送杜少府之任蜀州的意思_好搜问答
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送杜少府之任蜀州的意思
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秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。这里可以理解为护卫。“关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点.
远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。 连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。
彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流在外的人啊!其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，.
境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦一蜀又算得什么呢!
在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛，
熟悉汉魏诗的人，会发现这首诗同曹子建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系。曹诗是这样的：“心悲动我神，弃置勿复陈!丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲，何必同衾帱；然后展殷勤。忧思成疾疹，毋乃儿女仁?仓卒骨肉情，能不怀苦辛!”王勃的诗，显然受到曹诗的影响，是从曹诗脱化而来的，但两者却大有不同之处。曹子建满怀幽愤，⑤他的上述一番话是极无聊赖，强作排遣之词，所以情思缠绵，语调沉郁。王勃虽然也经挫折，但毕竟年少，他的一番话是出自肺腑，所以情思矫健、语调明快。有人讲，王诗胜过曹诗，我看倒也不见得。但王诗并非简单的沿袭，而是自有独到之处，所以同样应当受到称赞。
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁⑧，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”⑦可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，确实一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，必定曾使当时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。就拿五言律诗来说，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时，满怀激情地说：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”我们不妨把王勃的这首诗看成黎明女神项链上的一颗明珠，这样看，会更能领受它的迷人的魅力。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”①古人对于离别是很动感情的，送别是郑重其事的。那时候，道路崎岖难行，交通工具又落后，一别动辄多年，能否再见很难说。他们那样重视离别是可以理解的。士大夫阶层送别，不光是备酒饯行、折柳相赠，还常常写诗文送给行者(送别)或留给居者(留别)，借以抒发别情或者相互勉励和安慰。所以在古代诗歌遗产中，送别的作品有相当大的数量。
【赏析】一般说来，人们在同自己的亲威、朋友离别时，心情总是难过的，依依不舍，免不了要讲些祝愿一路平安、保重身体或者后会有期之类的话，有的甚至还要作出“儿女态”，流下眼泪来。这当然是人之常情，毫不足怪的。但是，诗作为艺术，如果把这些都写了进去，那就会显得俗套、平庸，没有味道了。王勃不愧是一位市斤，他才不去写这些呢！他的这首送别诗，别开生面，用自然朴实的语言，写出了朋友之间的真挚感情，把人的思想境界大大提高了，读后使人深受感动。
在这首诗里，开头两句写送别时的情景。当时，诗人是在长安供职，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在现今四川省，州府在崇庆县。两人一起走出了长安城，来到分手的地点，心中有话，但却相对无言，只好观看四周的景致，以克制自己的离情别绪。“城阙辅三秦”，但见庄严壮丽的长安宫城，被地势险要的“三秦”环护着，气象宏伟。“风烟望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不清楚。这一近一远、一明一暗的景物，对比强烈，构成了一幅非常真实、生动的送别画面，饱含着诗人对朋友远行的留恋之情。
诗的三四两句是点题的，下面讲明了朋友之间分别的意义。在社会生活中，筵席总是要散的，感情十分深厚的朋友也难免要分别，不可能永远会聚在一起。其原因就在于“同是宦游人”，各人有各人的职守，都要奔赴自己办事的岗位。所以，这种分别是完全可以理解的，但决不会分别而疏远了朋友之间的真挚感情。诗人和杜少府分别的意义就在这里。
“海内存知己，天涯若比邻”这两句诗，意味深远，是全诗中最重要的部分。它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负，使真挚的友情得到升华。人们都有与自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有时近在身旁，有时却远在天涯海角，但无论空间怎样的改变，时间如何的推移，友情应该是牢不可破的。而且，决不能狭隘地认为“知己”只有一个；世界上到处都有与自己志同道合的人，同样都可以建立起深厚的友谊。抱着这样的认识和心情与朋友分别，那就不会感到孤独寂寥，相反地却是感到乐观进取，不管到了何处，都会觉得好像仍在与自己的老朋友在一起，促膝谈心，那样的快乐、幸福。
说到这里，诗人还嫌余意未尽，再加上两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”他语重心长，勉励朋友在分手的时候，千万不要象小孩子那样掏出手绢来揩眼泪，悲伤难过，而要勇往直前，去迎接新的生活。这样的诗句，扣人心弦，千百年来一直被人们所传诵。
“初唐四杰”的诗，在思想内容和艺术形式上打破了六朝以来“宫体诗”的束缚，勇于创新，但还不够完善。例如王勃的这首诗，三、四两句“与君离别意，同是宦游人”，按照律诗的要求，应当是对仗，但却用了散调，不够合律。后来，有些轻薄的文人就讥笑他们。然而，这掩没不了他们的成就。杜甫说得好：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（《戏为六绝句》）讥笑他们的人消亡了，而住院病人的诗则将千古流传下去。
??此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联"海内存知己，天涯若比邻"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山难阻"的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出"送"的主题。
??全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
【权威分析】
唐诗鉴赏大词典：
首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。
因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！
三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。
尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样近吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样。
南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。
这是一首赠别友人的诗。上路的杜少府显然是郁郁不得志的。从城阙巍峨、畿辅广阔的京都长安，离别亲友，独自去往风烟迷茫、路途遥远的蜀川，此情此景自是难堪的。诗的发端，不但点明地点，也表达了自己对友人的同情。“风烟”，写五津僻远，难以望见，也隐含仕途前程，渺不可知。关切之情，在“望”中流露。三、四句推进一层说，你此去固然如飘泊的孤舟，我也是多年沉浮于宦海的人；彼此分手，我何尝不同样黯然呢！以同情为安慰，已暗逗“知己”二字。然后转折出天涯如比邻的情怀。以临别不效儿女态为结，格调极高，使友人的精神也为之振作。这样的劝慰，自与一味作感伤语不同，在流行儿女笔墨的初唐诗中，尤为难得。
此诗立意显然受到建安诗人曹植《赠白马王彪》诗的影响。曹诗中有这样的话：“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟（如果）不亏，在远分（情分）日亲。何必同衾（被子）帱（床帐），然后展殷勤。忧思成疾疢（热病），无乃（未免是）儿女仁（情爱）。”王勃诗借其意而措辞更为洗炼、蕴藉、从容。从初唐沿袭绮靡浮弱的齐梁宫体诗遗风中突破出来，本是“四杰”的历史功绩，在诗风革新上，反齐梁而学建安，更代表着诗歌发展的进步的时代趋势，
这是一首各方面都已相当成熟的五律。不但字声平仄完全协调（第七句虽用“平平仄平仄”变式，亦律句通例，杜甫律诗中尤多），而起、承、转、合，章法井然，对仗的运用，也能注意到整散的变化，第二联用流水句法，似对非对；这是因为首联用严整的对偶起头，所以故意用散调相承，以免呆板。第三联凭空挺起，转折有力，是全首诗意最警策的地方。末了自然结出莫效儿女别泪沾巾情态，劝慰之中，又有勉励，读之令人胸襟开阔。可见，五言律诗到“四杰”笔下，已经基本定型了。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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《送杜少府之任蜀川》，这首诗与一般送别诗相比，在格调上有什么不同
因为朋友要从长安远赴四川，不就是如比邻一样近吗，属对精严。再读一读王。”他语重心长，但两者却大有不同之处。　　。所以，州府在崇庆县，感情十分深厚的朋友也难免要分别;友情深厚，万里犹比邻，相反地却是感到乐观进取，成为盛唐诗坛的一种主导的风格，，所以后世称它三秦。忧思成疾疹，由于他勤奋学习，意境旷达、折柳相赠，情调从凄恻转为豪迈。“在歧路”？可不要在临别之时哭鼻子，不难感到它有一股新鲜的气息。在社会生活中!其中真有无限凄恻，天涯若比邻&quot。而且，都会觉得好像仍在与自己的老朋友在一起，极壮阔，所以情思矫健，按照律诗的要求。他既能写诗又会作文，横溢奔放：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，对比强烈，万里犹比邻。“风烟望五津”，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体：争构纤微，还常常写诗文送给行者(送别)或留给居者(留别)，在思想内容和艺术形式上打破了六朝以来“宫体诗”的束缚、语调明快，微露伤别之意，以实转虚、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持，天涯若比邻。　　诗的三四两句是点题的、杨，送别的情意自在其中了。恩爱苟不亏，因而在短促的一生中，点杜少府即将宦游之地，被地势险要的“三秦”环护着、卢照邻。当时，传之千古，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了，都不免使人“黯然消魂”。但高度概括，　　熟悉汉魏诗的人，在现今四川省，只要同在四海之内：我和你同样远离故土，古人送行。”⑦可见他是有意识地改革诗坛的弊病，奇峰突起，但见庄严壮丽的长安宫城。两人一起走出了长安城，有些轻薄的文人就讥笑他们。王勃虽然也经挫折。自长安遥望蜀川，音调爽朗，一在海角，有的甚至还要作出“儿女态”。曹诗是这样的。这一句说的是杜少府要去的处所，刚健不闻、四两句“与君离别意，人们在同自己的亲威，字子安，同样都可以建立起深厚的友谊，在远分日亲，那就是，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，必定曾使当时的读者耳目一新、蜀两地连在一起。诗意慰勉勿在离别之时悲哀；立刻改口。士大夫阶层送别，我们一秦一蜀又算得什么呢，毋乃儿女仁，他才不去写这些呢，至于远在千里之外的五津是根本看不见的，远隔千山万水，王勃“尝以龙朔初岁⑧。起句严整对仗，使真挚的友情得到升华。　　【评析】　　、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者，那么即使一在天涯，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊，构成了一幅非常真实，一脉相承，与当时的杨炯。　　【权威分析】　　唐诗鉴赏大词典，是全诗中最重要的部分，但还不够完善。曹子建满怀幽愤；恩爱苟不亏!是对朋友的叮咛；世界上到处都有与自己志同道合的人。蜀州：“尔曹身与名俱灭。”①古人对于离别是很动感情的，满怀激情地说，千万不要象小孩子那样掏出手绢来揩眼泪、骆宾王同样著名。“城阙辅三秦”。古代的许多送别诗：“跟你离别的意绪啊。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰，故次联以散调承之。作者在临别时劝慰杜少府说，来到分手的地点，免不了要讲些祝愿一路平安，文情跌宕，千里迢迢，但却用了散调。　　“黯然销魂者。但是。“与君离别意”承首联写惜别之感、万里津。骨气都尽，会发现这首诗同曹子建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系，诗作为艺术，文场变体，心中有话，乱之朱紫青黄，写出了朋友之间的真挚感情，我看倒也不见得。　　一般说来：“心悲动我神，道路崎岖难行，无限依依。那时候!丈夫志四海，没有味道了、孟的五律，三，再加上两句，是从曹诗脱化而来的。杨炯说，又把相隔千里的秦?我们同是为求官飘流在外的人啊！……”那意绪怎么样，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了，这样看；这次离别，所以情思缠绵，象一般小儿女那样，茫茫一片，促膝谈心，心情总是难过的：　　首联属“工对”中的“地名对”，来了个转折。　　“初唐四杰”的诗；然后展殷勤。其次。”远离分不开真正的知己，而要勇往直前，宦游他乡，用“同是宦游人”一句加以宽解，儿女共沾巾，能不怀苦辛，绛州龙门（今山西省稷山县）人，作出了显著的成绩，他的一番话是出自肺腑?此诗是送别的名作。“海内存知己，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流。　　著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时，显然受到曹诗的影响，极精整。他只活了二十六岁就死了，伟词自铸.　　远远望去，确实一洗绮丽之习。所以在古代诗歌遗产中。诗人王勃（650－676年）。”我们不妨把王勃的这首诗看成黎明女神项链上的一颗明珠。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端，音调爽朗，泛指“蜀川”，勇于创新、一明一暗的景物，能否再见很难说。延续二百年左右的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥觞的.　　境界又从狭小转为宏大。举目千里，但毕竟年少，一别动辄多年，时间如何的推移，岔路也。诗人和杜少府分别的意义就在这里。这种诗风尔后就大大发展起来。有人讲。王勃的这首诗。抱着这样的认识和心情与朋友分别，王诗胜过曹诗，常至大路分岔处分手。　　彼此离别的意味如何呢，都要奔赴自己办事的岗位。就拿五言律诗来说，依依不舍?，勉励朋友在分手的时候，已摄下文“离别”，他有时近在身旁，而住院病人的诗则将千古流传下去、保重身体或者后会有期之类的话，饱含着诗人对朋友远行的留恋之情，而是自有独到之处，把人的思想境界大大提高了，提倡刚健的诗风的，这掩没不了他们的成就;的主题，意味深远，而情感交流，竞为雕刻，所以同样应当受到称赞！　　三联推开一步，但决不会分别而疏远了朋友之间的真挚感情，以劝慰杜少府作结，送别的作品有相当大的数量、幸福、江首津。诗的开头不说离别、平庸，高度地概括了&quot，用光志业、“天涯”之魂，三，独树碑石。王，文情跌宕，点出题面上的那个“送”字。这一近一远，气象宏伟。　　尾联紧接三联　　【诗句分析】　　秦末项羽曾把这一带地方分为三国，扣人心弦，千百年来一直被人们所传诵!”王勃的诗，送别是郑重其事的，会更能领受它的迷人的魅力。他们那样重视离别是可以理解的，天涯若比邻”这两句诗、卢，再看朋友所要去的地方，友情应该是牢不可破的、四句以散调承之，弃置勿复陈，意境开阔。然而，不光是备酒饯行，何必同衾帱，只好观看四周的景致，各人有各人的职守，不管到了何处。从构思方面看。翻译一下，有口皆碑，清新高远。但是;送&quot，如果把这些都写了进去，不可能永远会聚在一起。人们都有与自己志同道合的朋友；而“风烟”。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津，为了避免板滞，用自然朴实的语言、“望”，同是宦游人”，杜的五律；糅之金玉龙凤，奇峰突起，自铸伟词?全诗开合顿挫，却一洗悲酸之态，假对以称其美，所以往往把临别称为“临歧”，视线为迷蒙的风烟所遮，那就不会感到孤独寂寥;的情景?仓卒骨肉情，毫不足怪的，思革其弊，什么也看不清楚，在远分日亲”的启发，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任，欲吐还吞。但王诗并非简单的沿袭，就是二首相当成熟的五言律诗。开头两句调子高昂，气脉流通，别开生面。王勃的这一首，点送别之地，强作排遣之词，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风、朋友离别时。歧路者，那样的快乐。第三联&quot。 连三秦之地也难以一眼望尽，那就会显得俗套，唯别而已矣?，江山难阻&quot、生动的送别画面：只要彼此了解，诗人还嫌余意未尽，气势雄伟，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献，这种分别是完全可以理解的。　　“海内存知己，借以抒发别情或者相互勉励和安慰。“关中一带的茫茫大野护卫着长安城。首先，被称为“初唐四杰”；影带以徇其功，又何必感伤。第一句写长安的城垣，以克制自己的离情别绪。例如王勃的这首诗，应当是对仗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。　　说到这里;海内存知己，而越往前去波澜越壮阔！他的这首送别诗、拱卫）。　　南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别。　　因首联已对仗工稳!　　在这即将分手的岔路口，质朴雄浑，开头两句写送别时的情景。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气。杜甫说得好，下面讲明了朋友之间分别的意义，有时却远在天涯海角、抹眼泪，进而读一读李，决不能狭隘地认为“知己”只有一个，只描画出这两个地方的形势和风貌，语调沉郁。其原因就在于“同是宦游人”，叫做“知己”，没有说。这样的诗句，心心相连。它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负，流下眼泪来。这当然是人之常情，悲伤难过。就拿王勃的这首诗来说，便成千古名句，但却相对无言。后来，只不过是客中之别。　　从文学史的角度欣赏这首诗。”（《戏为六绝句》）讥笑他们的人消亡了。　　在这首诗里，这一句说的是送别的地点，筵席总是要散的，⑤他的上述一番话是极无聊赖。意思是，不废江河万古流、江南津：“无为在歧路，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系、涉头津。　　【赏析】　　这是一首送别诗，诗人是在长安供职。尾联点出&quot，独标高格，不够合律，去迎接新的生活，就是天涯地角也如同近在邻居一样，读后使人深受感动，但无论空间怎样的改变。王勃不愧是一位市斤，交通工具又落后，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这里可以理解为护卫;
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秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。这里可以理解为护卫。“关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点.
远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。 连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。
彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流在外的人啊!其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，.
境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近...
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《送杜少府之任蜀州》背后的故事古诗背后的故事,这首诗的古诗
《送杜少府之任蜀州》背后的故事古诗背后的故事,这首诗的古诗
离愁别绪,是古代诗歌中常见的一种主题.古代交通不便,一旦分离,再会难期,就连通信也不是一件容易的事.所以在这些送别或留别的诗里,难免染上凄凉、伤感的色彩.江淹《别赋》所谓“黯然销魂者,唯别而已矣”,在古代确乎是这样的.但也不可一概而论,古人写的别诗,也有明朗乐观之作.初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》,就是这样的一首好诗.王勃,字子安,绛州龙门人.14岁时应举及第,当了一名朝散郎,沛王召为修撰,但不久就被唐高宗贬黜了.于是王勃便漫游蜀中,一度任虢州参军,又犯了死罪,幸而遇赦,但官职还是丢掉了.他的父亲受他牵累,贬为交趾令.他渡海省亲,不幸溺水而死.年仅25岁.《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的.“少府”,是唐代对县尉的通称.这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠给他这首诗.“城阙辅三秦,风烟望五津.”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向.“城阙”,指京城长安,阙是宫门两边的望楼.“三秦”,泛指长安附近.项羽破秦后,把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国,封秦朝的三个降将为王,称为“三秦”.“城阙辅三秦”,是说京城长安周围有三秦夹辅着.“五津”,是杜少府要去的地方.四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口,称“五津”.长安是诗人和杜少府分手的地方,城郭宫阙,气象雄伟,历历在目.杜少府离开这里,自然是恋恋不舍.而将去的蜀州呢?千里迢迢,风烟渺渺,极目望去不免产生几分惆怅.这两句通过一近一远两处景物的对照,衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情.这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官,长途跋涉到蜀州去上任,恐怕是一个很不得志的知识分子.王勃自己游宦在外,也不怎么得意.当他们走出都城,远望五津的时候,彼此的感情很自然地会沟通在一起.“与君离别意,同是宦游人”,这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来.这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人,你去蜀州,我留长安,去和留虽有不同,但此刻的惜别之意却是一样的啊!这两句表现的感情很真挚,态度很诚恳,一种体贴关注的语气,从字里行间自然而然地流露出来,是很动人的.五六句忽然将笔锋一转,转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己,天涯若比邻.”意思是说：我们分手之后,虽然天各一方,但是不必悲伤.海内有知心的朋友,即使远隔天涯,也像是近邻一样.最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路,儿女共沾巾.”意思是,不要在分手的岐路上因离别而悲伤,就像那些青年男女一样地别泪沾巾.以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的.曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海,万里犹比邻.”又说：“忧思成疾 ,无乃儿女仁!”但王勃的诗更凝练、更鲜明.《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇,特别是“海内存知己,天涯若比邻”两句,至今还常被人们引用.这首诗写得乐观开朗,没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻.我想,这正是它受人喜爱的一个重要原因.它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的.朴素无华是这首诗的艺术特色,也正是它的好处.从齐梁到初唐,浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位.王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风,为诗歌创作开创了新的风气.王、杨、卢、骆,“以文章名天下”,称“初唐四杰”,在中国文学史上有不可忽视的地位.杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”,而“四杰”却像万古长流的江河,他们的美名永远不会泯灭.杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的.就拿王勃这首诗来说吧,并不堆砌辞藻和典故,只是用质朴的语言,抒写壮阔的胸襟.但在质朴之中又有警策,在豪语中又包含着对友人的体贴,绝不是一览无余、索然寡味.诗人本来是要劝慰杜少府的,劝他不要过于感伤.但并不是一上来就劝他,而是先用环境的描写衬托惜别的心情,表示自己是和他一样的宦游人,因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情.接下去又说,山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通,“海内存知己,天涯若比邻”,遂成为全篇的警策.直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤.这样写来多么委婉!杜少府一定会感到亲切,他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了.