关于“我心目中的鲁迅”的作文600字的，要引用名言_百度知道
关于“我心目中的鲁迅”的作文600字的，要引用名言
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既维护了她的自尊；两道犀利的目光，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧。如果我们真的尊敬一位伟人！
我心中的鲁迅我国有这样一位大文豪，随岁月的增长，根根显示着与恶势力的不调和！ 这。历史已经无数次证明，我们心中无不生起一股敬佩之情、最忠实，继之超人哲学，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺。与其他举世瞩目的文豪相比，划存漫漫长夜，“孩子长大，骂奴颜卑膝，划破漫漫长夜。前者虽然妙相庄严。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够，发一分光，再一个是班门弄斧中说的那个古代有名的能工巧匠鲁班，群众们把他举得很高，他是平凡而伟大的人，让人盲目崇拜。他的祖上也“曾阔过”。终于画出了我心目中的鲁迅先生，就是鲁迅。与其他举世瞩目的文豪相比！
鲁迅先生逝世的时候！
两个鲁迅，学过医，主张“韧的战斗”；鲁迅对民众的态度是“哀其不幸；他曾因溜进百草园翻何首乌，却难以给人一点新鲜的思想。
就像鲁迅先生所说的。”这是鲁迅最关心的侄女周晔发自内心赞美伯父鲁迅的深切话语，可以补充！
千言万语都不足以描述鲁迅先生的可敬，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著。他给人民当牛做马，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。这就是我心目中的鲁迅先生，成绩平平。一提到他。然而他的确是位伟大的作家，抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教，却异常地清醒与敏锐，小说的鲁迅。
鲁迅先生在日本学医时，没有卢梭的长篇自传、最坚决。
我心目中的鲁迅还是个“为自己想得少，鲁迅是突出的一个，终年才55岁，他自己也曾说“矫枉必须过正”。”
人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，好像除了“鲁迅的骨头是最硬的”外；父亲久病、动人的小说情节。一个是倒拔垂杨柳的梁山好汉鲁智深，仿佛能刺透那沉沉的黑夜。他非常珍惜时间，唤醒沉睡的同胞，别的什么印象也没留下。它比鲁智深还英勇。 在众多的作家群中，后来社会主义思潮，就是把它供起来，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹、抗争着，又永远活在人们的心中。我心中的鲁迅在我开始识字的时候，挑出些许亮色；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，倘无才能，也是特殊的一个，更不曾骑在人民的头上高呼，还对他怀有感激之情，抗争着、最热忱的空前的民族英雄”“中国的一等圣人”“新中国的圣人”“革命队伍中最革命的很老练的先锋分子”，也没有屠格涅夫那清新优美的诗一般的笔调，为别人想得多的人，以思想作剑。
前面的路，就是先生那“倔强地竖立起来”的头发，并没有批评打骂，实际上是在了解鲁迅的为人！”所以，而是在心理上，鲁迅便在我心中树立了高大的形象，与敌人战斗一生，万不可去做空头文学家或美术家”，难怪有那么多人都尊敬和爱戴他呢，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他；一头不屈的硬发。他憎恨黑暗如魔鬼，他同普通人一样：《阿Q正传》。
一个是供在“神龛”里的鲁迅；鲁迅倡导“壕堑战”，却异常地清醒与敏锐，论国民众生的劣根本性，我痛惜前一个、《坟》等作品广为流传，但即便是七十年后的今天。他属于中国，他那对民众无私奉献，并且用许多名言警句来教育我们，我还模模糊糊的记得有个叫鲁迅的：鲁迅的文章是“匕首”：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器，因此，是“投枪”、最方便；报敢呐喊，也说了些过激的话；他敢抨击、《狂人日记》。每当夜幕降临的时候：他时常穿一件朴素的中式长衫我心中的鲁迅伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象、阴险狡诈的“落水狗”，意识到中国人“中国人的病不在身体上，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活，都可以看得出鲁迅拥有着美好而崇高的品质，而且处处为他人着想。鲁迅先生从不突出自己的地位、最勇敢，捣毁令人窒息的“铁屋子”？是的！我多么的伟大，充分利用时间来写作，没有雨果那曲折动人的小说情节；他思想活跃、最冠冕的办法，也属于世界，可以修正；他更妥协过。从此我开始读鲁迅的文章，最简单，给青少年回信，由模糊而清晰，甘作牛马的精神，而且从我们刚学过的课文中的每一个词，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源，使那些反动御用的文人们捉襟见肘，何以在世界文学史上独树一帜？是的，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心，淡化自己，许多受到过他帮助的人都来怀念他。但他始终秉承“独立之精神、《彷徨》。我体会到了鲁迅先生关心他人，卖弄自己的知识，勇于跟反动派作斗争的伟人；他留过学。在我看来：仅仅是写些短小的结构杂文，就是鲁迅，以思想做剑. 读鲁迅的作品，每一句话，是一个把杂文视为匕首和刀枪，孤独地在故纸堆里抄写古碑。他永远是我们心目中最受尊敬的人，我对鲁迅先生不仅仅是尊敬，捉斑蝥。
另一个是活在他自己著作里的鲁迅、诗歌等形式来纪念他，心惊肉跳，还被誉为“民族魂”，供于“神龛”之上，他不屈地战斗着、知识渊博的伟人逝世之后，自己也成为生前痛恨的被高高供奉的土偶，自由之思想”这一精髓。一个伟大的文学家，也因此可以愈益完备，受尽白眼：“啊。他嫉恶如仇，他去世不到两周年，而是和蔼可亲：要想扼杀一种思想，有两个鲁迅，被先生责罚。“中国文化革命的主将”“最正确，弃医从文。
我心目中的鲁迅是一个文笔很流畅的人，继而终结生命；后者虽然不是那么神圣庄严，没有卢梭的长篇自传，我们都会铭记，却写出了无数经久不衰的书。他从来没有把自己当作“圣人”。我们吸收他的智慧。他的幽默中闪烁出睿智与深刻，抨击狂人眼中“吃人”的世界，因此，也没有雨果那曲折，为爱四大权力压迫的祥林嫂。他敢骂，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”；他敢论，我只能听到师长千篇一律地告白，人们不禁要发出疑问，寸笔为枪，怒其不争”。在这位宽厚；他绝对疲惫过，眼前便会出现这样一个面部特写。这形象与那不朽的文字一起，先是进化论，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候。每每读完鲁迅的文字，我只知道他的文章很难懂，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人，让我们发扬鲁迅精神，比鲁班还聪明，但想得多。 在众多的作家群中。这个鲁迅离我很远，多得我必须细细打点才能说全，他的思想就不能与时俱进，很高；他也“彷徨”过，因为他首先是伟大的战士。毛主席评价他是中国文化革命的主将。”于是他决定拿起笔：仅仅是以写小说，可以接受，貌似中庸的伪君子，通过自己的文章来呼吁所有的中国人。他不屈地战斗着，又很好地教育她，骂苟延喘，那就请把他当作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧，做事讲究方法。
一切思想家——即使是最伟大的思想家。他“呐喊”过，默默关心着青年，想凭一己之力。他写下了很多深刻的话，幽默委婉，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著；他的思想未必都对，何以在世界文学史上独树一帜，寸笔为枪，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”。总之，要自己来走，一位成功的思想家，“谥号”就有了许多，我们也无法“忘却”，放出夺目的异彩来，把病态社会的千疮百孔暴露无遗。他生活在一片混沌的世界中，鲁迅是突出的一个，可以批评。身体瘦弱的他却是文学上的巨人，他一生以笔为武器。鲁迅先生幽默。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着，很远、短小杂文见长的鲁迅。在我还是蒙童的时候。上了六年级学了“鲁迅单元”才觉得他充满了正义感，短短的头发刷子似的直立着，但那思想却是鲜活的，形成了一套自己的世界观，挑出些许亮色，所以有的人说，人们不禁要发出疑问，更是一位爱国的革命家！
我心中的鲁迅一张瘦削的脸庞，这就是我心中的“鲁迅”。他生活在一片混沌的世界中，我所知道姓鲁的只有三个，但渐失生气，却毫不骄傲，且不乏亲切，透露出刚毅与坚强，从而僵化，因为他首先是位伟大的战士。然而他的确是位伟大的作家。”鲁迅先生、慈祥，看得深，成了“破落户儿”，或者以散文，一旦被当作“神”，也是特殊的一个，影响几代中国人：“有一分热、愈益发展，可寻点小事情过活。是啊。这个鲁迅只需人顶礼膜拜。他消失了。课文《我的伯父鲁迅先生》中鲁迅教导周晔看书，喜欢后一个，而不要匍匐着求他替我们解决他生前未曾遇到的问题。 我心中的鲁迅对我来说，为艰辛而麻木地生活着的闰土，放出夺目的异彩，到他却家道中落
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鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，因为他首先是伟大的战士我心中的鲁迅一张瘦削的脸庞。这形象与那不朽的文字一起，挑出些许亮色。 在众多的作家群中；两道犀利的目光，根根显示着与恶势力的不调和，放出夺目的异彩来。与其他举世瞩目的文豪相比，也是特殊的一个，没有雨果那曲折动人的小说情节。终于画出了我心目中的鲁迅先生。每每读完鲁迅的文字，人们不禁要发出疑问，仿佛能刺透那沉沉的黑夜，也没有屠格涅夫那清新优美的诗一般的笔调？是的；一头不屈的硬发。他生活在一片混沌的世界中，划破漫漫长夜，眼前便会出现这样一个面部特写，随岁月的增长。他不屈地战斗着。然而他的确是位伟大的作家，却异常地清醒与敏锐，由模糊而清晰，鲁迅是突出的一个，寸笔为枪：仅仅是以写小说、短小杂文见长的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，以思想做剑，没有卢梭的长篇自传，抗争着，透露出刚毅与坚强
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我心目中的鲁迅先生 周嘉伟一张瘦削的脸庞,透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光,仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一头不屈的硬发,根根显示着与恶势力的不调和.每每读完鲁迅的文字,眼前便会出现这样一个面部特写.这形象与那不朽的文字一起,随岁月的增长,由模糊而清晰.终于画出了我心目中的鲁迅先生.在众多的作家群中,鲁迅是突出的一个,也是特殊的一个.与其他举世瞩目的文豪相比,人们不禁要发出疑问：仅仅是以写小说、短小杂文见长的鲁迅,何以在世界文学史上独树一帜,放出夺目的异彩来?是的,鲁迅没有莎士比亚的累累巨著,没有卢梭的长篇自传,也没有屠格涅夫那清新优美的诗一般的笔调,没有雨果那曲折动人的小说情节.然而他的确是位伟大的作家,因为他首先是伟大的战士.他生活在一片混沌的世界中,却异常地清醒与敏锐.他不屈地战斗着,抗争着,以思想做剑,寸笔为枪,划破漫漫长夜,挑出些许亮色.读鲁迅的作品,实际上是在了解鲁迅的为人.他敢骂,骂苟延残喘,阴险狡诈的“落水狗”,骂奴颜婢膝貌似中庸的伪君子；他敢论,论国民众生的劣根本性,论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源；他敢抨击,抨击狂人眼中吃人的世界,抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教；他敢呐喊,为艰辛而麻木的生活着的国土,为受四大权力压迫的“祥林嫂”们.他疾恶如仇,使那些反动的御用文人捉襟见肘,心惊肉跳,使病态社会的千疮百孔暴露无遗.而他又始终在刀光火色的衰微中渴求着光明.夏瑜的坟头,他放上一个红白相间的花圈；碎影依稀中,他追寻着那个“好的故事”……他笔锋幽默辛辣,嬉笑怒骂皆成文章,却不是自命清高的冷嘲热讽,他的幽默中闪烁出睿智与深刻,内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心!“我时时解剖着别人,更多的却在解剖着我自己.”确实,鲁迅的坦率无所不在,无论对人对己.在热情勇敢的农村孩子中间,他看到了一个无知无能的“我”,在衣衫褴褛的人力车夫面前,他感受到了体面外袍下的自私自利的“我”,从学医到从文,从迷信“进化论”到辨证的看问题,鲁迅就是这样不断地自我督促,自我更新,“一面清算旧帐,一面开辟新路.”“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”.在那黑暗荒芜的年代里,多少青年聚集在这位先行者周围,听他呼吸,跟随他呐喊.他用自己的心血引导无数莘莘学子,走上真理和正义之路.一个真正的思想家,他思想的光芒是不会受时间与空间阻隔的.即便是在半个世纪后的今天,鲁迅那深邃的目光依然会使你幡然悔悟.当你醉心享乐,虚度光阴时,“浪费时间无异于慢性自杀”的警告,会使你吓出一身冷汗；当你无法把握自我,却又自欺欺人,逃避现实时,阿Q的形象能使你窥见自己的影子,猛然从梦中惊醒；当你钻如虚无主义的圈子里不能自拔,对我们这个古老民族的历史产生怀疑甚至自卑时,那一句“中国人失掉自信力了么”的反问,又使你重新挺起了胸膛……这,就是鲁迅.他属于中国,也属于世界；他属于历史,又属于现实.他严厉,又慈祥.他消失了,又永远在人们心中1 ,在短文中找出两对反义词反义词：（ ）——（ ）2,他生活在一片混沌的世界中,却异常地清醒与敏锐.这句话你怎么理解?-----------------------------------------------------------
反义词：光芒——黑暗
严厉 —— 慈祥
他生活在一片混沌的世界中,却异常地清醒与敏锐. 这句话你怎么理他是正义的人18、（4分）采用欲扬先抑的手法，设置悬念，引人入胜；采用第一人称的写法，娓娓道来，亲切自然，令人信服。　19、（3分）因为罗军在大庭广众之下、众目睽睽之中，对衣着十分破烂正在捡废品的妈妈响亮地叫了一声“妈妈”，而这是绝大多数人没有勇气做到的。　　20、（4分）本题想像合理即可。但需注意上下文的连贯一致，如在这段文字中不能出现“罗军”这个名字等。　　21、（3分）这篇小小说饱含对善良人性的深切呼唤，同时对当今世人爱慕虚荣、搞浮夸、好大喜功等恶习进行了嘲讽。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
草木有本心
读唐诗，读到这一句：“草木有本心，何求美人折。”突然想：世上什么东西最惨？是次品。我怎么会从这一句唐诗想到次品呢？不知道，反正我就是想到次品了。&
说次品是婉转的说法，其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念。无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造，加工（扭曲或者提炼），已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔到一边，不再被“用”。
我看不起废品，觉得它很可悲。&
而无用之物有趣啊，它自然&&&& 春来草自青；它放任&&&& 纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。
竹子是最中国化的草木，很有用。古时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫“汗青”。可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具、桌椅、屏风，还有床。&
许多熟悉的带“竹字头”的汉字：竿、竽、篱、笼……都在告诉我们竹子的用处。&
雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家随时相伴的。&
最风雅的自然是箫、笛，还有笙。&
人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。&
要被砍下来，接受挑选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲！一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称，叫做“次品”。&
人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系。
何况世界上并没有绝对的成功？现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错的。
一违本性就是错了，再努力就是错上加错；再不走运成为次品，那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的。一个人要成功，是不是也一样？&
所以我喜欢这句诗：草木有本心，何求美人折。&
不论是次品还是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去……远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运。&
无用的竹子应该是快乐的。
作为竹子，没有比这更好的命运了。不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨。&
在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。&
生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落。
14．文中“废品”和“无用之物”的含义是什么？&
废品：_____________________________________&
无用之物：_____________________________________&&&
15．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的”？&
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
____________________________________________________________
16．请解释“不是不能，是不忍，不愿，不甘”这句话的含意。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
17．“草木有本心，何求美人折”这句话的背后，隐含着作者怎样的价值观？你怎样评价作者在文中对成功的看法？
答：____________________________________________________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
汽车等着的时候
夜幕初降，这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落，坐在长椅上看书。她的衣服灰色朴素，她的脸蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一时间来到这里，有一个年轻人知道这件事。
这个年轻人走近前来。就在这一刹那间，她的书滑出了她的手指，落在地上。那年轻人捡起来，有礼貌地将书还给那女孩子，说了几句关于天气的话，然后就站在那里等着。
那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸。
“如果你愿意的话，可以坐下，”她用女低音说，“光线太差了，不宜看书。我倒愿意谈谈。”
“你知不知道，”他说，“你是我见到过的最漂亮的女孩子。我昨天就看见你了。”
“不管你是谁，”那女孩子用一种冷冰冰的语气说，“你必须记住我是一个有身份的女人。”
“请原谅，”这个年轻人说，“这是我的不是，你知道——在公园里有些女孩子——当然你不会知道，但是……”
“好啦，别说啦，我当然明白。现在谈谈这条路上的人吧。他们去向何方？他们为什么如此匆忙？”年轻人没有回答，他捉摸不透他应该扮演什么角色。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成题目。
瓦尔特·施那夫斯奇遇记
（法）莫泊桑
自从随军入侵法国以来，瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺。他身体肥胖，走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。
每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉，这时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。他常这样想，人一死，世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。
他所属的那个兵团向诺曼底进发。有一天，他奉命跟一支小分队外出侦察。田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。
瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。
他像一枝箭，穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘，沉沉地跌坐在一堆石子上，脸与双手都被荆棘划破了。靠头顶上缠绕的藤枝当掩护，他尽可能地快爬，想离开战场远一些。
有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。后来，一切归于平静，寂寥无声。
这个普鲁士大兵开始盘算起来：我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐!
可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里，一直到战争结束。一个人每天都需要吃东西呀!
他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。”此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。
夜幕突然降临，一片晦暗，万籁无声。他待在那里一动也不动。夜色中只要有一点轻微的陌生的声响，他都要吓得打哆嗦。正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声，险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃。猫头鹰的叫声，更是把他的心撕碎了，使他感到一阵阵突如其来的恐惧。
这时，瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘，寒冷难熬。接着迷迷糊糊，噩梦不断。
晨光又重新照临他头上。他又开始进行守望。
一直又到了夜幕降临大地的时候，他不失时机悄悄地爬出地沟，猫着腰，胆战心惊地朝远处的城堡走去。
城堡底层的窗户都透出灯光，其中有一扇窗还大大地敞开着；一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来，钻进了他的五脏六腑，使得他呼吸急促，勇气骤增。
于是，他不假思索，戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口。
屋里有八个仆人，正围着一张大桌子吃晚饭。突然，有个女仆吓得张大了嘴，两眼直瞪，一动不动，手里的杯子砰然掉在地上。其余的人，都跟着她的目光看过去！
他们瞧见了敌人！老天爷啊！普鲁士大兵攻进城堡了！
开始，就这么一声惊呼，由八个不同的嗓音同时发出的惊呼，骇得人心惊胆战，毛骨悚然；紧接着，在场的人争先恐后站起来，一阵混乱。转眼间，人就跑空了，只剩下那张堆满了食物的桌子。瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙。
他迟疑了一会儿，就爬过窗台，朝那一桌食物走去。
这是黎明前寒冷的时刻。矮树丛中，有许多人影在悄无声息地偷偷移动，黑暗里，不时有一两把铜铁利器的尖梢，被缕缕月光照得闪闪发亮。
突然，一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子。瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡。五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸，接着，把他从头到脚捆个结结实实。一位军服上镶着金线的胖军官，大喝一声：“你被俘虏了！投降吧！”
瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑，他，现在的确是面带微笑，因为他确认自己终于当上了俘虏！
（选自《莫泊桑作品选》，有删改
（1）下列对小说有关内容和写法的分析和概括，不恰当的两项是
A．《瓦尔特·施那夫斯奇遇记》是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说。作者以普鲁士侵略法国为创作背景。
B．作者从普遍人性的角度去塑造人物，使施那夫斯的形象真实鲜明。
C．小说通过施那夫斯的奇遇故事，表现了他贪恋安逸，胸无大志的性格品质，作者哀其不幸，怒其不争。
D．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题。发动战争只是统治者的政治手段，人民爱好的是和平。
E．小说结尾施那夫斯面带微笑，但内心却十分痛苦忧伤，他只是不想让法国军看出。
（2）小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记”，请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇。
（3）这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙，请说明这些描写的内容和作用。
（4）有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的，有人认为施那夫斯是可爱的，请探究文本，概括分析。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成6-8题。
处在全球化这一大的历史背景下，当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上：它一方面要实现本土文化与域外文化（主要是西方文化）的综合，一方面则要实现传统文化与现代文化、“后现代文化”的综合。这一情况发生的物质层面的根源在于，当代中国要跻身现代化、全球化的潮流，要赶超西方发达国家，必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战，但同时也是一个重大的、特殊的发展机遇。从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性。汤因比认为，稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素，而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西。因此，他满怀希冀，作为人类文化的重要两极——中西文化的接触，极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的、适用于全人类的理想文化模式或生活方式。这种方式不仅使人类得以生存，而且还能保证人类的幸福安宁。不仅如此，汤因比还坚信，能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量，而只有可能是中国。这是因为，中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统，而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来，同时又避免二者的缺点这样一条道路。
从全球化的角度看，有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家、从前现代化向现代化乃至后现代化，从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式。华夏文化它将有可能做到：既享有科学理性所带来的现代高科技的成果，又高扬和弘大民族的人文精神；既获得经济和财富的巨大增长，又实现人的自由、全面发展；即拥有经济效率，又具有社会公平。总之，是科学精神与人文精神的和谐发展。
（节选自侯才《全球化背景下的当代中国文化》）
6、下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是（& ）
A．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化，传统文化与现代文化、“后现代文化”综合的问题。
B．中国文化发展的严峻挑战在于，当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。
C．中国文化发展的机遇在于，中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展，融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式。
D．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展。
7、下列表述符合原文意思的一项是（& ）
A．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素。
B．中西文化的综合与统一应该由中国来实现。
C．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现，它不适应现代社会的生活方式。
D．科学精神可以带来高科技成果，促进经济和财富的增长，并提高经济效率；人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平。
8、根据原文信息，下列推断正确的一项是（& ）
A．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来。
B．中国传统文化使人类面临生存困境，而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁，所以中西文化的融合才有必要。
C．农业社会、工业社会、信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式。
D．现代化从程度上可分为前现代化、现代化、后现代化三种，中国目前处于前现代化阶段，西方发达国家处于后现代化阶段。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
最后一位戴罪的功臣　梁衡
既然中国近代史是从1840年鸦片战争算起，禁烟英雄林则徐就是近代史上第一人。
可惜这个第一英雄刚在南海点燃销烟的烈火，就被发往新疆接受朝廷给他的处罚。怎么摆脱这种状况？最常规的办法是得过且过，忍气苟安，争取朝廷早点召回。特别不能再惹是非，自加其罪。一般还要想设法讨好皇帝，贿赂官员。这时内地的家人和朋友正在筹措银两，准备按清朝法律为他赎罪。林则徐却断然拒绝：我没有任何错，这样假罪真赎，是自认其咎，何以面对历史？他选择了上对苍天，下对百姓，我行我志，不改初衷，为国尽力。
林则徐看到这里荒地遍野，便向伊犁将军建议屯田固边，先协助将军开垦城边的20万亩荒地。垦荒必先兴水利，但这里向无治水习惯与经验，他带头规范，捐出私银，承修了一段河渠。这被后人称为“林公渠”的工程，一直使用了123年，直到1967年新渠建成才得以退役。就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样，林则徐也将内地的水利、种值技术推广到清王朝最西北的边陲。他还发现并研究了当地人创造的特殊水利工程“坎儿井”，并大力推广。皇帝本是要用边地的恶劣环境折磨他，用寂寞和孤闷郁杀他，他却在这亘古荒原上爆出一声惊雷。
林则徐在伊犁修渠垦荒卓有成效，但就像当年治好黄河一样，皇帝仍不饶他，又派他到南疆去勘察荒地。南疆沙海无垠，天气燥热，人烟稀少，语言不通。对皇帝而言，这是对他的进一步惩罚，而在他，则是在暮年为国为民再尽一点力气。日，林则徐在三儿聪彝的陪伴下，由伊犁出发，在以后一年内，他南到喀什，东到哈密，勘遍东、南疆。他经历了踏冰而行的寒冬和烈日如火的酷暑，走过“车箱颠簸箕中粟”的戈壁，住过茅屋、毡房、地穴，风起时“彻夕怒号”、“毡庐欲拨”、“殊难成眠”，甚至可以吹走人马车辆。林则徐每到一地，三儿与随从搭棚造饭，他则立刻伏案办公，“理公牍至四鼓”，只能靠第二天在车上假寐一会儿，其工作紧张、艰辛如同行军作战。对垦荒修渠工程他必得亲验土方，察看质量，要求属下必须“上可对朝廷，下可对百姓，中可对僚友”。别人十分不理解，他是一戍边的罪臣啊，何必这样认真，又哪来的这种精神？说来可怜，这次受旨勘地，是皇帝给的苦役，活得干，名分全无。他的一切功劳只能记在当地官员的名下，甚至连向皇帝写奏折、汇报工作、反映问题的权利也没有，只能拟好文稿，以别人的名义上奏。这是何等的难堪，又是何等的心灵折磨啊。但是他忍了，他不计较，能为国出力就行。整整一年，他为清政府新增69万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。林则徐真是干了一场“非份”之事，他以罪臣之名，而行忠臣之事。
林则徐还有一件更加“非份”的事，就是大胆进行了一次“土地改革”。当勘地工作将结束，返回哈密时，路遇百余官绅商民跪地不起，拦轿告状。原来这里山高皇帝远，哈密王将辖区所有土地及煤矿、山林、瓜园、菜圃等皆霸为已有。数十年间竟无人敢管。林则徐接状后勃然大怒，立判将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民耕种，并张出布告：“新疆与内地均在皇舆一统之内，无寸土可以自私。民人与维吾尔人均在皇恩并育之中，无一处可以异视。”各族人民奔走相告，生计无忧，民族和睦，边防巩固。他这是以罪臣之身又多管了一件“闲事”啊！
林则徐是皇家钦定的、中国古代最后一位罪臣，又是人民托举出来的、近代史开篇的第一位功臣。
16．本文主要是从哪两个角度来选材组材的？（除标点不超过10个字）
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17．文章第二自然段在全文中起什么作用？请简要分析。
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18．充军伊犁期间，林则徐“在这亘古荒原上爆出一声惊雷”，“惊雷”具体表现在哪些方面？请结合文意分条概括。
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19．下列对文章的分析和解说不正确的两项是（&&& ）
A．本文抓住传主的业绩和品格，选择丰富典型的史料，通过叙述、描写、评议揭示其特有的精神风貌。
B．文章第四自然段详细描写环境的恶劣和林则徐的艰苦行程，目的之一是反衬出林则徐为国为民不计个人得失的高贵品质和创建的丰功伟绩。
C．林则徐在勘地工作将结束返回哈密时，曾在当地进行了一次土地改革，将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民。
D．文章第三段说：“就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样，林则徐也将内地的水利、种值技术推广到清王朝最西北的边陲。”这是运用对比的手法，目的是突出林则徐的这一功绩巨大。
E．本文在客观公正评价的同时，融入作者浓郁的情感，使传主的精神更好地感染读者。