你认为历朝历代这些加强思想控制的措施对中国古代社会有哪些影响_百度知道
你认为历朝历代这些加强思想控制的措施对中国古代社会有哪些影响
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武帝独尊儒学，后来被项羽烧了：汉朝在武帝以前，而坑儒实际上是那些儒生说要分封，明朝多数时期是不以言杀人的） ，只是当做进士的手段罢了，你爱信仰什么就信仰什么，就是被儒家借口法家不可以治国，解放思想。同时也被后来的君王们所借口用来加强思想控制，唯有在鸦片战争以后，被秦始皇所厌恶，对礼法的要求开始严了，过分强调礼仪，但是事实上并非如此，所以杀了，可事实上，就算治理好了：尊崇法家。至于影响，秦朝的思想控制其实不严，只要求大家不造反就可以了，思想控制并不严，要求三纲五常，而是内圣外王，国人的思想才开始重新走向解放，思想上进一步强调君主的意志，整个社会都变的死气沉沉。清，只是过分强调对君王的尊崇：明朝是八股取士，爱做什么就做什么。思想上在明洪武年间才最是苛刻。而焚书坑儒，只要不违背君王的意志就可以了，在思想上被死死的要求在八股上，也不会长久。汉。所以整个社会环境的主流文化是在尊儒意.明，从中央到地方官吏，是无为而治，各种思想还是得以传承，也只是延续秦的治国理念，在进士以上，在嘉庆以后，到正德年间，但是降低的要求，以至于，文字狱唯康熙和乾隆两朝最为严重，而在各家族流派中，并有所发展，乃是秦始皇对于儒家不满的一种表现，王阳明提出了心学：只能说是加强了儒家的统治地位，凡是跳出的基本就被杀戮了（注意，以至于明朝的举人秀才都变的百无一用是书生，基本上所有的文人都不信奉八股：清朝实际上是延续明洪武时期的政策，而且文字狱也多在这一朝发生，更是有哲人提出早期的民主思想，但是仁宣之后。所以，在明末秦。影响。影响，乃是以君王意志为中心的学派，法家并非我们现在的意义上的依法治国，明朝的思想日益开放，事实上儒家的经典全都备份在了阿房宫
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破坏了春秋以来诸子百家形成的文化繁荣局面，中国文化此后再没有这种百家争鸣的盛况了汉武帝兴儒学，从此中国开始了儒家文化统治的年代：软性的加强控制，通过灌输某一种思想达到帮助统治的效果焚书坑儒
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出门在外也不愁　无论是管理一个国家、社会，还是管理一个企业，甚至是一个更小的组织，我们都应该从太宗的思想中得到一些启发，毕竟人是“历史的创造者”，懂得如何用人，你就会懂得“如何创造历史”！
　　唐朝是我国古代政治、经济、思想、文化的鼎盛时期。如果要用一个字来形容那个朝代，那么必然首选“大”这个字了，大版图，大文化，大思想、大民族……，如果要用一个人的政治思想来代表那个朝代，那么必然首选“李世民”这个人了，可以说，是李世民这个人缔造了一个大的王朝，626年，李世民玄武门之变后即位，年号贞观。贞观年间，社会安定，政治清明，社会经济出现了繁荣景象，国力逐步强盛起来，历史上把这段时期称为“贞观之治”。
　　贞观之治出现的原因有很多，比如说前代的经济、文化积累；交通发达，中外交流广泛、各民族和平相处，同时也有经历社会大变革后，社会渴望发展，厌恶战争等等，但是在这么多的原因当中，我想最重要的还是太宗皇帝的“知人善任，虚怀若谷”的“人力资源思想”了。
　　一、任人唯贤，重视人才。
　　在中国封建社会，家族思想盛行，任人唯亲的现象不仅古代大为盛行，实际上在现代的民营企业中并不少见，“家天下”、“家企业”，于是带来的便是“任人唯亲”的用人思想，当然用亲近的人掌管王朝的重大事务当然有其“高效”的一方面，但是相对于它的弊端，它实在不是一种可以推崇的用人方法，当然本文没有必要深入探讨两种有人制度的优劣，我们要说明的只是――人才是创新的载体，创新是发展的载体，发展是一种积极向上的变化。
　　太宗用人，体现了虚怀若谷的“大”，他在征战时吸收了原李密、王世允、窦建德集团的人才，吸收了瓦岗军的秦叔宝、程咬金等；这些人都是敌军的将领或功臣，他们曾经与李氏战场血战，曾经是李氏的阻力，然而这些对于李世民来说都不再重要，在他眼里，重要的是他们都是人才，他们都将给唐王朝的发展很稳定带来巨大的推动作用，于是太宗重用他们，于是那个结果也发生了。也许这就是唐王朝鼎盛的一个重要原因，然而很多人却没有从太宗的成功中得到启发，他们仍然没有走出家族制度的阴影，这是中国以及全球华人在经营家族企业中的最大阴影――王安实验室――一个昔日辉煌的家族型电脑公司却渐渐走向失败，考察它的用人制度，王安重用他的儿子，一个数学家。由于王安的思想，公司的两个重要的高级管理人员Harold Koplow，一个聪明的工程师、John Cuningham，一个精力充沛的销售主管离开了公司他们的离去削弱了王安公司并且导致了一大批精英的流失。特别是Koplow的离去对公司是一个巨大的不幸，他曾在当时提出了现代工作站的原型――终端服务器网络。如果当初王安采纳了他的建议，那王安公司将跳出小型机与字处理领域而成为商务计算市场的有力竞争者。Fred Wang在总裁位置上坐了三年，在此其间公司效益每况愈下。回顾他领导公司的阶段，人们发现他是严格遵守着中国的传统，从来不在公众面前反对他的父亲。但这代价是沉重的，由于王安在诸如产品选择和价格策略等事务上坚持推行他已过时的想法，公司继续在一个错误的方向上前进，最终导致失败。从这个案例，我们可以从另一个方向来理解太宗皇帝的“任人唯贤”的人才思想的基础的建设性的作用。从这一点，我们就不难理解太宗获得巨大成功的原因。
　　二、广开言路，虚怀纳谏
　　提起“虚怀纳谏”这个词，我们首先想起的就是太宗皇帝，也想起了千古留名的谏臣――魏征，还有魏征死后太宗的那句话――用铜制成的镜子，可以照见衣帽是否端正；用古史的镜子，可以参照政治的兴衰；用人作为的镜子可以知道自己的成绩与过错。我经常保持着这三面镜子，现在魏征去世了，我少了一面镜子。集思广益，这个道理谁都懂，但是却只有太宗达到了化境，以后的皇帝以及现在的管理者都没有人能够达到这一点，这也是太宗在用人方面的一个特色和成功之处。当然，能够做到这一点，还和太宗的个人心胸有关，他贵为皇帝，本是一个不容得任何相反声音的角色，然而他“容”了，而且容得出色，容出了一个大唐盛世。这里我们还可以王安公司的失败为例――在公司建立后的20年里，公司的创立者王安是以一种独裁的形式管理公司，但除一些日常的管理职能如发布正式的财务报表等外，所有重大事务均需王安最后拍板定案。事实上，为了保留这种特权，王安曾一度放弃纽约证券交易所上市的机会，这样他能限制股票持有人的表决权。因此，在公司的组织结构图中直接向王安报告的有大约150人之多。他的独裁的人事制度，封闭言路，限制表决权，这些已经在它的辉煌时期暗示了今天的失败。从这个反面的例子，我们可以再次想起太宗的那句话：“以镜为鉴可以整衣冠，以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以知得失。”
　　三、信任部下，充分授权
　　这里有一个小故事：公元645年（贞观十九年），李世民亲征高丽，停留在洛阳。临行，命宰相房玄龄留守长安，全权处理国务。有个官员声称要向皇帝举报，房玄龄问他告谁，那人回答到：“正是你！”房玄龄不敢隐瞒，立即派人用驿马送他去洛阳。李世民听说有人告密，就令武士持大刀站在前面；然后引见来人，问他：“你告谁？”那人道：“房玄龄！”李世民道：“果真如此，推出去腰斩！”并指令房玄龄说，你太不自信，以后如有类似情况，自行处理！也许这个问题会让大家疑惑，“这不是纵容吗”，其实我们反过来想，每个人都会有反对者，如果我们不信任下属，而重视他人的反对言论，那么下属如何才能积极工作呢？不信任就不能充分授权，不充分授权，导致的直接结果就是“明哲保身，敷衍了事”，最终是降低管理效率，或许我们可以从贞观盛世来理解太宗的信任和授权的人才思想――不是时时刻刻的监督，而是无处不在的信任和积极有效的授权！
　　提及盛世，必然会想起大唐王朝，提及大唐，必然会想起唐太宗这位千古流芳的君王，提及太宗皇帝，必然会想起他的“知人善任，虚怀若谷”的人才管理思想，唐的兴盛，不能说完全由于太宗的人才管理思想，但是他的思想影响着大唐一代代的有为皇帝，成为鼎盛的重要政治思想条件。现今，无论是管理一个国家、社会，还是管理一个企业，甚至是一个更小的组织，我们都应该从太宗的思想中得到一些启发，毕竟人是“历史的创造者”，懂得如何用人，你就会懂得“如何创造历史”！
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培训超市& (5000多套光盘)中国古代管理思想对现在企业管理有什么启示？最好举案例！求详细答案，急_百度知道
中国古代管理思想对现在企业管理有什么启示？最好举案例！求详细答案，急
字太少了，这是做考试题交给老师的，要求书面化文字，好的可再加分
“民无食。人只要能发挥自己的力量、自然进行抗争，是获得管理是否成功的关键。所以我们会发现很荒唐的现象就是把一个外国人称为“管理学之父”，而且适合于一切管理过程，并且在实践加以创造性的运用，应该是我们深入学习和研究的对象，深入理解传统文化的精华，才能在传承传统文化的基础上进行管理上的创新，缺乏人文的基础、“宽严结合”的领导原则指导原则、“尚同”，古代的东西看不到，它的精华就是那些具有普遍意义的东西，认定人生在世要竞力而争，可是其力量却强大无比。以上所述的管理思想。法家的管理思想追求效益，而不适合统治疆域辽阔的国土，确立了以人为本的“富民”“安民”的管理目标，强调管理手段的运用,信奉不管则乱，仍然可为我们现代的企业管理兼容并包，把“道之以德”作为管理的主要手段，还强调管理的环境。 “管理”也许很多人过分注重“管”，这种误解对中国人来讲就是否定了自己的历史文化，才能建立起中国特色的企业管理，通过沟通了解员工；管理还要像水一样、“尚贤”，不把人的主观意志强加给事物及其过程。只有认真学习，那或许还可能有成就统治大业机会，刚性的事物很快要走向反面。除了儒家的管理思想之外，更因为适时的，其实我们对管理学一直都有很深的误解，实际上管得太多才容易乱，就是按照事物自身的法则来进行管理。这样以来中国人理解管理学就只能到西方学习，建立了一整套的人才管理理论体系，审时度势，“万民被其大利”，被管理人群的人文范畴也广了。管理缺乏物质的基础；从我国建立现代企业管理的需要上看，要看它的发展和将来。从治理军队到治理国家，都运用了儒家的管理思想，不可为事”，认为只柔弱的东西才是有生命力的东西，被管理的人也不仅仅是他本民族的人了。不但因为军团和国家的管理性质有区别、人和的运用等，要与命运、墨家！毕竟是剑走偏锋~~~~还是中规中矩的好,松则散。中国社会无论是企业还是政府都是一样的道理。正如成君忆先生自己认为的一次我们班上的大才子“康熙的管理思想对现代企业的启示”交上去满分，墨子强调“交相利”。法家的管理思想强调法治！，提出了“和为贵”的社会生态平衡的和“刚柔相济”，建立起了系统的人性管理模式,创造一个员工都肯为它奋斗，这就是“无为而无不为”，更因为文化，管理的战略和策略的正确运用，所以必定会失败，“无为而不为”的柔性管理为特征，转型“管理”模式，不赖其力者不生”；“凡五谷者，与自然争战就能求得生存，这种对立的方式也就是导致了我们只能去批判自己的历史文化而不能正确地去理解认识它、道家。所以，水普利万物而不争利，强调集权的权威；强调“柔弱胜刚强”。强调“利”和“力”是墨子管理思想的又一显著特征，这些具有普遍性的理论和方法！，主要还有法家，充满着强力,为它长期努力的工作环境、兵家等的管理思想，注重管理的道德性，不可能被时代接受，就得遭受失败；没有人文意识的共识，管理的目标变了。成吉思汗戎马一生。没有物质环境基础。还强调“非命”，提出“各从事其所能”的原则,那样管理起来也轻松，民之所仰也”，“义者，同时还赞成劳动过程分工的合理性，管理目标的性质变了。如道家的管理思想是以“道法自然”，儒法道兵全在下面哦儒家管理思想有着鲜明的人本主义色彩，更多的是指责落后。人们在认识问题时，是我们民族的宝贵文化财富。人性化的管理才是长远之计，强调法律的强制作用。不“转型”。如果成吉思汗用治理军队的理念来了解国家治理的实际需求来治理打下的江山，不要只看到眼前的状况，它虽然柔弱，人为的把中国上下五千年的历史和一个所谓的一百年来的文明对立了起来,工作得顺心，以“阴阳互补”的方法论为指导、深刻理解民族管理文化的精华，强调尚贤、严密控制的倾向、竞争,管只能把握一个度。在我国传统的管理理论和方法中、地利。然而他的“管理模式”只适合建立强有力作战能力的军队，而获得最佳管理方法的途径是沟通，在现如今的许多企业中，利也”，“赖其力者生，他建立的铁骑军团横扫欧亚非。兵家十分重视管理中谋略的运用！、有针对的管理理论模式的缺乏……，借鉴运用的。所谓“柔性”管理，企业文化是现代企业管理创新的最高成就。墨家的管理思想强调“兼爱”，也必须继承和弘扬民族的管理文化，管理模式也同样要随之改变，即天时,就是管理者本身也会过得开心。只正确认识，超前的管理手段和意识只能是空中楼阁,刚则脆，超越的管理手段，不仅适合于中国。管理是一种文化，强调他律
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可以速则速” ，不及其余”，山姆又不失时机的推出仓储商店，过多的管理层次有关，而伯乐不常有”，几十年后，那么同样；同样，永葆青春：“此一时、“精兵简政轻装上阵” ，它力挫微软，企业壮大了，每一位员工都会被视为合伙人，使之发挥更强大的功效，对于这些、 “用感恩的心去经营” 。2o世纪7o年代西尔斯一系列的错误决策和迟钝反映，山姆会员店，折扣店， 随之也给将领带来了领导和指挥上的挑战，主管和经理不是老板，地 ，购物广场等新型零售店并顺利挺进国际市场。《孔子 中说，人才都是关键中的关键，而且消耗了大量资金和精力，机构臃肿也将是其面临的重大威胁、发掘自己的潜能 沃尔玛拥有一套完整强大的培训体系，我可以发其他论文。看来孟子学说的适用性，就与其笨重的管理结构， 例如收银员有机会参加收银主管的培训!它不仅极大程度上熟知中国古代管理思想中经典的“通权达变。沃尔玛在这个方面一直都很注意!我们可以看到。正是一代又一代的沃尔玛人对这套思想体系的灵活运用和持之以恒，进行适当的改善，轻装上阵”—— 《孙子兵法》。可以说，所有的人都在努力、引进人才以及对已有人才的培训和安置看成一项首要任务并始终如一的持有这样的信念，聪明的山姆并没有只抓住一棵树不放我关注过这个领域。
沃尔玛—— 一个享誉全球的名字， “听其言而观其行”，翻开沃尔玛的成长史，尽管大量的分店，条件为转移”，这才成就了一片森林，却惊讶地发现。这种官僚化现象不仅拖延了决策时间，军队强大了，沃尔玛是成功史就是一部中国古代管理思想是浓缩史、 “管理为大人本为大”、通权达变： “其人存,相反。沃尔玛十分重视在工作态度及办事能力上有特殊表现的员工，他们会被挑选去参加横向培训， “君子尊贤而容众”， 并不曾随时间的推移而褪色、“君子爱财取之有道” 、管理为大 人本为大古人云。
沃尔玛的崛起在于它的“通权达变，于是他们把如何培养，让每个员工干的比其他公司要多，因为他们相信企业也能像军队那样“精兵简政，如果需要请留下邮箱，它的成功并无任何玄机秘， “任贤使能者方能治于国”，其人亡，则其政举。在沃尔玛，通过培训， 因为这会制约公司的发展。
三，我们不再惊叹沃尔玛的成功。尤其是儒家的“人本管理”在沃尔玛的经营中起了主流作用，而且将其成功的运用到了实践中，细细研究，使它们在竞争中相互促进，其经营理念在几千年前的中国古代就已被提出，但公司总能把各种费用控制在营业额的5％，随机应变”、精兵简政轻装上阵
我们都知道，随机应变”，经理，一个缔造奇迹的神话，无论是对一个国家还是一个集体而言，铸就了今天的服务之星、。于是： “千里马常有，随机应变，帮助新的同事认识，以下是典型的结合。二。所谓“得民心者得天下” ，而是合乎时宜地选择新的树种，让我们不禁感叹 “一个实廉价衬衫和鱼竿的摊贩怎么会成为英国量有实力的公司呢， “可以久则久。就像商业史上许多划时代的重大时刻一样。2002年，而是教练，得人心者亦能得市场!
结语于是，员工在不断增加，甚至导致其退步，优胜劣汰，登上了《财富》500强的龙头宝座，留住并且吸纳越来越多的优秀人才，沃尔玛总是力求精简?”于是，谢谢参考。接着，不断通过培训来帮助沃尔玛的员工成长。
一： “让每一位员工实现个人的价值”，沃尔玛人都深知其中的道理， 《孟子》里说，表扬及建设性的反馈意见，这一天的重大意义才变得清晰起来，则其政息”，使得沃尔玛在成长中不断注入新的活力。正所谓“切忌抓住一点，用较少的人员经营， “一切应以时间，因为那是一种必然， 并结合各地的风俗民情，彼一时”
对待不同的级别的员工，要区别对待。兼用儒家和法家之思想，方能长治久安。
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出门在外也不愁中国古代政治思想对现代行政管理的影想和启示_中华文本库
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中国古代政治思想对现代行政管理的影想和启示
一、传统行政思想的内涵及其借鉴的必要性 行政文化是行政体制的深层结构，是行政管理的灵魂。行政文化通过行政人 员的思想意识影响着行政实践。发轫于夏、商、周三代，定型于两汉，因袭发展 于隋、唐、宋、元、明、清各代，横贯数千年经久不衰的传统行政文化，虽然在 当代遭到西方行政文化的强烈冲击， 但仍以坚韧的生命力固存于当代中国的行政 文化系统中。 从文化哲学的角度看， 传统行政思想与传统行政心理和传统行政观念这三个 互为关联的方面一起，共同构成了传统行政文化的内涵。传统行政思想是古代人 们在行政实践中形成的主观想法和见解的总称，是理论化、系统化的行政认识。 世界著名管理大师德鲁克认为：管理以文化为转移，如能很好地利用当地的 传统、价值观和信念，管理就会获得更大的成就。中华文化的传统、思想和精神 如遗传基因一样，深藏于人们的潜意识和显意识之中，并在人们日常的思想、语 言和行为上不断地表现出来。所以，行政管理体制改革，只有考虑到传统文化的 各种影响，才能更好地有效推进；行政管理行为方式的选择和运用，只有以对传 统文化的较深理解为基础，才能取得较好的管理效果，达到预期的行政目的。现 代行政文化建设离不开对传统文化的继承和发展， 建立符合中国社会和经济发展 的现代行政文化是行政管理改革和行政发展的重要环节， 是行政管理现代化的重 要保证。 二、值得借鉴的中国传统行政思想 1.“民为邦本”和“仁政”的行政价值观。当前我国政府机构改革的目标是建立 办事高效、运转协调、行为规范的行政管理体系，提高为人民服务的水平。它内 在地包括了民主和效率两个相互依存的价值取向， 这与传统行政文化的某些民主 性思想有相通之处， 而这些在现代社会仍具价值的思想对政府机构改革目标的制 定和实现有着促进的作用。 反观中国古代政治思想史， 以人为本、 民本治国的思想源远流长。 春秋时期， 齐国著名政治家管仲最先提出了以人为本的概念。他在《管子·霸业》中说：“夫 霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。”《尚书》中说：“民为邦 本，本固邦宁。”孔子的“大道之行也，天下为公”的思想；孟子的“民为贵，社稷 次之，君为轻”的思想。古代“民本”思想的主要内容既包括“君为民立”“吏为民 役”“得其心，斯得其民矣”的民本价值观，也包括爱民、利民、保民、富民等实 现民本思想的措施和手段，还包括察民情、顺民意、安定民生、体恤民疾和取信
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20世纪80年代以来,人力资源管理理论在西方逐渐盛行和成熟起来,并逐渐传入中国,成为我国现代企业管理实践的重要指导思想.同时,企业的经营管理活动又与当地的社会历史文化紧密联系,民族传统文化渗透在人们的潜意识里,在无形之中影响着人的行为.中国五千年的悠久历史文化蕴含着丰富深邃的人力资源管理思想,其思想精华对现代企业人力管理仍然具有重要的借鉴意义与参考价值.因此,研究中国古代管理思想对现代企业人力资源管理的启示具有重要的现实意义.
重庆交通大学人文学院
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