武当山的匾额与楹联
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&去武当山旅游，首先映入朝山者眼帘的是武当山古建筑群中各宫观的“门脸”，即匾额和楹联，虽装饰在建筑物最显眼的地方，但注意的人不多。
武当山这些匾额、楹联除道门应制外，多为皇室御制、名人题赠及各地信士香客敬献，蕴含笔墨千秋、意境高远，与古建筑交相辉映。尤以复真观（太子坡）、紫霄宫、太和宫及南岩宫等宫观居多，年代多为清代及民国时期。
匾额是指悬置于门振之上的题字牌，楹联是指门两侧柱上的竖牌。匾额中的题字往往是取自现有的诗词、典故、典籍或惯用语等。匾额正文字数一般以三字和四字为多。除特殊的匾额，如圣旨匾，大多数匾额的正文字数不会太多。而楹联则是要依景依情而写，抒发胸臆。因此楹联字数不限，讲究词性、对仗、音韵、平仄、意境情趣，是诗词的演变。楹联往往与匾额相配，或树立门旁，或悬挂在厅、堂、亭、榭的楹柱上。
& 其中武当山匾额有：
& “白玉京中”悬于金顶皇经堂正门外楣上。
“道济群生”、“孚佑下民”分别悬于金顶皇经堂门外，隶书，为民国十四年（1925）夏五月湖北省长兼督办湖北军务肖耀南敬献。
& “法开元武”悬于金顶皇经堂正门内楣上。
& “慈航普渡”悬于金顶皇经堂和紫霄宫父母殿内。清道光二十八年由湖北谷城县信士敬献。
& “黄粱梦觉”悬于金顶皇经堂内右龛上。由清道光二十六年由湖北谷城县信士敬献。
& “生天立地”悬于金顶皇经堂内中央神龛上，横匾，行楷，金地黑字，地斑驳，墨书，为道光皇帝御笔,
道光玺宝题刻镶嵌于匾文“天、立”字间的中上方。匾高1.4米，宽3.72米，厚0.09米。木质，地贴金，边框宽为0.05米。
& “黎庶沾恩”悬于金顶朝拜殿后门楣上。
& “三教祖师”悬于太和宫朝拜殿内门楣上。
& “恩光普照”悬于金顶父母殿内中龛上。
& “慈云广覆”悬于金顶朝拜殿正龛上。
“北极通枢”悬于金顶灵官殿内，篆书，清道光十八年（1838），湖北竹山普胜会信士敬献。
“圣恩普沛”悬于金顶灵官殿内，正书，为“无极通枢”匾之阴，两匾相差六十年，此匾是在前人敬匾之阴重新制作。
& “始判六天”悬于紫霄大殿外门楣上。
& “云外清都”悬于紫霄大殿外门楣上。
& “协赞中天”悬于紫霄大殿门楣上。
& “仁慈远被”悬于紫霄宫大殿内。
& “泽被群生”悬于紫霄大殿内。
& “万法归宗”悬于紫霄大殿内
& “存心荷福”悬于紫霄宫十方堂门外。
“酬谢神恩”原悬于紫霄大殿内，今存十方堂前龛，横匾，篆书，阳刻，雕刻饰金，边饰六龙，上为二龙戏珠，下为双龙戏水，左右各一海龙。高0.38米。
“旋转乾坤”悬于紫霄东宫大殿内，今藏紫霄宫道教文物库房中，横匾，行书，木质，清雍正四年(1726年)由襄阳府知府高受选敬献，高1米，宽2.8米，厚0.05米。
“太上能仁”悬于紫霄宫父母殿西侧内楹门额之上，横额，1916年12月上浣敬献，隋(随)阳众首人叩立，高0.55米，宽1.5米，厚0.03米。
“金阙化身”悬于紫霄宫大殿内，横匾，行书。清光绪二十八年(公元1902年)由汉中府城固县信士王椿荫敬献，黑地金字，高1.2米，宽2.8米，厚0.03米。
“复真观”横额，隶书，黑地金字。匾高1米，宽2.4米。清乾隆三十二年，由湖北均州城南浪河泰山庙各信士敬献。
&“云岩初步”悬于太子坡大殿正门上。清代乾隆二十四年，由湖北宜昌府东湖县众百姓敬献。
“体慧长春”悬于太子坡龙虎殿门上。横额，行楷，沥粉金字，黑地。高1.13米，宽2.52米，厚0.04米。清嘉庆二十四年(1819年)特授福建汀州(今长丁县)信士敬献。
& “保合太和”悬于磨针井祖师殿正龛上。
& “峻极于天”悬于磨针井祖师殿内。为清代木匾。
&&& 南岩宫
“两仪殿”悬于南岩宫石殿二道门门楣之上，竖额，隶书，黑地金字，高1.20米，宽0.60米，厚0.03米。清乾隆元年（1736年）河南怀庆府济源县官桥村信士李世名夫妇敬献。
& “德配乾坤”悬于南岩宫两仪殿外廊上。
“位尊无极”悬于南岩宫石殿内，横匾，行隶。清光绪十六年(1890年)正月，河南洛阳县东南路第三乡下庄村全体敬献，高0.35米，宽0.6米，厚0.02米。
“有求必应”悬于南岩宫藏经楼下签房之楣，横匾，篆书，黑地金字，阴刻，甲子年襄阳祝寿仁敬献，高0.6米，宽1.14米，厚0.03米。
“神光普照”悬于南岩宫太子睡龙床之门楣，行书，横额，甲板起线，加框，上边框双龙戏珠，下边框双凤朝阳，两边各一蝙蝠配饰祥云，均为高浮雕饰金，文亦饰金，黑地，均采用铲地起阳，字阳刻。1938年3月河南众姓信士敬献。
“玄妙之门”悬于太常观正殿中龛上，横匾，篆字，金地黑字，沥泥粉金，清道光元年(1821年)仲秋月朔日吉立，“诰授大真人夫知湖北襄阳府均州知州事加五级隋带三次纪功十七次日皖歙胡源敬书”。
& 此外，玉虚宫大殿的三块横匾额均为清康熙御笔，斗匾为元代书法家赵孟頫所书。
二.武当楹联
&& 德育玄天圣父母
&& 功垂造物大乾坤
（此联现存金顶父母殿内。上联署“民国四年岁次乙卯夏月吉日，谷邑前清痒生弟子任怀清敬撰并书”；下联落款为“谷城县信士弟子曹正伦薰沐敬献”）
& 芝检荷神庥前当惠佑椿庭龙钟幸预恩荣宴
& 箕畴完老福从此声添鳌艺戴德弥深叩感忱
（此联现存于金顶父母殿内。上联署“光绪二十六年孟夏月吉日”；下联落款为“信士贾笃本薰沐敬献”）
& 龙章三卷讽诵皇经天现瑞
& 凤篆五品敬谈玉典地呈祥
& (此联现存于金顶皇经堂大门)
& 东土圣人曾向吾门求至道
& 西方佛子还于我国悟真空
&（此联现存于金顶皇经堂殿内）
& 金阙绕红云现十七光而道冠仙佛
& 玉京凝紫气历三千劫而位极人天
&（此联现存于金顶皇经堂大门）
&钟灵推福地但观结雾飞云甲光衮衮森金顶
&艰嗣祷仙山不藉动心履迹子舍亭亭托玉虚
（此联现存于金顶皇经堂殿内。上联署“道光岁在己巳孟春之吉敬”；下联落款为“朝山七次，弟子靳喜偕男大义龄叩立”）
&入门休问宾主
&出户莫带家音
（此联现存于金顶皇经堂旁边侧门）
&天知地知未有不知
&善报恶报迟早要报
（此联现存于金顶灵官殿）
&正直刚廉扬先天之浩气
&雷霆雨露摄万世之人心
（此联现存于金顶灵官殿）
&福国佑民玉虚圣
&荡魔驱邪金阙尊
（此联现存于紫霄宫朝拜殿）
&三世有缘人涉水登山朝圣境
&一声无量佛惊天动地振玄都
&[此联现存紫霄大殿门口，上联署“大清道光七年仲春彀旦敬献”，下联落款“武昌府武昌县信士刘可擎偕男继（痒、廱、广、度）等沐手谨叩”]
&金殿重辉看鸟革翚飞势化山河维社稷
&帝容复整仰龙章凤姿光同日月炳乾坤
（此联现存于紫霄大殿门口，上联署“旨大清道光七年仲春月中浣吉旦敬献”；下联落款“众信士首人仝住持沐手谨立”）
&跣足云为履游三界踏破真空佛号西方无量
&披云天作冠荫九州覆冒实境道称北极天尊
（此联现存于紫霄大殿内。下联落款“菲律宾中国道教总会九八灵霄宝殿捐资重修”）
&去皇宫而岩穴木石居鹿豕游因作这超前轶后事业
&屏红尘以悟道机神静元真觉才成此极天蟠地文章
（此联现存紫霄大殿内。上联署“旨乾隆岁次壬辰孟秋硏旦敬献”，下联落款“光化县老河口意气王之钦、李可权、路映，信士周义、刘天一、朱金山仝立”）
&三光映瑞群仙殿
&紫霄起祥百子堂
（此联现存紫霄宫父母殿）
&紫竹林中圣妙像
&白莲台上现玉容
（此联现存于紫霄宫父母殿）
&父生天天长地久
&母生地地久天长
（此联现存于紫霄宫父母殿内）
&紫霄碧岫崚嶒遥望武当瞻万仞
&玉律金科警策耿垂真谛觉群生
（此联现存于紫霄宫父母殿内）
&未上灵山成胜概
&先从净地炼心原
（此联现存南岩“太子睡龙床”）
&复见天心虚危应宿峰峰碧
&真成神武旗剑扬烟处处玄
（此联现存复真观大门。上联署“甲申季秋”，下联落款“监院洪永寿敬立”）
&五百羽林仪仗分列铁骑鸣处震威远
&三千世界名山独峙炉烟霭时流祚多
（此联现存复真观殿门。上联署“公议诚心胜会”，下联落款“众信士顿首百拜敬献”）
&赤脚常怀赤心爱民如保赤子
&青衿每放青眼恩德堪配青天
（此联现存复真观）
赵本新著《武当一绝》文物出版社
武当山现存的匾额：
大岳太和宫
道济群生、孚佑下民
人天胜境、全山统胜
三天三圣境
普落大千、广大资生
大圣北斗七元尊帝星君
太乙广生宫
大圣南岩宫
天乙真庆宫
巡山黑虎大元帅
谭大江，郭旭阳编著的《武当山对联辑注》
四大名山皆拱极；
五方仙岳共朝宗。
——佚名题武当山
气吞泰华银河近；
势压岷峨玉垒高。
——佚名题武当山
云封古林林更古；
烟锁深峡峡愈深。
——佚名题武当山
虎啸冽风潜兽怕；
魔交长夜睡魂惊。
——佚名题武当山南岩谢天地岩
何时朴直道心显；
慧目开张天眼明。
——佚名题武当山南岩谢天地岩
净乐宫楹联
哪个料有此天灾，使当年巧匠能工，尽废绳墨；
不过是聊遮风雨，待他日善人信士，再建亭台。
——佚名题净乐宫紫云亭
紫霄宫楹联
云无心以出岫；
鸟倦飞而自还。
——佚名题紫霄宫道院[门楹]
五色祥云送旧岁；
九炁清风迎新年。
——佚名题紫霄宫道院[门楹]
福地有天皆化日；
太和无处不阳春。
——佚名题紫霄宫道院[门楹]
道院培就千年柏；
玄都栽得万载松。
——佚名题紫霄宫道院[门楹]
翠柏苍松太古意；
孤云野鹤老道心。
——佚名题紫霄宫道院[门楹]
鸡鸣起舞朝气盛；
枕戈待旦壮志烈。
——佚名题紫霄宫道院[门楹]
伟人东去气尽紫；
樵歌南来云腾霄。
——贺龙、柳直荀合赠紫霄宫道总徐本善
石室寂静存千古；
洞天隐真亿万年。
——佚名撰紫霄宫后过风垭无名道人墓[石刻楹]
阆苑清幽，乐清闻之福地；
玄都宁静，养自然之天机。
——佚名题紫霄宫道院[门楹]
热情迎各地友宾，游览紫霄；
真诚接四方香客，朝拜祖师。
——佚名题紫霄宫十方堂
三世有缘人，涉步登山朝圣境；
一声无量佛，惊天动地振玄都。
——佚名题紫霄宫
金殿重辉，看鸟革翚飞，势壮山河维社稷；
帝容复整，仰龙章凤姿，光同日月炳乾坤。
——佚名题紫霄宫
武当有仙踪，明月清风，策杖特来灵胜迹；
紫霄钟灵瑞，近水远山，跨鹤好去畅幽情。
——佚名题紫霄宫山门
三圣本同心，仁民爱物，宏开普渡垂宝相；
一元始分炁，济世救人，广渡众生悟真宗。
——佚名题紫霄宫十方堂
一旗展琳宫，烟渺有无，柱杖仙归苍莽外；
群峰朝金阙，雨晴浓淡，依栏人在画图中。
——佚名题紫霄宫道院[门楹]
跣足云为履，游三界，踏破真空，佛号西方无量；
披发天作冠，荫九州，覆昌实境，道昌北极至尊。
——佚名题紫霄宫
去皇宫而岩穴，木石居，鹿豕游，因做这超前轶后事业；
屏红尘以悟道，机神静，元真觉，才成此极天蟠地文章。
——佚名题紫霄宫大殿[抱柱楹]
紫霄宫太子洞楹联
旋转乾坤，天经地纬；
填离取坎，火降水升。
——佚名题紫霄宫太子洞
以三十六修而成道德；
得七十二化以伏龟蛇。
——佚名题紫霄宫太子洞
众妙无门是为玄之主；
群魔尽荡乃谓武之真。
——佚名题紫霄宫太子洞
眦献极瑞，辉腾八方世界；
玄天著德，思泽四大部洲。
——佚名题紫霄宫太子洞
运壬癸炼庚申，乾坤未判；
伏龙虎降水火，天地才分。
——佚名题紫霄宫太子洞
出皇宫，舍内院，修成玉体；
入武当，辞父母，练就金身。
——佚名题紫霄宫太子洞
身居坎位，玉相凛凛威宇宙；
面向离宫，宝剑辉辉镇乾坤。
——佚名题紫霄宫太子洞
扫荡妖氛，清平国土三界外；
阐扬正数，福利邦家万法尊。
——佚名题紫霄宫太子洞
位镇北方，凛凛英风贯日月；
精分水性，腾腾杀气肃乾坤。
——佚名题紫霄宫太子洞
金阙化身，真武九天扶日月；
玉虚师相，仁威万古镇乾坤。
——佚名题紫霄宫太子洞
金阙化身，八十二同名同姓；
玉扈献寿，万六千为春为秋。
——佚名题紫霄宫太子洞
海宴河清，共祝玄天而有庆；
天长地久，同祈大帝以无疆。
——佚名题紫霄宫太子洞
三洞临轩，天上积去生之乐；
八仙庆寿，云中献不老之图。
——佚名题紫霄宫太子洞
福地名山，无点真心难到此；
蓬莱胜迹，有些诚意自可游。
——佚名题紫霄宫太子洞
共礼三元，一岁合出九甲子；
精修五蜡，四时分定六庚申。
——佚名题紫霄宫太子洞
武当修行，为三代福德之祖；
大岳证果，作九天灵应之师。
——佚名题紫霄宫太子洞
功济辰门，旗影纷纷摇北斗；
道尊坎位，剑光炯炯映南山。
——佚名题紫霄宫太子洞
剑吐虹霓，万里风云昭日月；
旗转斗罡，一天瑞气耀乾坤。
——佚名题紫霄宫太子洞
老子以道德为宗，四方日月；
圣祖与天地齐寿，万代乾坤。
——佚名题紫霄宫太子洞
五老启图，彩霞映九光之元瑞；
群仙献颂，洞章演八会之灵文。
——佚名题紫霄宫太子洞
月正三三，欣西母启瑗池之会；
岁呼万万，喜北极降金阙之尊。
——佚名题紫霄宫太子洞
赤足踏龟蛇，万法总归三尺剑；
披发炼乌兔，一灵摇动七星旗。
——佚名题紫霄宫太子洞
三世有缘人，涉水登山朝玉像；
一声无量佛，惊天动地振乾坤。
——佚名题紫霄宫太子洞
峰峦峻拔，夺五岳之秀以尊大岳；
宫殿森罗，法九天之象而号玄天。
——佚名题紫霄宫太子洞
六七载木石同居，何意朝宗来四海；
八九重烟霞变态，方知俎豆播千秋。
——佚名题紫霄宫太子洞
位尊北极，虎踞龙盘，剪乾坤之魔怪；
权统中天，轰雷掣电，净宇宙之妖氛。
——佚名题紫霄宫太子洞
岿岿大道，无形无名，妙门万象归元化；
荡荡洪恩，有体有像，统揖四海朝宗岳。
——佚名题紫霄宫太子洞
瑞气绕玄天，忆当年，龙捧虎巡，飞升荣耀；
祥光凝福地，睹此日，龟游蛇舞，庆贺欢欣。
——佚名题紫霄宫太子洞
逆凶顺吉，布号令若风驰，普天之下咸沐恩庥；
辅正除邪，荡妖氛如电扫，率土之滨均沾利益。
——佚名题紫霄宫太子洞
悬剑起乾坤，自十龄得已断万缘，保美圣人曰真武；
道心贯古今，由无量来如同一日，尊崇王德号玄天。
——佚名题紫霄宫太子洞
太和宫楹联
晨钟不醒眠云叟；
暮鼓难惊吞月仙。
——佚名题太和宫钟鼓楼
柱立乾坤，八面江山经慧眼；
峰连霄汉，四时烟海畅道心。
——佚名题太和宫
果证香山，甘露洒成天下瑞；
波平苦海，慈航渡尽世间人。
——佚名题太和宫皇经堂观音神龛
神灵布沦沧，祖考祈求有我；
恩德满乾坤，民众信仰有疆。
——佚名题太和宫
南岩宫楹联
未上灵山成胜就；
先从净地炼心源。
——佚名题南岩宫
九转开辟新世界；
万法联系道根源。
——佚名撰南岩宫古代木刻版画镶嵌联
山云不碍窥龙象；
水月无妨听海潮。
——佚名撰南岩宫古代木刻版画镶嵌联
静坐悟天开一画；
冥卧谛地解千书。
——佚名撰南岩宫古代木刻版画镶嵌联
半帘月影三杯酒；
满院花香一局棋。
——佚名撰南岩宫木刻版《玄机心法图》联
未上灵山成胜慨；
先从净地炼心愿。
——佚名撰南岩宫“太乙睡龙床”神龛联
功成武当，名扬楚地；
善积南岩，德比苍天。
——佚名题南岩宫
芝检荷神庥，前当惠佑椿庭，龙钟幸预恩荣宴；
箕畴完老福，从此声添螯艺，戴德弥深叩感忱。
——佚名题南岩宫父母殿
清微宫楹联
清风道骨恍如旧；
紫霄白云顿觉新。
——佚名撰清微宫无名道人墓[石刻楹]
五龙宫楹联
龙居坎位千载盛；
虎卧离宫万代兴。
——佚名撰五龙宫明代道人李素希墓[石刻楹]
复真观楹联
花泛霞觞，宴庆长生岁月；
琴拨云楼，曲奏无为春秋。
——佚名题复真观
太上观楹联
立教开宗，紫气东来三万里；
著书传道，函关初度五千言。
——佚名题太上观老君神龛[抱像联]
磨针井祖师殿楹联
道步清虚，位登九五，金阙化身于九秋九；
德居太上，尘遍三千，皇宫毓秀于三月三。
——佚名题磨针井祖师殿
一天门楹联
令三界敕旨；
传五雷号令。
——佚名题一天门石庙[石刻门楹]
紫禁城楹联
上去切莫大意；
下来须要小心。
——佚名题紫禁城南天门[石刻楹]
正直无私巡世界；
威灵有感护法门。
——佚名题紫禁城灵官殿
福国裕民恩靡极；
护道降魔降吉祥。
——佚名题紫禁城灵官殿
万道金光耀天地；
一声号令动雷霆。
——佚名题紫禁城灵官殿
三日洞观天下事；
一鞭惊醒世间人。
——佚名题紫禁城灵官殿
手执金鞭巡世界；
足踏火轮定乾坤。
——佚名题紫禁城灵官殿
好大胆，敢来见我！
问自己，是否欺心？
——佚名题紫禁城灵官殿王灵官神[神龛]
（此联同玄岳门牌坊石刻联。）
三眼分明，遍观大地；
一鞭利害，护道南天。
——佚名题紫禁城灵官殿
火力神通，千诚护道；
当头棒喝，觉世醒迷。
——佚名题紫禁城灵官殿
观无形，听无声，威灵有感；
善有福，恶有祸，报应无差。
——佚名题紫禁城灵官殿
将师无私，大众上来须仔细；
人生有限，这回下去且消亭。
——佚名题紫禁城灵官殿王灵官神
金鞭警世，直指人心归正觉；
铁面辅教，扶持道法阐真风。
——佚名题紫禁城道门玄坛
八面威风安社稷，一鞭杀气镇乾坤；
霹雳一声难躲避，金鞭三尺不容情。
——佚名题紫禁城灵官殿王灵官神
乘赤轮而御宇，福善祸淫，诚无为之不锡；
佐玄裳以立极，纪功司过，何暗室之可欺。
——佚名题紫禁城灵官殿
天柱峰金顶楹联
灵光威黑虎；
瑞气绕金鞭。
——佚名题金顶财神殿
兴家立业财源主；
治国安邦福禄神。
——佚名题金顶财神殿
福庇锡无疆之福；
财神赐有道之财。
——佚名题金顶财神殿
铁面扬威，功能点铁；
金身耀武，术可堆金。
——佚名题金顶财神殿
灯火千秋，光耀紫府；
香烟一缕，瑞绕金轮。
——佚名题金顶财神殿
地藏发时，应作担富之主；
开仓开处，恒为增益之神。
——佚名题金顶财神殿
有道生财，不必压残金坳；
无私惠众，何须铸尽铜山。
——佚名题金顶财神殿
乾坤合德，保障万年之鼎祚；
日月同明，屏懞四海之黎民。
——佚名题金顶财神殿
龙章三卷，讽诵皇经天现瑞；
凤篆五品，歌谈玉田地呈祥。
——佚名题金顶皇经堂
东土圣人，曾向吾门求至道；
西方佛子，还于我国悟真空。
——佚名题金顶皇经堂
广生食为用之源，有求自应；
裕众寡疾舒之策，随感而达。
——佚名题金顶财神殿
金阙绕红云，现十七光，而道冠仙佛；
玉宇凝紫气，历三千劫，而位极人天。
——佚名题金顶皇经堂
钟灵扒福地，但现结雾飞云，甲光衮衮森金顶；
艰嗣祷仙山，不藉动心履迹，子舍亭亭托玉虚。
——佚名题金顶皇经堂
玄岳门楹联
好大胆，敢来见我；
快回头，切莫害人。
——佚名题玄岳门[石刻楹]
雷神洞楹联
叩天阙，降邪魔于掌上；
击地户，破罡风于雷门。
——佚名题雷神洞
古授符箓，清荡宇宙之尘秽；
今蒙帝命，扫除人间之妖氛。
——佚名题雷神洞
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历史上的今天
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blogTitle:'颐和园中的匾额楹联1',
blogAbstract:'&&& 博友linmiaoxun向我提了一个要求，要看看颐和园中的文化因素，这是既难也不难，难的是要查资料、挑照片，不难的是颐和园本身就是一座博物馆园林，其中的匾额楹联就是其代表，这些匾额楹联几乎无处不在，数量繁多、形式多样、内容丰富，在中国现存园林中首屈一指。 &&& 今天就先看看谐趣园中的部分匾额楹联。谐趣园是颐和园中的一座园中园，始建于1751年（乾隆十六年），是仿建无锡惠山寄畅园，当时就叫惠山园；1811年（嘉庆十六年）对惠山园进行了一次大规模的改建，并更名为“谐趣园”。 &&& 目前谐趣园正在进行修缮，要到十月份才开放，因此挑几张以前拍的片子上传，主要是有匾额楹联的片子：',
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　郴工商注册号：453“灵裕九圜”——乾隆皇帝题赐会泽的御匾
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“灵裕九圜”——乾隆皇帝题赐会泽的御匾
“灵裕九圜”——乾隆皇帝题赐会泽的御匾
作者:李世沛 &&编辑:张梅&&发布日期:&&新闻来源:&&浏览次数:4535
在中国封建社会，皇帝享有至高无尚的权力和威望，因而，任何个人、任何地方，能够得到皇帝的褒奖或赏赐，便是莫大的荣耀与幸运，如能得到皇帝亲笔题赐的匾额，则定是卓尔不群、出类拔萃、成就显赫、贡献巨大者。
会泽，就曾荣获过乾隆皇帝的御题赐匾&&&灵裕九圜&。
乾隆皇帝（公元1711年&1799年），姓爱新觉罗，讳弘历，是雍正皇帝第四子，在清朝历代皇帝中是颇有作为、颇有建树的一位，他临朝60年，享年89岁。
政治上，他整顿吏治、严惩贪官，仅乾隆二十年（公元1755年）到乾隆四十年（公元1775年），就处死总督、巡抚以上巨贪10多名；他注重对各级官员的考核，在他执政时期，因考绩不合格而受到降级或处分的官吏达6万多人。经济上，他重视发展农业生产，关心水利建设，使国家财政收入由乾隆初年的三、四千万两（银）提高到乾隆四十二年的八千一百多万两（银），同时，乾隆还关心百姓疾苦，在位期间共免除赋银3亿多两。军事上，安定西藏，统一新疆，奠定了中国今天的版图。他重视文化事业，组织出版书籍100多种，尤其是亲自倡导编成了大型文献丛书《四库全书》，中国的国粹&&京剧，也是因乾八十大寿时徽班进京后开始形成的&&是乾隆把&康乾盛世&推到了最高峰。这都是我们今天所推崇和肯定的。同时，我们对他宠信大贪官和珅、大兴文字狱又是坚决反对和十分痛恨的，不会因为他表扬过我们会泽就不批评他。
就是这位乾隆皇帝，先后为云南御笔题匾两块，一块是乾隆元年赏赐给石屏人张汉（月槎）的&滇中一人&；另一块就是乾隆五十八年（公元1793年）赏赐当时东川府（府治在今会泽县城）的&灵裕九圜&匾。
乾隆时期，云南仅滇东北即设东川、昭通两府，乾隆皇帝为什么单赏东川一府呢？又为什么用&灵裕九圜&四字呢？
这话得从东川府对大清财政的贡献说起。
说到财政，我们会油然想到&钱&；说到&钱&；我们会油然想到&孔方兄&（古代铜钱均外圆方孔）；说到&孔方兄&，我们会油然想到今天会泽人引以为自豪的、珍藏于会泽县文管所内的&鎭县之宝&&&2002年被上海大世界吉尼斯总部确认为世界最大的古钱币、国家一级文物&嘉靖通宝&，它直径58厘米，厚3.7厘米，重41.50千克，名副其实的孔方兄的&大哥大&！
因为&孔方兄&是铜铸的，所以某人拜金思想严重便说某人&浑身充满铜臭&。
乾隆书赐东川府的御匾就与钱和铸钱的铜密切相关。
清代也与前朝一样，实行银、钱兼用的贷币政策，银两虽也是等价物，但使用并不方便(好比我们今天乘公交车没有块票)；使用最方便、最广泛的则是铜钱这种一般等价物，故称为&通宝&。清代铸造&通宝&的是由户部主管的宝泉铸钱局和由工部主管的宝源铸钱局，铸造&通宝&的主要原料是铜，由朝廷指定&税关&拨银收购，并由各税关运交京城的两个铸钱局，这种专为京城铸钱局采购的铜称为&京局用铜&(简称&京铜&)。由于&康乾盛世&社会安定，经济繁荣，铜钱需求量与日俱增，虽然朝廷明令规定一两银子兑换一千文铜钱，但由于铜源不足(国内购铜不敷所用和向日本&采办洋铜&的失败)，京城宝泉、宝源两个铸钱局最高年铸币也只七十余万串，远远满足不了市场需要，因而在康乾两朝的民间市场上，一两银子只能兑换七、八十文钱。这种情况所产生的熔毁官钱、私铸盛行、屯钱居奇等现象严重威胁着清政府的财政安全。
就在朝廷铸钱急需铜源的关键时刻，东川府盛产铜斤早已遐迩闻名。雍正四年（公元1726年），东川年产铜已达3、4百万斤，乾隆三年（公元1738年）达六、七百万斤，乾嘉时期一度达到一千余万斤，占当时全省铜产量的75%，占全国铜产量的64%。经云贵总督尹继善上书奏准，从乾隆四年（公元1739年）起，江苏、安徽、浙江、江西、福建、湖南、湖北、广东等八省额定京铜全部从云南采办，额定年运京铜六百三十三万一千四百五十斤;且价格较日本洋铜便宜许多:日本铜价每百斤银十一两，加运杂费每百斤达十七两三钱；而东川铜价每百斤最低仅六两（雍正四年）最高为每百斤八两一钱五分一厘（乾隆三十八年），加运杂费每百斤也只九两二钱。而且，从乾隆三十九年(公元1774年)六月停止加价，每百斤铜依照旧价仅七两四钱五分二厘，可为朝廷节省一半以上开支！东川承办京铜的时间，从康熙五十四年（公元1716年）湖南、湖北、广东三省进入东川采办京铜算起，至咸丰三年（公元1853年）京铜停运，共持续了138年，为清朝财政撑起了大半壁江山。
这，就是清王朝时代的东川！
这，就是东川府对清王朝的贡献！
了解了东川府对清王朝的这一巨大贡献，就不难理解乾隆皇帝何以皇恩浩荡，独钟东川、御题匾额褒奖的原因了。
为了弄清这一事件的详情，我借助网络这一现代化的信息手段，搜索到了9篇沾到&灵裕九圜&四字的文章，但全都语焉不详。又顺藤摸瓜，终于找到了这件事的原始记载，即《云南通志稿.卷八十八祠祀志.典祀》，原文未断句，兹断句如下：
&矿神庙，原建于东川府。乾隆五十七年，总督富纲、巡抚谭尚忠以铜厂丰旺，请神封号。奉旨敕封&裕源兴宝矿脉龙神&。于厂地相度处所建，设总祠，春秋致祭。其大小各厂，听其自行立祠。
&御书&灵裕九圜&匾额，部颁祝文，其辞四：维年 月日皇帝遣官致祭于裕源兴宝矿脉龙神曰：地不爱宝，利用攸资。民咸谓神，报功宜祀，庸举肇禋之礼，俾申时祭&&。&
这段志书，清楚地交待了皇帝御赠匾额的起因、经过。
富纲（1737年&1800年），伊尔根觉罗氏，正蓝旗满洲人，乾隆四十六年（公元1781年）、嘉庆三年（公元1798年）两度任云贵总督，曾建议皇帝停办官盐，改归民运民销，革除了多年的盐务积弊。但在嘉庆元年（公元1796年）漕运总督任上，大肆贪污，中饱私囊，被嘉庆皇帝判处&绞监候&（绞刑缓刑）。这位一直都很重视&惩贪倡廉&的嘉庆皇帝，临朝伊始便把乾隆皇帝的宠臣&&巨贪和珅赐死。他痛恨贪官，嘉庆七年（公元1803年）曾御制《骂廷臣诗》痛斥贪官。嘉庆的这首诗是这样写的：
满朝文武着锦袍，闾阎与朕无分毫。
一杯美酒千人血，数碗肥羹万姓膏。
人泪落时天泪落，笑声高处哭声高。
牛羊付与豺狼牧，负尽皇恩为尔曹。
谭尚忠（1724年&1797年），字晦亭，又字因夏、古愚、会文，号荟亭，清代文学家，有《纫芳斋诗文集》行世。乾隆十六年（公元1751年）进士，曾任山西巡抚、安微巡抚，因得罪和珅，贬为福建按察使。乾隆五十一年（公元1785年）任云南巡抚，署云贵总督。任上，严禁各铜厂、运铜船只偷漏铜铅以杜绝私铸小钱，主张商民可售卖铜斤，深得乾隆信任。
就是富纲与谭尚忠&请神封号&才引来乾隆皇帝这块御题匾额的，二人功不可没。被&敕封&的就是封号下来后兴建的&裕源兴宝矿脉龙神&&总祠&，供奉的是&矿脉龙神&，御书&灵裕九圜&就是乾隆皇帝题赐这座总祠的匾额。
那么，乾隆皇帝所题&灵裕九圜&是什么意思呢？在我查到的9篇文章中只有两篇作了解释。一曰：&意思是龙神庙的神灵十分灵验，包众容物于九重天之内。&一曰：&东川地灵，富裕了九洲人民。&显然，这两个解释都是望文生义，与褒扬东川贡献毫不沾边。此文初稿写成后，我仍在追寻对&灵裕九圜&的其他解释，通过一番努力，终于找到一本《铜都史话》，有两篇专门解释&灵裕九圜&，其一云：&&灵裕九圜&， &灵裕&意为&神灵保佑，天下富裕&，&九圜&指国家财政金融管理和货币流通。&&其二云：&&灵裕九圜&意译为：兴旺的东川铜矿采冶使得大清王朝财力雄厚，国家富强，百姓生活富裕。&显然，这两个解释也属牵强，不敢恭维。
我翻遍大小辞书，查遍大小网站，&上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见&，压根就没有对这四个字的解释。我又分别查&灵裕&二字，就其单字义项，无论怎样组合也没有什么意义；再把&灵裕&二字作为词条来查，收辞条最多的《汉语大辞典》载&灵&字开头的词目共有473条，没有一条是&灵裕&，《辞源》90条,同样没有一条是&灵裕&。&九圜&二字，& 圜&是多音字。读&yu&n&，通&圆&，是天体的意思。《易.说卦》：&乾为天，为圜&。&九圜&就是&九天&的意思。屈原《天问》中有这样一句：&圜则九重&，翻译成现代汉语就是：&天的体制传为九重&；读&hu&n&只有&围绕&的意思。有人认为&九圜&是钱，说&圜是什么？钱呀。&根据是&九府圜法&，但&九府圜法&是周代流通财帛的办法，并非指钱币。&九府圜法&不简称&九府&或&九圜&，也不简称&九法&。&九府&是周代掌管财币的九种官职；&九法&则是周天子治理邦国的九种办法。把&九圜&解释为钱，根本无法与灵裕搭配，解释不通。
&灵裕&本身不是一个有任何意义的合成词，但&灵裕&作为专用名词（人名）即灵裕法师，却赫然载入《续高僧传》一书。灵裕，俗姓赵，定州巨鹿曲阳（今河北西部）人，生于北魏熙平二年（公元517年），卒于随炀帝大业元年（公元605年），自幼聪慧，千字文章，过目成诵，《孝经》、《论语》，一读即通。生就与佛门有缘，六岁时就向父母提出出家受戒的要求。十五岁逃离家门，到赵郡（今河北邯郸）应觉寺落发为僧，发誓穷尽三藏微言大义。从此，青灯黄卷，刻苦钻研，终成一代高僧。他宣讲佛法，注重主旨，让听众领悟佛的根本。有时讲一个字，要用几天的时间；有时一次可讲几卷经文。他善于揭示佛经的玄妙之理，使听众心领神会。因此，每次讲经，远近听众，蜂涌而至，把个佛殿挤得水泄不通。为弘扬佛法，他不顾个人安危，不避厄运；他淡泊名利，多次谢绝皇帝召聘；他学识渊博，著述甚丰，被赞为&道俗俱伏&的大法师。
现在，我们可以把这位高僧的名字与&九圜&统一起来了：&灵裕九圜&的意思就是说：东川对朝廷的贡献，有如灵裕大师泓扬佛法，功德远远超越人寰，直上九天！
这就是乾隆皇帝给东川府（会泽）的嘉奖！&#1&#39029 1 &#1&#39029
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