十二生肖子时指的是什么时候
十二生肖子时指的是什么时候
&11点到1点之间
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半夜十一点到一点，问这干什么？
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起名领域专家十二生肖_百度百科
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生肖也称是中国民间计算年龄的方法也是一种十分古老的纪年法如今渐渐演化成中国人的习俗是中国和东亚地区的一些用来代表年份和人出生的年号即鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二生肖与中国传统文化中的十二地支呈现一一对应关系分别为子zi鼠丑[chǒu]牛寅[yín]虎卯[mǎo]兔辰[chén]龙巳[sì]蛇午[wǔ]马未[wèi]羊申[shēn]猴酉[yǒu]鸡戌[xū]狗亥[hài]猪[1]春秋杂计子为猫所噬恨于猫诲弟子修改典著曰寅猫寅猫谄媚之物不若虎也故门下群起而改之自此古肖传至今十二生肖有虎无猫外文名Chinese Zodiac来&&&&源中华传统
生肖也称是中国和东亚地区的一些用来代表年份和人出生的年号生肖的为12年每一人在其出生年都有一种动物作为生肖即是中国民间计算年龄的方法也是一种古老的纪年法十二生肖兽历广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中 中国古时把一天划分为十二个时辰用十二地支为代号方便熟记一个时辰等于两小时相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰
子(鼠)(午夜23时至1时)在一日中子时一天的最后时刻也是新一天的开始在十二生肖中属于鼠
丑(牛)(凌晨1时至3时)丑时是黎明前的黑暗据说是牛开始日出耕田的时刻在十二生肖中属于牛
寅(虎)(凌晨3时至5时)一日中天方大白之时正是老虎开始活动的时刻因此在十二生肖中属于虎
卯(兔)(清晨5时至7时)卯时是太阳已东升开始放万丈光芒的时候在十二生肖中属于兔
辰(龙)(清晨7时至9时)辰时太阳光热增强时刻据说是群龙行西的 时刻因此在十二生肖中属于龙
巳(蛇)(上午9时至11时)巳时太阳光热更强了在十二生肖中属于蛇
午(马)(上午11时至下午13时)在一日中阳光最为猛烈在十二生肖中属于马
未(羊)(下午13时至15时)在一日中未时是暑气将消之时在十二生肖中属于羊
申(猴)(下午15时至17时)在一日中申时的暑气已快过去了在十二生肖中属于猴
酉(鸡)(下午17时至晚上19时)在一日中酉时是夜晚将要来临的时刻在十二生肖中属于鸡
戌(狗)(晚上19时至21时)在一日中戌时正是黑夜扩散华灯初上时分在十二生肖中属于狗
亥(猪)(晚上21时至午夜23时)在一日中亥时是一日将尽要迈向明日之前时分在十二生肖中属于猪[2]齐称干支取义于树木的干和枝
十个天干阳甲阴乙阳丙阴丁阳戊wù阴己阳庚阴辛阳壬rén阴癸guǐ
十二地支阳子阴丑阳寅阴卯mǎo阳辰阴巳sì阳午阴未wèi阳申阴酉yǒu阳戌xū阴亥阳天干与阳地支组合阴天干与阴地支组合然后按照阳组合与阴组合依次交替组成六十个纪年的组合
1 ～10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉<img title="十二生肖十二生肖纪念币生肖纪念币" style="float:" picsrc="eaf81a4c510fd9f957deac44a4d6" data-layout="right" width="1280" height="850" url="http://a./baike/s%3D220/sign=386d651c4e086e066eab5a/eaf81a4c510fd9f957deac44a4d6.jpg" compressw="220" compressh="146" useredit="1" />
11～20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21～30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31～40 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41～50 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51～60 甲寅 乙卯 丙辰
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
天干地支组合成六十个计时序号作为纪年月日时的名称组成如何将公元纪年换算成干支纪年 不同资料算法有所差异有的给出公式但本质上是一回事这里介绍一种简易直观的算法 首先给每个天干地支一个编号从头以4开始循序排下去天干10后接1地支12后接1 天干甲4乙5丙6丁7戊8己9庚10辛1壬2癸3 地支子4丑5寅6卯7辰8巳9午10未11申12酉1戌2亥3 以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干再将公元纪年除以12用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支这样就得到了公元纪年的干支纪年如2003年其尾数为3对应的天干为癸以12除余数为11对应的地支为未于是2003年的干支纪年为癸未年注意这是指2003年正月初一之后元旦至除夕应是壬午年赵达先生在祭文中指出的时间是癸未清明清明是立春之后的第四个节气立春雨水惊蛰春分清明所以赵先生说岁在癸未而非壬午
1. 天干算法用公元纪年数减3除以10不管商数所得余数就是天干所对应的位数
2. 地支算法用公元纪年数减3除以12不管商数所得余数就是地支所对应的位数
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
例1. 我们以2010年为例天干算法 7 余7 7对应天干第7位是庚即天干为庚地支算法 7 余3 3对应地支第3位是寅即地支为寅综上公元2010是用天干地支纪年为庚寅年
例2. 我们再以1987年为例天干算法 4 余4 4对应天干第4位是丁即天干为丁地支算法 4 余4 4对应地支第4位是卯即地支为卯综上公元1987是用天干地支纪年为丁卯年
首先将天干地支编号如下
天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
4 5 6 7 8 9 10 1 2 3
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
如要将公元纪年换算成干支纪年以公元年的尾数在天干中找出相对应然后将公元纪年除以12用余数在地支中找出所对应的地支这样公元纪年就换算成了干支纪年 如公元1995年 用该年尾数5找出对应的天干为乙然后用1995除以12得余数为3用余数3找出相对应的地支为亥 那么公元1995年则为农历乙亥年 再如公元1861年 用尾数1查天干为辛用1861除以12得余数为1再用余数1查找地支为酉那么公元1861年则为农历辛酉年
如果某一年的尾数为0或者用该年除以12的余数为0则取天干中的第10位庚和地支中的第12位申
如公元120年 尾数0则取天干中的庚除以12余数为0,则取地支中的第12位申 那么公元120年则为庚申年 如果公元纪年是单个数字就用该数字在天干地支中查找即可
如公元6年则在天干地支中找出6相对应的丙和寅那么该年则为丙寅年公元8年则为戊辰年 公元11年则取尾数1对应的天干中的辛和11对应的地支中的未那么该年则为辛未年 公元12年则为壬申年
公元前纪年与干支纪年的换算将天干地支编号如下
天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
7 6 5 4 3 2 1 10 9 8
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
9 8 7 6 5 4 3 2 1 12 11 10
具体换算方法同一 如公元前155年 用尾数5取天干中的丙 155除以12得余数11对应地支中的戌那么该年则为丙戌年 公元前8年则为癸丑年
六十甲子[3]纪年六十年一个轮回农历只是借用干支来纪年严格来说干支纪年必须从立春开始两种获得60的途径5x6+5x6=5+5x6=10x6 和 6x5+6x5=6+6x5=12x512个地支生肖按照顺序先用一个地支生肖与它对应的5个天干依次组成5个生肖年代号而后者是我们常用的因为5代12生肖的循环是一个甲子60年重新安排上面的矩阵获得1～12 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥2～12 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥3～12 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥4～12 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥5～12 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥万年历里记载子属鼠丑牛寅属虎卯属兔辰属龙巳属蛇午属马未属羊申属猴酉属鸡戌属狗亥属猪为十二属相又称十二生肖
十二地支=十二时辰=十二生肖十二相
天干+地支=五个阳天干配六个阳地支5x6+五个阴天干配六个阴地支5x6=六十甲子纪年六十个生肖年序号古时候为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号就使用了最简单的动物纪年法后来称其为生肖年生肖出生相似相像
关于十二生肖的记载现有文献资料中以春秋时为最早诗经·小雅·吉日里有 吉日庚午即差我马[4]八个字意思是庚午吉日时辰好是跃马出猎的好日子这是将午与马相对应的例子又见于·月令·季冬出土牛以送寒气
1975年在湖北云梦县发现的末期睡虎地与放马滩秦简中已经出现配有的十二兽在兽名干支排列上与后世十二生肖总体相似其使用方法逻辑也与后世生肖相类日书甲种有一章标题为盗者其内容为占卜盗者相貌特征其中记载 有子鼠也盗者兑口希须……丑牛也盗者大鼻长颈……寅虎也盗者状希须 面有黑焉卯兔也盗者大面头辰原文脱漏盗者男子青赤色……巳虫也 盗者长而黑蛇目午鹿也盗者长颈小哘其身不全……未马也盗者长须耳申环也盗者圆面……由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简日书中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形
南北朝北史·宇文护传中记载了宇文护的母亲写给他的一封信信中 说昔在武川镇生汝兄弟大者属鼠次者属兔汝身属蛇表明当时民间已有12生肖的用法了
是东汉唯物主义思想家王充的名著论衡·物势载寅木也其禽虎也戌土也其禽犬也……午马也子鼠刀酉鸡也卯兔也……亥豕也未羊也丑牛也……巳蛇也申猴也以上引文只有十一种生肖所缺者为龙该书言毒篇又说辰为龙巳为蛇辰巳之位在东南这样十二生肖便齐全了与十二生肖的配属如此完整且与现今相同这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载[5]
我国古籍中记载古代的中原地区最初使用的是干支纪年法同时也有采用地支配合十二种动物来简单纪年到时中原历法传至中国西北地区的他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法因此才有中记载国以十二物纪年如岁在寅则曰虎年另外宋史·吐蕃传中也记载说吐蕃首领在叙事时以物纪年所谓道旧事则数十二辰属日兔年如此马年如此正像清代在中指出的那样盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰但以鼠牛虎兔之类分纪岁时浸寻流传于中国遂相沿不废耳这种关于12生肖来历的解释已经被许多人认可
另外关于12生肖来历的说法还有洪巽的阳谷漫录中说12地支中位居奇数者以动物的指或蹄也为奇数相配如子位居首位与它相配的鼠为5指地支中居偶数位的则取相属之偶数以为名如牛与丑相配为4爪
明朝叶世杰在中把12生肖的来历解释为术家以12肖配12辰每肖各有不足之形焉如鼠无齿无磨牙牛无牙无尖牙虎无脾兔无唇龙无耳蛇无足马无胆羊无瞳猴无臀鸡无胃犬无胰猪无眉人则无不足它们最大特点都看不到眉毛
明朝大学者撰写的十二生肖诗不仅依次嵌入生肖名而且一名一典颇有情趣诗云鼷鼠饮河河不干牛女长年相见难赤手缚猛虎月中取兔天漫漫骊龙有珠常不睡画蛇添足适为累老马何曾有角生羝羊触藩徒忿嚏莫笑楚人冠沐猴祝鸡空自老林邱屠狗沛中市平津放豕海东头首句鼷鼠即水鼠二句的牛女即民间牛郎织女的传说五句的骊龙是龙的一个种类其颏下有宝珠一颗故谓之骊龙八句的羝羊即公羊触藩指羊角触篱笆十一句的舞阳指汉高祖刘邦封名将为舞阳侯他曾在江苏以宰狗为生最后一句是指汉武帝公孙弘当年曾在东海放过猪
清代刘献广阳杂记引李长卿松霞馆赘言子何以属鼠也曰天开于子十二生肖虎不耗则其气不开鼠耗虫也于是夜尚未央正鼠得令之候故子属鼠地辟于丑而牛则开地之物也故丑属牛人生于寅有生则有杀杀人者虎也又寅者畏也可畏莫若虎故寅属虎犯者日出之候日本离体而中含太阴玉兔之精故犯属兔辰者三月之卦正群龙行雨之时故辰属龙巳者四月之卦于时草茂而蛇得其所又巳时蛇不上道故属蛇午者阳极而一阴甫生马者至健而不离地阴类也故午属马羊啮未时之草而茁故未属羊申时日落而猿啼且伸臂也譬之气数将乱则狂作横行故申属猴本者月出之时月本坎体而中含水量太阳金鸡之精故本属鸡于核中猪则饮食之外无一所知故亥属猪文中明确指出寅月为虎是一月辰月是龙即三月等等[6]
其它的说法还有种种诸如要选拔12种动物在天上按时值班通过竞赛而选中了鼠 牛虎等12种动物12生肖来源于原始社会一些氏族的崇拜按某次集会时各部落的强弱划分12生肖可能是从引进的或28个分布周天以值12个时辰每个星宿都以一种动物命名从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等不一而足
尽管人们不能确定12生肖的确切来历但因为它的通俗方便又具有趣十二生肖龙味性所以一直沿用至今成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产
十二生肖的来历与传说从文献记载来看时代就有它跟白羊金牛双子巨蟹等有关最早的十二地支十二星座都代表着每年十二个不同的月令节令殷商时期发明了甲乙丙丁等十个计算与记载数目的文字后来研究命理的人把它称为天干并使之与地支结合运用如甲子乙丑等用于计年月日时相传以十二种动物取代十二地支来代表十二个月令是汉朝的杰作有明确记载的是东汉王充所写论衡中的言毒篇他提到了十二种动物的名称用十二生肖来计年也起于东汉清朝赵翼所著陔余从考也指出这一史实至于为什么要选定十二种动物作标志最早可能与图腾有关古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物以其图案作为本部落标志洪巽的旸谷漫泉明朝的等对此都作了解释另外佛经记有十二生肖轮流游行的故事但其中无虎而有因此有人认为十二生肖是由古印度传入中国的以虎代狮可能与中原不产狮有关也有人认为十二生肖首先出现于记时一是古代天 文学家将昼夜分为同时他们在观天象时依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰确定十二生肖夜间十一点至次日凌晨一点属正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时称子鼠凌晨一点至三点属牛习惯夜间吃草农家常在深夜起来挑灯喂牛故称丑牛凌晨三点至五点属此时昼伏夜行的老虎最凶猛古人常会在此时听到虎啸声故称寅虎清晨五点至七点属天刚亮兔子出窝喜欢吃带有晨露的青草故为卯兔早晨七点至九点属此时一般容易起雾传说龙喜腾云驾雾又值旭日东升蒸蒸日上故称辰龙上午九点至十一时属大雾散去艳阳高照蛇类出洞觅食故作巳蛇中午十一点至一点属古时野马未被人类驯服每当午时四处奔跑嘶鸣故称午后一点至三点属有的地方管此时为羊出坡意思是放羊的好时候故称未羊下午三点至五点属太阳偏西了猴子喜在此时啼叫故为申猴下午五点至七点属太阳落山了鸡在窝前打转故称酉鸡傍晚七点至九点属人劳碌一天闩门准备休息了狗卧门前守护一有动静就汪汪大叫故为戌狗夜间九点至十一点属夜深人静能听见猪拱槽的声音于是称作亥猪就这样一天的时辰和动物搭配就排列了下来子与鼠丑与牛寅与虎卯与兔辰与龙巳与蛇午与马未与羊申与猴酉与鸡戌与狗亥与猪后来人们把这种纪时法用于纪年就出现了十二生肖宋代哲学家朱熹持这一观点
对十二种动物配十二时辰还有一类似的说法据说天地生成于子时生之初没有缝隙气体跑不出来物质无法利用被老鼠一咬出了缝隙才使气体跑出来物质便能利用了老鼠有打开天体之神通子时就
属鼠了老鼠打开了天地之缝牛便出来耕耘在地于是丑时就属牛了传说人生于寅寅字有敬畏之意古时人最怕老虎寅时便属虎了卯时已经进入清晨但太阳还没有出来照亮大地的还是月亮而月宫中唯一的动物是玉兔于是卯时便属兔传说辰时正是群龙行雨的时候此时自然属龙了蛇善于利用草掩藏其行踪据说巳时蛇不在人行走的路上游动不能伤人所以巳时属蛇午时阳气达到极限阴气刚欲产生马跑离不开地是属阴类动物故午时属马传说羊吃了未时的草并不影响草的再生未时就属羊了申有伸的意思而猴子最善于伸屈攀登故申时属猴酉时鸡开始归窝此时当属鸡戌时天渐渐黑了狗开始工作看家望门护院这时就属狗亥时已入夜万物寂静天地混沌而猪和天地混沌一样除吃以外一无所知亥时自然就属猪了
引言十二生肖由来曰外四方海中有十二兽并是菩萨化导人道初生当菩萨住窟即属此兽护持得益故汉地十二辰依此行也又云其所以分配之义则旸谷漫录言之颇详据之子寅辰午申戌俱阳故取相属之奇数以为名的鼠虎龙猴狗皆五指而马单蹄也丑卯巳未酉亥属阴故取相属之偶数以为名的牛羊鸡猪皆四爪兔两爪蛇两舌也据此十二种动物按足趾奇偶排列为牛四趾为偶虎五趾为奇兔四趾为偶龙五趾为奇蛇无趾却两舌为偶马一趾(单蹄)为奇羊四趾为偶猴五趾为奇鸡四趾为偶狗五趾为奇猪四趾为偶十二种动物中只有鼠最特殊前足为四趾为偶后足五趾为奇
自古以来人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭包括以上故事以及猫捉老鼠的故事在内不一而足但皆不足深信为什么猫不能上榜其实真正的原因是中国古时无猫猫原产于猫何时传入中国已不可考民间传说则是系唐三藏从带回说到为什么十二没有猫就用民间故事来解释其实在猫传入中国以前中国就有了十二生肖所以十二生肖没有猫一点也不奇怪依照动物学的分类老虎属于食肉类虎和猫其实是之亲有了老虎代表猫在十二生肖大会里已不愁没有发言权亦勉堪自慰了真实的现实生活再一次呈现出每个人的性格都是不同的人的性格 是一个人判断对与错的能力和是否能自我反省自我醒悟然后能正确评价身边的每个人正视自己的优点和缺点说有良心的话做有良心的事决定的能改正自己缺点的人才能代表一个人的真诚性格还表现在一个人对道理的接受能力上自我调节能力上自我约束能力以及一个人的警惕性观察力领悟力理解力平衡力如何化解矛盾的能力身边亲近的人他(她)们的处世方式所能造成的影响力身边亲近的人所创造的生活气氛身边亲近的人做出的每一件事情都是影响到一个人性格的主要原因性格最重要的一点是人的一生接触到多少好人本质好的人)和多少坏人本质坏了的人)来决定的如果遇到坏人(本质坏的人)你学没学会如何化解
十二生肖代表的是天象与地理并非代表人的性格现实生活中一个年属的不同人性格完全不同更别说是不同年的同属的许多人了不同的性格不同的生活方式不同的不同的出身不同的不同的人生经历不同的道德观念不同的说话方式不同的判断能力不同的忍耐力不同的心理素质等等许多不同现实生活中有很多一年出生的人性格却体现出许多不同再一次证明十二属相不是代表人证明了年属与人的性格运程无关地支的十二个生肖与十个天干配合用来表示年号传统以来生肖年作为农历的辅助纪年方法被大家普遍接受但现实中生肖纪年始于正月初一还是立春却存在争论在这里做个分析
生肖依附于天干地支纪年法因此生肖年从何起算这个问题的实质就是干支纪年从何起算的问题
对于很多人认为的过了除夕换生肖属相韩硕表示主要是很多民俗没有被人重视慢慢被遗忘或改变[7]由甲骨卜辞可知殷商武丁时期的历法已是月有大小年有平闰12个月或13个月的阴阳合历到清末一直是农历的主要形式
二十四节气是在四时八节基础上发展起来的殷周之交已分四时春秋时代已有分至启闭八节到晚期就形成了完整的二十四节气体系已确定二十四节气是中历确定月名月序和设置闰月的凭藉也是农事活动的主要依据节气由太阳位置决定反映太阳的视运动[8]
西汉初年制定的二十四节气起了非常重要的作用明确以没有的月份为调整了太阳周天与纪月不相合的矛盾后来该历法经由西汉末刘歆改造而成三统历[8]又历经多个朝代的改进基本形式没变即现今所使用的农历农历采用19年7闰的办法平年12个月闰年13个月一年中哪个月大哪个月小年年不同由计算决定平年全年354~355天闰年全年383~384天如此便能很好地理解无头春两头春现象即二十四节气一年轮回约365天当农历为平年时天数便少于节气轮回就会出现无头春当农历为闰年时天数大于节气轮回就会出现两头春于是有人以立春作为划分生肖的依据会得出在农历上遇到三个生肖的观点其实这是一种错误的逻辑比较因为立春是作为干支历划分生肖的依据它跟农历是不同的历法好比如为什么不说农历会有两头公历的2月4日呢
到北宋时科学家见前朝的旧历法是以十二次的月亮圆缺做为一年的标准虽经多次小改革但仍显气朔交争且岁年错乱四时失位且又算数过程繁琐故沈括便决心首先废除先圣王所遗留下来以十二朔望月为一年的阴历年法之历算法而改以二十四个节气的定年法但墨守成规的司天监庸官皆大力反对因此不但对于沈括之才能十分嫉恨且纠合起来进行阻挠又多次借故上告神宗言沈括的不是后来此新历法虽实行不久便又被修改掉但此新历法直至七百多年后的1855年被所颁布为使用而延用至今后又传至英国而英国至今仍用此法以统计农业气候和农事生产的依据[9]然而事实上十二气历和天历皆起源于干支历
中就载有大量用于纪日的干支记录但因材料的缺失我们并不能完整串联到商代的干支纪日现可确知的纪日干支是从春秋时候鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日开始至今另外春秋战国时期有采用十二辰地支纪月而十二辰加时制度至迟西汉时已被采用西汉末至今一直用干支来纪年这就是干支历它以立春为岁首交节日为月首年长即回归年一个月含两个节气在干支历中年月日全由太阳视运动决定而与太阴月相无关所以这是一种阳历唐以后五代历书月名开始注以干支北宋时又将十干十二辰配合以纪时至此年月日时分别全以干支注记节气历日趋完整[8]中国民间和历代中一直有使用干支历很多古书中多有记载其使用的痕迹和在历书中推排的方法
而农历干支历自古一直在大部分历书万年历上并存着但两者在年份起点月份排列上是不同的因为两者是不同的历法
回到生肖的起源上南朝南齐书·五行志中已经开始按人的出生年份称属某种动物可见十二生肖是十二地支的衍生物那么生肖的属分当然也应该以干支纪年为基础而干支纪年又是干支历的一部分
干支历示例己丑年癸酉月甲子日辛未时公历日下午2点农历八月初十日
明朝第二十九回属虎的...官人贵造丙寅年辛酉月壬午日丙子时七月二十三白露已交八月算命...另见清代第九十五回是年甲寅年十二月十八日立春元春薨日是十二月十九日已交卯年寅月这里非常明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点可见干支历在当时民间和著书上的使用是清代历朝的编年体史料汇编书中的干支纪年均以立春为分割点如中华书局影印清实录之第十七册乾隆实录之第九册第573页乾隆二十七年十二月廿二日庚戌立春实录的记载是庚戌是日癸未年立春清实录之第廿八册仁宗睿皇帝嘉庆实录之第一册第1044页嘉庆五年十二月廿一日己巳立春实录的记载是己巳是日辛酉年立春例子太多不再列举
至于清史稿并非清朝官修史书修书时间短又未经全面校验故史实人名地名年月日的错误遗漏比比皆是此书并非成书是为未定本民国时曾列为禁书不能发行固书中出现以正月初一为干支纪年变更点这样的低级错误也是自然
古时由计算颁订未经御批不准翻印然而在重利的吸引之下更因部分偏远地区不能及时获得当年的官历故私历的出现一直无法禁绝直到清乾隆十六年才准许民间翻刻官印的黄历我们翻开任何一本皇历都能看到干支年份的变更不在正月初一而在立春建寅之日[1]
春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的辛亥革命后皇帝年号被废除而干支纪年一直沿用1912年先生宣布废除旧历采用公历纪年到了1914年时任民国大总统颁布法令规定每年农历正月初一为春节在此之前传统上以立春作为岁首而民国的老黄历上面还是以立春为一个生肖年开始的节点
十一五国家重点图书出版规划项目中国古代历法一书中阐述了干支纪年是的一部分且从立春起算并明确指出2000多年来干支历与农历数序纪时既互相配合又各自成系统意思很明白自古农历就借用干支来纪年但农历从正月初一起算不能改变干支纪年从立春起算这一原则这为生肖从立春起算提供了重要依据
近代紫金山天文台并非唯一能编写历书的机构少数民族也有自己的机构编写自己的历书据查证紫金山天文台出版的历书根本没有标记生肖而农历只是借用干支来纪年
由编写的公历 农历 干支历 日历对照表一书中干支历非常明确这为生肖和干支历的关系提供了依据
现今我国正规出版的日报都有公农历日期农历日期采用的干支纪年在正月初一变更但报纸上没标记生肖且上面已经指出农历是借用干支来纪年
是我国时间上的权威自七十年代初正式承担我国标准时间标准频率发播任务以来为国家的空间技术测绘地震交通通信气象地质等诸多行业和部门提供了可靠的高精度授时服务[10]而正是国家授时中心委托刘安国教授专门研制的万年历刘安国教授只负责研发不是历法制定者国家授时中心自会检验日梭万年历上有显示干支历它以立春为一年的分界线民国以前正月初一原名元旦 宋朝吴自牧梦梁录中就有正月朔日谓之元旦俗呼为新年一年节序此为之首 元好问解释元旦是年之始月之始日之始而元旦还是我国人民虚岁的长岁的日子即满1虚岁正月初一作为农历年之始并无争议而虚岁在术数上又有按太阳年的算法故此以上都没能指出作为生肖年起点的证据
民国以前立春叫春节立春之日迎春已有三千多年历史立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春祈求丰收回来之后要赏赐群臣布德令以施惠兆民这种活动影响到庶民使之成为后来世世代代的全民的迎春活动[11]
福州民俗研究者郑子端他翻出民国的上面还是以立春为一个生肖年开始的节点据考证春节成为正式名称就是在辛亥革命以后而在此之前民间和官方都以立春作为岁首[12]
中国民俗学会荣誉会长刘魁立认为按照固有的传统观念来说立春才是属相轮换的分界自从确立了十二生肖我们就开始将立春看做是生肖轮换的计算起始时间[13]
我国的黄历和民俗学均以立春作为生肖计算的依据中山大学教授中国民俗学会副理事长叶春生就认为生肖的说法早在春秋时期就有当时干支历中的十二地支与十二生肖的对应关系已经确立并流传[14]
在现代大部分人对正月初一的重视程度甚于立春对于本命年戴红绳穿红内裤的习俗从除夕午夜开始这只是极个别地区的风俗而本命年犯太岁古时官方在每年立春日会在迎春礼的时候祭祀春神春牛芒神和太岁
我们不能因为在某一领域重视正月初一春节而把这个当做否定在别的领域纪年始于立春的依据
现实生活中纪年始于正月初一和始于立春是共存的这只是两套不同历法的问题有人以八字算命等是迷信活动加以偏见和轻蔑试图诋毁并推翻生肖年从立春起算这一结论可是中国历代官方天文机构的职掌除包括推算历法和观测天象外还需负责处理选择事如东汉时期天文官的职责就包括凡国丧娶之事掌奏良日及时节稍后在官方的天文机构中更出现一部门专责此类事情此科在清初的职掌为&相看营建内外宫室山陵推合大婚选择吉期兼铺注出师方向&从元代开始以迄清末政府更在州县广设有与和鼎足而三[15]
唐代以后随着技术的成熟政府开始印制历日即黄历在这些雕印的历书之上有关行事宜忌的内容开始大量出现[15]
而择吉之术只与年月日的干支相关即干支历后世的选择家为增加其术的&精密度&并营造出上应天行的形象乃强调铺注规则中的月份是从该月节气的起始瞬间至下月节气之前南宋掌禹锡即称&凡择日皆取月节气应为正气应时刻随历日用之&[16]又如生肖之冲刑等皆是地支之作用关系
中国玄学与二十四节气息息相关所以长久以来立春在术数界中皆被视作新一年开始至于正月初一只是12个农历月份中的第一天虽然家家户户都大肆庆祝但新一年的风水术数计算仍是以立春作分水岭[17]
中国传统的属相算命推八字等都是以立春作为一年起始的[7]综上所述从官方到民间再到学术界大都支持生肖始于立春的说法追根溯源从立春作为生肖年的起始更加正统[12]
生肖年始于正月初一还是立春对于大多数人的生活影响不大但对于在立春和正月初一前后出生人来讲两种说法将得出不一样的结论这样属相的定夺就取决于当事人的选择了正如你生肖属龙并不代表你就会变为
最终建议是在乎生肖的可以继续采取以立春为始的做法对生肖无所谓的不管立春还是正月初一都可以中国这个多民族国家里生肖不是汉民族的专利许多少数民族都使用十二生肖纪年首先我们来看看各民族十二生肖对照表
桂西彝族十二兽龙凤马蚁人鸡狗猪雀牛虎蛇
彝族十二兽虎兔穿山甲蛇马羊猴鸡狗猪鼠牛
川滇黔彝族十二兽鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
黎族十二兽鸡狗猪鼠牛虫兔龙蛇马羊猴
傣族十二兽鼠黄牛虎兔大蛇蛇马山羊猴鸡狗象
壮族十二兽鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
族十二兽虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪鼠牛
新疆维吾尔族十二兽鼠牛虎兔鱼蛇马羊猴鸡狗猪
族十二兽鼠牛虎兔鱼蛇马羊狐狸鸡狗猪
由上表可以看出我国许多少数民族如部分彝族的十二生肖受汉族影响与汉族基本一致但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中以穿山甲占据了龙的位置新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙又以狐狸代猴海南黎族同胞以十二生肖纪日其次序以鸡起首猴煞尾生活在地区的以黄牛代替牛以山羊代羊亥的属相不是猪而是象
从以上变化中大致可以看出各民族在选择十二生肖动物时由于生存环境的不同物种的不同选择了最亲近的动物作为生肖动物从而给生肖文化带来了一定的差异除了在生肖动物选择上的变异外少数民族还形成各自不同的纪年纪日方法同时产生了许多与生肖有关的民俗通用十二兽历也叫十二属相纪历彝族古代史诗和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说参见王昌富凉山彝族礼俗生活在四川凉山地区的彝族其年月日均以鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪纪每一兽名各纪一年共十二年一轮年代及年龄的计算有一个方便的口诀一轮十三二轮二十五三轮三十七四轮四十九五轮六十一六轮七十三……以此类推纪月也采用十二属相分别以鼠月牛月虎月兔月龙月蛇月羊月猴月鸡月狗月猪月纪一年十二个月每月三十天月小二十九天月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 十五圆为小月二十九天十六圆为大月三十天不过各地所用的首月有别有的地方以马月为首月有的地方以羊月为首月有的地方以猴月为首月纪日的方法也采用十二兽十二日为一轮不受年月(包括闰月)的限制无限后推永无终止
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中凉山彝族民间认为人与木火土铁水五种关系密切人只能与之和谐相处才是天赋的命运人的命运都处于五种元素与公母配合而成的十种命运之中即木公木母火公火母土公土母铁公铁母水公水母的和谐称为 特补特莫特为和谐之意补为阳莫为阴认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属此外还将十种命运与十二属相相配形成纪年周期表以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运
彝族十二属相还用于婚姻方面彝族在择偶与时极重视民族等级等条件除此之外男女双方生辰是否相合也很重要民间口诀有兔猪羊相随牛蛇鸡相伴狗马虎相合猴龙鼠相和合乎上述口诀者为相合不合也不十分严格最忌属虎者与属鸡羊者配讳其虎来吃鸡羊据张公谨先生的观点大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区这种干支纪时法一直沿用至今参见傣族文化1986年出版至今仍是傣历中的重要组成部分其方法与农历一样就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子以这六十个数来纪年纪日同时还单用十二地支纪月
大概在干支传入傣族地区后不久汉族的十二生肖也随 之传了进来傣族中各地十二生肖稍有不同德宏地区与汉族完全相同西双版纳则改猪 为象龙为大蛇或蛟稍有不同傣族使用的十二生肖分别为鼠牛虎 兔大蛇蛇马羊猴鸡狗象
西双版纳等地十二生肖与地支相配不仅用来纪年还用来纪月和纪日如子年鼠骨傣历中骨为年血为月皮为日丑年黄牛骨寅年虎骨四月兔血六月小蛇血七月马血猴皮酉日鸡皮等等……可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 其使用范围比之农历更为广泛传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐出嫁松赞干布带去的的生肖纪年六十年为藏语称回登为木鼠之意藏族六十甲子便从木鼠年开始 相当于汉族的甲子年生肖纪年具有将阴阳五行肖兽融合一体的特点因此有 阴火阳土阳金猴年之类的叫法
藏历生肖纪年与阴阳五行的具体配合与十天干有对应关系以甲乙为木丙丁为火戊己为土庚辛为金壬癸为水以上五对每对中前者为阳后者为阴藏历纪年虽没有明确标明天干地支但隐含着干支的顺序另外藏历中还以男女代替阴阳如阴又叫女金牛年阳水虎年又叫男水虎年是居住于云南省境内的少数民族是古代羌人的一支纳西族也以生肖纪日方法独特配以方位他们将一年十二个月分为大月小月每月30天单月第一天为猴日按猴鸡狗猪鼠牛虎兔龙蛇马羊顺序排至单月的第29天为鼠日进入双月 双月第一天隔过定为虎日十二生肖两两相对六道轮回体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求
第一组鼠和牛鼠代表智慧牛代表勤劳两者一定要紧密的结合在一起如果只有智慧不勤劳就变成了小聪明光是勤劳不动脑筋就变成了愚蠢所以两者一定要结合这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求也是最重要的一组
第二组老虎和兔子老虎代表勇猛兔子代表谨慎两者一定要紧密的结合在一起才能做到所谓的大胆心细如果勇猛离开了谨慎就变成了鲁莽而一味的谨慎就变成了胆怯这一组也很重要所以放在第二位
第三组是龙和蛇龙代表刚猛蛇代表柔韧所谓刚者易折太刚了容易折断过柔易弱太柔了就容易失去主见所以刚柔并济是我们历代的
第四组是马和羊马代表一往无前向目标奋进羊代表团结和睦中华民族是一个大家庭我们更需要团结和睦的内部环境只有集体的和谐我们才能腾出手追求各自的理想如果一个人只顾自己的利益不注意团结和睦必然会落单所以个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起
第五组是猴子和鸡猴子代表灵活鸡定时打鸣代表恒定灵活和恒定一定要紧紧结合起来如果你光灵活没有恒定再好的政策最后也得不到收获但如果说你光是恒定一潭死水一块铁板那就不会有我们今天的改革开放了只有它们之间非常圆融的结合一方面具有稳定性保持整体的和谐和秩序另一方面又能不断变通地前进
最后是狗和猪狗是代表忠诚猪是代表随和一个人如果太忠诚不懂得随和就会排斥他人而反过来一个人太随和没有忠诚这个人就失去原则所以无论是对一个民族国家的忠诚对团队的忠诚还是对自己理想的忠诚一定要与随和紧紧结合在一起这样才容易真正保持内心深处的忠诚这就是我们中国人一直坚持的外圆内方
中国人每个人都有属于自己的生肖有的人属猪有的人属狗这意义何在实际上我们的祖先期望我们要圆融不能偏颇要求我们懂得到对应面切入比如属猪的人能够在他的随和本性中也去追求忠诚而属狗的人则在忠诚的本性中去做到随和生肖本是用于纪年的一套符号是古代天文历法的一部分后来成为了普遍被人们认同的生肖历法观是天人合一阴阳五行为宇宙之本认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展他们认为日月是阴阳之源金木水火土五行是万物之本合为七曜日月星辰为曜日月金木水火土五星合称七曜旧时分别用来称一个星期的七天日曜日是星期日月曜日为星期一其余依次类推主宰一切而十二生肖分置于天以纪十二辰以七曜统之因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染成为民间宗教信仰的一部分
自生肖观念在民间出现以后它随着算命术的盛行在民间流传不衰民间迷信认为五行中的每一种要素都是相互制约的对人的一生会产生重大影响人们可以利用不同的五行要素来协调使自己的生活及所从事的工作能顺心如意
民间把生肖动物列为阴阳两类与五行相对应从而生成一套生肖决定的算命术同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系即使同一属相的人由于出生的时辰不同性格命运也会各异生肖信仰中非常重要的一部分是中国人的观念汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的它与十二生肖紧密相连一个人出生的那年是农历什么年那么以后每到这一属相年便是此人的本命年由于十二生肖的往复每过12年人们就要遇到自己的本命年这样依次推出人生本命年为12岁24岁36岁48岁60岁……民间认为本命年为凶年需要趋吉避凶免祸
汉族北方各地每到本命年时不论大人小孩都要买红腰带系上称为扎红小孩还要穿红背心红裤衩认为这样才能趋吉避凶消灾免祸这种习俗到今天仍在流行每逢春节市场上到处有出售吉祥带吉祥结的红黄绸带本命年的人们将之系在腰间手腕上这样便可禳解灾祸化凶为吉我国许多民族都很重视老人的60岁生日称为花甲花甲为一生中第5个本命年也是的一个轮回须好好庆祝以此寄托人们企求长寿健康吉祥的愿望
是在我国土生土长的本土宗教创始于时期流传至今已有1800多年的历史道教以为其核心教义在阴阳五行观念的作用下道教与天干地支十二生肖等产生了天然的亲近关系北京著名的道观中有元辰殿元辰殿又名六十甲子殿为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂本人出生年称为本命元辰旧时习俗礼拜本命元辰之神 祈求吉祥如意名为
元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方殿内现存有六十甲子神像他们分别为甲子太岁金辨乙丑太岁大将军丙寅太岁大将军丁卯太岁大将军戊辰太岁大将军己巳太岁郭灿大将军庚午太岁大将军辛未太岁大将军壬申太岁大将军癸酉太岁大将军甲戌太岁施广大将军乙亥太岁任保大将军丙子太岁郭嘉大将军丁丑太岁大将军戊寅太岁大将军己卯太岁大将军太岁董德大将军辛巳太岁郑但大将军壬午太岁大将军癸未太岁大将军甲申太岁方章大将军乙酉太岁大将军丙戌太岁大将军丁亥太岁封济大将军戊子太岁大将军傅佑大将军太岁邬桓大将军辛卯太岁大将军壬辰太岁大将军癸巳太岁大将军太岁章词大将军乙未太岁大将军丙申太岁大将军丁酉太岁唐查大将军戊戌太岁大将军己亥太岁谢太大将军庚子太岁大将军辛丑太岁大将军壬寅太岁贺谔大将军癸卯太岁大将军甲辰太岁大将军乙巳太岁大将军丙午太岁大将军丁未太岁大将军戊申太岁大将军己酉太岁大将军庚戌太岁儿秘大将军辛亥太岁大将军壬子太岁大将军癸丑太岁大将军甲寅太岁大将军己卯太岁大将军丙辰太岁辛亚大将军丁巳太岁大将军戊午太岁大将军己未太岁傅赏大将军太岁毛梓大将军辛酉太岁大将军壬戌太岁大将军癸亥太岁大将军以甲子年为首六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神
古之所谓正心而诚意者将以有为也诚者圣人之本百行之源也思诚为修身之本而明善又为思诚之本君子以言有物而行有恒欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意不爱虚言不听浮术不采浮名不兴伪事感人以诚不以伪人之生也直心直则身直可立地参天不愧于人不畏于天宁可直中取不可曲中求宁可正而不足不可邪而人余君子暇豫则思义小人暇豫则思邪
按照教义炼性须致力于本命元辰除去杂念私心方能长寿永生礼拜本命之辰 成为一种习俗流传至今每年正月初七初八北京人到白云观元辰殿祭星向各自的本命星辰礼拜祈求一年平安即顺星意思是即使碰到不顺利的年份通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利其殿中供的以上六十位本命神均为重彩泥塑且都是座像吸收了各自相关生肖的动物形象六十神像的姓名有的为历史真有的人物形象则带有明显的生肖标志如甲子太岁金岁金辨大将军鼠相持桃
从道教有关本命神六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系道教信奉的道认为道无所不在是一切的开始天地万物都是由它化生主宰的 生命自然不例外生肖与相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现人们祭拜本命元辰之神是为了祈求神灵的保佑从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素成为生命信仰的一部分缅甸人只有八个生肖以星球为名从周一至周日排列星期一出生的人属太阳星期二出生的人属火星星期三上午出生的属水星下午出生的则属睽星所以到周日也就共有八个生肖了越南人有十二个生肖与中国人的生肖基本相同只是用猫代替了兔即鼠牛虎猫龙蛇马羊猴鸡狗猪基本与中国相同印度人有十二个生肖有2个与中国的不同用狮代替了虎用代替了鸡埃及人有十二个生肖分别是牡牛山羊猴子驴蟹蛇犬猫鳄红鹤狮子鹰希腊人有十二个生肖与埃及人的生肖基本相同只是希腊人有鼠无猫埃及人则有猫无鼠人有十二个生肖有虎兔龙猴狗猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同多以天文学上的星宿为生肖如法国人以白羊射手等组成十二生肖称为在几千年的中生肖不仅是一种形象生动的纪年纪十二生肖月的方法更已与每个人结合起来赋予了一种神奇的性格据清代考证有关十二属相之说最早起源于从那时起民间就流传起很多文人抒写的生肖诗
最早的生肖诗据说是南北朝时诗人沈炯的十二属相诗鼠迹生尘案牛羊暮下来虎啸生空谷兔月向窗开龙隰远青翠蛇柳近徘徊马兰方远摘羊觅始春栽猴栗羞芳果鸡趾引清怀狗其怀屋外猪蠡窗悠哉诗中每一句首字顺序点出了十二生肖名并且突出了每种动物的习性和特点
文学家朱熹也写过一首结构严谨通俗易懂妙趣横生的十二生肖诗昼闻空箪啮饥鼠晓驾羸牛耕废圃时才虎圈听豪夸旧业兔园嗟莽卤君看蛰龙卧三冬头角不与蛇争雄毁车杀马罢驰逐烹羊酤酒聊从容手种猴桃垂架绿养得昆鸟鸡鸣角客来犬吠催煮茶不用东家买猪肉
元代刘因咏的十二生肖属相诗为饥鹰吓鼠惊不起牛背有如此江山虎踞千里来才辩兔穴尔鱼龙入水浩无涯勾镜等是杯中蛇马耳秋风去无迹羊肠蜀道早还家何必高门沐猴舞肠栅鸡栖皆乐土柴门狗吠报邻翁约买神猪谢春雨诗文中嵌入十二属相每一句都是一个寓意生辉的故事令人称妙蓝丽娜创作的十二生肖书法艺术将书画融为一体 既是字又像画,用笔劲健流畅随手应变动物形象生动妙趣横生其构思新颖独特设计巧妙前所未有的生肖造型使中华汉字焕发出新的魅力获国家版权局著作权保护证书
名　称制造年代年间类　别 称铸像
价　值苏富比会铜猴首818万港币铜牛首774万港币铜虎首1544万港币铜猪首低于700万港元佳士得拍卖会北京时间26日凌晨3时许编号为677的鼠首起价900万欧元最终以1400万拍出兔首起价也是900万欧元最终也以1400万拍出
流失时间1860年火烧
最后露面被盗走后在国外发现了7个即鼠牛虎兔马猴猪其中牛虎马猴猪在几次拍卖会上出现猪首和马首曾分别于1987年和1989年在和拍卖二十世纪八十年代牛虎马猴首被一位企业家在苏富比拍卖会上买去后又被送回猪首则被美国一购走
著名书法家张书玉先生创作十二生肖书法作品先生采用篆书吉祥如意与生肖中每个生肖造型相结合章法严谨字体自然生动每个属相旁都配有临悟居士倾心所创的吉祥诗一首如此可见张张都是世上独一无二的精品寓意及形式恰到好处可表达所有关于美好祝愿的意思鼠胆小如鼠过街老鼠
牛庖丁解牛喘月吴牛
虎生龙活虎龙争虎斗
兔守株待兔势若脱兔
龙鱼跃龙门卧虎藏龙
蛇打草惊蛇画蛇添足
马一马平川老马识途
羊亡羊补牢顺手牵羊
猴杀鸡儆猴沐猴而冠
鸡牝鸡司晨闻鸡起舞
狗偷鸡摸狗白云苍狗
猪辽东之猪一龙一猪一鼠
遇龙猴牛大吉不能与羊马兔鸡相配其它属相
遇鼠蛇鸡大吉不能与龙马羊狗兔相配其它
遇马狗大吉不能与蛇猴猪相配其它属相次吉
遇羊狗猪大吉不能与鼠牛龙鸡马相配其它
遇鼠猴鸡大吉不能与狗牛龙兔相配其它属相
遇牛鸡大吉不能与虎猴猪相配其它属相次吉
遇虎羊狗大吉不能与鼠牛兔马相配其它属相
遇兔马猪大吉不能与鼠牛狗相配其它属相次吉
遇鼠龙大吉不能与虎蛇猪相配其它属相次吉
遇牛龙蛇大吉不能与兔鸡狗马相配其它属相次吉
遇虎兔马大吉不能与牛龙羊鸡相配其它属相
遇羊兔大吉不能与蛇马猴相配其它属相次吉
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