[转载]【才姓祖先考】
【才姓祖先考】
姓氏文化在源远流长的中华文化中占有一席很重要的地位。中国人的“行不更名，坐不改姓”体现了姓氏的尊崇地位。才姓却是一个例外，它是被更改过的。这个《百家姓》、《千家姓》等许多书上都见所未见的姓，它来源何处？祖先是谁？一直是众说纷纭，不论是哪一种说法，都证明了才姓是一个曲折的传奇。
【关键词】
才姓 颛顼 柴荣 方孝儒
建文帝 方宽
一、传说最早的祖先
据史籍《万姓统谱》记载：“才氏为黄帝之孙高阳氏颛顼之后”。五帝中，颛顼是仅次于黄帝的人物，又是黄帝的孙子。《史记·五帝本纪》：“嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”颛顼是一位锐意革新的统治者，他开拓疆土，不拘于前人的基业。促进社会向父系制转化。在大禹之前便以先进的疏导方法治水。他也可以说是最早的以科学手段战胜迷信的人。他还重新修订历法和制造乐曲，是历史上少有的明君。
二、才姓来源各种说法
司马说&&&&&&
司马姓很古老，来源有三种：１、源于西周，以官职为姓。上古时有人重黎（颛顼之子），为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。同宣王时，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。２、晋元帝司马睿，本姓生，改姓司马，其后亦为司马氏。３、为许氏、郝氏所改。如许穆之、郝惔之即是。他们的后代，司马姓望族居河内（今河南省）。
传说，在很久以前，才姓祖先姓司马，在朝廷中做官，由于犯了错误（今已不可考是何错），被皇帝下令满门抄斩。为了保住家族的血脉，忠心的管家就偷偷的把主人的七个儿子用箩筐挑着逃走了，在河北昌黎安家落户，为躲避朝廷的追杀改姓才，所以姓才的一共分为七门人，这个管家就被认为是这一族的祖先了。才氏很少，所以这一族无论走到哪里，只要姓才的人需要帮助就会竭尽所能去帮忙。因为才姓都是一家人。这一族有个规定，同姓不婚，一方面是为了使家族壮大起来，一方面是怕近亲结婚。
据《才氏家谱》记载，才氏与岳氏有不共戴天之仇。本支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，谥睿武孝文皇帝。宋初,其后代世袭的“云南王”柴成训改姓“梁”称梁成训,人称“梁王,云南王”。其后裔北宋中期改回柴姓,南宋梁王柴桂为其七世孙,沧州横海郡柴氏为其分支。柴桂当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖。
&在北宋后期，柴荣的后代柴进人称“柴大官人”（生卒年不详，河北沧州人，柴进是小说《水浒》中著名人物，绰号小旋风，梁山好汉之一，后周世宗柴荣的嫡孙。南宋龚圣与《宋江三十六赞》，《宣和遗事》都有记载。）因家有丹书铁券而订招天下客，后柴进造反入梁山，为梁山泊英雄中排行第十的首领，其家族因此被北宋朝廷满门抄斩。柴进家族人仅逃出三人，其中俩人逃到东北，一人逃至山东，为了避祸，其后裔子孙皆改柴氏为谐音的才氏。河北昌黎县泥井镇才庄村才姓，据传本姓柴。先祖清康熙间在朝为官，因罪被杀。族人惧祸，改姓才氏，避居今昌黎才庄。部分族人移居关外。
（《五代史》：“世宗子七人，长曰宜哥，次二（下面的两个儿子）皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲……宜哥与其二，皆为（后）汉诛……世宗崩，梁王（宗训）即位，是为恭皇帝。其年八月……熙让，封曹王；熙谨、熙诲……封纪王……蕲王。皇朝乾德二年十月，熙谨（让）卒。熙让（谨）、熙诲，不知其所终。”
赵匡胤陈桥兵变，后周终结，虽然赵匡胤留下了厚待柴氏宗支的交代，但柴氏子孙在新王朝中并没有真正的好结果。除了周恭帝柴宗训，柴荣还有三个儿子：曹王熙让、纪王熙谨、蕲王熙悔。但这三子最终不知所终。史料称：宋太祖见熙谨、熙诲仍在宫中，就问诸臣：‘此复何待？’此时，太祖的左右侍卫意欲斩之。后周开国上将军卢琰冒死谏阻：‘尧舜授受不废朱（丹朱）、均（商均），今受周禅，安得不存其后？’这时名将潘美以手捏殿柱，垂头不语，太祖问他：‘汝也以为不可吗？’潘美说：‘臣岂敢以为不可，但于理未安耳。’太祖听后，就收回了成命。事后，潘美抱养了柴熙谨，更名为潘惟正（一说潘惟吉），卢琰抱养了柴熙诲。”于是有了改姓潘、卢的说法。周恭帝被废为周郑王，他先是和继母小符氏一起幽居西宫。建隆三年（公元962），年刚九岁的柴宗训被贬居房州，死在了荒凉的居住地，赵匡胤为其穿孝发哀，辍朝十日，又派人专办丧事。谥“恭皇帝”。嘉佑四年（公元1059），宋仁宗下令找来柴氏族谱，从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人，给予一定的待遇，由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。）
提到方姓，方姓来源有三种：1、出自姬姓（颛顼姓姬），以字为氏。西周后期宣王时有大夫方叔（姬姓，字方叔），因功受封于洛（今河南洛阳），他的子孙以他的字为氏称方氏。史称方姓正宗。2、出自方雷氏及方相氏之后裔。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏,分为雷姓和方姓,
宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓. 广东及海外许多地方都建有"雷方邝" 溯源堂组织。 3、出自姬姓，为翁氏所分。西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑名为氏姓"翁"。宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。
才姓来源于方孝儒这一说法流传最为广泛。方孝儒是建文帝最亲近的大臣之一，遇到事关国家大政的事，建文帝总是向他咨询。史称：帝好读书，每有疑即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝儒就扆前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝儒皆为总裁。更定官制，孝儒改文学博士。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。建文帝不仅对他十分尊重，宠信有加，言听计从，而且君臣相处融洽，因此他视建文帝为知遇之君，忠心不二，为政辅佐，更是殚精竭虑，始终不懈。朱棣由北平率兵南下攻建文帝时，道衍跪在朱棣面前密托：“方孝儒素有学行，城破之日，他一定不肯投降。请不要杀他。杀了方孝儒，天下读书的种子就绝了。”朱棣点头同意。金川门之变后，方孝儒拒不迎降，并为建文帝穿丧服，奔至阙下昼夜号哭。朱棣召用他，他不肯屈从，被关入监狱。朱棣要拟即位诏书，众臣都推荐方孝儒，遂召他出狱，他却穿着孝服而来，悲痛的哭声震撼殿堂，并与朱棣针锋相对，誓死不从。朱棣想强迫他草诏，方孝儒索笔书写“燕贼篡位”四个大字，这下可刺到了燕王朱棣的痛处，他知道方孝儒根本不会为己所用，横下心，除诛方孝儒“九族”外，将其朋友门生以及与他有点关系的人又列为一族，共称所谓“十族”，进行残酷杀戮。受此案株连被逮系、谪戍流放边塞者不可胜计，仅被磔杀于市的就有873人之多。在这腥风血雨的时候，有一支方孝儒的后代逃出了朱棣的魔掌，因方字草书与才相近，改为才姓，过起了隐姓埋名的生活。现河北省昌黎县的部分才姓就由此而来。
(据《明史》记载，方孝孺被磔杀后，在官兵到来之前，"方孝孺妻郑氏及二子中宪、中愈皆自经（上吊），二女投秦淮河死"。《明史》由此断定"方孝孺绝无后"。　但在2002年6月24日在南京召开的纪念方孝孺殉难600周年学术研讨会上却有方、六、何、才四个姓氏的方孝孺后裔与会并参加祭祀活动。张群在《方孝孺后人之谜》、石墨在其文章《方氏后裔探谜》中提出才氏源于方氏的观点。据张群在文章中说："方孝孺被杀之际，方氏遗孤方中宪在忠仆方良的护侍下逃亡，以父名（方孝孺又名方子才）中的"才"字为姓，以"隐士"为名，逃到湖北茉花村渔岗台娶妻生子。永乐二十一年（1423年）因有人告密，官兵又追杀而至，只有才隐士及其长子得以逃脱，其余家人全部遇难。后迁到河北永平府昌黎县河尼庄，即现在的河北省昌黎县泥井镇才庄村。（《寻根》杂志二00二年第六期"方孝孺后人之谜"）。
湖北、安徽等省才姓后代认为其非方孝儒后代，但是，却与他有关，是同一时期明朝大宁太守方宽的后代。他是朱棣爱将，随其南征多次救驾有功。朱棣灭方孝儒十族，气头上还要杀尽天下姓方的，为免误会惜方宽之才，特赐姓才。在明代公文中他的名字被写为房缺一点（上尸下方）意为出于明成祖对方孝儒等的仇恨，对后来还姓方姓的贬低（意为：方姓的尸体）。后赐他姓才。官至兵部尚书。后代又有才宽官至西安总兵。他与鞑靼作战时在花马池，现甘肃张掖，被太监刘谨的爪牙曹雄出卖，陷入重围战死。曹雄不仅没被处分反升了官，刘谨还要治才家的罪，于是有族人从河北昌黎逃至辽东，还有一支流落江南改姓施（注意：上尸下方之谐音）这一支出了个民族的大英雄，即收复台湾的施琅。他后去北京作官，留在台湾澎湖的一支为怕报复又改回姓才。
吉林才氏家谱中有这样记载的：在某一朝，祖先原姓方，是朝中一员武将，深得皇帝宠信。边境有外敌来犯，皇帝命方将军出征边塞，保家卫国。但是就在方将军在阵前为国而战时，他在朝中的仇家在皇帝面前进谗言，说方将军久战不胜是因为他通敌，想卖国求荣。皇帝耳根软，听信了谗言，大怒之下要诛方将军九族。有人冒死给方将军报了信。方将军感慨奸臣当道，皇帝昏庸，伤心、灰心之下，带着所有族人逃到了一处小山沟，见此处山明水秀，是一处桃源胜地，就在此隐居下来。因草书方字与才字相近，所以改姓才，世代在此定居，这就是现在的吉林省梨树县才家沟。这与方宽说比较接近。
（才宽，(公元？～1509年)，字汝栗；北直迁安人(今河北迁安)。著名明朝兵部尚书。明成化中期进士。明弘治中期任知西安府，时惠民礼下，其治坦阔。遇事裁决如响，不较小过，民思慕之。明正德四年(公元1509年)，鞑靼亦思马之子小王子犯延绥，值火筛在套，才宽率师由兴武营击之，斩首数十级，乘胜深入时忽中流失，遂战死于花马池。有关才宽的事迹，史书有几处记载：《明史》：兵部尚书才宽，字汝栗，迁安人，天顺进士。正德初为河南左布政使，器度闳阔，遇事裁答无滞。后升工部尚书、总制陕西军务。小王子犯延绥，战死花马池。《贾氏陕西志》：才宽字汝栗，北直迁安人，成化中进士，初任西安知府，后以副都御史巡抚陕西，改兵部寻兼副都御史，总制三边。好野战，不拘阵略。值火筛在套，率师由兴武营击之，斩首数十级，狃胜深入，忽中流失，卒于阵。明武宗朱厚燳闻知后，赐其子为百户，锦衣卫世袭。）
建文帝姓朱，它的来源有四种：1、出自曹姓，是颛顼帝的后裔。相传颛顼帝有个孙子叫陆终，生有6个儿子。其中，第5个儿子叫安，姓曹，封在曹（今山西东定陶县西南）。周武王灭商后封弟弟振铎在曹国，称为曹叔振铎；改封曹安的苗裔曹挟在邾国，称邾子挟，附庸于鲁国邹县。春秋时，传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名"邾"为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。
2、朱虎是舜帝时的大臣，他的后代有以朱为姓的。 3、宋国的开国君主宋微子启（商纣王的庶兄）有裔孙朱晖，原以国名为氏，称宋氏。春秋时，诸侯灭宋，其后裔逃至砀（今江苏砀山县），改宋氏为朱氏。
4、南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳后，有鲜卑族复姓浊浑氏、朱可浑氏改为汉字单姓朱氏。
公元1368年朱元璋在南京称帝，建立明朝。他的第四子朱棣，40岁以“靖难”名义兴兵，四年后从他的侄儿建文帝手中夺得了大明江山，成为明朝史上第三位皇帝。他的侄儿建文帝有三个儿子，在战乱中逃出皇宫，为了避免叔父追杀隐姓埋名，朱家走失三位皇子，因此将“朱”字去掉三笔，上面一撇、一横、右边一捺，得到姓氏“才”。此后三兄弟分别向中国的三个方向逃去，分别是北方、东南和中原地区。今天才姓分布以东北、河南、台湾、福建居多，这样的分布大概遵循以上的规律，大概是唯一的证据了。这种说法认为“朱”去三笔改成“才”，比朱棣莫名其妙因为其人有才华而赐“方”姓为“才”感觉合理的多。
【诸侯国说】
这种说法是说才姓的祖先是统治一方的小诸侯国的皇帝，后来也是被满门抄斩，跑出来三股人，丢了两股不知去向，剩下的一股跑到了东北来，这一族的人还有家谱，应该是比较可能的说法.
（也许纯属巧合或是血源中不为人知的神秘因素作用，才氏族人多为“有才无财”，有着勤奋刻苦、好专研、不喜交际、擅写作、性格刚直、男性身长体黑的共同特点。在今天，才姓人虽然不多，但仍传承着家族血脉，也传承着那一个避祸改姓的传奇。）
三、迁徙分布
　　才氏族人分布较广，人口约五十九万余，占全国人口0.00037％，主要分布在黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、山东、河北、江苏、山西、陕西、湖北、安徽、台湾等省，河南商丘也有为分布，尤以黑龙江、辽宁、内蒙古、河北四省区多此姓，约占全国才氏人口的77％。
【辽东郡】：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明洪武四年(公元1371年)置定辽都卫，明洪武八年(公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明天启元年(公元1621年)至明崇祯十五年(公元1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明隆庆元年(公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。
【昌黎郡】：昌黎郡是在魏晋南北朝乃至隋唐时期逐渐形成的。自三国曹魏于正始五年（公元244年）设置辽东属国，后改为昌黎郡，辖境相当于今辽宁辽河以西大凌河中下游及小凌河流域地区。至隋朝初期，以昌黎(今辽宁义县)为中心，在辽河以西设有昌黎郡，其时辖地在今河北省昌黎县一带。隋、唐两朝在卢龙县境内。大辽国时期置广宁县，为营州治所。大金国时期为昌黎县。
注：才振兴老前辈整理出《瓦子沟才氏家谱》，在这里致以由衷的敬意。
【参考文献】
[1]司马迁。史记。北京：台海出版社，2002。
[2]娄曾泉，颜章炮。明朝史话。北京：北京出版社，1983。
[3]王熹。明帝列传。吉林：吉林文史出版社。2000。
关于才姓起源还有待于进一步探源以上资料均收集于网上。附录两篇资料对才姓起源个人感觉有一定启发和参考价值。附：（1）徐铁生编纂的《中国姓氏大辞典》（将由中华书局出版）一个条目。
徐铁生：《中国姓氏大辞典》”才”姓稿
《万姓统谱》
【源】(1) 殷商族氏。殷墟卜辞有帚(妇)女＋才，即才氏妇。(2)源出不详。或为柴姓之后。⑶藏族汉姓。疑本名才旦、才旺、才仁、才让、才吉、才杰、才央等，后即以才为姓。⑷满族姓。其先本汉族，清代融入满族。⑷彝族、傈僳族、保安族姓。源出不详。【布】辽东郡、昌黎郡。【布】⑴汉族才姓，北京市，天津中心城区、武清，河北石家庄、辛集、藁城、晋州、乐亭、迁西、玉田、兴隆、唐海、遵化、迁安、涞源、定兴、盐山、故城、深州、承德(县)、平泉、围场、秦皇岛(市)、昌黎、抚宁、清河、唐山，山西太原、长治(市)、汾西、阳泉、运城、清徐、襄垣、中阳、怀仁、晋中、交口、隰县、文水，内蒙古呼和浩特、乌兰浩特、赤峰、乌海、通辽、翁牛特旗、内蒙古乌海、敖汉旗，辽宁沈阳、铁岭(市、县)、本溪(市、县)、抚顺(市、县)、西丰、盘山、锦州、凌海、北宁、黑山、义县、葫芦岛、兴城、绥中、建昌、海城、康平、清原、凤城、庄河、丹东、东港、开原、新宾、大连，吉林长春、吉林市、磐石、东丰、辽源、东辽、伊通、梨树、四平、桦甸、洮南，黑龙江哈尔滨、齐齐哈尔、大庆、富锦、木兰、桦川、鹤岗、佳木斯、伊春、双城、饶河、宾县，上海市，江苏南京、镇江、常州、扬州、泰兴、南通、徐州、盐城，浙江杭州、长兴、慈溪、海宁、嘉兴，安徽合肥、铜陵(市)、马鞍山、池州，江西南昌(市)、赣州、上饶(市)，山东济南、德州、泰安、潍坊、烟台、淄博、邹城、苍山、东营、济宁、莱州、龙口、文登、武城、广饶，河南郑州、安阳、太康、新乡(市、县)、中牟、淇县、原阳、温县、原阳，湖北武汉、黄石、孝感、大悟、老河口，湖南长沙(市)、衡阳(市)、湘潭(地区)’洞口、慈利、华容，广东广州、深圳、中山、连南、茂名，广西桂林，四川成都、隆昌、自贡、盐亭，陕西西安、咸阳、渭南、韩城、富平、蒲城，甘肃兰州、庆阳、玉门，宁夏吴忠，新乌鲁木齐(市)等地有之。⑵藏族才姓，青海西宁、循化、化隆及甘肃合作等地有之。⑶彝族才姓，贵州贵阳、遵义(市)、余庆等地有之。⑷满族才姓，河北宽城等地有之。⑸保安族才姓，甘肃积石山等地有之。【人】⑴战国私印有才■(陈介祺：《陈簠斋手拓古印集》)
，见《古玺汇编》。⑵汉印有才元(《金石大字典》)。⑶才宽(？－1509)，明成化十四年进士，北直隶迁安(今属河北)人，正德中兵部尚书。⑷才英，明正德中山西平定州知州，北直迁安(今属河北)人。⑸才俊，明宣德中南直高邮州判官，北直昌黎(今属河北)人。⑹才庆魁(1944－ )，材料科学家，教授、博士研究生导师。曾任沈阳大学校长。
附：（2）小云南柴氏研究
柴道琳柴太林柴惠琳
1，云南柴氏
柴氏三兄弟带兵到贵州安顺驻守边关:柴天寿为避祸改姓殷
,因柴氏兄弟柴天寿在朝中闯祸，明相刘伯温举保柴氏三兄弟带兵到贵州安顺驻守边关，实行当时中央"屯田驻兵"政策，战斗胜利后，为避祸朝庭迫害，柴天福改姓林，柴天寿改姓殷。二弟柴天德是皇上亲信不改姓。拟四十辈字辈，子孙后代互相认，这是贵州平阳郡柴姓家谱有记载的。
2，柴寿德提供：时间：2006年2月24日22:05（家　祭　辞）
柴氏列祖列宗在上：
农历乙酉年腊月二十九日，岁末。孝子孝孙在家母率领下，祭拜祖先和亡人，追彰祖先数千年来的功德业绩。柴氏本系中原华夏望族。殷商周时代就有佳话传扬，春秋战国以至秦汉一直声名远播，隋唐宋代更是豪杰辈出。元末明初，祖先忧国难、尽忠义，从军镇守西南边陲，屯军云贵交界之地“小云南”。明洪武二年，祖先奉皇命移驻山东胶州，防倭侵扰。自北部湾登船下海，渡南海、东海、黄海，历尽风浪颠簸，碾转抵达现今山东胶南市西南安营扎寨。经数代艰苦经营，建起了山柴家、上柴家、下柴家三个庄寨。本家先人在山柴家庄屯垦卫疆，繁衍生息，历经400余年。晚清时期，朝纲不振，国力衰微。逢山东地面遭遇连年灾荒。本家先人为保柴氏香火，肩挑箩筐，怀抱婴孩，举家东迁，长途跋涉数千公里，落脚定居于长白山腹地—桦甸市以北30公里的西北岔村。靠勤劳和诚信经营百年，又成为当地的富裕大家族。伪满时期，遭日本侵略者压迫，先人迁移到大山深处的内拓屯垦荒数十年。解放初期，家父投身国家复兴的建设，到位于孙家屯的省石油一厂参加工作。1963年随家父工作调转，举家迁到四平市。曾祖父讳柴希宽，机敏过人，曾在乱世之中舌战群匪，救一村人于水火；祖父讳柴兆枝一生忠厚，是仁义礼智信的楷模；家父讳柴景山终生勤恳敬业，简朴持家。站立于宗祠之下，祖先对我们的教诲、关爱、期待与呼唤，穿透时空，传递到我辈心中，震撼我们的心灵。我们的肌肤延展着祖先忠孝的血脉，我们的细胞卧伏着祖先诚信的基因。感谢祖先把忠孝诚信的美德赐给我们，这是我们柴氏子孙安身立命、兴旺发达之本。值此桃符交替之际，我们虔诚祭拜祖先，重温祖先教诲，缅怀祖先业绩，铭记祖先恩德，并叩告祖先：一定不负祖先厚望，永续柴氏之香火，继承勤劳之传统，光耀忠孝之门庭，传扬诚信之美德，让我们柴氏家族为国家复兴强盛做出一份突出贡献。
小云南“千古之谜”
（或小贵州）
以辽南为中心的辽宁大部及吉林、黑龙江部分地区，近年来在修订地方志中，常有居民口传祖籍“小云南”，但受访者均不知“小云南”身在何方。关于“小云南”出处，不仅在民间众说纷纭，国内史学界也说法不一。长期以来，它成了东北民间寻根的一大“千古之谜”。
“小云南”　探源说法不一
　　国内媒体首度公开报道对“小云南”千古之谜的探源，一年前报道原鞍山市铁西区地方志办公室主任胡忠奎历经20余年研究所得：“小云南位于今云南、贵州一带，即明代的乌撒卫”之说后，由此引发全国诸多读者广泛关注，经一年来归纳整理浮出水面的“小云南”渊源之说已有七种之多。
《小云南系云贵一带”之说引起国家民政部门关注》　　昨日（8日），鞍山市铁西区原史志办主任，67岁的胡忠奎首度出示：他和国内部分史学家及史学爱好者经近一年来调查取证，绘制出的一幅激动人心、波澜壮阔的“小云南”先祖跨越元、明、清三代，由全国各地征讨云贵，军屯驻守，迁移山东，辗转关内的宏大历史画卷。他自言“小云南系云贵一带”之说的众多观点中最为翔实、可靠。另据了解，胡忠奎的考证已引起国家民政部门的关注。胡忠奎研究“小云南”出处始于1985年。他在修订当地地方志过程中，鞍山境内的八家子、陶官、永乐等街道的许多老者，“十有八九”称祖先来自“小云南”，但都说是老辈人世代口传，“小云南”究竟何处均不明悉。这不禁引起胡忠奎的极大兴趣——还在他孩童时期，祖母曾跟他讲过：“你的祖先是打‘小云南’过来的”。在一种探索血脉起点及工作责任感的推动下，胡忠奎先后到辽宁省社会科学院和北京图书馆，请教专家并查阅古籍，都没有找到有关“小云南”的资料。他又两下山东蓬莱，但县志办工作人员的答复令人失望：过去和现在，山东省都没有“小云南”这个地名。蓬莱县志办也曾对此做过调查，无果。但许多在蓬莱县街头巷尾的老人也都众口一辞地告诉胡忠奎，他们的祖先来自“小云南”。
1988年8月，胡忠奎再赴山东到烟台市史志办，查阅到了1988年版《蓬莱县志》中记载的珍贵史料：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。明朝建立后，开始向半岛大批移民，当地人口为明洪武十五年（1382年）及永乐二年（1404年）两次由小云南的‘乌撒卫’迁入”。此即推动“云贵说”诞生的首例佐证。胡忠奎又查阅《元史地理志》、《中国古今地名大辞典》、《东北地方史稿》等资料证实，“乌撒卫”为明代地名，在云南、贵州交界一带，即现在的云南镇雄及贵州威宁县境内。胡忠奎认为，正如东北人对“边外”、“关里”的称谓以及有的地区自称“小上海”、“小深圳”一样，“小云南”是云贵边界一带的俚称。&
“云贵说”随即产生另一个疑团：云南、贵州历史上是我国少数民族居住地，而自称祖先是“小云南”的东北人却又大都是汉人。胡忠奎昨日出示他和吉林谭雨明、山东张方纲等人共同研究得出的最新史学成果：揭示“小云南”先民，跨越元、明、清三个朝代，由国内各地汇聚云贵，再行迁至山东，最终辗转至东北扎根的“千年万里移民路线图”。
“路线图”的绘制取材《蓬莱王氏家谱系》、《蓬莱王氏家谱》、《乌撒考》等民间资料、《威宁县志》、《明史》、《清史稿》等官方史料。山东的张老先生等人甚至多次亲赴云贵实地考察。
　　Ａ明朝30万大兵讨元——先民由全国各地至云南
　　胡忠奎等人认为，“小云南”先祖缘于全国各地军丁加盟的明朝征元30万大军。据考证，明初中原已经统一，云贵高原仍被元朝占据，不但屡招不降，而且屠杀使者，朱元璋决计讨伐，于洪武十四年（1381年）九月初一，命傅友德为将军、蓝玉、沐英为副将军，率步兵30万讨伐云南，分遣都督胡海统兵3万，趋乌撒，自将大军趋贵州。十二月二十三日，傅友德自曲靖直捣乌撒，元军暂时退却。傅友德下令在乌撒筑城，建筑材料和工具刚一备好，元军引兵复至，由此展开一场惨烈的“乌撒之战”。历经浴血奋战的傅友德30万大军，进驻云贵高原后在乌撒卫即展开军屯。据吉林谭雨明考证，从洪武十四年入滇，至永乐初年，来自江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、河南、河北、山东、四川等地的明军驻守云南长达20余年，第二代也已长成。
　　Ｂ明朝战略转移——由云贵迁山东
　　乌撒卫建成后不久，“小云南”先祖即根据明朝战略转移源源不断向山东迁移。明代初年，倭寇不断侵扰山东沿海地区，为防倭寇侵袭，明洪武中期先后在山东设置卫所，这些卫所需屯兵把守，明朝即从乌撒卫等地调兵。张方纲在“路线图”中仅举乌撒卫调兵至山东鳌山卫一例说明，明洪武二十一年（1388年），徐辉祖奉命建鳌山卫，率兵调防山东。至此，“小云南”先祖的匆匆步履在山东暂停。他们的再次大规模渡海迁移，还在三百年之后。
　　Ｃ清代垦荒——由山东至东北
　　清顺治年间，清政府采取多种方式，鼓励汉人到辽东垦荒。此时，在乌撒卫参加过军屯，而后又调防山东各卫所的部分明军后裔，不断随移民潮涌入东北，投旗者为汉军，未投旗者为民籍。胡忠奎表示：“六百年多年过去了，我们一直没有忘记祖宗，世代口传，仍称自己来自‘小云南’。因为很少有文字记载，随时间久远，‘小云南’出处就湮灭成了‘千古之谜’”。探证分歧七种渊源说各抒己见
　目前，除“云贵说”外，“小云南”出处另有山东之说，山西北部“云中之南”之说，山西“洪洞县大槐树”之说，山西运城“小运南”之说，云南省“祥云”之说，安徽“凤阳”之说共七种。东北各地的众多家谱编撰者及史学爱好者积极参与了由报道引发的大讨论，各抒己见。
　　综论各方观点，“小云南”所在地可能涉及五省七地。其中，“小云南”在山西的呼声较盛。据史料记载，明洪武三年至永乐十五年，40多年时间，山西向外省进行了多次移民，其中包括向山东移民。而“小云南”在山西的观点，主要来源于民国《平县志》记载的“云中、云州之南”之说。
　　另有“小云南”在云南祥云之说，也被部分史学家视为权威观点。《徐霞客游记》曾提及“小云南驿”之名，经《中国国家地理》考证，徐霞客笔下的“小云南驿”就是云南省祥云县南18里的云南驿。
　　但是，上述多种观点以及胡忠奎所持“云贵说”在向云南和贵州以及各地史志部门求证时，均未得到相应证据支持，或没有移民迁出资料，或当地从未有过“小云南”地名之说……不足而论。小云南的最终“确认”还有待进一步探证。
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