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深入文本&&细心感悟&――对教学《老王》一课的反思
　　深入文本细心感悟　　――对教学《老王》一课的反思　　　　　　【背景及说明】　　这是本人为校本教研上的一节试教课。《老王》一文选自八年级上册第二单元。本单元以“爱”为主题，诉说对普通人尤其是对弱者的关爱。杨绛的这篇文章，通过与老王的几个生活片段，表现人的善良之心和人与人之间的关爱之情。文章所写的尽是生活琐屑，但线索分明，语言看似平平淡淡，但简练含蓄、意味深长。　　本课可“教”的东西很多，根据教研目标和课文特点，我把这一教时的教学目标定位在：把握人物性格，感悟人物形象，领会人物的思想感情；体会老王和作者一家人的善良，关爱生活中的弱势群体，陶冶美好情操。　　　　【过程描述】　　师：我们社会正处于社会主义初级阶段，在我们身边，还存在着这样一群人，由于种种原因，他们生活水平低下，没有或很少有生活保障，被人们称为弱势群体。大家请看屏幕。　　屏幕依次推出以下图片――　　1.&祖孙三人，两个孙子喜形于色，而祖父一脸悲苦。字幕:“那天我们可以读书了，我们高兴了，爷爷却哭了。你懂了吗，老人的眼泪？”　　2.&《哭泣的老人》：一个在大街上卖红薯的老人，他的三轮车被城管人员毁坏，老人靠着墙哭泣，好心的过路人纷纷伸出援手……　　3.&四个盲人相互扶持着经过车流如潮的马路。　　师：大家在图片上看到的，就是这么一些处于社会底层的弱势群体。他们往往被幸福的人们所忽视甚至蔑视。今天我们要学的课文《老王》一文中的老王就是一个弱势者，但作者杨绛一家，对老王这个不幸的人却是关心备至。　　谁能说说作者杨绛是怎么一个人？　　生1：简单介绍杨绛。（略）　　师：那么，备受作者一家关心的老王是怎样一个人呢？谁来说说。　　生2：老王是半个瞎子，他一只眼睛是田螺眼。　　生3：老王是个穷苦的三轮车夫。　　生4：老王的心地很善良。　　师：一个瞎子，拉三轮车，多不容易！那他的生活状况如何？　　生5：他的生活十分艰难。　　师：你从哪里看出来的？　　生6：我从他的住房上看出来的。文中写道：“一个荒僻的小胡同”，“一个破破落落的大院，几间塌败的小屋”。　　师：请谁把这一小节朗读一下。　　生读第四小节。　　师：还可从什么地方看出来？　　生7：他是个老光棍，说明由于家里穷，再加上是个残疾人，没有女人肯跟他。(生笑)　　师：我们知道了，作者是从老王的谋生手段、生理缺陷、居住条件、生计艰难这些方面来写他的苦的。那么，他的善良又表现在哪里呢？　　生8：老王给我们家送冰块，车费减半，“抱着冰上三楼，放入我们的冰箱，并且他送的冰比前任大一倍。”　　生9：他送钱先生看病不要钱，拿了钱还不放心，担心人家看病钱不够。　　生10：他去世前一天，送一瓶香油和一篮鸡蛋给我家。　　师：大家能想象他送这些东西的原因吗？　　生11：他认为我们是好人，是表示感激的。　　生12：因为作者一家关心他，他拿这些东西去感谢。　　师：好，大家集体来朗读这几个小节。从“有一天”到“我不能想象他是怎么回家的”。　　生读课文。　　师：读得很好。我们再来看作者及其一家对老王的关心表现在哪些地方呢？　　生13：作者一家人都关心老王，常坐他的三轮车，照顾他的生意。　　生14：知道他有夜盲症，作者的女儿送他大瓶的鱼肝油。　　生15：老王送冰，车费减半，“我们当然不要他减半收费”。　　生16：老王送钱先生去医院，不肯收钱，“我”一定要给他。　　生17：老王送来香油、鸡蛋，作者最后也给了钱。　　师：同学们一下子说了这么些关心老王的事，说明“我们”一家也是善良的，同情他，照顾他。但大家有没有注意到，课文结尾的最后一句话：“几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”在这里作者表达了对老王怎样一种感情？　　生18：惭愧。　　师：惭愧，愧怍就是惭愧的意思。她为什么要惭愧呢？　　生19：作者认为，老王送香油鸡蛋来，不应该拿钱去侮辱他。　　师：嗯，老王真心相送，“我”却硬要付钱，伤了他的心。再想一想。　　生20：不对。文章中说，这些原因“都不是”，应该另有原因。　　生21：“都不是”不是就“愧怍”说的，而是就上文“总觉得心上不安”说的。　　师：大家怎么看？从句子结构看，“都不是”的应是什么？　　生：（陆续）应该是上面几句。　　师：生21的理解是正确的。那么作者心中感到愧怍的究竟是什么呢？　　生：（思考，没人举手）　　师：（点拨）作者自己认为是一个幸运者，她觉得对老王这个不幸者做得怎么样呢？　　生22：她认为自己对老王的关心还?不够，所以感到愧怍。　　师：是啊，一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者。关注他们的命运，让他们过上好日子，作者自认为做得很不够，才这样说。　　（屏幕显示）　　师：可是，就我们来看，作者已经做得很不错了。下面我们再来探讨这样一个问题：为什么作者一家能对老王那样的不幸者那么关心、爱护?要有怎样的精神才能做到作者那样尊重人、理解人、关心人?学生小组讨论一下，然后全班交流。　　生23：作者一家能对老王那样，是因为他们心中有他人。　　师：心中有他人，是啊，也就是有一颗――　　生：爱心！　　师：（板书“爱心”）哪一组再说说看。　　生24：我看最主要的是在他们心里，人没有卑贱之分，人是生而平等的。人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”感到很抱歉。　　师：回答很好，有观点，有材料。他说人的差别，不过是幸运与不幸造成的差别。人应该是平等的，才会这样对老王。（板书“平等观念”）　　生25：爱是双方的，有付出，就有回报。老王对他们好，他们也对老王好。　　师：这位同学说得好，用一个成语叫什么来着？　　生：叫做投之以李，报之以桃。　　师：是啊，反过来对老王来说也是这样。所以作者在老王去世几年后还记着他，写这篇文章来怀念老王。下面让我们一起怀念老王。　　屏幕：怀念老王　　假如你是老王的邻居或熟识的人，面对老王的遗像，你的心好受吗，你有什么话要对老王说？　　生26：老王，安息吧！　　生27：老王，好人一生平安。（生笑，立即制住）老王，祝你来世一生平安！　　生28：老王，若你地下有知，请接受我们深深的愧怍吧。　　师∶大家肯定还有很多话要对老王说，千言万语，不如拿出实际行动。让我们用平等、尊重、博爱的心，来对待身边的每一位老王。　　屏幕：请记住：送人玫瑰，手留余香。（背景：一丛鲜红的玫瑰）　　音乐响起：《让世界充满爱》　　学生沉浸在《让世界充满爱》的优美旋律之中。　　作业是拓展延伸题：　　不要掩藏自己的热情,应该释放出来为别人打通幸福的道路。请大家以下面的形式，把你的心愿表达出来。　　假如我是一团火，就要给别人送去温暖。　　假如我是一朵花，就要给别人送去芳香。　　假如我是一片云,；　　假如我是一棵树,；　　假如我是一泓清泉,；　　假如我是，就要。　　　　【收获与反思】　　这堂课紧紧围绕对人物形象的把握和感情熏陶，内容集中，提问简练，思路清晰。没有结构分析、中心概括，没有写作特点的罗列，也没有专门的字词教学，避免了语文教学中“多而全，全而杂”的痼疾。根据该课内容和学生经验，有一个环节是必不可少的，但本人在教学内容的安排上恰恰不合适地缺了席，那就是对时代背景的介绍。现在的学生对文革这一段不堪回首的历史知之甚少，而不了解特定人物的特定背景，则对人物理解的深度就会大打折扣，甚至产生偏差和误解。如：三轮车为什么被取缔了？“我”和丈夫都是高级知识分子，收入应该不会低的，老王为什么担心“我”丈夫看病没有钱？“我们从干校回来”，“我们”为什么会去干校？如果能对文革的背景材料作些必要的介绍，学生就能深入人物内心，体会到人物的良苦用心。也更能理解作者这个“幸运者”对不幸者的愧怍，体会作者博大的胸怀。看来某个教学内容的取舍，要从课文实际出发，不能因为它是传统的教学环节，又采用传授式教学方法而将它摒弃。　　在教学手段和方法选用上，除某些传统教法外，采用多媒体幻灯导入和拓展迁移，音乐辅助等手段，方法上采用导读、朗读、讨论、探究、口语训练等，课堂气氛活跃，学生发言踊跃，收到一定效果。另一方面虽然在教学中摒弃了繁琐的分析，注重探究性学习，引导学生探究文本内涵，但教师设计的问题大都停留在较浅的层次上，诸如“老王的苦与善良表现在哪里？”“作者一家是怎么关心老王的？”学生虽能带着问题，从课文中筛选信息，培养了他们筛选信息的能力，但教师没有更深一步，引导学生深入文本，对文本作细心的体察感悟。只是浮光跃影，浅尝辄止。文本中很多能充分展示人物内心世界的细节，都非常可惜地放弃了。如老王送香油鸡蛋一节，作者对老王的外貌行动描写，“我”将钱付了又后悔的心理变化，教师完全可以精心设计几个问题，让学生探究，将学生引入人物的内心。如让学生在朗读基础上思考：老王“直僵僵地镶嵌在门框里”的描写，有什么表达效果？“我”为什么坚持要付钱？老王为什么最后站着等我拿钱？文句“我内心不安，因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。”真的都不是吗？只有带着学生深入到文本当中，才能体味到那种含而不露、极其微妙的情感，才能真正在文本中淘到乌金。　　学语文，学做人。教学中教师注意对学生思想情感的教育和真善美的熏陶。引导学生关注生活中的不幸者，体会爱的博大。导入课文的几幅图片，创设情境，激起学生情感的涟漪，引起他们对弱势者的关注。探究过程中也体现了情感态度价值观，使学?学到为人处事的道理。末尾的歌曲《让世界充满爱》，那优美深沉的旋律，也使学生心灵受到洗礼。但由于上述两个原因，即背景介绍的缺位和探究深度的不到位，学生对课文的理解较为肤浅，对人物的感悟留于较浅层次，心灵所受的震撼不是很大。所以“怀念老王”说话训练环节，学生情感不能充分调动起来，学生大多是泛泛而谈，着皮不着肉。说话训练没能达到预期目标。另外，在探究“为什么作者一家能对老王那样的不幸者那么关心、爱护”问题时，一个学生回答：“爱是双方的，有付出，就有回报。老王对他们好，他们也对老王好。”教师补充：“反过来对老王来说也是这样。”该学生的观点是正确的，但教后觉得这话不能绝对化，因为人应该有宽容之心，人家对自己有这样那样的不好，我还是一如既往地对人家好，这博大无私的爱更难能可贵。而教师在当时没有感悟到，不能适时加以点拨，不能不说又是一个缺憾。　　　　--博才网
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下列有关文学常识的表述有误的一项是：（&&&&&&）（3分）　A．《三峡》选自《水经注》，该书是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。作者郦道元，北宋地理学家。B．课文《老王》道出了“一个幸运的人对不幸者的愧怍”，它的作者杨绛，是著名的作家、文学翻译家。C．苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。D．茅以升，字唐臣，中国桥梁学家，教育家，著有《中国古桥与新桥》等。
题型：单选题难度：中档来源：不详
A试题分析：郦道元是北魏地理学家，所以答案应为A，掌握文学常识是学习语文的基本要求，平时学习要加强记忆。
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据魔方格专家权威分析，试题“下列有关文学常识的表述有误的一项是：（）（3分）A．《三峡》选自《水经注..”主要考查你对&&文史常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
发现相似题
与“下列有关文学常识的表述有误的一项是：（）（3分）A．《三峡》选自《水经注..”考查相似的试题有：
90479980461139396671395730184772[转载]《请背下来.每天一课》&基础讲座（三）
&围棋中的很多东西（知识）需要你把它背下来，既增加了你的知识量，又在实战中可以节省大量的时间。是提高棋力的一条捷径。本讲座针对初中级同学，每天六项内容；每项一款。
1：定式、2：边上定式、3：布局、4：角上常见死活形状、5：棋形、6：官子目数。
图一、（1）星.小飞定式 双方只走了4步的定式。白4斜拆三追求效率的一手。
&&&&&&&&&&&&&&&&&
今后黑可在A位打入白阵；而白也可以在B位掏掉黑角。
&&&&&&&图一、（2)今后黑1可以保护角地。
图一、（3)今后白1可以加强边空。
图二、（1）边上定式。星.小飞定式结束后，黑棋逼过来。有了黑1的碰，意在分断白棋的拆二。
&&&&&&&&&&&&&&&&
白2夹是定式走法。
图二、（2）黑3如果敢立下去，白4盖住头，黑死。
&&&&&&&&图二、（3）黑3如果退出来，白4渡过，保持联络。
图二、（4）黑3从下面扳，黑4顶住。A/B两点，黑不能两全。
图二、（5）白2是错误走法，被黑3扭断后，A/B两点不能兼顾。
图三、低中国流布局。白6挂星后的走法。黑11继续扩张黑阵。
图四、（1）角部常见死活形状，黑型被称为“小弯钩”它的形状为角上板六少A/B两个立。
&&&&&&&&&&&&&
本型是死型，不用去杀。
图四（2）假设黑1走“魔术点”，准备做活。白2点、4缩小黑眼位，再6位破眼，杀黑。
图五、（1）棋形.虎。黑1形状完整，为好形。即补掉断点，又增加实地。必须掌握。
图五、（2）如果不走虎，白1夹，乘虚而入。黑2立不成立，白3断后，黑崩溃。
&&&&&&&图六、（1）一路扳粘，双方先手4目。黑1扳后X处增加2目。
&&&&&&&图六（2)
白1如扳到，X处也增加2目。并且消掉了黑棋的2目。
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襄州区双沟中心学校
【教学内容选择】
◎确定核心教学目标：
理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。学会善待他人。
揣摩语言，深入领会语句的意味，理解课文如何细致刻画人物形象。
◎确定支撑核心教学目标的教学内容：
1、整体把握课文内容，理解贯穿全文的线索和段落的有序安排
2、以善良体察善良，感受人物思想感情
3、揣摩本文意味深长的语句，体会作者的语言特色
4、培养学生的爱心、同情心
【教学过程设计】
（一）、导语设计
背景音乐：《让世界充满爱》
同学们，正如歌曲中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以真纯的情感善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠，多一份文明，少一些残酷。爱是一种情感，更是一种美德，杨绛女士的《老王》将通过与车夫的交往，为我们诠释这一并不深奥的生活命题。
（二）、指导自读，把握文意  1．大屏幕显示生字词，检查学生的预习情况。
1 注音  塌败 取缔 伛 翳 骷髅 绷 滞笨 愧怍
2 释义  塌败 滞笨 取缔 愧怍  2．学生所读课文，以善良体察善良，领会作者与人物的思想感情。  听读中发挥想像，头脑中再现鲜活的人物形象。  思考：本文是写人记事的散文，那么见于文中的老王是怎样一个形象呢?请学生自读课文谈出自己的阅读感知。作者对他的态度是怎样的？  学生积极回答，教师归结：
从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦卑微却纯朴善良。他靠一辆破旧的三轮车活命。“文革’’期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦
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