料：高二名言警句精选默写，通过练习，熟读并背诵。　　教学过程：　　一、导入：通过游戏激趣：　　热身1：看谁说得多　　规则：　　以小组为单位，底分为10分。每组说一句名言名句上句，下一组接下句，再出一个上句，如此类推，超5秒说不出的为输，不得重复别人的名句，输的小组将扣去一分。（总时间为5分钟，分数最多的为胜。）　　热身2：我型我名　　请大家为自己的组拟一个组名，并用一句诗文加以解释。　　要求：组名要积极向上。最好的两组可加5分。讨论时间2分钟　　操作：在黑板上分别记下各组的名字及得分。评选由大家投票决定，也可以让听课的老师通过举手投票的形式评出最好的两组。　　二、用：以“自主——合作”的方式进行小组活动　　1。以名言名句给作文命题　　示例：东方风来满眼春　　请为下列作文拟一个好标题，要求以名言名句命名。　　作文1：我与书　　作文2：学无止境　　作文3：继承　　激活思维：活学活用　　通过以名言名句的命名，让学生懂得名言名句的好处，在大家展示讨论结果时可通过“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的诗句的改动——“书山有路勤为径，学海无涯乐作舟”感受如何在名言名句的修改上创出新意。再让学生对自己的命名进行修改，翻出新意。　　2。活动1：怎一个“ & & ”字了得　　请在横线上填上一个表示人的情感的字，如“恨”、“乐”、等，然后用诗句对这个题目加以阐发。　　例：怎一个“恨”字了得　　阐发：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”表示的壮志未酬，国家沦陷的臣子之恨。　　“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”表达的是有情人难以团聚之恨，可谓恨情深恨更恨。　　学生先通过信息筛选，从而学会如何用名言名句来阐述自己的观点。　　3。活动2：用名言名句拟短信　　根据语境，在下面空格处写上一句名言名句，使之符合文段意思：　　中国着名乒乓球运动员孔令辉在男单半决赛中，虽经努力拼搏，但仍以3：4的微小差距败给对手，请你发一条短信鼓励他：___________________　　参考答案：胜败乃兵家常事，你是虽败犹荣　　4。活动3：以“希望”为话题，根据例句，用名言名句仿造句子，构成排比句。　　承诺，是母亲在背上刺下的“精忠报国”；　　承诺，是学生奋笔疾书的“为中华之崛起而读书”；　　承诺，是斯巴达的勇士高举长矛“为祖国母亲而战”；　　承诺，是林则徐拍案而起：“鸦片一日不绝，本大臣一日不走！”　　三、小结：　　1。让学生先谈谈这一堂课的收获。　　2。教师总结：　　（1）名言名句的背诵很有好处，除了可以拿到默写分数外，还可以提高其他习作，尤其是作文的水平，可谓一举三得。　　（2）名言名句的背诵可让人明理、解惑，可以提高人的语文素养，对一个人的修养有很大帮助。　　四、课后练习：　　1。活动：写排比句－－我也是富翁　　请运用你学过的名言名句，根据题目意思，选择诗句，说说自己也是富翁的原因。　　提示：学识上、品格上、文化上、情感上等。　　参考答案：　　富有是什么？有人说是“宝马雕车香满路”的气派；有人说是“后宫佳丽三千人”的奢华；有人说是“长安回望绣成堆”的辉煌。而我却认为是少年时阔大的胸襟。　　我也是富翁，因为我有阔大的胸襟和爱国热情。我的财富中多了几分“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高，多了几分“会当凌绝顶，一览众山小”的旷达，多了几分“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈。　　2。以“色彩”为话题，用名言名句为标题，文章以古诗文串合成文。　　（广州42中课例，陈 &蕴）　　5.语文知识积累　　（1）诗词格律常识　　诗歌是我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学样式。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体诗和近体诗之分。　　古体诗　　又称“古诗”，“古风”，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。　　近体诗　　与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“格律诗”，分律诗和绝句两类。格律诗有固定的句数，也有固定的字数。除此之外，还有平仄、押韵和对仗等要求。古代汉语有平、上、去、入四个声调。“平”就是平声，“仄”就是指上、去、入三声。诗律讲究平仄，它的基本要求是一句诗之中，必须平仄交错；每一联的出句和对句，平仄相反；相邻两联中，前一联的下句和后一联的上句，必须平仄相粘。格律诗中的偶句都要用韵，只押平声韵，一韵到底，中间不能换韵。首句则可以押韵，也可以不押韵。押韵的要求比较严格，必须是同一韵部的字，才可以相押。由于语音发展的变化，我们今天读一些古代格律诗，似平不押韵，实际上是押韵的。律诗的中间两联须对仗。绝句则可以对仗，也可以不对仗。对仗要求词性相同，结构相应，意思相对，平仄相反。由于讲究平仄、押韵和对仗，使得格律诗抑扬顿挫，音响铿锵和谐，节奏鲜明，富有音乐之美。　　词　　词本来是配乐的歌词，词牌就是原来乐谱的名称。对各种词牌的格式进行整理和归纳，就是后来的词谱。词谱对平仄、押韵、字数、句式都有固定的格式和要求，这就是词律。在用韵方面，词比格律诗宽松，可以押平声韵，也可以押仄声韵；可以一韵到底，也可以中间换韵；甚至相邻韵部的字，也可以相押。词按字数的多少可分为小令、中调和长调。一般认为，五十八字以下为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以上为长调，长调又叫慢词。词可以分段，分二、三、四段的依次叫双调、三调、四调，不分段者叫单调。　　散曲　　元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套曲二种。小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远［天净沙］《秋思》。套曲是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套数”。全套必须属于同一宫调。套曲可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣［般涉调·哨遍］《高祖还乡》。　　杂剧　　是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。结构是“四折一楔子”，“楔子”是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。元杂剧的角色有“末”“旦”等。　　（2）古代文化常识　　古代文化常识，包括天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、教育科举、宫室建筑、节令时辰、礼仪习俗、姓氏称谓、衣食住行等方方面面。适当积累这些知识有助于对作品思想内容和艺术特色的理解。　　活动：古代文化常识梳理 （引自人教版5册）　　下面就中学语文课文中常见的古代文化知识作一些梳理，希望能借此以提高同学们对古代文化的兴趣，加深对古代社会生活的了解。　　一、天文地理　　中国作为一个农业文明古国，有着发达的古代天文学。古人认为，天圆地方，天覆于地。《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”，就反映了古人这种感性认识。古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，划分为若干区域来识别它们。例如“二十八宿’’就是最着名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。《滕王阁序》中“星分翼轸，地接衡庐”，即指洪州是二十八宿中翼、轸的分野。此外，古诗文中还常常提到北斗星、牛郎星、织女星、天狼星等，并附以浪漫的想像或传说。银河在古诗文中有多种称谓，如银汉、天汉、星汉、河汉、云汉等。　　在中国古代，天文与地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九个州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。至于名山大川，古诗文中常涉及的有五岳、五湖等。古代地名还有很多习惯称呼或叫法，容易混淆。例如山东山西，要分清是指哪座山（崤山、华山或太行山）；河内、河外、河东、河西、河南、河北，要分清是指黄河流域的哪个地区；江南、江北、江左、江右、江表，要分清是指长江流域的哪个地方。另外，还有三秦、三吴、三楚等，各有所指，都要具体把握。　　1.从学过的古诗文中，找出涉及“二十八宿”“牛郎星”和“织女星”等的语句，谈谈它们是从什么角度提及这些星宿的。　　2.说说下列句子中的地名指的是什么地方。　　（1）河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）　　（2）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）　　（3）于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）　　（4）马超韩遂尚在关西。（《赤壁之战》）　　（5）江表英雄，咸归附之。（《赤壁之战》）　　（6）淮左名都，竹西佳处。（《扬州慢》）　　3.孔子及其弟子在谈到自然现象时，多用来比喻人事。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。　　（1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”（《论语·为政》）　　（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》）　　（3）子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》）　　（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”　　（《论语·子张》）　　二、纪年纪时　　自古及今，太阳和月亮运行的轨迹，是我们人类最大的表盘。寒来暑往，春秋更替，社会生活在日月的轮动中渐进。中国古代对时间的划分非常细致，既有生活情趣，也富有文化内涵。　　古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年，是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次两两相配而成的一种纪年方法。例如《赤壁赋》中用“壬戌之秋，七月既望”点明时间。干支纪年，六十年周而复始。有些年份，因为发生了重大事件而闻名，例如辛亥革命发生在辛亥年（1911）。帝王纪年，是按照帝王即位的年次或年号来纪年的。例如《岳阳楼记》中“庆历四年春”，即指宋仁宗庆历四年（1044）。由于干支纪年的循环往复，在宏观的时间尺度上容易造成混乱，古人就常常并用帝王纪年和干支纪年，例如《兰亭集序》中有“永和九年，岁在癸丑”。　　古人纪月，除了用序数，还有一些特殊的称谓。古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。用“朔”（初一）、“望”（十五）、“晦”（月末）等名称来标识日期，例如《登泰山记》中的“戊申晦”一句，就记载了作者观看泰山日出是在月末那一天。　　古人纪时最为复杂，对一昼夜的时间分割，有过八时段、十时段、十二时段、十五时段、十六时段等不同尺度。像“平明”“黄昏”，等词语，都是用来纪时的。南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜成为主要方法。例如《与妻书》中“辛未三月念六夜四鼓”，就表明信是快天亮时写成的。　　1.在学过的古诗文中，找出与下列纪时名称有关的语句，体会古人纪时的“文化韵味”。　　平明、日中、人定、日暮、夜阑、暮春、三春、三秋　　2。从广义上说，节日也是一种纪时方式。在学过的古诗文中，涉及哪些古代传统节日？它们的延续情况如何？请归纳整理。　　3.中国古代是什么时候开始才有年号纪年的？哪一个朝代用一个年号纪年的时间最长？查找历史年表等相关资料，探究年号的长短和社会的治乱之间的关系。　　三、姓名字号　　古人的姓名字号十分复杂。在春秋时代以前，姓与氏是分开的。秦以后，姓和氏逐渐不分。到了汉代，则通称为姓了。名是人们之间互相区别的符号，在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名。　　字是20岁举行加冠仪式以后才起的，《礼记·冠义》上说：“已冠而字之，成人之道也。”字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”，所以，名和字是有关联的。例如诸葛亮字孔明，白居易字乐天，文天祥字宋瑞，都很容易看出名与字的协同关系。有些名与字是相反相成的关系，例如唐代诗人王绩字无功，清代散文家管同字异之。　　号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。例如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”，欧阳修号“六一居士”，又号“醉翁”等。帝王将相死后还有谥号，谥号是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据。例如“经天纬地曰文”，“克定祸乱曰武”，“照临四方曰明”，“杀戮无辜曰厉”，“早孤短折曰哀”，“年中早天曰悼”。帝王赐给大臣的谥号褒扬的居多。例如北宋范仲淹、司马光的谥号都是“文正”，欧阳修、苏轼的谥号都是“文忠”。外号也叫绰号，多是表现人物特征的名号，《水浒传》把这种外号艺术发挥到了极至。　　1.古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌。从学过的课文中各举几例加以说明。　　2.根据古人的名与字的相关原则，解析下列作家的名字关系。　　（1）班固，字孟坚。 & & & （2）曹操，字孟德。　　（3）韩愈，字退之。 & & & （4）刘禹锡，字梦得。　　（5）李商隐，字义山。 & & （6）秦观，字少游。　　（7）陆游，字务观。 & & & （8）姜夔，字尧章。　　3。下面这些历史人物的名字，都出自我们学过的诗文中，请指出之间的关系。　　（1）明代的胡东皋，字汝登。 & &（2）清代的宋端己，字耻夫。　　（3）清代的张孟词，字腾蛟。 & &（4）清代的奚疑，字子复。　　（5）清代的戴殿江，字襟三。　　四、礼仪制度　　中国素有“礼仪之邦”之称。古代社会，大到国家政治活动，小到家庭生活、人们的交往都要在“礼”的约束和指导下进行。礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。《周礼》把礼仪分为五类，即有关祭祀的“吉礼”，包括祭祀自然神和祖先；有关丧葬的“凶礼”，包括凭吊各种天灾人祸；有关军事活动的“军礼”，包括所有的军事行动规范；有关外交活动的“宾礼”，包括朝、聘、会、盟等国事活动，有关个人成长和交往以及王位承袭的“嘉礼”，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。这些礼仪，都有严格的行为规范。　　古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都要符合礼仪。室内的座位，以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐东朝西。《鸿门宴》中对这种座次的排列情况有详细的记述。古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“趋”，以表示敬意。例如《滕王阁序》中有“他日趋庭，叨陪鲤对”。　　1.以《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等为例，归纳古代社会出使的礼仪。　　2.以《烛之武退秦师》《季氏将伐颛臾》等为例，分析古代战争中的礼仪和行为规范。　　3.《礼记·内则》说：“五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖矣。”这种“养老”思想，在哪一篇课文中有所体现？表现了怎样的社会理想？　　4.下面是《礼记·曲礼上》中有关“礼”的格言式的警句，你认为这些说法是否有现实意义？　　（1）临财毋苟得，临难毋苟免。　　（2）敖（傲）不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。　　（3）富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑　　（4）礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。　　（5）入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳。　　6.生活积累　　茅盾说，读书应当一边读，一边想自己所经历的相似的人生，或者一边读，一边到现实的活人生中去看。现在的学生缺乏生活积累，所以他们很难理解那些内涵丰富的文学作品，影响了他们阅读的兴趣，削弱了积累的欲求，从而也不利于语文素养的提高。语文教师要给学生提供参加社会实践、调查访问的机会，让学生观察生活、关注、参与、体验和感悟人生。引导学生不断积累思想、积累感情、积累生活。　　活动：“关注社会”（引自广东版4册）　　面对纷繁的社会，你是否投以关注的目光？面对人生百态，你重视的是什么？让我们一起参与关注社会的活动，提高对人与社会的认识，培养敏锐的观察能力、深刻的分析能力和强烈的社会责任感。在活动中，我们一起畅所欲言，勇敢地亮出自己的看法，让思维激出火花，让口才与文笔得到磨炼。　　一、外面世界真精彩　　社会就像一个万花筒，丰富多彩，变化万千。政治生活中的民主与平等意识，日常生活中的消费观念，言行举止中所折射的个人修养，以及对生命价值的认识等，都是与我们息息相关的社会问题。你对哪一方面的社会问题感兴趣？以上述四个问题分小组开展活动。　　1。走进社会找话题。　　（1）社会中有哪些关涉民主与平等意识的现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。　　例如：人大代表的车辆该不该一路绿灯？有人认为应该一路绿灯，假如因为塞车影响人大会议正常召开，那么开好会与让道相比，开好会更重要。但有人认为，不一路绿灯，体现了法律和规则面前人人平等。　　又如：政府决策征询民意，受教育权利，男女工作机会，乞讨权…　　（2）社会中有哪些消费现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。　　例如：有人认为月饼已不符合当代人的口味，买月饼在乎“礼”而不在乎“吃”，所以“月饼的味儿有些变了”是正常的。有人则认为这些变化是不正常的，是不文明的表现。　　又如：借贷消费，追名牌讲档次，学生之间互相送高级礼物……　　（3）社会中有哪些物质文明建设与精神文明建设不协调的现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。　　例如：有人认为物质文明进步了，但人的思想、行为跟不上，这是“雅而不高”的表现。也有人认为思想、行为的转变不是一朝一夕的事，精神文明一时跟不上物质文明是可以理解的。　　又如：广场上绿草如茵，有人随地吐痰扔垃圾；在音乐厅欣赏音乐时，有人交头接耳，手机声不断……　　（4）现在青年学生心理问题越来越多，对自身与他人生命的漠视引发一连串的社会悲剧，哪些具体的现象值得关注、值得辨析，找出来，议一议。　　例如：有人认为因学习成绩不理想便轻生自杀，是忽视了生命的价值；也有人认为，心理压力到了自己觉得难以承受时，自杀也是一种解脱。　　又如：交友遭遇挫折，受父母责骂，与同伴发生摩擦……　　2.确定话题。　　小组讨论，确定一个大家认为值得辩论又能辩起来的话题。　　二、畅所欲言对对碰　　1.走进社会找例子。　　个人或与持相同看法的同学一起，通过观察、调查、采访、实地考察等方式为自己的见解准备理由和依据。　　2。翻书上网找资料。　　上网浏览尽可能多的资料，为话题准备各种类型的论据。　　3。畅所欲言辩起来。　　就所选择的话题充分发表自己的看法，就不同的见解展开争论。　　三、激扬文字析事理　　1。整理辩论、讨论的内容，梳理自己的论证思路，构思文章结构。　　2。写一篇800字左右的议论文。　　四、过程结果大家评　　1.自我评价。　　就自己在整个活动过程中的态度、与别人合作的情况、发表见解的水平以及活动的收获等进行评价。　　2.小组互评。　　小组互相评价成员的参与程度、合作精神、协调能力、讨论与辩论的口才，以及所发表的见解的水平等。　　按时提交议论文，在小组内交换评议。评议时，应以发现问题的独到性、提出观点的新颖性、运用论据的丰富性、评事论理的深刻性等作为评价的标准。画出文中精彩的句子、段，并就文中一处写得好的地方，写几句评语予以推荐。　　将作文贴在班的墙报上，交流阅读。　　评出这次活动的积极参与奖、最佳口才奖、最佳辩论奖、最佳风度奖和最佳论文奖等奖项的获得者。　　3。教师评价　　教师对活动作总结性发言，给作文评分，并对作文进行讲评。　　7.方法、习惯积累　　孟子说“匠人诲人以规矩，不能使人巧。”当教师的，只能教学生一个学习的方法或基本的原则，真正学习知识，养成能力，那都是学生的事。教师要帮助学生制订一个切实可行的语文学习计划，采用适合自己的学习方法，不断积累、长期坚持，真正养成良好的语文学习习惯。　　活动：语文学习的自我评价（节选自人教版3册）　　你的语文程度怎么样？你在读书、看报或听演讲时，理解是快还是慢、是深还是浅？你的语言文字表达能力怎么样？对于这些你自己清楚吗？那么，让我们来对自己的语文学习做一次自我评价吧。通过这种自我评价，总结、审视一下自己的学习方式和习惯，了解自己语文学习的现状，也许可以找到更适合自己的学习方式，提高学习效率，促进语文素养的全面发展。　　下面的“评价”分为四部分，即：学习途径、学习计划与习惯、学习内容、学习个性。评价的目的是通过检测自己语文学习的过程与方式，来认识自己的语文学习状况。　　学习途径：　　1.我经常通过看电视、读报、看课外书来学习语文。　　2.我喜欢通过上网查找我需要的学习资料。　　3。我留意在和同学、老师、亲友聊天过程中学习语文。　　4.我喜欢参加讨论会，喜欢演讲和辩论，能够抓住机会锻炼口头表达能力。　　5.我在别的学科中也关注到语文学习。　　6.我特别重视课堂上的语文学习，这是语文学习的基本途径。　　7.我乐意参加语文活动，并把它看作学习语文的机会。　　学习计划与习惯：　　8.我的计划性强，制定了自己的阅读计划和写作计划。　　9.我每天都会安排一点时间学习语文，从不间断。　　10.我清楚地知道一学期做过几次作文，每次有哪些提高。　　11.老师、同学都称赞我作业认真，书写正确，卷面工整。　　12.我在课上、课下能向老师提出语文学习中的问题。　　13.我有上课记笔记、课后整理笔记的习惯。　　14.我每周都会进行复习，并写一些札记。　　15.在语文学习中有了问题，我乐意跟同学讨论。　　学习内容：　　16。要求自己学会阅读不同文体的文章，学会迅速把握文章内容。　　17。我努力用不同的文章样式和表达方式来表达我的思想感情。　　18.我意识到学习语言也是在学习如何思维，我在学习语言的过程中，学会思考。　　19。我努力掌握考试说明的内容，使学习成绩得到提高。　　20.我能在生活中有意识运用所学语文知识，培养实际的语文能力。　　21.我重视课堂学习，也重视课外拓展语文学习的领域。　　学习个性：　　22.我注意语文学习方法。　　23.我在语文学习中，特别是在阅读和写作中容易动情，且从中受到洗礼和陶冶。　　24.我对阅读课外书有明显的选择性，总是希望这种选择能有益于语文素养的提高。　　25.我喜欢平易浅近、生活化的作品，并有自己的评价。　　26.我喜欢阅读有思想深度的或有争议的作品，并能进行探讨。　　27.影响我阅读选择的主要是作品的语言和体裁等。　　28.影响我阅读选择的主要是作品的思想内容。　　29.在阅读中，我总想读出自己的理解和体会。　　30.我写作文总想在立意、结构上有新意，有特色。　　31.除布置的作文外，我有课外写作的爱好。　　福建省教研室 &陈元燊　　语文学习主要靠累积，没有捷径可走。　　高中学生应能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。了解学习方法的多样性，掌握学习语文的基本方法，能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合，切实提高语文素养。　　高中阶段语文积累的内容应包括文化、文学、语言材料、语文知识、生活体验和方法习惯等方面。　　1.文化积累　　高中阶段的语文教育，应该尽量拓宽学生的文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。指导学生通过阅读文化论着、调查和梳理材料，培养他们主动积累各种文化知识的能力和习惯，增强文化意识，吸收中国传统文化的营养。　　阅读中国传统文化经典：　　《论语》　　《孟子》　　《庄子》　　活动：“走近孔子”（引自山东版必修1册）　　[活动目的]　　孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创立者。两千多年来，孔子的思想在中国乃至世界范围内产生了巨大的影响，是世界文化的重要组成部分。通过活动，初步了解孔子及其思想，汲取孔子的智慧和精神力量，用以指导自己的生活，培养积累文化知识的习惯，培养对民族文化的认同感。　　[活动方式]　　一、话说孔子　　1。阅读《论语》和《孔子世家》（司马迁），并借助图书、网络资源，初步感知孔子。　　2。以小组为单位，每人选择一个侧面，讲述孔子其人其事。　　二、孔子名言展　　1。收集孔子的名言警句，分类整理，标明出处。　　2。每人选择其中几句，写出它的含义和对自己的启发；汇总后以板报、宣传栏的形式展出，有条件的可制成网页。　　三、讨论会　　1。参阅冯友兰的《孔子：第一位教师》或其他资料，了解孔子的基本思想。　　2。选择某一角度，确定讨论会主题，拟写发言提纲。参考论题：　　（1）人文精神和科技进步　　（2）实用理性与思辨精神　　（3）社会公平与效率第一　　（4）儒家文化的核心内容　　（5）儒家文化在中国的发展　　（6）儒家文化与现代社会　　（7）儒家文化对世界的影响　　3。组织讨论会，可邀请专家、老师现场交流或评点。　　四、孔子文化考察　　1。有条件的可实地考察与孔子有关的文化遗迹，或通过网络了解与孔子有关的文化景观、风俗礼仪，注意收集碑刻、楹联、民间传说等资料。　　2。整理考察资料，并向专家请教，就某个专题，如孔子姓名考、孔子像与历史记载的差异等，撰写小论文，并编辑成册。　　2.文学积累　　培养学生具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。每个学段课外自读文学名着一部以上。　　（1）小说：　　曹雪芹《红楼梦》　　罗贯中《三国演义》　　鲁迅《呐喊》　　茅盾《子夜》　　巴金《家》　　沈从文《边城》　　钱钟书《围城》　　塞万提斯《堂·吉诃德》　　雨果《巴黎圣母院》　　巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》　　狄更斯《匹克威克外传》　　列夫·托尔斯泰《复活》　　海明威《老人与海》　　莫泊桑短篇小说　　契诃夫短篇小说　　欧·亨利短篇小说　　卡夫卡《变形记》　　贝克特《等待戈多》　　（2）诗歌、散文：　　郭沫若《女神》　　普希金诗　　泰戈尔诗　　鲁迅杂文　　冰心散文　　朱自清散文　　王小波《我的精神家园》　　（3）戏剧、影视：　　王实甫《西厢记》　　曹禺《雷雨》　　老舍《茶馆》　　莎士比亚戏剧　　活动：“感受小说的魅力”（引自人教版4册）　　小说世界精彩纷呈。其中有鲜活的生命，浓郁的情感，深刻的思想；有许许多多或悲壮、或缠绵、或欢乐、或悲伤、或激烈、或优雅的故事；有栩栩如生的人物形象；有英雄的史诗，有爱情的悲剧；也有艺术化的辽阔的大地、浩瀚的大海、奔腾的江河、幽蓝的星空……　　让我们走进小说的世界，步入人类的心灵，体会生命的内涵，领悟生活的真谛，感受丰富的情感，获得美的艺术享受。　　一、阅读交流　　1.您读过哪些小说？请列出书目与同学交流。在您读过的小说中，您最喜欢哪一部？请向同学介绍，并作简要评论。　　2.了解古今中外的主要小说作品，根据自己的兴趣和需要，征询老师的意见，列出您要读的小说，有计划地阅读。　　3.小说是生活的百科全书，阅读小说的过程就是精神巡礼的过程。您从小说中获得了哪些生活的经验、情感的体验、人生的哲理和艺术的享受？请随时写下来，与同学交流。　　二、鉴赏研究　　1.曹雪芹在《红楼梦》中说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”也有学者说《红楼梦》的特点是“琐细之中有无限烟波”，欣赏《红楼梦》应瞻前顾后，相互联系，融会贯通，方得其妙。课外阅读《红楼梦》，体会《红楼梦》“荒唐言”里的“辛酸泪”，“作者痴”后的“其中味”，以及看似“琐细”的叙述描写中的“无限烟波”。然后与同学讨论，交流心得体会。　　2.中外小说作品中有许多成功的妇女形象。中学语文教材也选了不少以描写妇女形象为主的文学作品，如《祝福》《荷花淀》《翠翠》等。这些小说中的妇女形象以各自鲜明的性格，栩栩如生地活现在作品中，她们的命运引起了无数读者的共鸣。研究这些妇女形象，是一个很有意义的课题。　　请从古今中外的小说作品中，选择几个典型的妇女形象进行研究（关注她们的命运，分析她们的性格等），写一篇小评论。　　三、讨论争鸣　　许多小说都曾被改编成电影或电视剧。如《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》《祝福》《巴黎圣母院》《战争与和平》等。对此，有人赞成，有人反对。针对某一部小说的改编，人们也褒贬不一。您的看法是什么？请以“小说改编的得与失”为话题，各抒己见，讨论争鸣，并将讨论的情况记录下来，向有关报刊投稿。　　3.语篇积累　　优秀的古代散文、诗词曲作品以及深有韵致的现当代诗文皆可诵读，从作品的声律入手，体会其丰富的内涵和情感。朱熹说：“读书无法，读一遍，又思量一遍；思量一遍，又读一遍”。读的次数多了，理解就会更深，感受也就更强，语感也就自然增强了，这就为鉴赏、写作奠定了良好的基础。　　诵读下列古代诗文、白话诗文，背诵一定数量的名句名篇。　　古诗文：　　《诗经·氓》　　屈原《离骚》　　《古诗十九首·迢迢牵牛星》　　曹操《短歌行》　　陶潜《归园田居》（少无适俗韵）　　王维《山居秋暝》　　李白《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》　　杜甫《兵车行》、《蜀相》、《客至》、《登高》、《登岳阳楼》　　刘禹锡《石头城》　　白居易《琵琶行》　　李贺《李凭箜篌引》　　杜牧《过华清官》（长安回望绣成堆）　　温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）　　李商隐《锦瑟》　　李煜《虞美人》（春花秋月何时了）　　柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）　　王安石《桂枝香》（登临送目）　　苏轼《念奴娇》（大江东去）　　秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）　　李清照《声声慢》（寻寻觅觅）　　陆游《书愤》（早岁那知世事艰）　　辛弃疾《永遇乐》（千古江山）　　《论语》（季氏将伐颛臾）　　孟子《寡人之于国也》　　庄子《逍遥游》　　荀子《劝学》　　《战国策·邹忌讽齐王纳谏》　　司马迁《屈原列传》　　李密 《陈情表》　　王勃 《滕王阁序》　　韩愈 《师说》　　杜牧 《阿房宫赋》　　苏洵 《六国论》　　王安石 《游褒禅山记》　　苏轼 《赤壁赋》　　王羲之《兰亭集序》　　白话诗文：　　徐志摩《再别康桥》　　戴望舒《雨巷》　　卞之琳《断章》　　芦荻《风雨》　　郑愁予《错误》　　闻一多《死水》　　艾青《雪落在中国的土地上》　　食指《热爱生命》　　舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》　　冯至《你说，你最爱看这原野里》　　穆旦《春》　　曾卓《我遥望……》　　保尔·福尔（法国）《回旋舞》　　庞德（美国）《在一个地铁车站》　　普希金（俄）《致大海》　　阿赫马托娃（苏联）《祖国土》　　泰戈尔（印度）《我一无所求》　　惠特曼（美国）《啊！船长，我的船长哟！》　　鲁迅《拿来主义》、《记念刘和珍君》　　巴金《小狗包弟》　　老舍《想北平》　　朱自清《荷塘月色》　　冰心《霞》　　叶圣陶《春联儿》　　郁达夫《故都的秋》　　秦牧《菱角的喜剧》　　余光中《听听那冷雨》　　史铁生《我与地坛》　　余秋雨《都江堰》　　贾平凹《我不是个好儿子》　　周涛《巩乃斯的马》　　毕淑敏《我很重要》　　柯灵《乡土情结》　　韩少功《我心归去》　　曹文轩《前方》　　刘亮程《今生今世的证据》　　汪曾祺《跑警报》　　许达然《远方》　　黄河浪《故乡的榕树》　　梁衡《觅渡，觅渡，渡何处？》　　钱钟书《论快乐》　　张洁《我的四季》　　丰子恺《渐》　　屠格涅夫《呱……呱……》　　劳伦斯《鸟啼》　　梭罗《寂寞》　　鲁迅《祝福》　　王蒙《春之声》　　刘心武《等待散场》　　余华《十八岁出门远行》　　铁凝《哦，香雪》　　张爱玲《封锁》　　契诃夫《装在套子里的人》　　莫泊桑《项链》　　欧·亨利《最后的常春藤叶》　　海因里希·伯尔《流浪人，你若到斯巴……》　　高尔斯华绥《品质》　　奥台尔《黑珍珠》　　活动：“寻觅节日诗情”　　一、设计思想　　本教学设计基于新课程标准中“以生为本”的思想理念