烧香拜菩萨的时候不小心着火了_百度知道
烧香拜菩萨的时候不小心着火了
注意防火增加消防意识和避免起火现实尝试无论在哪里烧香做供养，都要合理评估提高消防的意识，比如说易燃易爆可燃物易燃物 助燃物 远离 隔离出火源，上香供养的范围内的供桌最好是用玻璃铺垫。香插稳牢固，小动物宠物隔离关好门窗防止小鸟等等动物进来间接引起火灾不要多想 增强防火消防意识 即使是着火了 即使断气 断电 可以控制就水泊 拍打 隔离法 家用灭火器 灭火 不可控制 即使不强求贵重财产也要逃命 千万不要丢下老人孩子&其他的不要多吃想啦满意请采纳不满意请追问
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出门在外也不愁给观音菩萨上香时，中间的香比左右边的高是怎么回事？_百度知道
给观音菩萨上香时，中间的香比左右边的高是怎么回事？
中间的香高，两边的香低。有知道的高人请告诉我。谢谢！！！！！！！
提问者采纳
3支，表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧 三宝；表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献；表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛菩萨并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。所以佛弟子燃的是“心”香！民间说的看香普，属于外道。是迷信。
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为了美观，还有就是一般两边的香是倾斜的，所以要比中间的矮一些，呵呵。
这个应该没有关系的
对称美！！
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出门在外也不愁拜菩萨烧香，香不小心撒地上了，怎么说_百度知道
拜菩萨烧香，香不小心撒地上了，怎么说
我有更好的答案
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没有怎么说，无论是什么样的苦难，你只需要虔诚敬佛菩萨，都会把不好的影响降到最低的程度，越诚越灵，真实不虚。自以为出现所谓“不好的预兆”的时间，就念佛念菩萨，只需要心诚，其他都不要管，因为你虔诚的礼佛，所有的事情已经在向最好的方面去发展，你想其他的也没有用。举例说，一个人善男子在大海上行船，遇上大风浪，心中恐惧，就念南无观世音菩萨，这个时间他什么都不用管，只需要行船就好了，一定不会有事，就算是他的业障过于深重，他掉进了水里，也会通过其他方式得救，不会丢掉性命，并且这次灾难也算是消减了一些业障，只要他继续虔诚行善，一切都会朝着最好的方向发展。
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出门在外也不愁跟着我烧香磕头拜菩萨 - 饮水思源
饮水思源 - 主题文章阅读　　[讨论区: Chinese]本主题共有 16 篇文章，分 1 页, 当前显示第 1 页 []
[][] 发信人: (自说自话), 信区: Chinese
题: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日11:18:35 星期三)
先说明一点，有人不叫寺院，叫寺庙，这个不很正确。佛教出家人修行的场所叫寺(尼姑修
行的叫庵)，譬如普陀山的法雨寺、梅福庵。供奉中国原始神像的才叫庙，譬如土地庙、关
其次，以下解说的是常规布局，各种自由发挥，没法统统包容。
再三，还只限于大多数正规寺院，以释迦牟尼为主佛供奉的。像四大佛教名山，主佛并非
释迦牟尼，格局自然有异。
※ 来源:?饮水思源 bbs.?[FROM: 115.215.112.31]
[][] 发信人: (山寨老军医), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日11:41:25 星期三)
乱码好多。。。
【 在 beepbug 的大作中提到: 】
: 寺院的主体建筑，进去先是天王殿。
: 正面是大肚弥勒佛坐像，这是天王殿的主尊。两侧常见的对联有：
: 大腹能容容天下难容之事
慈颜常笑笑世间可笑之人
: 弥勒是姓，也译作慈氏，名阿逸多，生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人..
: 现在大多数寺院供奉的弥勒，已不再是阿逸多，而是中国土产的布袋和尚。布袋和尚..
: 背面是韦陀，两侧对联常见有：
: 证如来地合掌度生演大乘
现将军身持杵降魔护正法
: 韦陀的来历，也有无数种说法。比较普遍的说法是，韦陀本名韦琨，是南方增长天王..
: 民间有说法：进门拜弥勒，出门拜韦陀。意思是，你去进香，第一个拜的是弥勒，最..
: 两侧是四大天王，又称护世四天王。东方持国天王提头赖托，白身甲胄，手持琵琶。..
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※ 来源:?饮水思源 bbs.?[FROM: 168.159.144.58]
[][] 发信人: (自说自话), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日12:00:22 星期三)
寺院的主体建筑，进去先是天王殿。
正面是大肚弥勒佛坐像，这是天王殿的主尊。两侧常见的对联有：
大腹能容容天下难容之事
慈颜常笑笑世间可笑之人
弥勒是姓，也译作慈氏，名阿逸多，生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人，后
来随释迦出家，成为佛弟子。后称弥勒菩萨摩诃萨，或阿逸多菩萨摩诃萨。再后来称弥勒
佛，又称未来佛。因为他已经被内定为释迦牟尼的接班人。
现在大多数寺院供奉的弥勒，已不再是阿逸多，而是中国土产的布袋和尚。布袋和尚，五
代后梁时明州(今浙江宁波)奉化人，自称名契此，号长汀子。常示人吉凶，颇为灵验。又
能预知晴雨，他穿湿布鞋，等会就要下雨了，如果穿木屐，那就要干旱了。平时又疯疯癫
癫，背着一个破布袋，布施给他的东西再多，也装不满，因此名气很大。一日，他来到奉
化岳林寺，坐在门口一块磐石上，口念一偈：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，
时人自不识。即安然坐化。后来又有人看见他背着布袋走路，于是就认为他真是弥勒佛
的化身。先是将其肉身安葬于岳林寺西两里处，塑像供奉，称之为弥勒庵(浙江旧俗，只设
佛像供居士们参拜而没有和尚修行的，也叫庵)。后来才把他搬到天王殿内。
背面是韦陀，两侧对联常见有：
证如来地合掌度生演大乘
现将军身持杵降魔护正法
韦陀的来历，也有无数种说法。比较普遍的说法是，韦陀本名韦琨，是南方增长天王手下
八大将之一。可是在中国的天王殿里，韦陀居中，他的领导却屈居一旁，一直没有合理的
解释。又说，他是花神昙花的男朋友，也极少有人认同。还有一个说法，在弥勒的故乡，
浙东地区，流传至今。说，一天，观音乘船游嘉陵江，称：谁能用银子砸中她，就给谁当
老婆。结果，江边 的土豪把银子扔完了，也没砸中一下，据说原因是平时缺乏锻炼。鲁班
的弟子韦陀下班路过，就把身上仅有的一两银子扔了过去，他有技术，一扔就中。 观音没
法子，把船上银子交给地方造桥，自己带着韦陀回普陀山去。后来，韦陀就整天站 在观音
对面，GG当了MM的警卫员。当地人称“对面夫妻”。后来，当地人管两情相悦但未成婚而
又不离不弃的叫对面夫妻。
民间有说法：进门拜弥勒，出门拜韦陀。意思是，你去进香，第一个拜的是弥勒，最后拜
了韦陀，就可以回家了。
两侧是四大天王，又称护世四天王。东方持国天王提头赖托，白身甲胄，手持琵琶。南方
增长天王毗琉璃，青身甲胄，手持宝剑。西方广目天王毗留博叉，红身甲胄，手持蜃。北
方多闻天王毗沙门，绿身甲胄，右手伞，左手银鼠。四大天王已经彻底汉化了，不仅仅是
中国武将模样，手持物件也是中国寓意。宝剑有刀锋，锋谐音风，琵琶得依着曲调弹奏，
下雨天才打伞，蜃谐音顺，风调雨顺。你从天王殿退出来，抬头就看见，天王殿屋顶上塑
着国泰民安四个字，正好与风调雨顺相呼应。有的寺院，把国泰民安塑在后面大雄宝
殿屋顶，这样更顺，进天王殿见风调雨顺，出天王殿就见国泰民安。
※ 来源:?饮水思源 bbs.?[FROM: 115.215.112.31]
[][] 发信人: (自说自话), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日12:16:49 星期三)
后面就是大雄宝殿，这是主殿。
大雄，是释迦牟尼的德号。《法华经-踊出品》：善哉，善哉，大雄世尊。大概是不同
宗派的关系吧，大雄宝殿供奉的主尊有几种情况。
有些寺院，只有一位主尊，就是释迦牟尼。特别是小寺院，不管什么宗派，受空间限制，
只能置一尊。
释迦牟尼本名悉达多-乔达摩，悉达多是他的名，乔达摩是母姓，古印度北部迦毗罗国净饭
王的太子。四月初八是佛诞日，也叫浴佛节。因为他诞生那天，天现两龙喷水为他沐浴。
你要看这个，可以去无锡灵山，那里一天洗两次。二十九岁时，离家远行苦修。六年后，
终于悟到无上正等正觉。从此以后，就被人们称为佛陀。又称呼他为释迦牟尼，意思
是释迦族的圣人。信徒则称世尊或释尊。
释尊塑像比较多的有三种。一是成道相，结跏趺坐，左手横放在左脚上，名为定印，右手
直伸下垂，名为触地印。二是说法相，区别只是右手举起，曲指作环形，名为说法印。三
是立像，左手下垂，为与愿印，右手曲臂向上伸，为施无畏印，称为旃檀佛像，据说是古
印度优填王旃檀木按照释尊真人雕塑的。
稍大一点的寺院，释尊两旁往往有左右胁侍，禅宗是迦叶尊者和阿难尊者。前者全称是摩
诃迦叶尊者，年长抱拳在左。据说，学佛八天即得道成了阿罗汉，善修头陀苦行，号称头
陀第一，并被禅宗奉为初祖。后者全称是阿难陀尊者，年轻合掌在右。他是释尊的堂弟，
被禅宗奉为二祖。
多数大雄宝殿，进去迎面是仨主尊。这个主要又分两种。
一是横三世佛，亦即按空间看，分别是东方净琉璃世界的药师佛、娑婆世界的释迦牟尼佛
和西方极乐世界的阿弥陀佛。娑婆是梵文译音，意思是能忍、堪忍。娑婆世界就是堪忍世
界，也就是现实世界。释尊就是在这个充满不堪忍受苦难的世界，教导众生要堪忍。药师
佛全称药师琉璃光如来，还有大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛等称号。他位于释尊
的左边。阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛，密教则称之为甘露王。阿弥陀佛，最早记载
始于东汉。六朝时盛行往生极乐世界的思想，就是基于对阿弥陀的信仰。据此，后来形成
了佛教的净土宗。也因此，阿弥陀逐渐拥有了最多的粉丝，阿弥陀佛四字，也成了中国佛
教徒间通用问候语，不管是出家的还是带发的。前面加南无，就是最流行的佛号：南无阿
二是纵三世佛，亦即按时间看，分别是前世燃灯佛、现世释迦牟尼佛和来世弥勒佛。燃灯
，意为锭光。《大智度论》说他出生时通身光亮，故名燃灯。传说，释尊年幼时，以五茎
莲花献给燃灯佛，被燃灯收为弟子。一天，释尊跟随燃灯出门，见地上泥泞，就脱下自己
衣服铺地，让师傅踩着衣服走，燃灯因之对他授记：经过九十一劫后的贤劫，你当为佛，
号释迦如来。弥勒佛，前面已经介绍过了。
也有供三身佛的，不多见。左尊为报身佛，即卢舍那佛，又称净满如来，表示获得佛果而
显示佛的智慧。中尊是法身佛，即毗卢遮那佛，又叫大日如来，表示绝对真理。《大乘义
章》：显法成身名为法身。右尊是应身佛，就是释迦牟尼。
大殿两侧，一般是十八罗汉，每边九个。罗汉，即阿罗汉，也是梵文的音译。是佛陀得道
弟子中之最高职称。原本在印度，只评了十六位。可是中国人对某些数字有偏爱，在十几
这个范围里，最喜欢十八这个数。因此，又加上了大迦叶与军屠钵叹二位尊者，凑成十八
罗汉。很奇怪的是，藏传佛教里，加的是达摩多罗与布袋和尚。这个布袋和尚就是浙江奉
化的契此，汉化了的弥勒佛。这契此是怎么跑过去的？路差得这么远，又是如此不同的两
如来背后是观世音。观世音菩萨（菩萨一词，是梵文菩提萨实募虺疲惨胱鞔笫俊＃
原来是印度古代婆罗门教的神，《吠陀》里常译作双马童。其实，译成双童马比较合适，
就是一对连体的小马驹。佛教引进后，先把他俩改造成马头观世音，后又演变为一凶神恶
煞般的男菩萨。佛教汉传起初，引进的观音就是这个凶男。观音过了喜马拉雅山，一路往
北，一路变化，渐渐变成了一位威猛的将军。再继续往北走，到了山西，才做了变性手术
。但是，有做的，也有没做的。因此，即使现在去山西，还是既可以看到男观音，又可以
看到女观音。观音变性，大概在南北朝末期。据说，直到宋后期，观音才彻底完成了变性
。也就是说，从那时起，寺院不再塑观音将军了。在沿海地区，塑的多是南海观音图，立
体，碧波绿岛蓝天白云，人物众多，彻底的汉化了，印度人根本看不懂。
观世音自己的道场在浙江的普陀山。
大雄宝殿的两个后角，分别是普贤菩萨和菩萨文殊，面对观音。
普贤的全称是大行普贤王菩萨，以前的地位比观音高，一般站在佛祖的右边为右胁侍。因
为中国人一直抬举观世音，抬着抬着，就把普贤给压下去了。现在成了观音的左右，骑六
牙白象，表示大慈力。六牙表示六度(六种修行方法)，象的四足表示四种禅定。普贤的道
场在四川的峨眉山。
文殊的全称是大智文殊菩萨，他以前是佛祖的左胁侍。更早时，地位更高。他是三世都为
佛，过去世(即前世)是龙种上佛，现在世(现世)为欢喜藏摩尼宝精佛，未来世(来世)是普
世佛。他是自愿降低身份，以维护释尊独一无二的地位。他是释尊的胁侍，也是助教。现
在更屈居观音左右，骑青狮，表示智慧威猛。
文殊菩萨的道场在山西五台山。这个五台山，是中国唯一青庙与黄庙混杂之地。你要留心
了，你信汉传佛教，你得拜青庙，如果信藏传佛教，你得拜黄庙。如果你有色盲，那该先
问问旁人：这寺院是什么颜色？
※ 来源:?饮水思源 bbs.?[FROM: 115.215.112.31]
[][] 发信人: (自说自话), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日08:48:27 星期四)
奇怪，贵B不适合安卓系统啊。
【 在 volabee 的大作中提到: 】
: 乱码好多。。。
: 【 在 beepbug 的大作中提到: 】
: : 天王殿
: : 寺院的主体建筑，进去先是天王殿。
: : 正面是大肚弥勒佛坐像，这是天王殿的主尊。两侧常见的对联有：
: : 大腹能容容天下难容之事
慈颜常笑笑世间可笑之人
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※ 来源:?饮水思源 bbs.?[FROM: 115.215.113.22]
[][] 发信人: (自说自话), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日08:55:52 星期四)
地藏王菩萨全称大愿地藏王菩萨。《地藏十轮经》：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如
秘藏。传说释尊在忉利天为其母摩耶夫人说法时，嘱咐地藏长住人间，并执掌幽冥世界
。地藏王即担当了释迦灭度之后，弥勒出世之前，在无佛世界教化众生，拯救众苦的大任
。他曾发大愿：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。地藏王一般骑谛听，着僧衣
，披袈裟，左手持如意宝珠，右手持九锡宝杖。
地藏王菩萨的道场在安徽九华山。
在佛菩萨中，最最接近雷锋叔叔的就是地藏同学了。他要把咱们统统送去西方极乐世界，
把地下的鬼统统统统拉到地上做人以后，才跟着咱们去做佛。因此，咱们要多多拜地藏王
前面说的药师佛，除了在大雄宝殿和释尊共享香火外，有的寺院还专设药师殿，又名药王
殿，来供奉他。这大概是出于中国人怕生病求健康的心理。左右是日光菩萨和月光菩萨，
仨合称东方三圣。药师殿也称三圣殿。
佛陀殿以阿弥陀佛为主尊，左右胁侍是观世音菩萨和大势至菩萨，合称阿弥陀三尊，又叫
西方三圣。在这里，才是你正儿八经念南无阿弥陀佛的场所。如果你不是在阿弥陀面前念
南无阿弥陀佛，你必须面朝正西。因为他领导的是西方极乐世界。佛陀殿同样也称三圣殿
※ 来源:?饮水思源 bbs.?[FROM: 115.215.113.22]
[][] 发信人: (自说自话), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日07:26:51 星期五)
小的殿，有的是观音立像，右手持拂，左手持瓶，妩媚而又慈祥，深受中国男女老少之喜
爱。也有塑成千手千眼观音。观音在过去无量劫，听千光王静住如来说《广大圆满无碍大
悲心陀罗尼经》后，发愿要为普天下众生谋利益，就长出千手千眼。千眼表示观照世间，
千手表示护持众生。大的殿，就可以塑南海观音图了。
观音的左胁侍是善财童子。他原是文殊的弟子，奉师傅命遍访名师，第三十五个找到的是
观音，结果被观音扣下，做了胁侍。
右胁侍是龙女。原本是娑竭罗龙王的女儿。八岁时，听文殊在龙宫说法，顿然觉悟。遂去
灵鹫山拜释尊，要求成就佛道。可是当时的菩萨罗汉都重男轻女，以为女人身体垢秽，根
本没资格成佛。龙女从怀中取出价值三千大千世界的宝珠献佛，即当众忽然间变为男人
，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉。后重现童女身，为观音胁侍。
大士就是菩萨，在大乘佛教里，菩萨的果位仅次于佛，而高于罗汉。中国老百姓认为，佛
住在西天，遥不可及，而菩萨都在人间，有事叫得应，因此多喜欢拜菩萨。印度人尊奉的
菩萨范围很广，各宗之宗师、佛学大师，都是菩萨。中国人一般只拜观音、文殊、普贤、
地藏王四位菩萨。而三大士殿，一般供奉前三位，观音居中。
※ 来源:?饮水思源 bbs.?[FROM: 115.215.118.57]
[][] 发信人: (自说自话), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日07:42:08 星期五)
太太虽然是资深信女，其实她对佛是一窍不通。
一年夏天，我穿着背心在楼道大门外修车，一块大半平米的玻璃从六楼掉下，摔在脚边。
背心上扎了好几块碎玻璃，没法脱，只好剪破。可裸露部分却没有一块。太太以为是菩萨
保佑，从此就入了佛教。
可是，她非常想拜菩萨又不知道怎样拜。一段日子，儿子读书不好，快考试了，她听说本
地老百姓自建的小普陀相当灵验，就去拜。回来，儿子问她，拜的是哪尊？她说，我也不
知道，是什么什么模样的，大家都拜他，我也就跟着拜了。儿子笑喷了饭：妈，你拜的是
赵公明，是财神。拜托，你儿子是去考试，不是做生意。考试又不能拿钱的。难道我考好
了，老师给我钱，考砸了，老师扣我钱？结果，儿子这次考得出奇的好。从此以后，太太
就铁了心拜佛了。拜佛好啊，即使拜错了，也有大好处。
因此，我除了需要担当太太拜佛的车夫兼跟班兼保镖兼出纳外，还得随时为太太提供佛法
咨询。 没办法，她是因我而信佛的嘛。
【 在 beepbug 的大作中提到: 】
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※ 来源:?饮水思源 bbs.?[FROM: 115.215.118.57]
[][] 发信人: (东亚共荣 社会观察家 猫党党魁), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日08:40:32 星期六)
拜佛其实就是自己成全自己
【 在 beepbug 的大作中提到: 】
: 太太虽然是资深信女，其实她对佛是一窍不通。
: 一年夏天，我穿着背心在楼道大门外修车，一块大半平米的玻璃从六楼掉下，摔在脚..
: 背心上扎了好几块碎玻璃，没法脱，只好剪破。可裸露部分却没有一块。太太以为是..
: 保佑，从此就入了佛教。
: 可是，她非常想拜菩萨又不知道怎样拜。一段日子，儿子读书不好，快考试了，她听..
: 地老百姓自建的小普陀相当灵验，就去拜。回来，儿子问她，拜的是哪尊？她说，我..
: 知道，是什么什么模样的，大家都拜他，我也就跟着拜了。儿子笑喷了饭：妈，你拜..
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: 了，老师给我钱，考砸了，老师扣我钱？结果，儿子这次考得出奇的好。从此以后，..
: 就铁了心拜佛了。拜佛好啊，即使拜错了，也有大好处。
: 因此，我除了需要担当太太拜佛的车夫兼跟班兼保镖兼出纳外，还得随时为太太提供..
: 咨询。 没办法，她是因我而信佛的嘛。
: 【 在 beepbug 的大作中提到: 】
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: : 释迦牟尼，格局自然有异。
没有哪个民族天生不适合民主，没有哪个灵魂拒绝去拥抱自由
电子共和国(eRepblik)
建立在网页上的虚拟世界，但使用的地图是真实的世界地图，最初的国家划分也是按照实际来分的。你将作为一个普通市民加入一个国家，参与国家的政治、经济、军事活动。成为一名统帅千军的元帅，或者竞选总统。我们需要你的加入，有困难请联系我。饮水思源新人指导qq群：
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[][] 发信人: (自说自话), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日13:59:11 星期六)
大雄宝殿的西配殿。
佛教有许多宗派，创始宗派的人被该宗派尊称为祖师。如，禅宗的祖师是达摩，天台宗是
智，三论宗是吉藏，律宗是道宣，净土宗是道绰，法相宗是玄奘。曹洞宗是禅宗南五派
之一，因良价禅师在江西省宜春市宜丰县的洞山创宗，其弟子本寂在江西省吉安市吉水县
的曹山传禅而得名。奇怪的是，有一日本MM自称是日本曹洞宗宗主，每年率一千多信徒来
浙江天童寺朝拜祖庭。后来，也称开山建寺的为祖师。再后来，也指寺院各代有大德大智
的方丈为祖师。
建祖师殿的多数是禅宗。正中供的达摩，传说是南天竺僧人，也说是波斯胡人。左手是禅
宗六祖慧能，虽称六祖，实际上是禅宗的真正创始人。右手百丈禅师怀海，是他制订了禅
门清规，后世称百丈清规。慧能立说。在怀海之前，禅宗信徒或居岩穴或寄居律宗寺院。
怀海以为，律宗规矩与禅宗思想不合。于是，订清规，建禅院。因此，慧能与怀海，才是
禅宗的真正祖师爷。百丈清规有一条一日不作，一日不食。非常好。据我调查，过去
本地禅宗寺院，一般都自己在山上开荒粮食蔬菜，或向当地大地主讨劣质土地。方丈只要
不是年老体衰，也一起参加耕作。
※ 来源:?饮水思源 bbs.?[FROM: 115.215.112.48]
[][] 发信人: (自说自话), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日10:31:10 星期一)
大雄宝殿的东配殿。
伽蓝，是僧伽蓝摩的简称。原指祖师们选中用来建造修行场所的地，后指寺院包括全部土
地和所有建筑物。再后来，把寺院的守护神也称之为伽蓝。这个好比中国人把土地神称之
多数伽蓝殿正中供波斯匿王，左手祗陀太子，右手给孤独长者，据说是三位最早修建伽蓝
的善主。两侧是十八位伽蓝护法神，地位很低，多数是古印度神话传说里小神。到了中国
，城隍、土地，甚至关羽，都加入了伽蓝队伍。各地一些寺院还有其特有的伽蓝，譬如，
苏东坡是杭州梵天寺伽蓝，慧感夫人为苏州承天寺伽蓝，嵩山少林寺则选紧那罗王为伽蓝
。喜欢看武侠小说的都知道，紧那罗是佛教天神天龙八部之一，又称音乐天。其实，
梵文紧那罗，意思就是歌神。因此，你可以认为他是印度歌星们的祖师爷。
※ 来源:?饮水思源 bbs.?[FROM: 115.215.113.37]
[][] 发信人: (自说自话), 信区: Chinese
题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日10:36:34 星期一)
小的罗汉堂一般就供十八罗汉。除了十八罗汉，还有五百罗汉。这个五百，不是确数。在
古印度，五百表示很多。常见的是几十个，一百多个。不过，还真有那么多的。原来浙江
海宁的安国寺罗汉堂，就有五百零八个罗汉。还有四川眉山极乐寺罗汉堂呢，有一千两百
五十个。很多地方的罗汉堂还设了济公塑像，不过，不和罗汉们在一起，或是放在过道里
，或是放在一小偏间里，或是放在堂前、堂后或堂侧。
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题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日10:43:29 星期一)
钟楼与鼓楼，北方好像多置于天王殿的两侧，而南方好像多位于大雄宝殿的两侧。个人所
见，不负统计责任。
前面说到禅宗的祖师之一怀海和他所订的《百丈清规》。《百丈清规-法器章》：大钟，
丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。按规矩，晨昏都得
击百八钟，所谓解一百零八种烦恼也。可实际没击这么多的。一来和尚们每天吃素，没有
这么多力气，二来真这么敲下来，那可比佳木斯操音乐扰民多了。钟楼在左侧。
鼓楼在右侧。鼓楼是后来有的，因为寺院改行早撞钟，暮击鼓了，所以从南北朝开始，寺
院增设了鼓楼。唐代李咸用《山中》诗：暮鼓晨钟不到耳，明月孤云长挂情。成语
暮鼓晨钟出自于此。
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题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日10:46:42 星期一)
前面说了佛和菩萨居住的房子，下面就得说说僧众们使用的房子了。
又叫大法堂。一般只有当寺院有方丈时才设置法堂，也就是说，法堂是方丈演说佛法的场
所。法堂一般不设佛塑像，或挂布质或纸质佛像。中间是高台，上置座椅，称狮子座，座
后是释尊说法传道画像。左设大钟，鸣钟号集僧众。右有法鼓，击鼓表示说法劝戒进善。
僧众修持场所。关于念佛，小乘只念释迦牟尼佛，大乘则各佛各菩萨都念。净土宗，除念
诵南无阿弥陀佛外，还要念阿弥陀佛的十三个名号，其中经常念的是南无无量寿佛和归命
无量光佛。
或称藏经楼。是寺院中保存收藏佛教经典的场所。所藏一般包括三藏，即经藏(记载释尊的
言教)、律藏(即戒律)、论藏(菩萨、罗汉及佛弟子的论文)。根据不同体裁，也可分为契经
、重颂、讽诵等十二部。
一般在寺院后面东边。是传戒、受戒的场所。
过去，出家不是一件容易的事。你跑进寺院，绝不能立地成佛。进了寺院，先得做行者，
服各种劳役。不能剃发，只是把束发变成垂发。后经官府甄别和考核，方可剃度。也不是
任何寺院有传戒资格。等附近官府许可传戒的寺院搞活动了，就前往接受比丘戒。官府发
给度牒。直到乾隆时，才由寺院自行发给度牒。
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题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日17:29:52 星期一)
俗话说，天下名山僧占多。如果寺院建在半山或山顶，多数还设有一个山门。你上山去，
先经过山门，后面才是天王殿。有的是两者紧接着，即山门和其它建筑连在一起的。也有
隔开一段的，有山门在山脚，主体建筑在半山的，有山门在半山，主体建筑在山顶的，或
两者都在半山的。
山门殿不大，但是，多数比较高。建造讲究的，里面是左右两尊两丈多高的塑像，忿眉怒
目、龇牙咧嘴，手持金刚杵的夜叉神，叫金刚力士，又叫执金刚。中国民间，多数称为哼
哈两将。这个，原本是一个，是古印度的法意太子。他在皈依佛法前曾发誓，要当金刚力
士，出入佛的左右，普闻一切诸佛的秘要秘迹。后来果然成了佛的五百名随从侍卫的首领
，称为密迹金刚。中国人喜欢成双对称，就搞成了一对。
浙东天童寺，西晋义兴和尚始建，至今已有一千七百年。寺主体在半山，山门在山脚处。
山门前还有一条步行道，号称十里长，卵石铺路，两侧是参天古柏。始端有牌楼。从牌楼
处看上去，这两行古柏，没有尽头。这个气势，在诸寺院里也算顶尖了。牌楼旁有勒石，
以前是武将下马，文官下轿，都得用自己尊贵的脚一步一步走上去的。可惜，后来因患虫
疾，多毁了。
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题: Re: 跟着我烧香磕头拜菩萨
发信站: 饮水思源 (日17:31:06 星期一)
寺院里的宝饰物
宝饰与宝物的合称。
华盖，又叫宝盖、天盖，悬挂在佛塑像头部上方的圆形装饰物，用来防止灰尘落在佛像上
。《增一阿含经》：“毗沙门天王手持七宝之盖，处虚空中，在如来上，恐有尘土坌如来
身。”坌：这里作动词，意思是灰尘扬起落在物体上。
胜幡，长条形丝织或棉织物，悬挂在佛殿两前侧或四周，表示对佛的敬意。北方寺院常有
青、黄、赤、白、黑等多种颜色，上绘或绣狮、龙或莲花等。南方多为黄色，大多书写对
佛、菩萨的赞语，如“南无洁净法身毗卢遮那佛”、“南无大悲观世音菩萨”等。也有对
佛愿表示敬意的，如在阿弥陀佛殿挂48条胜幡，赞诵阿弥陀佛的48愿。
宝幢，又叫金幢，也是悬挂在殿内，长筒形，黄色丝织品。上面书写佛号或赞语，如“南
无善财童子菩萨”等。某些地区，寺院前的一排七个石雕经幢，也叫做宝幢。见后面。
欢门，在佛像前，如同对称打开窗帘的大幔帐，上绣有表示吉祥的花草、禽兽等图案。讲
究的，两侧还挂有垂幡，称为门幡。
长明灯，也叫续明灯、无尽灯等多种叫法。多数是悬挂于佛像前或大殿正中高空的琉璃灯
，也有置于四周，长方形玻璃框，长年添油，长年不灭。
光背，置于大殿主尊佛像背后的光亮华丽屏风。这个最早可能起于释尊三十二相中的丈光
相：佛身光照四周一丈远。
台座，供奉佛像于上的台。常见的有莲花座、金刚座、须弥座等。
供具，也叫供物，供养佛、菩萨的物品。最多有二十一种，一般是六种：花、涂香、水、
烧香、饭食、灯明。最简单的，须有香炉、花瓶、烛台三种，所谓“三具足”。
照壁，也叫影壁、影墙、照墙等，或置于山门前，或置于山门对面，或山门外山道旁。有
浮雕的，如五龙壁、九龙壁等，讲究的有很复杂的佛故事。更多的是文字，或寺名，或诗
词，或佛号。
牌坊，也叫牌楼。一般在山门外，进寺山道入口处。有木质的、石质的。
经幢，也叫石幢。在浙东地区，是寺院大门前一排石建筑，塔形，大肚，七个，一般两米
左右高，上刻佛号或经咒。佛家多说是从南传佛教传过来的。此话不妥，在中国是很早就
有的。浙江宁波以东十几里处，有收藏佛舍利的阿育王寺，和相邻二三十里地的天童寺，
同为禅宗五刹之一。它原来有七个三四米高的宝幢，后来，寺院面对的那片地，也就因此
得名为宝幢。
香炉，也叫宝鼎。一般置于天王殿与大雄宝殿之间中心，供香客烧香。多数是铸的，也
有青铜的。还有供奉于佛像前的小香炉，黄铜的叫金香炉，陶的叫土香炉。
梆，一般是木质鱼形，长半米至一米，通常悬挂在大雄宝殿东后方的偏殿走廊上方。头、
尾各用一根铁链挂在外梁上。铁链很短，也就是挂得很高。本人小时顽皮，小学二年级春
游某寺，被一个同样顽皮的年轻和尚举起，骑在梆上，记得头不能抬起。也叫木鱼。其实
这个才配叫木鱼，完全是鱼的形状，连鱼鳞都有。和民间的梆一样，这东西也是用来敲的
。正在念经或劳作的和尚，如果听到敲梆声，就全都乐了：可以吃饭了。
在哪个寺院忘了，曾看见一个铁制的梆，有一米多长。
云板，也叫大板，云朵状，击之报时。
云鼓，绘有云彩的鼓，在午斋时，和梆一起敲。
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