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很好的表演,就是啰嗦了一点(>^ω^<)
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忘了是什么去木了,不好意思
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惠水好花红村扎实推进“四在农家o美丽乡村”建设
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信息来源:惠水县政府办公室&
  一是把产业扶贫、少数民族发展、村庄整治等项目有机结合,目前,累计投入资金1000余万元,建成环村水泥路3公里,石板步道2公里,休闲广场、篮球场、停车场各1个,太阳能灯80座,垃圾池13个,实现组组通公路、户户通电话和自来水。
  二是依托中华第一布依堂屋、金钱桔之乡、《好花红乡》&三大品牌&优势,发展林果、养殖、旅游&三大产业&,目前,种植金钱桔3800亩、养殖生猪4000余头,发展农家乐20户、年接待游客4万余人。
  三是以建立文化活动中心为载体,以科技文化进农村为依托,以传承布依乡土文化为核心,组建40余人歌舞队、八音座唱队,围绕民族传统节日和民间文化活动,助力推进全村呈现文化多姿多彩、思想观念先进、道德风尚良好、生活情趣健康的良好社会风貌。
  四是以承办黔南州第六届旅游产业发展大会为契机,进一步加快村庄整治、道路、乡村旅舍、农家饭庄、小游园等设施建设,目前已投入资金5000余万元,改造好花红大道、修缮八大布依堂屋、游客接待中心等旅游配套设施建设。
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《好花红》这首布依歌,曲调优扬,旋律优美,气息清新,抑扬顿挫,唱响惠水,唱响贵州,唱遍祖国大江南北。由于它节奏明朗,悦耳动听,清新甜蜜,令人回味,被誉为布依族民族中的一颗明珠,光芒四射,光彩照人。所属专辑歌曲时长4分钟发行时间填&&&&词谱&&&&曲音乐风格歌曲语言汉语
源于毛家苑乡辉油寨,由当地布依族群众集体创作了这首歌,几百年来布依山寨世代流传,久唱不衰。
[1]是2012年从贵州走出的组合“”演唱的,音乐人用好花红作为这首歌的引子,全新创作了《好花红》,流行的音乐元素,流水般的旋律,把这首老歌又从新带到人们面前,美妙印迹组合的精彩演绎让更多人知道了《好花红》。若要追根溯源《好花红》的创作者,说来话长,1953年,当时我国著名作曲家罗宗贤和贵州省歌舞团的黄江帆、曹玉凤等同志先后到毛家苑采风半个多月,当他们听到惠水民歌后,觉得该歌曲调优扬,悦耳动听,于是在乡政府帮助下,找来辉油寨的歌手王昌吉、王昌松、伍政权,谢世平几个青年到乡政府唱歌给他们听,大家当时不好开口,王昌吉同几个青年比较老练一点,便唱起《好花红》来。
省里来采风的几个同志很认真,一字一句记录下来,并按照他们唱的音调写好曲子,因此《好花红》这首布依民歌,经省作曲家整理以后,得以登台亮相。
1956年11月,举办第一届工农业余文艺会演,毛家苑的布依姑娘秦跃珍、王琴惠两位歌手便演唱了这首歌曲,前来观摩演出的省里专家,又以《好花红》音乐素材进行第二度创作,使《好花红》又更进一步走上舞台。演出结束后,两人唱的《好花红》获得一等奖,被省广播电台录音播唱全国。不久,正当《好花红》走红祖国大地时,风波来了,有人说它曲调不符合风格,有的说它脱离布依风味,有的说它歌词采集和记录者变成别人的作品,一时间《好花红》这首歌在群众中议论纷纷,争执不休,各家报刊也发表不同争论的消息。究竟谁对谁错,让我们追根溯源弄清事实,还它本来面目,公布于众。
据黔南州歌舞团的王思国说,这首歌曲最早时,是1955年秋,省歌舞团的黄江帆及曹玉凤夫妇来毛家苑采风,当时的王昌吉、贫协主席伍政权及秦元慧等人首次演唱,你逗一句我提一句进行初修后,才由曹玉凤对曲调进行记录整理,《好花红》这首歌才流传下来。直到2003年10月份惠水报发表了这首歌曲,黄江帆和曹玉凤夫妇看了报纸上的歌曲后,连连摇头说:“哎,这歌曲完全走调,唱时,总感到曲调的节奏、速度等都不符合布依族原有的风格,与当年记录整理的《好花红》相差太远。他俩希望有关人员对《好花红》这首歌曲进行采访考证,能还《好花红》本来面目。
消息一传,有位热心的记者马上写了一篇“《好花红》曲调有误”,文章一发表,引来不少群众议论纷纷,来文来电表示关注,本文作者了解文章后,为了弄清事实,也跑到省音协查询,经查阅,由文化部、国家民委、中国音协主编,1996年我国第一部较系统的民间歌曲集,由中国民间歌曲集成,贵州卷上收录,惠水县及平塘县、贵定县、贵阳市的6首《好花红》歌曲,其中有两首是来自惠水县的王昌吉演唱,黄达成、李继昌记录,另一首由杨光英演唱,曹玉凤、黄达武记录的歌,按专家行话讲:“由于地区不同,演唱曲调及风格也不尽相同,这是民歌的统一与自然的表现力。”
最早搬上舞台的演唱者是毛家苑的杨光英,民间也有“五里不同音,十里不同调”的说法。其中,作为男性的老年歌手王昌吉演唱的《好花红》,他们的演唱风格古朴、典雅、苍劲,有一种历史的沉积感,故被称为古体《好花红》,杨光英版的《好花红》为新版。这两首不同曲调的民歌虽歌词曲大体类同,也有不同之处,但总体区别没多大,应该没有正误之分。
当时任惠水县文化馆长的黄达武,是按当时总部的要求,对《好花红》进行采集、录音、记谱。这一正确的作法为《好花红》歌曲提供不可多得的宝贵资料。另外,王昌吉演唱的《好花红》在编写中,经过编委协商,在注重历史,尊重现实的情况下,收入曹、黄二人相同的记谱,杨光英演唱的《好花红》也收入《贵州卷636页》。
按实际讲,在贵州的贵定、龙里、平塘、都有同一内容、不同唱腔的《好花红》,故贵州卷才收入6首《好花红》。为了作为历史资料,有助于音乐工作者考察和研究布依族的发展史,“惠水报”刊发的又恰是这一首,原意是让更多人了解《好花红》历史原生态,也因有关于《好花红》历史这方面的文章介绍太少,故就造成人们不太了解,造成许多误会与不休止的争论,这只能说各版都有它的不同特点,不因王昌吉版本唱得少,说它曲调有误,也不因杨光英传唱广泛说它是正确的。在文化艺术上无此歪理,再说,这也不是一般某某文化人凭个人感观,下此论断,总的来说,应该多联系专家,多考究历史,才不至于出此差错现象。
此歌在后来的秦跃珍、王琴慧在北京参加1957年全国第二届民间音乐舞蹈艺术会演中演唱,受到专家学者好评,中央人民广播电台作了实况的录音,引起全国轰动,节后,这首歌才被发掘搬上历史舞台。1981年6月,经国家民委批准,省、州文化局协助,此歌才再度在惠水县董朗大桥“六月六”歌会登台演唱亮相。
1953年我国著名作曲家罗宗贤又按这首歌的旋律作基调,创作出了《桂花开放幸福来》,这首歌一经演唱,很快又红遍祖国大地,这首歌与《好花红》成了不可多得的民族姊妹篇。
1998年12月,贵州省布依族学会成立之时,《好花红》这首歌被作为大会会歌,同时刺梨花又作为图案会徽。
2001年,全国第二届少数民族文艺会演贵州代表队又以《好花红》冠名演出,夺得了舞美金奖、创作金奖、演出金奖。
中央民族歌舞团、海政文工团、全国著名女高音歌唱家罗秀英(惠水人)以高昂的歌声嘹亮的歌喉,在日本、美国、苏联等国演出,深受外宾热烈欢迎。
中国著名女高音歌唱家、李丹阳等演唱《好花红》时,受到惠水人民排山倒海的欢迎。
中央人民广播电台、海政文工团、(贵州籍,布依族)演唱这首制成专集时,一时红遍祖国大地,唱响全球。《好花红》这首歌以它的民族风格、柔美的歌声、抒情的节奏、优美动听的旋律,誉满全球,被誉为布依族民歌中的一颗明亮的珍珠,他不愧是:
“痛饮刺梨酒,醉听好花红,大地唱红遍,牢记人心中。”的一首歌,人民群众喜爱的好歌。歌曲[2]简谱如图好花红
好花红[3]好花红
山里的山花为谁开 你翻山越岭为谁来
远望一片绿色的海 红花在海上开
山里的山花为谁开 羞答答等待情人来
山里的一首首老情歌哎~~~飘起来
我像那山花开 矗立在花海
等待那有情人 到我身边来呀
山歌浪声如海 像浪花排成排
山里花朵朵红 只等情郎为我摘
布依族民歌《好花红》
崔文玉编配 龚琳娜演唱
好花红来好花红,好花生在茨梨蓬,
好花生在茨梨树,哪朵向阳哪朵红。
隔河望见艳山红,七十二朵做一蓬,
想着哪朵摘哪朵,都是那个艳山红。
好久不到花坡来,朵朵鲜花遍坡开,
金花凋了还会有,情意去了不再来。
人教版八年级下册《好花红》歌词
好花红来好花红,好花生在茨梨蓬,
好花生在茨梨树,哪朵向阳哪朵红。
好花鲜来好花鲜,好花生在刺藜尖,
好花生在茨梨树,哪朵向阳哪朵鲜
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