落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻全诗的意思_上句下句
<meta name="description" content="　　&落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻&出自唐代诗人杜牧的古诗作品《遣怀》第一二句,其全诗如下：
　　落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
　　十年一觉扬州梦" />
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻
　　&落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻&出自诗人的作品《》第一二句,其古诗全文如下：
　　【注释】
　　（1）落魄：潦倒。
　　（2）江湖：旧时泛指四方各地。
　　（3）载酒行：装运着酒漫游。意谓沉浸在酒宴之中。
　　（4）楚腰纤细：《汉书&马廖传》：&吴王好剑客，百胜多疮瘢，楚王好细腰，宫中多饿死。&
　　（5）掌中轻：《飞燕外转》：&赵飞燕体轻，能为掌上舞。&这句是写扬州歌女体态苗条。
　　（6）青楼：歌馆妓院。
　　【译文】
　　失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
　　【鉴赏】
　　此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：&才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。&
　　诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。&楚腰纤细掌中轻&，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。&楚灵王好细腰，而国中多饿人&（《韩非子&二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，&体轻，能为掌上舞&（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州妓女之美，但仔细玩味&落魄&两字，可以看出，诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，因而他对昔日放荡生涯的追忆，并没有一种惬意的感觉。
　　&十年一觉扬州梦&，这是发自诗人内心的慨叹，好像很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。&十年&和&一觉&在一句中相对，给人以&很久&与&极快&的鲜明对比感，愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在&扬州梦&的&梦&字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤。这就是诗人所&遣&之&怀&。忽忽十年过去，那扬州往事不过是一场大梦而已。&赢得青楼薄幸名&&最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。&赢得&二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对&扬州梦&的否定，可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐，实际上诗人的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暂，自己却一事无成，丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟哦，不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
　　前人论绝句尝谓：&多以第三句为主，而第四句发之&（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是&遣怀&的本意，但首句&落魄江湖载酒行&却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者&繁华梦醒，忏悔艳游&，是不全面的。诗人的&扬州梦&生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。
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落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻的意思
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古诗文载不动许多愁的前一句
古诗文载不动许多愁的前一句
唯恐双溪舴艋舟,载不动许多愁武陵春
李清照 风住尘香花已尽,日晚倦梳头.物是人非事事休,欲语泪先流. 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟.只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁. 这首词是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难浙江金华时所作.当年她是五十三岁.那时,她已处于国破家亡之中,亲爱的丈夫死了,珍藏的文物大半散失了,自己也流离异乡,无依无靠,所以词情极其悲苦. 首句写当前所见,本是风狂花尽,一片凄清,但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉,而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果,则狂风摧花,落红满地,均在其中,出笔极为蕴藉.而且在风没有停息之时,花片纷飞,落红如雨,虽极不堪,尚有残花可见；风住之后,花已沾泥,人践马踏,化为尘土,所余痕迹,但有尘香,则春光竟一扫而空,更无所有,就更为不堪了.所以,“风住尘香”四字,不但含蓄,而且由于含蓄,反而扩大了容量,使人从中体会到更为丰富的感情.次句写由于所见如彼,故所为如此.日色已高,头犹未梳,虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同,但那是生离之愁,这是死别之恨,深浅自别. 三、四两句,由含蓄而转为纵笔直写,点明一切悲苦,由来都是“物是人非”.而这种“物是人非”,又决不是偶然的、个别的、轻微的变化,而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化,无穷的事情、无尽的痛苦,都在其中,故以“事事休”概括.这,真是“一部十七史,从何说起”?所以正要想说,眼泪已经直流了. 前两句,含蓄；后两句,真率.含蓄,是由于此情无处可诉；真率,则由于虽明知无处可诉,而仍然不得不诉.故似若相反,而实则相成. 上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚,所以下片便宕开,从远处谈起.这位女词人是最喜爱游山玩水的.据周辉《清波杂志》所载,她在南京的时候,“每值天大雪,即顶笠、披蓑,循城远览以寻诗”.冬天都如此,春天就可想而知了.她既然有游览的爱好,又有需要借游览以排遣的凄楚心情,而双溪则是金华的风景区,因此自然而然有泛舟双溪的想法,这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意”.但事实上,她的痛苦是太大了,哀愁是太深了,岂是泛舟一游所能消释?所以在未游之前,就又已经预料到愁重舟轻,不能承载了.设想既极新颖,而又真切.下片共四句,前两句开,一转；后两句合,又一转；而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神.双溪春好,只不过是“闻说”；泛舟出游,也只不过是“也拟”,下面又忽出“只恐”,抹杀了上面的“也拟”.听说了,也动念了,结果呢,还是一个人坐在家里发愁罢了.望采纳古诗;百里不同风下句是什么_百度知道
古诗;百里不同风下句是什么
古诗;百里不同风下句是什么
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百里不同风，千里不同俗
解释：形容不同的地方有不同的风俗习惯。
出处：《晏子春秋·问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
1.英国——预测命运的“第一只脚”.英国人在除夕的深夜，人们常带上糕点和酒出去拜访亲友。他们不敲门，就径穿定扁剐壮溉憋税铂粳直走进亲友家去。朝屋里迈进第一只脚的人，预示着主人在新的一年里运气的好坏。
2.德国——“跳进新年”.除夕之夜，男人们聚集在一起，喝酒、玩牌直到午夜。快到十二点钟时，大家跳到桌子、椅子上，钟声一响，一个个往下跳，说是“跳进”新年，紧接着扔棍子，表示辞旧岁。
3.西班牙——吃十二颗葡萄.除夕之夜，全家人团聚一起尽情玩耍。等午夜十二点教堂的钟声敲响的时候，大家便争着吃葡萄。如果能按着钟声吃下十二颗葡萄，便是象征着新的一年十二个月都顺利如意。
4.美国——烧旧物狂歌舞.美国的除夕之夜，人们在外开篝火晚会。夜十二点，大家一起把旧物扔进火里烧掉，并围火歌舞，狂欢至黎明。
5.加拿大——筑雪墙挡妖魔.加拿大人把白雪看作是吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将带来幸福和欢乐。
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百里不同风，千里不同俗 (bǎi lǐ bù tóng fēng，qiān lǐ bù tóng sú)
解释：形穿定扁剐壮溉憋税铂粳容不同的地方有不同的风俗习惯。
出处：《晏子春秋·问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tóng sú 成语：千里不同风，百里不同俗 【解释】指各地各有各的风俗习惯。 在司马迁他写的《史记》里面有这么一句话，他说一般谚语说，叫百里不同风，千里不同俗。这句话什么意思呢？在一百里的范围之内，可能风是一样的，出了一百里，这个风就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。什么叫风呢？用现在话讲风就是流行，你有什么流行的东西，它不会传得非常远的，也不会过一百里地，在过去这个流行就流行不出去了。但是俗就不同，俗是什么呢？我们现在讲风俗风俗，其实这个风和俗是两个含义，那个俗的我的理解就是习惯。就是风流行，它流行一段时间以后，有的就慢慢慢慢形成习惯了，那就保存下来了，有的流行流行一阵子就变了，新的流行又来了，新的风又来了。所以一个地方流行什么并不一定就能形成它的地方的文化或者地域文化。等它慢慢慢慢成为俗了，成为人，一批人的习惯，它就逐渐逐渐保存下来了。地域文化构成的范围很广 中国幅员辽阔，民族众多，所以人们常说 “百里不同风，千里不同俗”。比如南方人习惯吃细粮，北方人喜欢吃粗粮,傣族人习惯住吊脚楼，福建沿海信奉妈祖等等。正所谓“一方水土养一方人”，不同的地域造成了不同的地域文化，那么什么样的文化才是真正的地域文化呢？了解地域文化对我们现代人有什么启示呢？ 葛剑雄教授认为地域文化，就是最能够体现一个区域或者说叫一个空间范围它的特点的文化类型。它的特点，要求它跟周围、跟其它地方有不同的。你不能说咱们现在穿西服，那人家也穿西服，这就都一样了，比如北京以前住四合院，那么其它地方，你到了上海没有四合院，他住石库门，这就是不同。 所以它应该是能够体现一个地方它的特点。其实这种现象，我们老祖宗早就注意到了。在司马迁他写的《史记》里面有这么一句话，他说一般谚语说，叫百里不同风，千里不同俗。这句话什么意思呢？在一百里的范围之内，可能风是一样的，出了一百里，这个风就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。什么叫风呢？用现在话讲风就是流行，你有什么流行的东西，它不会传得非常远的，也不会过一百里地，在过去这个流行就流行不出去了。但是俗就不同，俗是什么呢？我们现在讲风俗风俗，其实这个风和俗是两个含义，那个俗的我的理解就是习惯。就是风流行，它流行一段时间以后，有的就慢慢慢慢形成习惯了，那就保存下来了，有的流行流行一阵子就变了，新的流行又来了，新的风又来了。所以一个地方流行什么并不一定就能形成它的地方的文化或者地域文化。等它慢慢慢慢成为俗了，成为人，一批人的习惯，它就逐渐逐渐保存下来了。地域文化构成的范围很广，但是往往有几种因素是最重要的。比如方言、饮食、民间信仰、民居等。
应该是“十里不同风，百里不同俗。”
千里不同俗.
百里不同风，千里不同俗
千里不同俗 ~~~~(&_&)~~~~
千里不同俗
千里不同俗呀
千里不同俗
千里不同俗
千里不同俗
简单利落百里不同风，千里不同俗
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出门在外也不愁　　苏州园林花墙和廊子的设置，有的还具有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的艺术效果。下列诗文名句_百度知道
　　苏州园林花墙和廊子的设置，有的还具有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的艺术效果。下列诗文名句
青山郭外 斜
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