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2015届山西省朔州市怀仁县第一中学高三一轮复习摸底考试语文试题及答案
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《承拙斋家传》阅读答案附翻译
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《承拙斋家传》阅读答案附翻译
作者:佚名 文章来源: 点击数: 更新时间: 10:22:06
《承拙斋家传阅读答案》翻译
[清]张惠言
一承君名任,字是常,自号拙斋先生。父兑,以孝闻,事在郡志。拙斋学于宜兴杭生,通五经四子书,泛览百家,为诗、古时文,然以躬行为务。补学生员,九试于乡,不得举。以所学授生徒,终其身。作《爱吾庐记》以自述,其辞日:“爱吾庐者,拙斋先生读书处也。破屋数椽,不蔽风日;方庭趵武①,无佳葩奇卉,可从娱目。有书数千卷,先生昼夜讲习其中。有四子一孙,各授一经,日与辨析疑义。使为歌诗文辞,点笔②以为乐。役使无童仆,客有至者,则延入,蔬食相对,与之论古圣贤,若晤之几席也。先生以致知格物为基址,以身体力行为堂奥,以惩忿窒欲为墙垣,以推己及人为门户,以书策吟咏为园囿。保吾墨,全吾真,处而安焉,入而自得焉,盖不足为外人道也。”其指趣如此。常语学者日:“文词小伎,于身心何所益,读圣贤书,如此尔耶?”志试礼叠濒行命之日行己在耻立复之端也摄失之际慎之志兄夔堂恂谨力学父之教垫。著《四书质疑录》《拙斋集》若干卷,时文若干篇。年六十有六,嘉庆三年三月十五日卒。拙斋年十三而丧母,即知守礼。父卒,教育异母少弟,有恩礼。居乡,长者行甚众。要其大者论之,故不著。杭生者,名乐,笃行君子也,从学者称“留闲先生”,目盲废矣:拙斋事之八年,及卒,邀其同门,具其行呈于学官,旌其门。拙斋所授徒阳湖张淳、宜兴陆典畴,皆以力行称于乡里。论日:自时文电之学兴,而六经四子之书,为科举羔雁④而已,父以是教其子,师以是传其徒。周公孔子之说,日举于口,而笔于书,而终身不知其为何物者,众也。拙斋教人,求之于心,而勖其子以有耻,古之学者,仃以异是?志为余言,君终身服一言,日“恕”。然晚年乃日:“吾尝谓‘恕’以接物,善矣;今而知未也,当思孟子三自反。”鉴盟垫盎堡力之浅深,与其勤于学,至老而不倦,皆可以知之矣。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (选自《茗柯文四编》,有删改)【注】①斌:空间逼仄、狭小。②点笔:以笔蘸墨,指圈画改订诗文。③时文:当时书坊为应对科举而刻制的经义,称为“时文”。④羔雁:羊羔、大雁,比喻追求仕途的手段。4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.若晤之几席也&&&&&&& 晤:见面B.具其行呈于学官&&&&& 行:行为C.自时文之学兴&&&&&&& 兴:兴起D.而勖其子以有耻&&&&& 勖:勉励5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.子/志试礼部/濒行命之日/行己有耻/立身之端也/得失之际慎之/志兄弟皆恂谨力学/父之教也B.子志腻礼部/濒行偷之日,行已有耻/立身之端也/得失之际/慎之/志兄弟皆恂谨力学/父之教也C.子志试/礼部濒行命之日,行己有耻/立身之端也/得失之际/慎之志兄弟/皆恂谨力学/父之教也D.子志/试礼部濒行/命之日,行己有耻/立身之端也/得失之际慎之/志兄弟皆恂谨/力学父之教也
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张惠言文选
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基本信息丛书名:明清八大家文选丛书书名:张惠言文选作者:钱仲联&著出版社:苏州大学出版社ISBN:6页码:版次:装帧:开本:出版日期:语种:纸张:原价:15.00元外文书名:商品标识:360_内容简介本书为“明清八大家文选丛书”之一。张惠言为清代著名散文家和经学家,词赋亦工,是“阳湖文派”的奠基人,“常州词派”的开山祖,书中收录了其作品五十二篇,各篇均加“题解”“注释”“评点”,有助于读者理解选文的思想内容和艺术特色。书后附录张惠言传记和有关评论资料、参考文献,可供读者深入研究时参考。这是一本雅俗共赏的古代散文选注评点读物。作者简介编辑推荐目录前言黄山赋《七十家赋钞目录》序书《墨子经》后读《苟子》续柳子厚《天说》送悍子居序送张文在分发甘肃序庄君墓表崔景份哀辞《易义别录》序·总叙《词选》序毕训咸《咏史诗》序《南华九老会倡和诗谱》序庄达甫《无名人诗》序送钱鲁斯序与左仲甫书答庄卿珊书《鄂不草堂图》记周维城传济南知府庄君传杨君茹征墓志铭先府君行实先祖批事略先她事略原治杨云珊《览辉阁诗》序庄达甫《摄山采药图》序文稿自序记江安甫所钞《易说》书山东河工事书左仲甫事袁太孺人传送福子申宰漳平序许省初家传承拙斋家传例赠文林郎许君墓志铭祭金先生文文质论吏难三书《刘海峰文集》后与钱鲁斯书与陈扶雅书《胡柏坡印谱》序送王见石令福建序送徐尚之序送计伯英归吴江序陈长生传《雁黄残稿》序赠杨子拨序徐简斋寿序经师诚传富阳县祭先蚕祝文附录一:张惠言传记资料附录二:关于张惠言的评论资料附录三:主要参考文献前言精彩书摘插图
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【成语名字】推己及人
【汉语拼音】tuī jǐ j& r&n
【成语解释】
将心比心,设身处地替别人着想。语出晋.傅玄《傅子.卷一.仁论》。
【成语典故】
晋.傅玄《傅子.卷一.仁论》
昔者圣人之崇仁也,将以兴天下之利也。利或不兴,须仁以济。天下有不得其所,若己推而委之于沟壑然。夫仁者,盖推己以及人也,故己所不欲,无施于人,推己所欲,以及天下。推己心孝于父母,以及天下,则天下之为人子者,不失其事亲之道矣。推己心有乐于妻子,以及天下,则天下之为人父者,不失其室家之欢矣。推己之不忍于饥寒,以及天下之心,含生无冻]之忧矣。此三者,非难见之理,非难行之事。唯不内推其心以恕乎,人未之思耳。夫何远之有哉。
【成语注解】
1、己所不欲,无施于人:自己所不喜欢的事物,不要加在别人身上。出自《论语.卫灵公》。见&己所不欲,勿施于人& 。
【成语出处】
1、晋.傅玄《傅子.卷一.仁论》:&夫仁者,盖推己以及人也,故己所不欲,无施于人,推己所欲,以及天下。&
2、宋.朱熹《四书章句集注.中庸章句.第一三章》:&尽己之心为忠,推己及人为恕。&
3、宋.朱熹〈与范直阁书〉:&学者之于忠恕,未免参校彼己,推己及人,则宜其未能诚一于天,安得与圣人之忠恕者同日而语也。&
4、明.海瑞《海瑞集.上编.淳安县时期.兴革条例》:&不知讲信修睦,不能推己及人,此讼之所以日繁而莫可止也。&
5、清.张惠言〈承拙斋家传〉:&先生以致知格物为基址,以身体力行为堂奥,以忝忿窒欲为墙垣,以推己及人为门户,以书策吟咏为园囿,保吾天全吾真,处而安焉,入而自得焉。&
【成语用法】
语义说明&& &将心比心,设身处地替别人着想。
使用类别&& &用在&体谅他人&的表述上。
【推己及人造句】&& &
1、她这种推己及人的行为应该给予嘉许。
2、请大家推己及人,共同来维护小区环境卫生。
3、请你推己及人,别再提他考试失败的难过事了。
4、你如果不能推己及人,凡事只为自己设想,那就太自私了!
5、他要是能推己及人,多替朋友想一想,这场误会也就不会发生了。
6、兄弟间要推己及人的为对方着想,照顾父母亲的责任大家分担一下。
【近义词】己所不欲,勿施于人,设身处地,将心比心
【参考词语】:推己况人
【汉语拼音】:tuī jǐ ku&ng r&n
【成语解释】:况,比。&推己况人&犹&推己及人&。见&推己及人&条。
1、晋.傅玄《傅子.卷一.礼乐》:&由近以知远,推己以况人,此礼之情也。&
【推己及人的成语故事】
在《论语.卫灵公》中,孔子说U&己所不欲,勿施于人。&意思就是说,自己所不喜欢的事情,不要加在别人的身上。而在晋.傅玄《傅子.卷一.仁论》中,则更进一步将孔子的思想扩大,认为不但要&己所不欲,无施于人&,更要&推己所欲,以及天下&。也就是说,将自己所愿意的事情,施行在其它人的身上,做到&推己以及人&。因此,自己孝顺父母,也要让别人孝顺父母;自己家庭和乐,也让其它人的家庭和乐;自己不愿遭受饥寒,也帮助别人不会遭受饥寒。唯有当一个人能设身处地为他人着想时,才能做到&推己以及人&,达成真正的仁恕之道。后来&推己及人&这句成语就从这里演变而出,用来形容将心比心,设身处地替别人着想。
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