铁口直断阳宅风水财运 - 风水案例 - 百福堂,道教法事，道医治病，看风水,著名风水大师,广州风水,家居风水,专业起名
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铁口直断阳宅风水财运
铁口直断阳宅风水财运
财是养命之源，人无财不立。古云；有钱走遍天下，无钱寸步难行。人活一世，其能否幸福，很大程度上取决于人一生的财运如何。特别是现代社会，人们的经济观念普遍增强，没有钱的生活也许是不能想象的。所以，在阳宅风水的吉凶判断中，财运是仅处于生命判断的第二大内容，通过阳宅风水，不但可以准确的推断出阳宅过去各个时期及各个流年的财运情况，而且可以准确的判断出未来各个时期及各流年的财运情况。
阳宅风水的远期财运如何判断？
关于阳宅风水的远期财运，首先要了解三元九运，这个问题其它书籍有介绍，在此不多作介绍，只是提及相关问题而已。
&&&& 阳宅风水财路在哪/？
& 不论是南方，还是在北方，不论你阳宅坐哪山朝哪向，不论是哪个星到哪个位，也不论是主房哪个方位，大门在哪个方位，不论是过去，还是现在，以至于将来，只要是阳宅，就有其固定的财路，只要这些固定的财路在阳宅风水上没有被破坏，哪么，钱财就会沿财路源源不断而来，居宅之人就会发财发富。反之，如果就些财路被破坏，那么，居宅之人就会破耗连连，由富变穷。注；
&& 那么，阳宅风水的财路究竟在那呢？要想弄明白就个问题，必须弄明白，《阳宅风水吉凶流年断法》中的内容。才能对下面阳宅风水财路的论述理解的深刻透彻，才能到实践中应用，这样才能百发百中。
财路和山水的配合如下；
东北方有水；& 正东有山；& 东南有山；&& 正南有水；&& 西南有山；& 正西有水；&&
西北有水；&&& 正北有山。
&& 阳宅风水上八个方位全是财路，只不过是该有山的地方有山，该有水的地方有水，如果反之，该有山的地方有水，该有水的地方有山，那就成了财不就手了，如果山和水在八个方位上配属，适宜的越多，财路就越广，居宅之人就越富；如果山和水适宜的越少，那么，居宅之人财路就越少，财难就手，就越贫穷。但这是一般的规律，因为；如果居宅之人的胎元不同的话，其阳宅居住之人是贫是富就有很大改变和不同的了。所以，还虽结合居宅之人来判断才准确。
阳宅的财运和居宅之人间有什么关系？
同一阳宅，在环境丝毫不变的情况下，居住人的胎元不同，其阳宅所包括本来财富多少的信息，发挥的程度就在不相同，就存在着老大居住大富，老二居住小富，老三居住贫穷的差距，现实生活中，这种情况比比皆是，在风水实践中，我们找到了其中的规律，找到了就把准确判断阳宅的金钥匙，这把金钥匙就是风水师用来为人们开启财富；造福万众的“秘决”
《1》&&&&&& 老大；东北有水，...........。
《2》&&&&&& 老二；正北有山...............。
《3》&&&&&& 老三；东北有水.................。《详细资料请咨询》
& 依上所述，山水方位和居宅之人的胎元配属，就可以非常准确判断出其过去，现在，将来各个时期的财运情况，如果居宅之人的阳宅风水和配属全部合拍，则为大富之人，反之，每缺一条财路，财富的收入就会下降一个层次，如果三条财路都被破坏的话，那么，居宅之人就只有守贫了。
&& 阳宅风水各个时期财运好坏的判断
&& 阳宅风水财运最好的时期；
&& 1；北方有山；一运和九运
&& 2；南方有水；一运和九运
3东方有山；三运和九运
4西方有水；三运和九运
5东北有水； 二五八运
6西北有水；四运和六运
7西南有山；二运和八运
8东南有山；四运和六运
阳宅风水财运最差的时期《略，虽详情来电咨询》
每运二十年，从阳宅风水八方位上的山水配属情况可以准确判断出该阳宅在各个时期的兴旺和破败。但有一点要注意就是；要结合国情；地方；城乡差异的实际情况，否则；就会闹笑话了。读者应举一反三，融会贯通。
&& 0阳宅风水的流年财运如何判断？
&& 阳宅风水的流年财路应以二十四山方位结合各山之事物来论断。
&& 1；子山，有山。
2；丑山；有水。
《略；掌握以上二十四山各山事物所在，相宅灵如眼见，有详细资料介绍，有缘者可得》
下面用实例说明；
此是90年的八月份，经朋友介绍，李姓女仕请为她看宅，住宅的午方有自来水井，子方有条大公路，艮方有所学校，都是发财的大好标志。可惜兑方不远处有一发射塔。我看完后对主人说，是一个理想的住宅，财源滚滚，可惜西方这个塔影响，今年出了问题，退财还是小事，差点连命都不保。这时，李女仕说；是呀，出了车祸，真是差点连命都丢了。这可怎么办呢？那以后没问题了吧？我问；你先生在兄弟排行是第几呢？李女仕说；是老二，我吿诉她；好在是老二，如果是老大就麻烦了。如果不化解，到94年还会出事。她说；那你快帮我化解吧，我朋友说你是修道的，法术很了得，这回真是请对人了。后择日帮她化解，相安无事。
实际情况是；李女仕的先生是银行行长。财源滚滚的住宅。
[ 点击数:] [] [][转载]十大元帅祖坟的风水(上)
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彭德怀(１８９８—１９７４)，原名得华，湖南湘潭人。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的重要领导人之一。
&&&&彭德怀(１８９８—１９７４)，原名得华，湖南湘潭人。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的重要领导人之一。
&&&&&&&&他是一代名将，毛泽东曾为之赋诗：“山高路远坑深，大军纵横驰骋，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”
彭氏祖地前面，是一望无际的低山丘陵。在这片上百平方公里的土地上，只见丘岗连绵，波状起伏，宛如万千兵将专有拜朝。左前方约三至五公里，受地质带影响，自低而高的两列山丘有水相傍，形如军队梯次跟进，有序地接踵奔跑至青龙方，集结于侧翼，随时准备向前方进发。
彭氏祖地右侧，一圆形山包旁侍，如鼓如印，又为阅兵台，台下为难以胜数的攒兵。
攒兵，小阜或土或石杂列于外平野，或与诸山相间错杂。旗鼓相应，为大将用兵。如有大贵人，门旗建鼓具备，主出将入相、宰臣兼镇节度，生杀诸将节制诸路，统兵百万。
从彭氏祖地前望，一派攒兵之状，只见万山簇拥，四方拜伏，活添一种气吞山河的感觉；于前砂回望，则旌旗高插，鼓角连绵，乌石十里，中间一剑飞出，左旗右鼓，宛如身带翅膀、两翼生风的黑脸巨人，威风八面，居中布阵指挥。变换地点，前望后瞻，体会自是不同。如若仅是看到前面的攒兵，或者只看到后面的来龙，均不能领会这列旗鼓大阵的威势及力量。在大旗大鼓夹送下指挥千军万马的这位主人，必定是一位威镇华夏的大将军。
&风水术上，有攒兵状者，主为将立功扬名，身至荣显。但是，风水前辈亦提醒，攒兵者，常小山聚集，灭族之山亦多如此。因为山小而成一体，相跟相随，前有胁迫凶恶之形，故而偶为聚族而诛之象，攒兵与聚族而诛，其差仅在毫厘之间。
攒兵的吉凶变换固然让人惕戒，但彭氏祖地的主要问题还不在于此。
剑刃立穴，直来直去，凸显龙脉的正气与力量。然而，来龙中火、金、木的配置系统，又隐含着令人忧心的风水变数。
彭氏祖地过河脱煞，大旗大鼓，开帐中出，势不可挡，结将帅之穴，为将至尊，位及人臣；少祖之下火、金、木行度，金星为父母，木星中剑刃作穴的彭氏祖地，后面烈焰火势，一片灼热，虽有脱卸，但嫌其短促，隔而不力。明火虽增其威，但近之感其灼，必火燎伤身，使得刚柔无法相济，生化出现偏颇，虽长于官威，但不利财丁。
按五星论，宝剑出匣，剑属眠木体。背倚十里旗鼓大阵的彭氏祖地，剑自后方金星鼓阵中出。金星连连，孔武有力，而木单影只。依五行体性，金石刚强，故穿金之木，多有不吉。彭氏祖地鲜明的火烈金曜特性，给彭德怀带来了赫赫战功，但五星缺陷，也深刻影响着他的命运。
对龙行中木少金多的情况，精于五行并将其运用于风水术中的张子微不无担忧，曰：“木性有伤，非后之福。”彭氏的情况，不幸被其言中。与此相矛盾的是，徐试可关于宝剑出匣龙“儿孙代代坐朝端”的赞许不但没有在彭德怀身上应验，还致其无后，并多了几分曲折。其根源就在于五行缺失，兼前砂攒兵之虞。
彭氏祖地南，一圆形山丘耸立，彭德怀铜像如今就矗立其上。山丘西南与高大顿鼓山畔相连，一高一低，风水上名为甲山，又为将军卸甲。穴前有此砂，主出人立军功，封侯殿前太尉，然亦有退隐之象。
将军卸甲的风水含义，在彭德怀身上再次得到印证。“唯我彭大将军”，战争年代横刀立马的彭德怀，成为毛泽东倚重的著名战将；庐山会议后，这位战功卓著的开国元戎幽居于北京西北郊的挂甲屯，直至生命的最后一刻，也没能回到他先前为之奋斗了大半辈子的军队里。
火炼真金，木从金琢，此木所以成器也，但金过刚则木易折，这是彭德怀祖上风水于五行术中蕴涵的重要信息。彭德怀的悲剧命运，实际上是拜祖上风水所赐。有了这种风水因素，现实中彭德怀的显赫与受打击、被打倒在所难免。彭德怀的最后结局，祖上风水是因。这种结论，也使风水分析极大地区别于其它方法，并高于现实演绎。
叶剑英元帅祖坟的风水
叶剑英，日生于广东梅县雁洋堡：一个贫困的家庭，排行第二。父亲按照叶氏族谱，给他取名叫叶宜伟。
&&&在名人名坟中叶氏有一祖坟喝形为&&骑龙&&,位于广西贵港黄炼镇六禧山,公路直到穴场,属名人名坟,有兴趣的朋友,不仿一看;葬于晚清时期,据碑文记载,主坟为叶选平之伯父,另一则不详,是数一数二之广东广西名人名坟留题大地,原著有碑文为证,碑文为:"两广名山第一流,二陵福地无双比".由此证实了此地有两墓穴.而且在广东广西名人名坟中属一流大地.
按寻龙点穴法规解释如下:
&&&&此地仍广西南宁大明山所发龙脉,行至贵港市黄炼镇六禧山,中起一石山形如将军帽,按寻龙点穴法则,此属太祖山,形如火星,(按星体寻龙,此属廉贞火星),必大贵无疑,正面横列成三台帐;接着行一少祖山(破军形)，龙再从左边落脉起一土星,(属巨门土星),中心出脉直下左右开帐,(禄存)王字行龙,共九节,经一武曲星(金星),中行一文曲星,跌断过峡再起一贪狼(木星),此是父母山,左右开帐青龙白虎直下包到穴星,中间连起三个水星至穴星,穴星不大,刚好能做一坟,穴星前起一印星做案,(刚好平胸),内气全收,外沙白虎四重转案有情,青龙四重并带衙刀,前包后廛,案外全是石峰,形如旌旗招剪,中明堂广阔,恰如一个练兵场,故今将此地方命名为黄炼镇,也确有其因,也可以说是大将坐中堂之局
,可出天下兵马大元帅之人.这就是名人与风水的关系.
此地与叶剑英元帅的一生,及叶氏后人的关系.
&&&&&丛观叶帅一生,波澜壮阔,由一个参谋长,被评为元帅,掌要职,执重权,被重用,受重托,两次挽救了党和国家的生命.是开国功臣之一,忠心护主,天地无私,一生历护三个国家领导人,可唯三朝元老,一人之下,万人之上,实职为天下兵马大元帅.叶帅之长子叶选平曾任广东省省长,国家政协副主席.尚有二子,军中对外情报处处长等职,女婿原国务院副总理邹家华,第三代选平之子在香港任某财团董事长,叶氏家族枝繁叶茂,可唯三代大富大贵,还有叶帅其他在海外兄弟,其家族富甲一方.
&&&&&在名人名坟中此地帐角重重,层层包廛,穴位只见诸砂安祥,并无一杀,方园数里,星峰稠密,后山插旗带鼓,犹如将军出阵,按寻龙点穴及名人名坟的阴宅风水布局中,可唯占尽天机.仍上上之局,富贵叠出,属租万,开巨族,大贵三元不败之美地。
这个坟很有研究价值，坟不是针在脉尽起鼓处，而是在起鼓处缩后10米的束气处&，脉尽起鼓处是另一个军分区首长之祖坟。
&&&&&&叶剑英之祖坟分别在年重修,在1993年重修,时任广东省长叶选平题有碑文二幅于此,现清晰可辨,主穴坐坤向艮兼末丑,另一穴坐末向丑兼坤艮,内堂水放壬,外关水出乙,合古书籍之三合水法,坤壬乙一局.后又在2005年重修,按三元九运论:1984年属下元(七赤)金主运,到2004年后交(八白)艮土管事,按阴宅风水布局之九星飞布,此地坤卦,五行属土,与气运成比和之象,因是旧坟,想必借此气运翻新,将气运延续吧.其坟按阴宅风水布局:"坟四面贴白色磁片,内堂贴蓝色磁片,仍金生水也",并设华表,后造龙神与土地神,一是接龙气,二是让土地神日夜守护.此布局妙绝.仍明师之布局也,有名坟在有名人.
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罗荣桓祖坟的风水
罗荣桓长期担任军队政工领导职务，以卓越的政治才干立身于党内、军内，也曾独当一面，主持八路军115师全面工作，参与指挥辽沈、平津两大战役，十大元帅中排名第七。
从政治、军事两方面综合衡量，罗荣桓堪称武功盖世。令人惊叹的是，其祖上风水，也与“武功”相关。
罗大将军祖父罗盛于墓，安葬在故居的后面，坐南朝北，丁山癸向，嘉陵江为青龙方，小山丘是白虎，有乐有朝其
布局相当之精妙。
罗氏故居的太祖山为武功山。
武功山屹立罗氏故居东北方，地处罗霄山脉北段，位于江西省萍乡市东南边境，与庐山、衡山并称为江南三大名山。明代学者刘鉴在其《武功记》中畅言：“东南天柱有三，盖衡、庐与武功。衡首，庐尾，武功中，跨袁吉间，屹立最高。俯视群山之在下者何限，故曰天柱，乃乾坤之胜境，神仙之福地也。”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&罗荣桓故居地形图
武功山横亘湘赣两省，山势呈北东—南西走向，主峰金顶白鹤峰海拔1918.3米，为江西境内第一高峰。主要由上古生界及中生界地层和印支——燕山期岩浆岩所组成，隆起于醴陵、攸县和茶陵、永新及萍乡、莲花等盆地之间，长约150多公里，宽达30——45公里。
武功山西南主脉自东北雄浑而下，从不间歇，至湖南省攸县凉江乡北，龙脉笔直西向，在左右随从山脉的夹护拱卫下前出。至此，龙脉行止改用另一种形式，潜行西进，先过攸水河，再顽强崛起约6公里宽的中低山地。其中高大的杨梅山，即故居的少祖山。
杨梅山东行，一路脉线蜿蜒，与原先的高昂强劲姿态判若两样。龙脉在古路山南再渡浊、清二江，作结穴的最后准备。
令人惊叹的是，罗氏故居为了结作而拉开的架势，世所罕见。如果说，巍巍武功拥有的是山的雄奇高峻，并不奇怪，那么，罗氏故居结作，则是连绵百里低山丘陵组合而成的山地，波澜壮阔，呈排山倒海之势。
在罗氏故居背后东西宽6公里、南北长约10公里的正面上，所有的山峦基本上都是同一种形态，同一个高度，千万座低山此起彼伏，犹如万马奔腾，滚滚西向。在这个60多平方公里的庞大方阵里，一座圆圆的山峰高大前出，独立于众山，居中前出引领。与忽然顿起的威武金星相比，万山皆矮，齐刷刷地紧随于后。这座独立于队伍前一定距离，在两翼拱卫下位居至尊的金体武星，正是罗氏故居的父母山。
“浑穆端严，方成大器”，“后面散漫而来，则以成星为贵”。罗氏故居后靠的山峰，平地崛起，凝重卓立，于方圆百里低山丘陵中，一峰独尊，如众星拱月。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&故居后靠的真武金星
五星中，金星本不专主武。术家遇金星即断为武，此说亦非。文武之别，看兼星如何。金旺多主于武，兼文星则文带武权。正体金星下结作的罗氏故居，旺金连连，武贵笃定。
判断星辰的作用大小，是风水实践的一项基本功。其方法又需根据星辰在周边地势中所处的地位而定，富贵威权决定于相互间构成的关系。茫茫众山中，一山独高，如鹤立鸡群，为众山领袖，其威权自显。罗氏故居后靠之山，宛如月亮之于星空，太阳之于蓝天，受到各方拥戴，力大势雄，又为金星，故武曜独尊。
风水上奠定罗氏元帅基础的，固然是龙的出身，而体现武曜及力量者，则又在马的罕有形态以及罗氏故居靠得分外端正的父母山上。
故居紧靠金星，面西而建。身处故居，可以强烈地感受到一种宏大的气魄。地势自东向西倾斜，万山西向，仿佛千军万马向西奔腾踊跃前去。大自然的鬼斧神工，叹为观止。
武功山劲拄东方，以伟岸的身躯默默注视着一路西进的罗氏故居龙脉，虽然历尽千山万水，长达40多公里，但龙脉西进的方向从没有改变过。
龙脉走向与人生道路，时有合离，无一定之规，但总要得其精神，合乎规理。龙脉笔直健旺，为人绝不卑躬屈膝，行事猥琐。1939年春，罗荣桓与陈光率115师挺进山东，参与领导创建山东抗日根据地，创下辉煌战绩，其挥师东进的情形与龙脉矢志不渝的神髓相合。现实中的罗荣桓，光明磊落，处事也条理清晰，干练果敢，从不拖泥带水。
一马当先，有古名将风。在大军中央领跑的罗氏故居，秉承着武功山气势磅礴、勇往直前的风格，丝毫没有居幕后中军运筹帷幄的将帅所常见的绵密缠护。率先垂范、冲锋在前、不怕牺牲，成为诞生于这里的罗荣桓终生不变的战斗作风和精神品格。
故居的地质结构支撑了风水上的意义。衡东地貌以丘陵为主，低山、高岗为辅，兼有平原和中山，海拔一般在100——200米，地势东南高，西北低。山脉走向多北东—南西，或北北东—南南西，与构造形迹走向一致。
罗氏故居龙行及结作的形态，正如前辈风水师描述的那样，既具出洋龙之势，又实备领群龙之形，十分难得。这条武功山西进之龙脉，注定了所主之人必以能文善武的非凡作为著称于世。
在罗氏故居引领的庞大西进兵团中，有一支与众不同的马群旁侍于左，风水上对所主之人起着独特而重要的作用。
故居左侧不远处，有一张形状特殊的长塘，当地人为其起了个很有诗意的名字，叫“寒塘秋月”。因池塘四周有5座马形山环绕，故又称“五马绕云”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&罗荣桓故居风水态势图
“五马绕云”虽然动听，但风水上的含义并非如此简单。此五马，居故居东南巽位，终年有水，为巽水朝。塘非长条形，别于马奔槽，曰马上御街，主贵近天颜。廖氏云：“马蹄踏破御街水，秀才出去状元来。”
绝顶聪明的罗荣桓，并没有如廖金精所断“秀才出去状元来”。有悖父辈的期望，在战乱年代，国家危难之际，这位武昌中山大学的学生挺身而出，投笔从戎。秀才出去元帅来，罗荣桓虽没有得到状元的功名，却成就了“政治元帅”的功业，大名鼎鼎，声震寰宇。
龙脉出身武功山的罗氏故居，龙行气吞山河，罗荣桓亦战功赫赫，更以军队政治工作的杰出表现位居元帅，其在政治上对军队的贡献与祖山龙脉一样，堪称“武功盖世”。
与马踏御街的风水含义极为相合，罗荣桓一生跟随毛泽东，与毛同荣同辱，并肩战斗，曾因毛受“左倾”势力排挤，比起其他人，更深得毛泽东的信任。罗病逝后，获少有的哀荣，毛泽东亲自赋诗以示悼念，予其高度评价，发出“国有疑难可问谁”的罕有喟叹。
嘶马望槽&&明堂坦荡&&万马奔腾的罗氏故居，其马的多样性与代表性，堪称一绝。除了后方的马阵和巽位的五马绕云外，故居西南1.2公里处，又一匹巨大的天马，雄踞五马之前，马头西顾，昂首长啸。这是一匹真正的战马，腾跃有度，南北旗、鼓齐备，侍卫扈从相随。以嘶风天马引领五马，统帅千军万马，正是罗氏故居重要的风水特征。
奇怪的是，天马山正前方1公里处，一张宽逾千米，长约200米的池塘横列。这种配置，莫非有什么奥妙？
马山多见，宜水辅之，否则，无水之马，跃进后继无力，虽贵不久；马无夜草不肥，还须有禾草等饲料，植被宜茂盛，以凹陷坑洼的条形槽盛之至佳。条状或长方形的凹地，水终年不竭者为塘，按季节时盈时枯者为槽。槽于马尤重，塘次之。罗氏故居左前之塘，实为马槽。风水上名嘶马望槽。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&望槽嘶马
嘶马望槽，旗鼓应之，主人必将帅元戎，功名显达。
与青龙砂不同，罗氏故居白虎砂低俯驯伏，丛丛簇簇，连绵而出，一点也不张扬，完全符合“青龙蜿蜒，白虎顺俯”的要求。白虎绵密无威，青龙雄昂踊跃，从一个侧面反映出故居所主之人日后武带文权的特征。
罗氏故居为武功山余脉，处在衡山山脉和武功山脉两大山系的对峙和夹从之中，其状壮观。后约40公里，武功山雄峙；右前50多公里处，南岳横亘。近前，北、西、南约5——10公里不等，九党荆山山地三面围裹。
相对武功山龙脉强劲西进，衡山东南余脉九党荆山于罗氏故居西面强势隆起，山地大幅开张展翅，纵横交错，南北两臂向东前伸，中部匍匐，形成向东开口的凹形盆地，地势东去不远复又回望之。山脉连贯而灵动，其间旋转扭摆，荡气回肠，实已大尽于此，给龙脉聚结提供了十分有利的空间。
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徐向前故居祖坟
徐向前（），字子敬，号象谦，山西五台人，元帅。1924年考入黄埔军校第一期的徐向前，其貌不扬、腼腆寡言。按惯例，校长蒋介石找他的学生谈话，也许是徐浓重的山西口音的缘故，徐向前并没有引起蒋的注意。但就是这位不起眼的学生，年后让他的校长在战场上吃了大亏。&年月，徐向前出任中国工农红军第四方面军总指挥，期间成功运用围点打援战法，指挥红军先后取得了黄安、商潢、苏家埠、潢光四大战役的胜利，歼灭国民党军队万余人，先后开创了全国三大苏区中的鄂豫皖和川陕两大苏区，为中国革命作出了不可磨灭的贡献。抗日战争，徐任八路军第师副师长。年月以后，因病住院。解放战争时期，任晋冀鲁豫军区副司令员，华北军区副司令员兼第一兵团（后改为第十八兵团）司令员兼政治委员。年月，任太原前线司令员兼政委和太原前线总前委书记，这位与阎锡山一河之隔的老乡，亲率万人攻克阎锡山老巢太原城。&徐向前一生，年仅岁即成为红军最具实力的方面军统帅，却又在年月任西路军总指挥期间兵败祁连山。新中国成立后，徐向前任人大副委员长、中央军委副主席、国务院副总理兼国防部长、中央政治局委员等职，除文革中受到冲击外，均稳如泰山。&青年得志，中年挫折多病，晚年备受尊敬，得享长寿。
徐向前的这些特点，与祖上风水有什么联系吗？&五台尽结&独树一帜&徐向前故居位于山西省五台县东冶镇永安村，坐癸向丁。徐向前于此出生并生活了22年。&徐氏故居太祖山为五台山北台。&五台山位于山西省五台县东北部，为群山鼻祖，绵延数十公里，山势高耸，山顶广而平，宛若垒土之台，东、南、西、北、中成五数分布环列，故称五台。最高峰北台叶斗台，海拔米，素有华北屋脊之称。山脉斜跨西南，地势如台阶，由东北向西南渐下。&风水上的三台、五台，来龙或朝应有之，应将相王侯之贵。自古以来，三晋将相辈出，与五台山雄峙东北有关。&据《五台县志》，五台境内诸山统称五台山山脉，属太行山系，分四个支系，两个隆起。北台中台支系，有较大山峰座，脊线相连，落脉滹沱河畔的槐荫村，离徐氏故居西北仅公里。北台、中台支系向南延伸四条支脉。娘娘、紫罗山支脉，与另一支脉在木山岭北一公里分脉。全脉长公里，落脉黄土坡，主要山峰座。&五台山脉的走向及其分布错综复杂，《五台县志》作了细致分述，从一个侧面反映了五台地区厚重的历史文化。但地理概述只可作为风水分析的依据，不能视同结论。
故居地处缓坡，处在一座巨大的眠金星体中央，四山簇拥，前临大河，气势宏大。先倾后照，预示了徐氏走过的自穷困中崛起的必然历程。&旗帜，是徐向前一生最好的写照。独树一帜的方面帅旗，横布屋前，在大河之南绵延十余里，风水意义深刻。既有独当一面的英勇，又有百战千疮的惨烈。大旗小鼓，反映了徐向前军事作战上非凡的胆魄、杰出的成就和生活中低调的为人。
地势北高南低，先倾后照，是徐氏故居的又一重要特点。这一特点，多见于北方大龙大脉结作之地，在风水上具有普遍性。据当地人介绍，徐氏祖坟在故居后数里的山冈上，现已无存。祖坟与故居同出一脉，只是前后高低取用不同。从实地情况看，徐氏阴坟阳宅俱吉，祖坟相对直露，脱卸稍嫌不足。在面积巨大的眠体金星上，阴宅施用的是头部，阳宅则取其腹；阴宅得其势，阳宅临水求实。两者虽各有千秋，互为补充，但就藏风得水和准确性而言，当以故居为用。有趣的是，徐向前的名字与故居明堂风水有着一种神奇的联系，而这种联系竟完全是一种意外巧合。取《易经》兑宫“谦卦之意，徐懋淮给自己的第六个孩子起名象谦。经历了大革命失败的徐向前，下定决心，排除万难，不怕牺牲，立志做一个继续前进的人，于是将象谦改为向前。向前再加个徐字，徐向前便有了个慢慢走的外号。在风水上，则又有另一番解读。从五台山南下多公里，经历了高大峻拔的雕王山，进入永安境后，山势豁然开朗，壮美山河尽收眼底。但这里毕竟是一片自北向南次第下降的山冈，没有任何回避的可能，从徐氏故居出发，至滹沱河与高大秀峰，必须先走过一段下坡路。徐徐而降，缓缓向前，直至把前砂贵应一网打尽，全部拥有，这就是徐氏故居明堂的风水含义。明堂先倾倒而去，然后河水缠腰横拦，再有朝山高大绵延，这种现象，主人初年一贫如洗，历尽艰辛终发富发贵，晚景吉祥如意。因此，前面倾倒后逐步回环，元辰直走终会大河，兼具朝山应之，贵龙常有之，不可见之立弃。从某种程度上说，没有先前的倾，就不会有后面的照。倾与照，互为条件。因此，企望好风水一蹴而就的想法是不现实的。风水上的顿挫重起愈多愈奇，人生经历的挫折愈大，成就也有可能愈大。这一点，亦符合人才成长规律，没有经历过艰苦磨炼，就像温室里的花朵经不起风吹雨打。徐向前曾祖父时，徐家是村上的大户人家，有人做过官，盖了一座瓦房，被称为楼院徐家，但后来家道衰落。至徐向前父亲时，已穷得连供徐向前读书都十分困难。先倾后照，预示着徐氏一族必然走过一段穷困的过程。楼院徐家曾经为改善风水作出过力所能及的努力。&
故居的构造体现了徐家祖先风水上的考虑。故居前有照壁，二门全挡。倾倒前去的地貌，想必让徐家尝够了贫穷潦倒的滋味；但山的力量，水的灵气，徐宅兼而有之，前程远大，又激励着徐氏一族咬紧牙关坚持下去，无怨无悔。与先苦后甜的明堂寓意相异，建于倒地金星上的徐氏故居，本身无龙虎。这一特殊结作，吉凶参半，虽不致对所主之人有本质上的影响，但也实实在在地给其带来不必要的烦恼和伤害。&&&&在宽阔平冈中建造的故居，融会于山川大势之中，远势周密巩固，但本身既无龙虎，亦无遮挡。羽翼不全，防护不周，是徐氏故居的一大特点，于势而言无妨；对自身则是缺点。与此相合，无论是战争年代还是和平时期，徐向前磊落而不藏私，君子坦荡荡，军事作为杰出，然政治上反应滞后。一生谨慎，脚踏实地，高度自律，使他每次在党内斗争中均处于劣势。在担任四方面军总指挥期间，徐被操有生杀大权的张国焘所制，明知自己的老婆被拘押、杀害而不敢出面担保力争，成为他内心深处永远的创痛。极强的组织观念和坚持党的原则，是徐向前之所以隐忍不发的根本原因，但远势强大，近无可用之砂，本身翼侧空虚，备受掣肘，则是风水上的直接原因。
&&&&&&此坟在重庆江津县＜原属四川管＞三圣乡；此坟来龙华崟山起祖一路奔行；到嘉凌江跌断．偷闪．石龙石脉过大江；起缙云山中祖｛缙云山起九峰开帐，帐内结有一地，名九狮朝阳｝后起文曲．贪狼云水大帐；龙上星峰重峦叠嶂，行到吴江镇＜聂帅祖宅＞闪跌，剥换．脱化起巨门，武曲．文曲金水杨柳枝，平岗龙重重开帐过大架前行.
&&&&&到龙门寺耸立起龙门山少祖，少祖山出脉一支大騼鞭骑行到三圣；一座大巨门土星，龙上起星峰逆行闪跌，脱秀化煞开帐，左右旗鼓护送过峡，立生武曲金星父母山；回龙顾祖朝向龙门少祖山云水大案；左右青龙．白虎．旗鼓重重缠护映照，有六．七层之多；外有长江江水缠绕；水口为金狮，白象立体水口；　　　　　　　　　父母山武曲星层层开化，化生文曲．文曲化生贪狼木乳结穴；由于胎元．下毡过短＜哟一丈五左右＞下闪深沟故取名：壁上挂灯；　
&&&&&&&&聂荣臻元帅“壁上挂灯”的祖坟，从碑文依稀可见“康熙三十年”字样——即1691年，距今已有
400年的历史了。由于“康熙三十年”的文字在墓碑的左上角（即正对看的右上角），根据碑文书写的格式，一般是将出生的时间刻在墓碑的左上方第一排，所以、此墓的墓主应该生于1691年。根据当时人的寿命一般在60岁左右计算，也就是说此墓距今也应该有340年左右的历史了。据说是湖广填四川来的聂家第二或第三代人。据调查，聂家得到此风水宝地后，的确一直兴旺发达。
　　此坟是清朝乾隆年间聂家入川第三世祖之墓；据当地一老伯介绍：此坟后人在解放前就出了不少官员．绅良；因此坟取名壁上挂灯，后人发达后听从风水先生之言；专为其修配了灯杆，灯芯．油池，并请有专人看守；
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&彭德怀故居祖坟
彭德怀(１８９８—１９７４)，原名得华，湖南湘潭人。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的重要领导人之一。
&&&&彭德怀(１８９８—１９７４)，原名得华，湖南湘潭人。无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的重要领导人之一。
&&&&&&&&他是一代名将，毛泽东曾为之赋诗：“山高路远坑深，大军纵横驰骋，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”
彭氏祖地前面，是一望无际的低山丘陵。在这片上百平方公里的土地上，只见丘岗连绵，波状起伏，宛如万千兵将专有拜朝。左前方约三至五公里，受地质带影响，自低而高的两列山丘有水相傍，形如军队梯次跟进，有序地接踵奔跑至青龙方，集结于侧翼，随时准备向前方进发。
彭氏祖地右侧，一圆形山包旁侍，如鼓如印，又为阅兵台，台下为难以胜数的攒兵。
攒兵，小阜或土或石杂列于外平野，或与诸山相间错杂。旗鼓相应，为大将用兵。如有大贵人，门旗建鼓具备，主出将入相、宰臣兼镇节度，生杀诸将节制诸路，统兵百万。
从彭氏祖地前望，一派攒兵之状，只见万山簇拥，四方拜伏，活添一种气吞山河的感觉；于前砂回望，则旌旗高插，鼓角连绵，乌石十里，中间一剑飞出，左旗右鼓，宛如身带翅膀、两翼生风的黑脸巨人，威风八面，居中布阵指挥。变换地点，前望后瞻，体会自是不同。如若仅是看到前面的攒兵，或者只看到后面的来龙，均不能领会这列旗鼓大阵的威势及力量。在大旗大鼓夹送下指挥千军万马的这位主人，必定是一位威镇华夏的大将军。
&风水术上，有攒兵状者，主为将立功扬名，身至荣显。但是，风水前辈亦提醒，攒兵者，常小山聚集，灭族之山亦多如此。因为山小而成一体，相跟相随，前有胁迫凶恶之形，故而偶为聚族而诛之象，攒兵与聚族而诛，其差仅在毫厘之间。
攒兵的吉凶变换固然让人惕戒，但彭氏祖地的主要问题还不在于此。
剑刃立穴，直来直去，凸显龙脉的正气与力量。然而，来龙中火、金、木的配置系统，又隐含着令人忧心的风水变数。
彭氏祖地过河脱煞，大旗大鼓，开帐中出，势不可挡，结将帅之穴，为将至尊，位及人臣；少祖之下火、金、木行度，金星为父母，木星中剑刃作穴的彭氏祖地，后面烈焰火势，一片灼热，虽有脱卸，但嫌其短促，隔而不力。明火虽增其威，但近之感其灼，必火燎伤身，使得刚柔无法相济，生化出现偏颇，虽长于官威，但不利财丁。
按五星论，宝剑出匣，剑属眠木体。背倚十里旗鼓大阵的彭氏祖地，剑自后方金星鼓阵中出。金星连连，孔武有力，而木单影只。依五行体性，金石刚强，故穿金之木，多有不吉。彭氏祖地鲜明的火烈金曜特性，给彭德怀带来了赫赫战功，但五星缺陷，也深刻影响着他的命运。
对龙行中木少金多的情况，精于五行并将其运用于风水术中的张子微不无担忧，曰：“木性有伤，非后之福。”彭氏的情况，不幸被其言中。与此相矛盾的是，徐试可关于宝剑出匣龙“儿孙代代坐朝端”的赞许不但没有在彭德怀身上应验，还致其无后，并多了几分曲折。其根源就在于五行缺失，兼前砂攒兵之虞。
彭氏祖地南，一圆形山丘耸立，彭德怀铜像如今就矗立其上。山丘西南与高大顿鼓山畔相连，一高一低，风水上名为甲山，又为将军卸甲。穴前有此砂，主出人立军功，封侯殿前太尉，然亦有退隐之象。
将军卸甲的风水含义，在彭德怀身上再次得到印证。“唯我彭大将军”，战争年代横刀立马的彭德怀，成为毛泽东倚重的著名战将；庐山会议后，这位战功卓著的开国元戎幽居于北京西北郊的挂甲屯，直至生命的最后一刻，也没能回到他先前为之奋斗了大半辈子的军队里。
火炼真金，木从金琢，此木所以成器也，但金过刚则木易折，这是彭德怀祖上风水于五行术中蕴涵的重要信息。彭德怀的悲剧命运，实际上是拜祖上风水所赐。有了这种风水因素，现实中彭德怀的显赫与受打击、被打倒在所难免。彭德怀的最后结局，祖上风水是因。这种结论，也使风水分析极大地区别于其它方法，并高于现实演绎。
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&林彪故居祖坟风水
&&&&林彪&军事家。1907年出生于湖北省黄冈市中部团凤县回龙镇林家大湾。林家大湾坐落在白羊山下，白羊山海拔&300&余米，端正秀丽，气势非凡。
　　林家大湾少祖白羊山，为正干龙剥换脱卸之嫩枝脉，远脉起祖于巍巍昆仑之中脉，千里奔腾东来，&自秦岭东南部山脉抽出一脉，至鄂皖交界处，复起星峰，为雄峻险拨之大别山脉。大别山呈西北东南走向，腰中出脉一枝，南行经麻城木子店、熊家铺、张家畈、盐田河至团风县北部起星为大崎山，凤阁冲霄，龙楼耀辉，海拨&1040.8&米，为大别山南麓主脉。
林彪元帅故居，湖北省黄冈市团风县回龙镇林家大湾，故居卯山酉向，房前有一口心字大池塘，白虎位有一小
溪之水流入门前池塘，故居坐于关山脚下，前朝左前方是一丘良田。
随龙水分左右两路，左路巴水，右路举水，分别经浠水下巴河与团风王家坊一带汇入长江。大崎山再经马曹庙顿跌逶迤至回龙镇起白羊山巨门御屏星峰，端庄尊贵，高大挺拔，遒劲有力，气势非凡。林家大湾于此而栖。
　　　　临近林家大湾，白羊山映入眼帘。为了便于全观林家大湾整体形局，于是，我们从侧面登上了环护林家湾的卧牛山，林家大湾尽收眼底。
　　白羊山少祖气势磅礴，高大雄伟，巨门御屏，耸入天际，左右开大账，各前去几十里，环绕罗城。&&&&&
右路辅弼行龙，经神仙垴，过关山垴，约九十度出脉顿叠、过峡束气起星顶于凤凰山，余脉窜至团鱼垴，成林家大湾右护。左边生出一夹耳山，大帐三四十里，成外围环护城廓。
　　白羊祖山南坡抽一枝脉，过峡起巨门星卧牛山，作为林家大湾青龙卫护，其形酷如一眠卧牛体，当地人称之为“卧牛山”，形态逼真，唯妙唯肖。牛头前伸窜过明堂，作为林家大湾的前案，同时与右护团鱼垴成犬牙交互，将水口紧锁于丁未方。堂局之水屈曲从前方经过三四折，欲去还留，“悠扬眷恋不忍别”，顾盼有情，与众水汇入十几里外之大湖。水口间交错关锁紧闭，由卧牛山头角分出生蛇如文曲与凤凰山窜出鬼尾，成龙虎锁水口之象。关锁重重。经云：“重重关锁回头顾，户内真藏宰相荣”。
&&&&&&前方十几里，有本枝来龙奔腾至回龙镇的山峰作远朝。当地人称此山为&“座山”。座山金水形体，蜿蜒屈曲，生动活泼，青葱翠绿，与周围回旋之龙脉，构成了一个方圆几十平方公里的开阳堂局，这里就是回龙镇，为林家大湾之外明堂。　&&&&
&&&&林家大湾位于秀山环抱的小盆地，阳气生腾，生气凝聚其中。整个风水格局呈癸丁向，丙午卧牛山，辰巽方白羊山，甲卯方神仙垴，艮方关山垴，戌乾方凤凰山，庚酉方团鱼垴。水口丁未方。
　　祖山御屏挺拔端庄，群山环护拱揖，左趋右绕，四山回环，如大将坐军中，群臣拱荐，帐幕重重卫护，龙虎镇锁水口，四神八将罗列，八国城门锁真气。“前障后屏，人臣宰辅”，外堂宽广，可容万马，精神百倍，前者呼，后者应，气象万千。
&&&&&林彪旧居，为林彪出生地，原居坐北朝南，大门在东南位，大门朝东。回头顾盼白羊祖山。长五间，分前后三进，上中下三堂，有三个天井，三堂左右各有两间正房，一间茶房，林彪家住在中堂左侧三间，约占六分之一范围。
　　　　　旧居宅前明堂开阔，前有水塘，约半个足球场大。左有卧牛山作为青龙，右有凤凰山，团鱼垴环护，前方卧牛山过明堂作前案。玄武后关山垴腰部抽出一枝嫩脉，逶迤跌落一小平台，平台下竹林茂盛，掩映着林彪小时经常玩捉迷藏的“迷藏洞”。林彪旧居坐落在其来脉下，民间有流传说其为“野鹿含花”之局。
　　林彪曾祖父林大静的舅弟黄道静是位风水先生，据说此基址是其所选，黄说关山脚下是块“盘龙卧虎”之地，此地发人又发官。而白羊山，传说为有白羊化作山峰，后世取名白羊山。星体为巨门。
&&&&&&据林家后人记载：房子修建后，果真发了很多人、很大财。大静共有五个儿子，四儿子林时朗，即为林彪祖父。大静八十大寿时，江西督军方本仁，湖北督军肖耀南，黄冈大地主刘维贞各送了一块金匾来祝寿。大静于八十九岁逝世。大静棺木入土后，林家办了一百二十桌酒席，做了一个多星期的斋饭。可见林彪旧居阳基，地脉灵秀，丁财两旺。
　　　　　　中华民族历来讲究仁义孝道，亡人“入土为安”，将坟莹风水与命运连在一起，林家宗族对此更是深信不疑。据说林彪曾祖父林大静去世后，林家托精通风水的祖舅公黄道静堪寻坟地。黄大静在凤凰山上看到一处地，认为是凤凰地，凤凰朝阳，是风水宝地，定下了穴位。据传，在下葬时，挖出一块青石板，橇开石板，冒出一股青烟直冲天空，随即飞出一只黄鸟。
林彪曾祖父林大静之佳城
&&&&&&&&&现在看到的林彪曾祖父之墓，&为民国&46&年在原基上重修，测得碑向坐乾向巽，水口丙午，以三合论消文库沐浴位，为合法度。巽方白羊山，值得注意的是此尊星御屏，略带歪邪倚侧，与林彪后来之桀逆反叛是否有关，若有一定峦头功力业力行家不妨分析。乙方神仙垴，甲卯方关山垴。右前方近穴处丙午方低陷，近前方两棵繁茂古柏树及葱葱乔木丛遮挡视线。凤凰山右侧余脉为团鱼垴，环抱有情，与前方卧牛山头关锁水口。癸丑双龙入首，夹煞不清。起星峰，星峰后鬼尾为凤冠，整个星体如凤凰展翅，形象逼真，情性如此，活灵活现。故喝形为凤凰无疑。自星顶垂脉，穴位位于凤凰嘴部。穴法为闪结。前之卧牛山巨门土星，为“丹凤啣书，紫诏颁于帝阙”。
林彪祖父林时郎墓朝山，前朝为凤凰山。
林彪祖父林时郎墓，离故居不远的眠牛山上，林氏祠堂的后面，其墓穴葬在眠牛的肋骨上，坐南朝北，丙山壬向，
东南来龙，右水到左西北方为水口。
林彪曾祖父墓风水合乎风水学理，但现在我们所见情形叫人难以理解：
　　1966&年，部队开山修公路，在白羊山建雷达站。
　　1967&年，凤凰山关键过峡处，当地政府修公路去八斗湾水库，而开山炸石。
　　1969&年，星顶林彪曾祖父墓后七米左右地方，被开沟达三米多深，据说当时兴修水利，用水泵从山下抽水引至关山下及凤凰山后的农田灌溉。
　　1971&年&9&月&13&日，林彪飞机失事坠毁于蒙古温都尔汗草原，是与风水有联呢？抑或是天意巧合乎？
　　如今白羊祖山，当地还在开山炸石，林家大湾的风水环境已被破坏殆尽。
&林彪曾祖父墓后星顶一九六九年所挖深沟部分，深不可测，让人不寒而粟。
　　林彪祖父林时朗之墓，位于对面卧牛山上，民国十五年葬，丙山壬向，水口乾方，甲方白羊山，子方团鱼垴为近案，艮丑方神仙垴，远朝涨天水星壬子方，卧牛尾部作为右砂，关山垴、神仙垴右作护廓。可惜均是走窜之形，穴作牛胸肋部。面生横浪、折摺，块硬粗顽不化。左旁侧紧临为林彪祖母氏之墓，民国十八年葬。亦坐壬丙。廖金精云：“斩指摺痕项下拖”即是。又明刘伯温《披肝露胆》：“破碎棱层为劫煞”。唐卜氏《雪心赋》：“脑生数摺如羊肋，犯法徒刑”。以我们所堪察，此地不仅无穴，而且带煞.
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