人咬得菜根则百事可做-菜根谭ppt 367(可编辑),咬得菜根 百事可做,菜..
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人咬得菜根则百事可做-菜根谭ppt 367(可编辑)
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& 咬得菜根 百事可做：菜根谭的智慧
作者：黄杰星
本书原是明代洪应明的一本语录体作品，在中华文化圈内广泛流传。正所谓“咬得菜根，百事可做”，它在修身、处事等方面提出的准则，影响了一代又一代龙的传人。到了现代，又被日本商界人士奉为心理学教材。本书融汇了儒家自强不息、佛家宽忍宏大和道家超脱玄妙的思想，从儒、释、道三个角度出发，对《菜根谭》加以阐释，力图发掘出其所蕴涵的中华传统文化智慧，并把这种智慧奉献给广大读者。
与我们一衣带水有一个岛国叫日本，日本是一个聪明的民族。聪明之一是“拿来”，大凡其他民族的优秀文化或先进技术，尽可“拿来”；聪明之二是改头换面，如中国的汉字，日本人“拿来”并不是照搬，而是掺杂些另类的符号。
第一编 高远
一个受了教育有知识有头脑的人，不可以没有宽广的基础和强韧的毅力。因为无论是自己有建树，还是以天下为己任，都是一副沉重的担子，挑上这副担子，一直到死才放下，没有宽广的基础和强韧的毅力，是不行的。孔子的弟子曾参曾说：“士不可以不宏毅，任重而道远。”
第二编 睿智
我虽然帮助或救助过别人，不要常常挂在嘴上或记在心里，但是假如有对不起别人的地方却不可不经常反省；别人曾经对我有恩应常记于心不可以轻易忘怀，别人做了对不起我的事不可不忘掉。
第三编 达观
一个心地善良而乐观的人，常把万事万物都看得很美好，天地间的事也就毫无缺陷；一个天性忠厚、宽大为怀的人，心里总处在平衡状态，也就不去理会人事倾轧和人间的邪恶了。
第四编 端正
别人的错误和过失应该多加宽恕，可是自己有过失和错误却不可以宽恕；自己受到屈辱时应该尽量忍受，可是别人受到屈辱就要设法帮他消解。
第五编 成就
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！
第六编 奉献
一个名利思想不能彻底拔除的人，即使能轻视富贵荣华而甘愿过着清苦的生活，最后还是无法逃避名利世俗的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他的恩泽能广被四海甚至遗留给千秋万世，其结果仍然是一种多余的伎俩。
第七编 自我
一个刚踏入社会的人阅历很短浅，所以感染各种社会不良习惯的机会也很少；一个饱经世事阅历很广的人，经历的事情多了，智谋也随着加深。所以一个有修养的君子，与其讲究做事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。
第八编 欢畅
一个本性纯真的人，饿了就吃渴了就喝，无非是为了增强身心健康；一个心地沉迷物欲的人，即使整天研讨佛经，研究禅理，也不过是卖弄才学玩弄自己的精神和灵魂而毫无益处。
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最后更新：日咬得菜根断 则百事可做
◎ 黄家章 今天的蔬菜，与四百多年前的蔬菜相比较，有什么区别？ 我不是考古学家，不拟就这个问题写一本专著，只是很直接地想到一点答案：今天的蔬菜，离不开化肥的滋养与农药的呵护；四百多年前的蔬菜，则是农家肥的产物，更多的原生态。 如果我们真能进入时光隧道，穿越百年的时空后，一把今天的蔬菜，一把四百多年前的蔬菜，同样的新鲜，同时摆在我们的眼前，二选一，估计我们很多人都会选择那把四百多年前的蔬菜。理由很简单，这可是一把没有经受过化肥与农药洗礼的蔬菜，是一把承载着田园牧歌时代气息的蔬菜，吃起来放心，想起来舒心。 选择四百多年前的蔬菜实体，自然仅是一种想象。然而，放在书籍阅读与神会上，则是完全可以的，比如，我们可以选读四百多年前写就的《菜根谭》。 《菜根谭》，又名《处世修养篇》，是明朝洪应明（约1596年左右在世）所著。《菜根谭》的书名，源自宋朝人汪信民所说的“咬得菜根断，则百事可做。”其以作为菜之根基的菜根，比喻人生的根本；“谭”通“谈”，故《菜根谭》的名意，是人生根本的哲理之谈。性定菜根香，万味皆由根处发，厚培其根，其味乃厚，根深才能叶茂。 咬得菜根断，则百事可做。您我她他咬了菜根，吃了蔬菜，饱了肚子，活在这个千姿百态的世界，就可以去做千百种事，从做事开始，优异者更可以将做事做成事业。一粒米养百种人，百种人做百种事，不同人的不同生态，是丰富多彩的，不同人的不同选择，多种多样，处江湖之远是一种，居庙堂之高是另一种；锄禾日当午是一种，江湖夜雨十年灯是另一种；有人漏夜赶考场是一种，有人辞官归故里也是一种……场景不同，主角不同。相同的是，深谙菜之根本者，做事就会得心应手，就易于左右逢源，行行均可出状元。 古人如是评论《菜根谭》：“其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，有见道语，词约意明，文简理诣，设能熟习沈玩而励行之，……可以补过，可以进德，且近于律，亦近于道矣。”冯友兰先生曾把人生的境界，界分为四个境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界，以天地境界为最高境界。如果把这四种境界看作是可递进的，最高境界可兼容着其他境界，那么，《菜根谭》就容纳着相应的人生境界与风光，多的留待后说，其中的一句“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，就多少道出了其中的乾坤。 在先人到我们的自古及今的食谱中，蔬菜的特点在清雅，有营养。在过去的几百年里，在先人到我们的精神食谱中，《菜根谭》之所以有不可忽视的地位，在于：心安茅屋稳，性定菜根香；世事静方见，人情淡始长。 我们今天活在一个因信息爆炸而处处可见信息碎片的时代，经典之所以依然有益，在于经典必能给阅读者带来更多开卷有益的思考与启迪。我们的时代已经不乏心灵的鸡汤，《菜根谭》则能给我们提供滋养精气神的蔬菜，如果我们不想肚肥肠满，蔬菜是必须吃，而且宜多吃，一日不可无诸君；如果我们不想以沉重的肉身配堕落的灵魂，《菜根谭》是可以优先阅读，可以反复阅读，进而可以知行合一的。道理很简单，我们的人生欲达到丰盛，我们的精神欲要圆润，仅依靠阅读有字的经典是不够的，但不阅读有字的经典则是万万不能的。 是为《菜根今谭》的开谈语。
原标题 [咬得菜根断 则百事可做]
以上内容来自：深圳特区报
[责任编辑:yfs001]
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光明网版权所有素食——咬得菜根，百事可做
0 [ 字号：
] 来源：太行日报
我在室内，煮一锅粥——里边有小米、红枣、黄豆、绿豆、冰糖，还有切成小方块的红薯——一时间，香气四溢，妙不可言……天色逐渐由暗变黑了，屋子里的灯显得更亮了。在这万家灯火，忙忙碌碌的夜晚，我悠闲得很。中午吃了荤，晚上必是素；一荤一素，倒也搭配妥当。肠胃里的荤食，虽经一个下午的消耗，到傍晚并没有殆尽；如果晚饭再食荤，肠胃可就要“闹意见”了！——这时，粥儿才是它们的最爱。嗅着飘香的粥味儿，听着“咕嘟咕嘟”煮粥的声音，我的心里乐开了花。我感到这种淡淡的清香是如此的亲切，如此的温馨，不张扬，不奢华，很舒心，很温暖，是平民化的。我是荤素通吃的人。以前吃荤较多，总觉得一日无肉味生活就寡淡了，不是正经日子了。随着年龄增长，吃荤的胃口小了，吃素多起来。我想，吃荤吃素的多少，也许与年龄有关——年轻时正是装饭的黄金季节，俗话说半大小子吃死老子，能吃才能干，多吃荤才能让力气多长出来些。人到中年，以至老年，荤食吃多了，消化不了，不添力气反减力气。此时，吃素正当时；吃素让人消化好，神清气爽。因此，我吃荤食少了，吃素食多起来。且家里种着菜园子，一年四季，新鲜蔬菜不断，都是绿色食品，不多吃才怪呢。脆生生的黄瓜，摘下来就能吃，咬一口“嘎嘣脆”——那个滋味甭提有多美了！还有西红柿，吃得满嘴红艳艳的；冬天吃白菜萝卜多些。古人说“咬得菜根，百事可做”。一位叫朱湘的人作过一篇《咬菜根》，把食素说得天花乱坠，美妙无比。以前，计划经济时，人们缺衣少食，大鱼大肉自然吃得少，瓜菜半年粮吃得多。这使得从那个年代过来的人，养成了一种朴素的精神，勤俭的品质，以吃苦在先，享乐在后为自己的人生观。而如今商品时代，物质极大丰富，人们大鱼大肉都吃腻了，不知道再吃什么才好，把肠胃也惯坏了，整天昏昏然不知什么叫饥饱。依我看来，提倡“食素精神”，就是把我们传统的简朴美德再度捡拾起来，与己与国大有裨益；而过度追求奢华，“超前享受”人生，只能使人贪心不足蛇吞象，心中欲望的野兽脱缰后会令人疯狂、迷茫、堕落，与己与国大有害处！贫穷不是过，富裕不是错，提倡“食素精神”，不是让人们返回过去，而是要发扬艰苦奋斗的精神，不忘本，毕竟，勤俭才是持家之道，治国之本。写到这儿，忽然想起中央的“八项规定”和“整顿四风”，——这不正是说的这个道理吗？！想到此，我放下笔，啜一口煮好的粥，夹一箸腌萝卜，开始食素；吃得浑身上下每一个毛孔无不舒展，无不熨帖。一片安详宁静温馨的氤氲舒展之气在胸中升腾起来……我满是惬意，满是知足，满是最美的人生享受！
责任编辑：杨裕峰
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书名：菜根谭
定价：1560
出版社：中国书店
《菜根谭》以菜根为名，源于“人咬得菜根，则百事可做”。读懂了〈菜根谭〉，体会出人生百种滋味，就能做到“风斜雨急处，要立得脚定，花浓柳艳处，要着得眼高，路危径险处，要回得头早。”本书撷取精华进行阐述，警世感人，处处充满睿思哲理，定能让您品出生活的内涵，悟出人生的真谛，实为助益于修德教化的处世宝典。《菜根谭》是明代著名学者洪应明的语录体著作，融儒、释、道三家思想精髓。书中，有儒家人世的为人哲理，有道家...
嚼的菜根香百事皆可为菜之为物，日用所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。《菜根谭》，咀嚼人生滋味，帮你领悟生活中的艺术，教你学会艺术的生活。
仁者见仁，智者见智，每个人恐怕都有自己的感受吧，这也是书籍所带给人最大的享受，就是每个读书的人都会有不同的感悟，在心灵中泛起或多或少的涟漪，让人在繁华中不恐惧寂寞，在冷清中不向往尘嚣，相信《菜根谭》就是这样的书。
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