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自私自利的人一般缺少关爱，心里比较孤独
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自私自利的人一般缺少关爱，心里比较孤独。他永远把自己和自己的利益放在第一位。你要他做些于己不利的事，便难于和他沟通了。和这种人相处，你必须从心灵上关注他，让他感受的温暖和可贵。
什么是幸福？幸福就是在意想不到的时候看到自己喜欢的人。幸福就是在冬季的午后，躺在阳台的睡椅上，晒着太阳，看着妈妈制泡菜。幸福就是和朋友在一起尽情的聊着，开心的笑着！幸福...
没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。...
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深度阅读 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&本人感觉自己过于善良，总是替他人考虑太多，总是吃亏，容易受伤，不易混，我想请教各位如何才能使自己变的自私自利不为他人着想，而且是那种从骨子里的自私，潜意识下的，而不是装出来的？
怎麼變不知道，分析一些可能的原因心理防衛機制之反作用形成（英文术语Reaction formation）也称反向，或者矫枉过正，指意识性的采取某种与潜意识所完全相反的看法和行动，因为真实意识表现出来不符合社会道德规范或引起内心焦虑，故朝相反的途径释放。例如：对丈夫前妻留下的孩子怀有敌意的继母，往往特别溺爱孩子，企图证明她没有敌视孩子。再如，过分热情或自我吹嘘的行为是对被压抑在无意识中的那种不好与人交往或自卑的强烈冲动的一种反应。当某人希望照顾自己却明显地照顾别人、“恨”自己真正喜欢的某人或某事物，或者“爱”自己所恨的竞争对手或所不喜爱的职务。利他（英文术语Altruism）：替代性而建设性为他人服务，并且本能地使自己感到满足。它包括良性的建设的反向形成、慈善行为，以及对别人的报答性服务。利他与投射及发泄的区别在于，它为别人提供的是真的而不是想象的好处。它与反向的区别是，它让应用者至少部分地得满足。這種利他也許可以深究到這裡：补偿（英文术语Compensation）：指个人因心身某个方面有缺陷不能达到某种目标时，有意识地采取其他能够获取成功的活动来代偿某种能力缺陷而弥补因失败造成的自卑感。例如：某女子因身体发育有缺陷而努力学习，以卓越成绩赢得别人的尊崇。以上不要過分相信任何理論，停止逃避，傾聽自己心靈的聲音，它或許會回答你
这叫“讨好他人综合征”（People-Pleasing Syndrome），是一种心理障碍，严重的话需要心理治疗。美国心理学家、咨询师Harriet B. Braiker博士曾写过一本畅销书，对此有详尽的论述。总地来说，“讨好他人”的习惯总是伴随着自信心缺乏，自我价值怀疑导致对他人评价的太过在意，这类人需要用“讨好”的方式来换取外来的肯定和赞美，来平复自己内心的焦虑——这是一种扭曲的幸福观。通常这类人群也常有太易与他人共情的问题。具体应对方法，还是咨询心理咨询师吧。
首先可以确定的是，这是一种心理疾病，产生的原因可能是以下几种原因，请楼主对号入座。1、自我缺失。很多时候你的生活方式不是内在的秩序决定的，而是被周围的环境所改变。说白了，就是被干预得太多，已经很难觉察到自我的真正需求是什么，所以你需要从周围的环境中获得安全感，你需要得到别人的认可。要想找回这种内在的秩序感，可以先从自己的兴趣爱好开始着手培养，丰富自己的内涵，培养自我的优势，当你获得这种优势的时候，你就掌握了这一方面的话语权，你就会成为这一方面的主导，你的自我就会慢慢复苏。2、没有目标。这是很多人都面临的问题，不知道自己的未来在哪里，不知道当下的努力是不是有意义，总是怀疑人生的价值。为了转移自己的不安，他们总是会花费大量的时间在别人身上，根据马斯诺的需求层次论来说，每个人都有追求自我实现的需求。如果你连目标都没有，这种需求只能转化成一种病态的心理，希望通过帮助别人实现某种价值而达到自己的满足，没有目标的童鞋，建议你们去（）没准会有收获。3、完美主义完美主意者，他们希望在别人的心目中是高尚的，善良的，乐善好施的；其实他们有时候很清楚自己的表现可能是违心的，但是他们还是忍不住去成全别人，当自己的利益收到损害的时候，他们又开始觉得委屈，觉得自己真心待人，却没有人为他着想。追求完美是好事，但是不能苛求，你在有些人心里可能是善的，你在另一些人心里可能就是恶的。没有十全十美的人，就算别人怨恨你，那也不是因为你本生的原因，因为他们不怨恨你，也会怨恨其他的人，既然你改变不什么，那就由他去吧！4、缺心眼这种人我就不说，其实我很喜欢他们，他们帮别人完全是因为自己没吃过亏或者没搞清楚这件事情的逻辑，例如给室友带了饭哪里想到他们不给钱啊！借钱给别人，哪里知道催债这么难啊！给他们传小抄，哪里知道被逮到了要滚粗啊！他们就是单纯，各种世故在他们看来都是不可思议的，出离了他们的正常逻辑。没什么法子，只能叫他们多历练几次了。
Knowing is joyous最不会为他人着想的星座
　生活中，总是有
那么一些人，被认为是
自私自利，从不为他人
着想，不顾及他人感受
自己的生活，认为其它[url=/community/group1/topic_4228341.html]金光集团
[/url己的生活，认为其它一切都与自己无关。所以无法做到为朋友分担，那么这样只会离朋友越来越远。那么到底哪些星座的人是不为他人着想的代表呢？
　　第一名：白羊座
　　白羊座的人心里想的永远都是“我打算如何···”，而不是别人想要什么，只管独乐乐不管众乐乐。更绝的是，在白羊们自己爽快欢乐之后，还会不解地问他人：“兴奋都来不及了，你干嘛愁眉苦脸？”正当对方准备大吐苦水时，羊儿们却旋即呼啸而去，留下又恨又悲的受害者。
　　第二名：射手座
　　射手座的人不会刻意做出踩着他人鲜血往前进的邪恶之事，但“不想”和“不做”是有距离的。他们大大咧咧，可能在“不知不觉”中忽略了别人的感受而不自知。因此，在精神上射手座是无辜的，但在实际表现上，他们是残忍的。
　　第三名：水瓶座
　　水瓶座的人不顾及别人感受是绝对的，因为没人懂他们，他们也不想了解别人，与人之间自然形成一道无形且十分坚固的城墙。水瓶们觉得只对自己负责的生活方式是理所当然的。
　　第四名：狮子座
　　要说狮子完全不顾及别人的感受，可能太严厉了些，因为某些狮子想展现王者亲民爱民的亲和力时，仍有让人如沐春风的美妙感觉。但这毕竟是偶一为之的德政，大多数时候，狮子们还是习惯以怒吼、威严的姿态取得自己想要的一切，即使被指责为抢夺民脂民膏、滥用霸权也不在乎。
　　第五名：双子座
　　双子座的人虽然机伶聪明，但也因此容易被归类为墙头草之流的人物，在没有利益冲突的情况之下，一切都好说好谈。一旦自己的立场与某人对立时，双子座的人可能连想都不想就把对方牺牲掉，只求明哲保身。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。为什么有些人那么自私自利,从来就不会为别人着想,难道她只爱自己一个的人吗?_百度知道
为什么有些人那么自私自利,从来就不会为别人着想,难道她只爱自己一个的人吗?
能自私,能自,要别想,,,,别才啊
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啊我觉都自私自利别着想
社会有的时候就是这样子的，而且有时候你看到的自私未必就是自私我曾经为人付出过，却让人说成自私，这样也很伤人，记得要知道真相以后在去评论
这个就是人的本性.没办法,社会改变人类.
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下列对文学名著相关内容的表述，不正确的一项是&
A、《骆驼祥子》中刘四爷是个土混混出身的车厂老板，极端的自私自利；虎妞性格泼辣，敢爱敢恨。 B、简爱从小父母双亡，寄人篱下，有着与同龄人不一样的遭遇，这养成了她自尊、坚强、独立的个性。 C、保尔在一次激战中头部受重伤。在养病期间，他认识了冬妮娅，后来冬妮娅成了他的妻子。 D、《伊索寓言》故事篇幅短小，寓意深刻。《农夫和蛇》告诫人们，对恶人千万不能心慈手软；《北风和太阳》告诉人们，想让他人改变主意，劝说比强迫更有效。
题型：单选题难度：偏易来源：福建省中考真题
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据魔方格专家权威分析，试题“下列对文学名著相关内容的表述，不正确的一项是[]A、《骆驼祥子》中..”主要考查你对&&文史常识，课文理解，名著赏析&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文史常识课文理解，名著赏析
文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。 课文理解的步骤和方法：第一、理清文章的结构。首先，可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的。如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。第三，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。
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