一个名人的故事神父让他们把那个圣经背下来只有他全力以赴做到了其他人都只是-名人通过精神支柱的力量取得成功的故事
一个名人的故事神父让他们把那个圣经背下来只有他全力以赴做到了其他人都只是
一个名人的故事神父让他们把那个圣经背下来只有他全力以赴做到了其他人都只是
把圣经背下来了我去过安徽阜阳。听一个弟兄说。整天到庄稼地里去背，颍上县的有几个弟兄姊妹，去读，脚下的土地成光秃秃的的了
比尔盖茨。一个名人的故事神父让他们把那个圣经背下来只有他全力以赴做到了其他人都只是-精神支柱的力量取得成
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比尔盖茨。
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《圣经他们已得了人的称赞在那节经文 》
圣经他们已得了人的称赞在那节经文
他们已经得了他们的赏赐:16 “你们禁食的时候太6，提醒我们这些基督徒，主耶稣说他们已经得了他们的赏赐:2 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。 马太福音里的这几处经文都是指着这些假冒为善的人所讲的，他们施舍、祷告、禁食都是做给人看的，要得人的称赞。太6:5 “你们祷告的时候，让人以为他们很敬虔，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告。 希望对你有帮助，耶稣爱你，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。太6。但却不被神记念，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，不要效法他们的行为
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一个名人的故事神父让他们把那个圣经背下来只有他全力以赴做到了其他人都只是
我有更好的答案
把圣经背下来了我去过安徽阜阳。听一个弟兄说，颍上县的有几个弟兄姊妹，去读，脚下的土地成光秃秃的的了。整天到庄稼地里去背
对不起我问的是一个名人的楼下好像是对的
我还真不知道这个名人神父是谁呢
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比尔盖茨。
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读圣经的疑问，请神父指点？
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就击杀光了他们的长子。您认为耶和华这样做对吗？那些被无辜击杀的长子，他们有罪吗我正在读圣经，不同意，请问耶和华在他的子民发生大饥荒时，没有直接拯救他们（比如给吗哪），将他们推给非他所造的埃及人去供养着，等他们渡过了危机，就要他们离开供养了他们的人
共有七十人。 6 约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。 7 以色列人生养众多，并且繁茂。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。 12 只是越发苦害他们， 16 你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候。约瑟已经在埃及，埃及王对她们说。
以上的这段记录，亚设。 5 凡从雅各而生的，不同意。所以才酿成不可收回的恶果。法老长子被杀之时候是否想过他灭杀别人孩子的过失呢。 2 有流便，西缅，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。 13 埃及人严严地使以色列人作工， 14 使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，就要他们离开供养了他们的人我不清楚您以下这段文字的出处“子民发生大饥荒时，没有直接拯救他们（比如给吗哪），将他们推给非他所造的埃及人去供养着，等他们渡过了危机，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，加重担苦害他们： 1 以色列的众子。法老依然固执地专制统治，看哪，这以色列民比我们还多，就击杀光了他们的长子。……”请您告诉我这段文字的出处和原文， 9 对他的百姓说， 3 以萨迦，西布伦，便雅悯， 4 但，利未，犹大，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了，若是属实那我想您的疑问因该可以消除了。另外不要忘记上帝派的使者先是给了法老三次机会的警告（1）将杖吞噬了对方巫师的蛇（2）将尼罗河水变红（3）各种天兆警告青蛙围城，就留她存活，拿弗他利，迦得。 8 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，在一切的工上都严严地待他们。 15 有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，又比我们强盛。 10 来吧。 这里我引用一下出埃及记的原文，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，极其强盛，满了那地，他们的名字记在下面，各带家眷和雅各一同来到埃及，他们越发多起来。 11 于是埃及人派督工的辖制他们？或许善恶到头终有报应，因果自有循环
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和人不是一个层次的。上帝的公义。。我不是神父。。这些问题现在给你解了，你也接受不了。。，更能见神的智慧和能力。神行事是完全的，人行事却是有限。人以为对的，在另外一个角度看就是不对的。但神所行的却是完全的，却不知什么才是真的善恶。你要先信，神的灵在你里面，很多问题不解自通，能力，智慧。人能知道自己所想，却不能行出真善。人能用自己的智慧评断。人能知道发生过的事情，但没有发生的事情人就无法知道。人能知道事的开端，却不知道事的结局
你们会众里面真的有人把自己称之为 神父 ？ 好好考虑这节经文（马太福音 23：9） ……你们也不要尊称地上的人为‘父’，因为只有一位是你们的‘父’，就是天父。至于你的问题。。。上帝的公正为什么无与伦比耶和华“所行的尽都公正”，这句话是千真万确的。（申命记32：4）世上没有谁能像上帝那样完全公正，因为凡人的判断难免有误差，以致分不出对与错。就以亚伯拉罕为例。有一次，耶和华说要毁灭所多玛城。城里的人罪恶昭彰，亚伯拉罕竟为他们求情。他问耶和华：“你果真要把义人跟恶人一并除灭吗？”（创世记18：23-33）上帝当然不会这样做，他等到义人罗得和两个女儿都平安到了琐珥城，才把硫磺和火像雨一样从天上降下，落在所多玛城上。（创世记19：22-24）又有一次，情况刚刚相反。约拿奉命向尼尼微人宣告，上帝要使尼尼微城覆亡。后来城里的人衷心悔改，上帝就向他们发慈悲。怎料约拿却因此“发起怒来”，因为毁灭的信息是他宣告的，不管尼尼微人有什么反应，总之要看见他们被消灭才满意。（约拿书3：10-4：1） 耶和华对亚伯拉罕说，他主持公正时，不会只顾消灭恶人，还会拯救义人。至于约拿，他应该明白，耶和华是慈悲为怀的，“乐意宽恕”改过自新的人。（诗篇86：5）耶和华不像那些既心虚又怕事的人，他惩罚人不是为了显示自己是强者，他怜恤人也不怕被视为懦弱。只要有理由，他就会向人发慈悲。（以赛亚书55：7；以西结书18：23）不过，耶和华绝不会被感情蒙蔽。耶和华见自己的子民沉迷于拜偶像，无可救药，就斩钉截铁地说：“我要……按你的行径审判你，又照你所行一切可憎的事刑罚你。我的眼必不顾惜你，也不怜恤你，却要按你的行径给你报应”。（以西结书7：3，4）由此可见，耶和华会向顽梗悖逆的人施以应得的惩罚。不过，他一定要看到真凭实据，才会施行刑罚。例如，耶和华听到“指控所多玛、蛾摩拉的喊声”后，就说：“我决定要下去看看他们所做的，是不是跟我所听到的控诉一样”。（创世记18：20，21）有些人还不知道全部实情，就贸然下定论。耶和华却不会这样，这叫我们多么高兴！圣经对耶和华的描述多么确切：“他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直。”（申命记32：4）有人可能不明白，耶和华在古代为什么要施行某个判决；也有人很想知道，耶和华在将来会怎样审判个别的人或群体。对于这些问题，圣经不一定有明确具体的答案。我们读圣经中的历史或预言时，如果因为这些问题而感到困惑，就应该像先知弥迦那样保持忠心，“耐心等候”上帝我们的救主。（弥迦书7：7）亲近耶和华*** cl 第 12 章 第 125-126 页 “上帝有什么不公正吗？” ***
出12:1 耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：出12:2 “你们要以本月为正月，为一年之首。出12:3 你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。出12:4 若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。出12:5 要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。　出12:6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。出12:7 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。出12:8 当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。出12:9 不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。出12:10 不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。出12:11 你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。出12:12 因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。出12:13 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。出12:14 你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。出12:15 你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。出12:16 头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。出12:17 你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。出12:18 从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。出12:19 在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。出12:20 有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。”出12:21 于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。出12:22 拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。出12:23 因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。出12:24 这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。出12:25 日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。出12:26 你们的儿女问你们说：‘行这礼是甚么意思？’出12:27 你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是，百姓低头下拜。出12:28 耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。出12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
以色列的众子就是雅各的儿子，也称为以色列人。雅各与天使角力后，神赐他名字为以色列（参创32:24-30）。雅各的一个儿子约瑟在埃及作了宰相，地位仅次于法老。他把父亲全家人接到埃及定居。四百年后雅各的家族衍生成为大族。他们到埃及是寄居的，初抵贵境时生活习惯与埃及人大相径庭。希伯来人敬拜独一真神，埃及人则拜许多假神；希伯来人是游牧民族，埃及人却有根深蒂固的文化；希伯来人以牧羊为业，埃及人却......是创世记中以色列众子下埃及的事吧！
这个不太了解
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我不清楚您以下这段文字的出处“子民发生大饥荒时,没有直接拯救他们(比如给吗哪),将他们推给非他所造的...
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