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历代梅画赏析
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中国林业出版社
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CopyRight , www.babsoft.net, Inc.All Rights Reserved.要说与中国文化关系最密切的植物，无疑当首推竹子。或许因为对它太熟悉了，以至于我们反而感觉不到她的存在。要是我说竹子在中国文化中的作用无所不在，大家一定会感到惊讶，甚至摇头，但事实恰恰如此。
宋代苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。”其实中国人每天的生活何尝离得开竹。首先，我们每天吃饭用的筷子大多是竹制的。你平时喜欢吃的小笼馒头，得靠竹蒸笼来蒸；烤羊肉串、冰糖葫芦也要用竹签穿起来。到了夏天，许多人家窗口爱挂竹帘，睡觉爱用竹席。消暑用的扇子也多以竹子来做扇骨。现在流行用塑料马夹袋，以前都用竹篮。今天还有不少人家用长竹竿晾晒衣服呢。此外，家里用的扫帚、筅帚、板刷、夹子、绒线针、牙签，玩的麻将、牌九等等，无一不与竹有关。修建房屋常用毛竹搭造脚手架；云南傣族人则干脆用竹子造房子，住在竹楼里。
从前，婴儿刚生下来，要躺在摇篮里，摇篮是竹制的；再长大些，孩子拿竹竿当马来骑，竹子又成了儿童玩具，青梅竹马就是这么来的。结婚时，一件件嫁妆要用竹扁担挑到婆家。人到老了，拿根竹烟竿，倚坐在家门口的竹椅上静静地抽袋烟，出门时总忘不了撑根筇竹杖。人死了，抬棺材的杠棒也还是竹的。真可以说与竹生死相依了。
在中国农村，用竹子的地方就更多啦，平时用的竹扁担、竹筛、竹筐、钓鱼杆、竹椅、竹榻，菜园边的竹篱笆等等，随处可见；农具如锄头、铁鎝等，也大多用竹竿做柄。
渔民们头戴竹制的斗笠，用竹篙撑着罩有竹篷的鱼船，抓到鱼后放进竹篓里，又无一不与竹相关。
竹子不光能用，还能吃。春笋、冬笋、笋干、扁尖，炖煮焖炒，有各种吃法，一年四季荤素咸宜。另外，竹沥、竹叶还能入药，有清热祛痰的疗效。
&&&&现在节日喜庆都放鞭炮，古人最早还不知用纸卷火药做鞭炮，而是燃烧竹竿，竹管遇热爆裂，会发出噼啪声响，故称爆竹，又称爆竿，以此来驱鬼。王安石《除日》诗即有“爆竹声中一岁除”的名句。
古时候，老百姓家里可没有钟表等计时器，夜间没有太阳，无法准确判断时间，得靠听鼓楼里传出的鼓声以及巡更人敲的梆子或锣声来确定时间。这梆子大多也是用竹筒做的。听清夜几声梆响，就知道几更天了。
竹子对于中国文化的传播，贡献就更大了。在纸质书籍出现以前，竹简与帛书并行，但丝帛太昂贵，非豪门莫办，故使用最普遍的还是价廉易得的竹子。竹简是把文字抄写在一根根事先削制好的竹片上，然后编结起来。书籍的“籍”，篇章的“篇”为什么用竹字头呢？就是因为最初的书是竹简的缘故。我们讲到某个人功绩伟大，会说他“名垂青史”，也是因为古时历史是记载在竹简上的，而竹皮原本青色，所以史书也称青史；当说到某个人恶贯满盈，则会说“罄竹难书”，这个“竹”仍是指竹简。即使纸张发明以后，使用最多的还是以竹作为原材料制造的纸，统称竹纸。遗留至今的大量线装古籍中，绝大部分是竹纸印本，纸色偏黄。现在人会误以为年代久了，古书才泛黄的，殊不知这正是竹纸的本色。再说说文具吧，笔杆、笔套一律竹制，就连笔筒、笔搁文人们也喜欢用竹的。
竹子与军事也关系密切。古代歌谣唱道：“断竹续竹，飞土逐肉。”说明在中国远古，先人们就已经开始用竹做成可以触发的弹射装置，用来捕获猎物。后来发展为用于制作战争用的武器箭、矛、梭镖，布置陷阱等。
古代音乐同样离不开竹。画船箫鼓，牧童吹笛，鼓瑟吹笙，滥竽充数，这箫、笛、笙、竽以及后来的快板等，都是用竹子制成。丝竹用以指弦乐器和竹管乐器，后来也成为音乐的代名词。
&&&&至于中国古代的文学艺术，那跟竹子的关系就更加密切啦。
很早就在民间流传着湘妃那美丽哀婉的故事：相传娥皇、女英是尧的两个女儿，两人一起做了舜的妃子，舜死时，两妃痛哭，泪溅竹枝，泪痕斑斑，拭之不去，于是就有了斑竹，又名湘妃竹。
竹子虚心有节、凌寒不凋，被认为有君子之风，故历来深受文人雅士们喜爱。
东晋有“竹林七贤”，他们爱在竹林里开Party，传为千古佳话。王羲之的书法杰作《兰亭序》，书法美，文章也美，短短300余字，就出现了两次竹：“茂林修竹”、“丝竹管弦”。
王羲之的儿子王徽之更是爱竹成癖。有一次他听说苏州一位士大夫家院子里种有好竹，便不顾路途遥远，赶去欣赏，到了竹林下，又吟又啸，主人出来热情款待，他竟然也不予理睬，完全处于一种痴迷状态。王徽之就是寄居在别人家的空宅里，也会请手下人种竹，有人觉得奇怪，他就指着竹子说：“何可一日无此君耶！”
到了唐代，爱竹的人更多。杜甫《佳人》篇有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，这里的竹不光是一般的配景，而蕴含有品格节操之意。王维在他的辋川别墅里辟有竹里馆，并写下一绝：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”可谓人竹俱清。说到此，不禁联想起曹雪芹《红楼梦》里的潇湘馆来，也是因竹而名。“潇湘”之名隐含湘妃故事，实已预伏了林黛玉后来的悲惨结局。
从宋代开始就有“岁寒三友”（松竹梅）的雅称，后来又发展为梅兰竹菊“四君子”之说。古人爱把松竹梅画在同一幅画上；而梅兰竹菊则通常各自成画，作为四条屏，并列着悬于墙壁。古今擅长画竹子的画家特别多，最有名的要数宋代的文同（字与可）和清代的郑板桥。苏东坡说文与可画竹时必先有成竹在胸，“胸有成竹”的成语便由此而得。郑板桥是“扬州八怪”之一，他在山东潍县做县令时，曾画过一幅竹子献给上司，画上题诗道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”爱民之情溢于言表，并不以竹自鸣清高。
中国人的竹编竹刻工艺尤为高超。我最惊讶于明末清初的竹编器，能将竹篾剖成像头发丝一样细的竹丝，然后编织成器，看上去简直就像丝织物一般。可惜这种工艺乾隆以后就失传了。说来你一定不信，竹子还能编衣服呢。我亲眼见过。将一种特别细的竹枝去掉竹节，截成一寸不到的长度，再用麻线将一小段一小段等长的细竹管串起来，便可缀成一件竹衫。旧时舞台没有空调，戏剧演员夏天登台时会穿一件这样的竹衫，凉爽透气，不会把戏袍汗湿。
中国人很喜爱竹刻笔筒、笔搁，竹根雕人物、动物等工艺品，浅雕深镌，各具风味，还形成了上海嘉定和江苏金陵两大竹刻流派。艺人们甚至还将家具、文玩、茶壶等日用品做成竹节形状，可见中国人对于竹子的热爱程度之深是彻骨透髓、举世无匹的。
经我这么一介绍，你就不得不承认竹子与中国人生活的方方面面都有密切关系了吧？可以说，中国人一生都离不开竹子。你若说自己与竹子从来不沾边，没人会相信，除非你不是中国人。在中国文人和艺术家心中，竹子是最高雅的；而在中国老百姓眼里，竹子又是最凡俗、最可亲近的。和竹相比，松太孤高，梅、兰、菊又嫌孤芳自赏；能将大雅大俗集于一身的植物恐怕只有竹子。因此，我特别喜爱竹子，不光喜欢她的虚心高节、清雅之风，更喜欢她的平易近人，甘愿为每一位普普通通的老百姓服务。我想，一个人若能像竹子一样雅而能俗，俗而能雅，不光独善其身，更能兼济天下，那才最好不过。
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