“范仲淹有志于天下翻译又有多少人能够这样呢?”翻译成古诗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-11-07 23:52 标签： 古诗文翻译网
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【环球时报：围攻范曾，这样“道德审判”道德吗】
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　　书画家范曾近日成了网上舆论的新焦点。事情的原委是这样的，21日上午，北京大学中国画法研究院召开“学习‘习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话’研讨会”，研究院院长范曾教授主持会议，并限韵作诗为贺。他本人当场做了一首赞扬这次座谈会的七律诗，其他人另做和诗8首。
　　事情被人传到微信和微博上，一些人从道德角度对范曾发起攻击。他们把范曾的行为定性成“投机”和“谄媚”，宣扬知识分子应保持“气节”。在这当中，一些人翻出范曾二十几岁时与沈从文的过节和沈对他的道德批评，以及范曾上世纪“八九风波”之后出走西方后又争取回国的那段曲折。网上的这些声音似乎要把范曾“一棍子打死”。
　　范曾今年76岁，可谓功成名就，也经历了世间很多变故。批评他的以青壮年人为主，代沟的两侧，价值观的磨砺程度未必是一样的。像投机这种事，对76岁、56岁和36岁的人来说，吸引力很可能也不太一样。
　　从网上扒出的“范曾历史”看，他显然不适合做道德楷模。当然，我们并不知道范老先生是否有做这种楷模的兴趣。此外范曾在政治上曾经有过摇摆，由于政治立场的变迁常与一个人的认识有关，我们也无从知道范老先生的这种变化有多少是因为他的“道德因素”。
　　一个重要的事实是，对于范老先生复杂的一生，政府方面给予了包容。范曾1993年回国后，曾长期低调，他的个人身份定格在了画家和北大教授上。现在互联网上的一些人似乎不肯包容这位老人，就因为他写了一首支持政府举办文艺座谈会的诗。
　　这是互联网虚拟社区看来永难治愈的一种偏执。座谈会之后，除了社会的广泛支持，网上也呈现了一些针对具体人和事的情绪。它们或者让人想到文人相轻，或者像是“逢官必反”的借题发挥。范曾成了新的受害者。
　　对范曾的讨伐是政治吗？如果是，那就没什么可说的了。政治寻找靶子是不讲情面的，它只遵循政治的规律。
　　如果这只是一次道德讨伐，或者至少有些参与了讨伐的人完全是在就道德说道德，那么我们想说，范曾写诗的场景和缘由很可能没有得到充分还原，互联网提供的描述或许是标签化的。把它放到范曾的一生中做解读，其实也是给他的几个人生节点赋予了一条外部强加的主线。
　　对那次座谈会做研讨，大概是文艺机构普遍性的举动。范曾善诗，主张诗书画一体，诗对他和他周围圈子的意义与常人不同。他以诗抒情，何不寻常之有？即使稍有，它破了当今社会的规则和尺度了吗？以一首诗对一位老艺术家做道德审判，这是中国社会从道德角度应当倡导的吗？
　　我们知道价值观分裂在互联网社区里的严重性，政治分歧成为很多偏执行为的深层动因。但在使用道德名义的时候，还是谨慎为好。也许我们多数人的实际道德记录都是有瑕疵的，总在互联网上构筑圣人般的道德要求，尤其是把它作为抒发政治情绪的一种掩护，这对中华社会来说真不是什么好事。▲
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要求太高了.外国人对中国古诗词研究的人本来就不会很多,加上还要对意象进行深入探讨的,估计更是凤毛麟角,况且还要有论述对梅花意象的论文,能找到恐怕就要费九牛二虎之力了,更要译成中文,如果帮你这个忙,有这个心也无这个力啊
不懂什么意思诶，小姐。说清楚点，梅花意象是啥东东啊？偶不清楚~不然你到这看看吧，这是很好的英文网站，里面啥都有，就你说的那，肯定也有滴，看看吧，这个“苏尔英文网”：/s?wd=%BD%CA%D7%E9%CA%B2%C3%B4%B4%CA%A3%BF&ch=&tn=site5566&bar=...
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英语翻译天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰.天祥曰：“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过《零丁洋诗》与之.其末有云：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”弘范笑而置之.厓山破,军中置酒大会,弘范曰：“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也.”天祥泫然出涕,曰：“国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎.”
文天祥到了潮阳,见到了弘范,弘范的手下让文天祥跪下,他不跪,弘范马上像客人一样接待他,和他一起去崖山,并让他写信招降张世杰.文天祥说:" 我没能国家,教唆人家叛国,行吗?" 管文天祥要了好几次,于是作给弘范.诗里最后说:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青."弘范笑笑没有管它.攻破了崖山,军营中聚在一起喝酒,弘范说:"国家亡了,你忠孝已经尽到了,如果能以为宋朝做事那样为我们皇上做事,至少也能做宰相啊." 文天祥悲哭,说到:"国家亡了不能去救,作为人臣死了还不够抵罪,何况哪敢不死还生出二心?"偶的翻译比较人性化,重点词都翻出来了.
文天祥被押送到潮阳，去见张（可能是姓张，有些记不清了）弘范，张弘范身边的人命令文天祥行拜见之礼，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节对待文天祥，并与他提起来到厓山，让他写信劝张世杰投降。文天祥说：“我不能保护父母，还教人背叛父母，这样做可能吗？”张弘范再三命令他写信，于是文天祥写了经过零丁洋时写的《零丁洋诗》给了张弘范。诗的结尾有：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的句子。张弘范看后笑了笑，把它放...
文天祥到了潮阳,
见到了弘范,
弘范的手下让文天祥跪下,
弘范马上像客人一样接待他,
和他一起去崖山,
并让他写信招降张世杰. 文天祥说:" 我没能国家,
教唆人家叛国,行吗?"
管文天祥要了好几次,
于是作给弘范.
诗里最后说:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青."弘范笑笑没有管它. 攻破了崖山,军营中聚在一起喝酒,弘范说:"国家亡了, 你忠孝已...初中文言文翻译出自,将已下句子翻译成白话文1. 其难至如此.故非仕有力者,不可以游.2. 既览必发为诗,以记其景物时世之变,于是其诗益工.3. 方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇.4. _作业帮
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初中文言文翻译出自,将已下句子翻译成白话文1. 其难至如此.故非仕有力者,不可以游.2. 既览必发为诗,以记其景物时世之变,于是其诗益工.3. 方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇.4.
初中文言文翻译出自,将已下句子翻译成白话文1. 其难至如此.故非仕有力者,不可以游.2. 既览必发为诗,以记其景物时世之变,于是其诗益工.3. 方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇.4. 得无有出于山水之外者乎?
1、（此地）难以到达竟然到了这种地步。所以不是做官而且有财力的人，不能够到此地出游2、他既经游览，就一定写诗抒发感受，记写景物时世的变迁。因此他的诗歌在入川以后愈加工妙。3、我年轻的时候，也曾立志游历天下，但是因为学业没有完成，就没有时间去了4、莫非他们的精神世界中自有高山巨壑、奇美壮丽已经超过了山水之外吗?

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