老舍（日－日），本名舒庆春，字舍予，北京正红旗人，原姓（一说姓，存疑），中国现代著名、、。文革期间受到迫害，日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，终年67岁。夫人（）。
短篇小说集
　　（日－日）享年67岁，舒庆春，字舍予(姓氏一拆为二)。满族，北京人正红旗人，人民。另有笔名絜青、鸿来、非我等。中国家、著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的作品很多，代表作有《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》《》、《》，剧本《》、《》、《》、《》、《》、《戏剧集》、《》、《女店员》、《》、《》，报告文学《》，中篇小说《》、《》、《》、《》，短篇小说集《》、《》、《》、《》、《》及作品集《》（16卷）等。其中，最著名的是：《茶馆》、《》、《骆驼祥子》、《四世同堂》《断魂枪》。其中《猫》《母鸡》、《养花》﹑《北京的春节》等被选入课本。北京市政府授予他“人民艺术家”的称号。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“”。
　　父亲是一名的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中。襁褓之中的老舍，家曾遭的意大利军人劫掠，还是婴儿的老舍因为一个倒扣在身上的箱子幸免于难。老舍九岁得资助始入私塾。，考入京师第三中学（现北京三中），数月后因困难退学，同年考取公费的北京师范学校。于毕业。
　　曾任小学校长（北京东城区方家胡同路小学）、中学教员（北京市第一中学）、大学教授（、山东大学）、亚非学院讲师，任教5年。
　　字“舍予”，老舍是他最常用的笔名，另有絜青、絜予、口青等。因为老舍生于阴历年底，父母为他取名“庆春”，含有庆贺新春、前景美好之意。舒庆春上学后，自己更名为，“舍予”是“舒”字的分拆：舍，舍弃；予，我。含有“舍弃自我”，亦有“”的意思。
　　“老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇小说《》时首次使用的。在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了现今人们熟知的“老舍”。这个“老”并不表示年龄大，而是含有一贯、永远的意思
，合起来就是一贯、永远“忘我”。他用“老舍”这一笔名发表了大量文学作品，以致不少人只知道他的笔名。
　　1952年10月，全国首届戏曲观摩大会在北京召开。福建省闽剧代表队晋京在中南海怀仁堂演出闽剧《》中的“赠钗·泣别”一折。生角名宿饰陆游，名旦郭西珠饰唐蕙仙，“福州之梅博士”林芝芳（此雅号是郁达夫称的）反串陆母。、、、等党和国家领导人及首都文艺专家出席观看。老舍看后大加赞赏。
　　十年后的1962年，老舍偕同戏剧活动家田汉、戏剧家曹禺、剧作家阳翰笙、戏剧理论家张庚来闽视察，路过福州时，五老在省交际处礼堂观看了原福州闽剧院一团演出的讽刺喜剧《》。“闽剧三宝”之一林务夏饰马贻顺，著名小生邱少峰饰（后由著名小生饰陈春生），名旦严美丽饰林春香，头牌老生洪深饰，名旦傅玉凤饰白恭人，名彩旦黄碧岩饰道士婶。名丑林务夏的表演自然含蓄，清淡脱俗，雅中含趣，成功地塑造了闽剧舞台上的“悭吝人”。五老对他的表演十分赏识。演出结束时，上台与演员一一握手，祝贺演出成功。第二天，五老邀请林务夏老师一道上福州鼓山涌泉寺开座谈会。会上，他们对剧团几位主要演员的表演十分满意，予以很高的评价。老舍先生欣然赋诗一首赠给林务夏老师。诗曰：十年尚忆钗头凤，今日欣看烛蒂哥。宜喜宜悲情更切，轻愁微笑澜春波。
　　1987年9月下旬，闽剧实验剧团赴港参加“中国地方戏曲展”。林务夏老师为随团顾问，其弟子朱善根在《贻顺哥烛蒂》中饰马贻顺，他深得老师的艺术真谛，大受港台观众欢迎。1996年，82岁高龄的林务夏为了庆祝福建省闽剧老艺人之家建家十周年，重施粉黛，再演《贻顺哥烛蒂》中的“说亲”，名旦（大扁）饰道士婶。务夏师的风采不减当年，博得领导、专家和同行地赞美。
　　1997年三月，福州西子湖畔春光明媚。福建省电视台正为著名闽剧表演艺术家林务夏老师拍摄专题片。笔者有幸与剧作家先生（《贻》剧二稿作者，原著邓超尘）及林老的学生杨铁城、朱善根应邀参加。专题片需要将老舍先生赠林务夏老师的诗，书写成中堂。我自告奋勇，书写一幅。后因务夏师要我用草书再写一幅挂在卧室，我实在不擅草书，就是楷书也不堪补壁，只好向我省著名书法家、擅写草书的老师索求墨宝。幸蒙清狂老师示复：“光耀兄，遵嘱书中堂一幅。老舍为我国文学大师，务夏师亦我闽剧名丑，二人均名闻天下。弟随骥尾，欣然作书。润笔随意，不可因市场经济忘了老朋友也！匆此，即颂，文礼。弟陈清狂5·30”不几天，清狂老师大作问世。务夏师满意之余，向我们致以感谢之忱！于今，这幅老舍先生的诗仍挂在已故的林务夏老师的房间。
　　妻子：胡絜清，满族正红旗人，1931年毕业于北京师范大学国文系。1958年受聘于北京中国画院，为一级美术师。历任中国画研究会常务理事、中国美协会员、中国书协会员、满族书画研究会会长、北京文联顾问、中国画研究会顾问、北京中国研究会顾问等。大女儿：舒济，原任副编审；儿子：舒乙，教授级高级工程师；二女儿：舒雨，教授；小女儿：。
　　老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“”。他自己说：“我终年是在拼命地写，发表也好，不发表也好，我要天天摸一摸笔。”正因为如此，他勤奋笔耕，创作了《》《》《》《》《》等大量文学作品，创作的短篇小说《》、《》 赢得了“人民艺术家”的崇高赞誉，受到人们的喜爱。其中，多个作品被编入小学课本，如《我们家的猫》《》等等。“舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真实写照。 曾经担任等名校教授。一生主要作品有：《》《》《骆驼祥子》《四世同堂》及未完成的《》，话剧《龙须沟》《茶馆》等,还有很多著名的文章，如：《》等被选入小学中学的中。其中《茶馆》极为著名。　掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺
侍奉老母，规规矩矩结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》《》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《》。1930年回到中国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。
　　1、北京的风俗文化、市民形象、人生步履与作者的主观情愫水乳交融，三位一体，调配出老舍小说特有的“北京味儿”。
　　2、以通俗化得幽默为重要特征的讽刺色彩，是老舍小说的又一重要特色。这一特色是狄更斯等英国讽刺小说中夸张、廓大、漫画化的讽刺手法与北京市民文化中的“打哈哈”两者糅合而成得。这种幽默既是以笑代愤，又是一种自我解嘲，即老舍自己所说的把幽默看做生命的润滑剂。
　　3、叙事语言和人物语言具有鲜明的地方特色。这种地方特色是以北京市民语言及俗文学语言为原料，加以煅烧锤炼的结果。语言平易而不粗糙，俗而通雅，清浅而又韵味十足。
　　1918年老舍毕业于北京师范学校。1924年夏，赴英国伦敦大学东方学院任华语教员，并从事文学创作。1926年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》在《小说月报》17卷第7号上连载时，署名为“舒庆春”。但自第8
老舍和他的著作(17张)号起连载上的署名改为“老舍”，直一小说全部载完。这标志着老舍文学创作道路的开端。接着，又发表了《》 《》，从而奠定了他在上的地位。 老舍就任小学校长的第二年，爆发了五四运动。他自称只是“看见了五四运动，而没在这个运动里面，……对于这个大运动是个旁观者”(《我怎样写〈赵子曰〉》)。这确实使他在一段时期里，对于青年学生及其活动，有些隔膜和误解。但“五四”时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒，他作出了新的抉择。
　　1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到旁听英文。一度还信仰过。虽然道路不无曲折，但“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
　　1929年，老舍取道回国。在新加坡写了中篇小说，这是一部作品，描写了生活在新加坡的少年与各被压迫的小伙伴一起，反对强权奴役的故事，体现了团结奋斗、强国救民的思想境界。年，老舍先后在山东济南齐鲁大学和青岛山东大学任教。此间，他看到第一次国内革命战争失败后日 本的肆意侵略和反动派的卖国行径，创作了长篇小说，为济南人民以及所有蒙受侵略之苦的祖国人民抒发愤慨。在这部小说里，他第一次描写了共产党人的形象。此后四年，他先后创作了长篇小说《猫城记》《离婚》《牛天赐传》 。还出版了包括等15部短篇小说在内的短篇小说集以及幽默诗文集。1936年老舍辞职，从事专业写作。在青岛工作和生活的这段时期，是他一生中创作的旺盛期之一。他先后编了两个短篇集《樱海集》《蛤藻集》，收入中短篇小说17篇。创作了《选民》（后改题为《文博士》）《我这一辈子》《老牛破车》和中国现代文学史上的长篇杰作《骆驼祥子》。 《骆驼祥子》是以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的.。
　　1937年“七七”爆发，老舍告别妻子，只身前往，投入到文艺界的抗日洪流之中。在1938年成立 的“中华全国文艺界抗敌协会”中，老舍担任负责人――总务部主任。之后，又转到重庆，“文协”在艰难困苦中顽强坚持七年时间，直到抗日战争取得彻底胜利。老舍以满腔热情和耐心细致的工作，团结各个方面的文艺家，共同致力于推动抗战的文艺活动。并以笔为武器，进行多种文艺形式的创作。长诗《剑北篇》用大鼓体写成， 用形式写成，用话剧形式写成。先后出版了短篇集《火车集》《贫血集》，长篇小说《火葬》，完成了长篇巨著《四世同堂》的前两部《偷生》和《惶惑》。同时，还撰写了大量杂文、散文、诗歌。 1949年10月，老舍回到祖国。创作话剧《方珍珠》。1951年，又创作了歌颂为普通市民办实事的。该剧上演后，老舍获得了北京市政府授予的“人民艺术家”荣誉称号。之后，他还
创作了《消灭细菌》《大家评理》，话剧《生日》《春华秋实》等。 建国后，老舍热情十分高涨，他先后担任副理事长，北京市文联主席，华北行政委员会委员，全国文联主席团成员，中国作家协会副主席，北京市第一、二届人大代表，全国人民代表大会第一、二、三届主席团成员，全国政协三届会议常务委员等职。自1950年至1955年，老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。其中话剧把老舍的话剧艺术推向了高峰，成为我国戏剧艺术殿堂的一颗璀璨明珠。1961年至1962年，老舍创作自传体小说。遗憾的是未完成，就被迫停笔。 文革中，同许多老一辈爱国文艺家一样，老舍遭到了恶毒攻击和迫害。1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，享年67岁。
　　1924年，老舍去，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。为了提高水平，阅读了大量英文作品。生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思，又需要寄托和发泄。几种因素交织在一起，促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，取材于当年在教育界任职时的见闻。接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。三部作品陆续在文学研究会的刊物上连载，立刻以文笔轻松酣畅，富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，引起读者的注意。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。1926年，老舍加入文学研究会。他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。
　　老舍旅居英国5年。1929年夏取道法、德、意等国回国。途中因为筹措旅费，在新加坡的一所华侨中学任教半年。在英国时，他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。到了新加坡，从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动 的高潮。他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作，另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》）(1930)。
　　1930年 3月，老舍回到祖国。同年 7月，到济南齐鲁大学任教。翌年夏，与后来成为国画家的结婚。1934年，改任青岛山东大学教授。他在这两所大学，先后开设过《》、《欧洲文艺思潮》、以及写作方面的课程。课余继续长篇小说的创作。 (1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐败，针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解，是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。《》(1933)描写一群的庸碌生活，对此作了嘲弄和揶揄，充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点，是一部很能代表老舍风格的作品。《》(1934)和中篇(1935)、 (1937)，都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽，充满笑料；后两者是对于人间不平的抨击，饱含着愤懑和哀悼，作品的笔调也随之变得沉重。
　　抗日战争把老舍卷进了时代的漩涡。1937年10月，重新回到齐鲁大学任教的老舍，在济南行将沦陷的前夕，只身奔赴武汉。1938年 3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立,他被选为理事兼总务部主任,主管协会的日常事务,成为这个团体实际上的主要负责人。1939年6月，他参加全国总会北路慰问团，慰问抗战军民。近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁。这些，都开阔了他的视野，丰富了他的生活。过去由于与革命力量革命运动有些隔膜，产生过误解，这时通过接触和共同工作，增进了了解，他的政治态度明显地激进起来。1944年，曾经指出：“如果没有老舍先生的任劳任怨,这一件大事——抗战的文艺家的大团结，恐怕不能那样顺利迅速地完成，而且恐怕也不能艰难困苦地支撑到了。”(《光辉工作二十年的老舍先生》)为了在文艺界贯彻中国共产党提出的抗日统一战线政策，排除国民党顽固派的破坏干扰，为了保障作家的正当权益，他都做了不少工作。抗战后期，他又投身日渐高涨的民主运动之中。1944年 4月，重庆等地的各界人士举行老舍创作生活20周年的纪念活动，从不同的方面对他作出了高度评价。老舍不再是一个单纯埋头写作的作家，他成了文艺界的组织者和社会活动家，成了抗日和争取民主的战士。
　　以上变化也鲜明地反映在他的创作中。战争一爆发，他就立刻放弃已经写了几万字的两部长篇小说，而成为通俗文艺最热心的鼓吹者和实践者。他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、、、、等，供艺人演出。这 些作品，一部分收入《三四一》（1938）中。在文艺界关于“民族形式”的讨论中，他写作了"新旧相融"（《我怎样写〈剑北篇〉》）的长诗《剑北篇》（，未完）。随后，又开始创作话剧，或者个人编写或者与别人合作，连续写了《残雾》(1939)、《国家至上》(1940)等十几个剧本：有的号召民族团结，有的歌颂爱国将领，有的揭露“大后方”的霉烂堕落，抗战救国是这些作品的共同主题。他后来总结说：“我不明白舞台的诀窍，所以总耍不来那些戏剧的花样”，“我老是以小说的方法去述说”（《闲话我的七个话剧》），这些剧本在话剧艺术上确实存在明显的弱点。但通过这些努力，为他50年代的剧作作了很好的准备。1944年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。全书分、、三部，共百万言，描写北平沦陷后各阶层人民的苦难和抗争。老舍熟悉故都却缺少这段生活的体验。刚从北平来到重庆的夫人胡□青，向他提供了敌伪统治下故乡人民的苦难和抗争的大量素材，在一定程度上弥补了这种缺陷。虽然书中抗日斗争的线索仍然显得有些单薄和比较模糊，但以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。
　　抗日战争胜利后，1946年3月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，写完《四世同堂》，创作了另一部长篇，还协助别人将这两部小说译成英文。《鼓书艺人》叙述的是抗战风暴中旧式艺人追求的故事，出现了革命者的真实形象，呼唤新中国的到来。1949年10月 1日，中华人民共和国成立。13日，老舍即启程回国，途经日本、菲律宾等地，于12月9日抵达天津。“离开华北已是十四年，忽然看到冰雪，与河岸上的黄土地，我的泪就不能不在眼中转了”（《从三藩市到天津》）。这个出生于北京、一向以描绘北京著称的作家，从1924年离家以后，一直到这时，才在自己热爱的故乡重新定居下来。
　　老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大作家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、"京味"十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
　　老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。反帝反封建本是“五四”以来整个新文学的基本主题。但除了特定时期以外，在一般作家的创作中，反帝 的主题和内容不多。老舍的作品则常有明显表现。他的第一篇习作《小铃儿》，通过小学生带有稚气的行动，表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的作品中深切地感受到“对于祖国的挚爱和热望”（《光辉工作二十年的老舍先生》）。在这以后，老舍写了不少直接揭露帝国主义侵略罪行的作品，还有从不同侧面描写它们的、、渗透和所给予中国人民种种伤害的作品。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前、为虎作伥的汉□。写于60年代初的话剧《》（又名《》），再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了中国人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的和光彩，达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神。
　　“五四”以后的新文学作家，废弃了封建士大夫笔下的文言，也没有采用话本小说、戏曲说白中的近代白话，而是从现代口语中创造便于反映现代生活、表达现代人心理活动的现代白话，作为新的文学语言—老舍对此作出了卓越的成绩。他是北京人，能说一口标准的；更重要的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言。注意汲取，避免了生造硬凑合过于欧化的学生腔的毛病；讲究提炼，能够脱离粗糙的自然形态，克服照搬滥用方言土语的弱点。他所使用的是一种真正艺术化了的活的语言。老舍的小说和散文，都可以琅琅上口，话剧的对白，更是活泼传神；作品中许多人物的语言，具有各自的性格特点。他很好地解决了脱节的问题。在语言的准确生动，富有表现力和艺术性方面，在创造新的文学语言方面,他在现代作家中,是十分突出的。老舍认为作家的风格首先体现在语言上，他的语言的确成为表现艺术风格的重要手段。连他的理论文章的语言都是很有个性特征的。他在这方面的贡献，还超出了文学创作的范围。早在30年代，就有人主张以他的作品作为“宣传纯正国语的教本"（《老舍致赵家璧信》），他的文字一直是现代汉语教科书中经常引用的范 例。
　　老舍的创作，带有英国、等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、 通俗性、 民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。因此较早地突破了新文学只在学生和知识青年中间流传的狭小圈子，为广泛的读者所喜爱。后来又以真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。再加上规范的现代汉语，而受到国外的重视。这些，都扩大了中国现代文学的影响。他取材于北京胡同里小人物的日常生活，和娴熟地运用“京味”十足的文学语言等特点，受到一些后起者的仿效。
　　老舍生前没有随时将作品结集出版。散佚的篇章为数较多。30、40年代，出现过不少未经作家本人同意的盗版书，内中错误颇多，间或夹杂别人的作品。50年代前半期，作家对有些作品(如《骆驼祥子》、《离婚》)，作了修改，形成不同的版本。从70年代末期起，搜集整理老舍作品的工作，引起普遍注意，陆续出版了(1980)、 《老舍小说集外集》(1982)、 《老舍论创作》 (1980)、 《老舍论剧》 (1981)、 《老舍曲艺文选》 (1982)以及《老舍文艺评论集》 (1982)等等，所收的大多是散见于报刊的篇什。于1980年开始编辑出版的《老舍文集》，收录了作家年的文学著述，按文学体裁分类和写作年代编次，并且根据初版本或者其他版本作了校勘，加上简单的注释，是迄关于老舍及其作品的评论研究文字，20年代末期开始出现，30年代中期起逐渐增多，到了50至60年代，老舍每有新作问世，都立即引起评论界的广泛讨论。李长之、朱自清、、、、巴人、、、以群、、吴组缃、周扬、、光未然、、梅阡、、凤子等人，都先后写过评论。从70年代末期开始，报刊发表许多回忆老舍的文章，系统全面的研究也日益开展,除了继续分析评价老舍的代表作品，对于他的创作道路、艺术风格、在文学史上的地位等，都分别作了综合的探讨。 国外关于老舍作品的翻译出版和研究，都较活跃。
　　日出生于北京,在大杂院里度过的童年生活使老舍从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐.他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），这些都是他将来倾向于写作平民生活和长于话剧创作的生活基础。
　　1918年老舍毕业于北京师范学校。1919年爆发时，老舍正在北京公立第十七高等小学任校长。“五四”对他的思想和人生道路的选择起到了重要的作用。1924年夏，赴东方学院任华语教员，并从事。1926年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》在《小说月报》17卷第7号上连载时，署名为“舒庆春”。但自第8号起连载上的署名改为“老舍”，直一小说全部载完。这标志着老舍文学创作道路的开端。接着，又发表了《》《》，从而奠定了他在现代文学史上的地位。
　　1929年，老舍取道回国。在新加坡写了中篇小说《》，这是一部儿童文学作品，描写了生活在新加坡的华侨少年与各被压迫民族的小伙伴一起，反对强权奴役的故事，体现了团结奋斗、强国救民的思想境界。
　　年，老舍先后在山东齐鲁大学和青岛任教。在济南这座温和朴实的古城里，老舍和普通的教员、记者、车夫、厨子、、民间拳师为友，汲取民间养分，创作了4部长篇小说—《》、《》、《》、《》，还出版了包括《黑白李》《》等15部短篇小说在内的短篇小说集《》以及幽默诗文集《》，以及散文《》《》《》等，并翻译发表了大量外国文学。此间，他看到第一次国内革命战争失败后日本帝国主义的肆意侵略和国民党反动派的卖国行径，创作了长篇小说《大明湖》，为济南人民以及所有蒙受侵略之苦的祖国人民抒发愤慨。在这部小说里，他第一次描写了共产党人的形象。1934年秋，赴青岛任山大中文系教授，讲授高级作文、欧洲文艺思潮、外国文学史、文学概论等。期间，他结识了当时聚集在青岛的许多文朋诗友。1935年，老舍与洪深、王统照、臧克家等朋友一起发起在《》附出《避暑录话》周刊，题名语意双关，一是避时令之暑，二是避“当局”之“暑”，所刊诗文俱出名家，不但文字生动活泼，常有精美之作，而且立意精到，令读者刮目相看，于是在青岛一纸风行，赢得了读者的喜爱。从济南到青岛，老舍除了教书便是写作，写下了6部长篇小说：《大明湖》（原稿在“一·二八”战火中被毁）、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼祥子》，以及多篇中短篇小说。《骆驼祥子》完成于1936年夏，发表于同年9月至翌年10月的《宇宙风》，1939年由上海人间书屋出版单行本，1943年后被译为日文、英文、法文、德文、瑞典文、捷克文，是老舍的代表作。
　　1936年老舍辞职，从事专业写作。在山东工作和生活的这段时期，是他一生中创作的旺盛期之一。他先后编了两个短篇集《樱海集》《蛤藻集》，收入中短篇小说17篇。创作了《选民》（后改题为《》）《》《老牛破车》和上的长篇杰作《》。期间老舍大女儿在济南出生，起名。
　　1937年“七七”的炮声使老舍无法再埋头于创作。 8 月 1 日 第三个小女孩舒雨出生后，青岛形势危急。在接到齐鲁大学文学院的聘书后，全家搬到齐大校内现在的常柏路 11 号。 11 月 15 日 ，日寇炸毁黄河铁桥，济南危在旦夕。决不能当汉奸，坚决去抗战，老舍毅然提起小衣箱，告别妻儿，离开常柏路 11 号温馨的家，奔向武汉抗日救国的洪流中去。 在1938年成立的“”中，老舍担任负责人――总务部主任。之后，又转到，“文革”在艰难困苦中顽强坚持七年时间，直到抗日战争取得彻底胜利。老舍以满腔热情和耐心细致的工作，团结各个方面的文艺家，共同致力于推动抗战的文艺活动。并以笔为武器，进行多种文艺形式的创作。长诗《剑北篇》用大鼓体写成，《王家镇》《忠烈图》用京剧形式写成，《》《归去来兮》《面子问题》用话剧形式写成。先后出版了短篇集《火车集》《贫血集》，长篇小说《火葬》，完成了长篇巨著《四世同堂》的前两部《偷生》和《惶惑》。同时，还撰写了大量杂文、散文、诗歌。
　　抗战胜利后，1946年，老舍和作为我国民间第一批文化人应邀赴访问和讲学。在美国，做了多次公开演讲，为增强大洋彼岸的人们了解中国人民和，发挥了积极的作用。并在此写成《》第三部《》和另一部长篇小说《》还有《》。还协助美国友人翻译他的一些作品。《四世同堂》是老舍完成的规模最宏大的作品，约一百万字。以北平一叫“小羊圈”胡同里多种人物，特别是以祁家祖孙四代为中心，展开错综复杂的画面与情节的描写，表现了沦陷区人民的苦难经历，以及他们在幻想破灭后，终于觉醒，坚决抗战的过程。揭露了日本侵略者的残暴和汉奸的无耻，也写出了知识分子的善良、懦弱和苦闷，以及下层市民坚强不屈的意志和决心。包含着老舍强烈的爱国主义精神，为中华民族全民抗战留下了一座伟岸的纪念碑。
　　1949年10月，老舍回到祖国。创作《方珍珠》。1951年，又创作了歌颂人民政府为普通市民办实事的《》。该剧上演后，老舍获得了北京市政府授予的“人民艺术家”荣誉称号。之后，他还创作了歌剧《消灭细菌》《大家评理》，话剧《生日》等。
　　建国后，老舍政治热情十分高涨，他先后担任副理事长，北京市主席，华北行政委员会委员，全国文联主席团成员，中国作家协会副主席，北京市第一、二届人大代表，全国人民代表大会第一、二、三届主席团成员，全国政协三届会议常务委员等职。自1950年至1955年，老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。其中话剧《茶馆》把老舍的话剧艺术推向了高峰，成为我国戏剧艺术殿堂的一颗璀璨明珠。
　　1961年至1962年，老舍创作自传体小说。遗憾的是未完成，就被迫停笔。
　　文革中，同许多老一辈爱国文艺家一样，老舍遭到了恶毒攻击和迫害。1966年，他被逼无奈，含冤自沉于，终年67岁。
　　老舍一生写了约计800余万字的作品.1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍.主要著作有：长篇小说《二马》《猫城记》，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《月牙儿》《赶集》《樱海集》《东海巴山集》《蛤藻集》《火车集》《贫血集》，剧本《龙须沟》《茶馆》《西望长安》。另有《老舍剧作全集》，《集》《老舍诗选》《老舍文艺评论集》和《》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《骆驼祥子》《》便是描写北京市民生活的代表作。他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》《上任》《》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。其中有大量被选入教育课本。
　　《》(长篇小说)1928，
　　《》(长篇小说)1928，商务印书馆
　　《》(短篇小说集)1929，人间
　　《》()1931，商务
　　《》(理论)1931，齐鲁大学文学院
　　《》(长篇小说)1933，现代
　　《》(长篇小说)1933,良友
　　《》(长篇小说)1934，生活
　　《》1934，当代
　　《》(短篇小说集)1934，良友
　　《》(短篇小说集)1936，开明
　　《》(创作经验)1937，人间
　　《三团一》(曲艺集)1938，重庆独立出版公司
　　《》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文
　　《》(短篇小说集)1939，上杂
　　《残雾》(话剧)1940，商务
　　《文博士》(长篇小说，又名《选民》)1940，香港作者书社
　　《》(话剧)1941，华中图书公司
《大地龙蛇》(话剧)1941，国民图书出版社
　　《剑北篇》(诗集)1942，文艺奖金管理委员会出版部
　　《归去来兮》(话剧)1943，作家书屋
　　《国家至上》(话剧)与宋之的合著，1943，南方印书馆
　　《谁先到了重庆》(话剧)1943，重庆联友出版社
　　《桃李春风》(话剧，又名《金声玉报》)与合著，l943，中西书局
　　《贫血集》(短篇小说集)1944．文聿出版社
　　《火葬》(长篇小说)1944，晨光
　　《惶惑》(长篇小说，又名《四世同堂》第1部)1944，良友
　　《偷生》(长篇小说，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光
　　《饥荒》（长篇小说，又名《四世同堂》第3部）
　　《》(长篇小说，又名《惶惑》《偷生》《饥荒》三部曲)上下册，1959，百花；1—3部，
　　《四世同堂补篇》(长篇小说)1983，百花
　　《东海巴山集》(短篇小说集)1946，新丰出版社
　　《微神集》(短篇小说集)1947，晨光
　　《》(短篇小说集)1948，晨光
　　《》(话剧)1950，晨光
　　《》(话剧)1951，大众
　　《老舍选集》1951，开明
　　《》(话剧)1953，人文
　　《老舍短篇小说》1956，人文
　　《福星集》(散文集)1958，北京
　　《》(话剧)1958，戏剧
　　《》(短篇小说)1958，作家
　　《》(长篇小说)，人文
　　《老舍小说集外集》1982，北京
　　《老舍文艺评论集》1982，安徽人民
　　《老舍选集》(1—4卷)1982，四川人民
　　《老舍戏剧全集》(1一4卷)1982，戏剧
　　《老舍新诗》1983，花山
　　《老舍散文》1984 百花
　　《内蒙风光》
　　《母鸡》 《》 《》 《我们家的猫》 《》 《》《》《四世同堂——》《断魂枪》《茶馆》一共六十多本小说
　　《》小学冀教版五年级下册10课、小学人教版五年级下册1课、小学苏教版六年级上册第16课。
　　《我们家的猫》小学冀教版四年级下册6课。
　　《》小学人教版六年级下册6课。
　　《》小学冀教版六年级下册15课、小学人教版四年级上册16课。
　　《》小学冀教版六年级下册12课、中学人教版初一上册12课、中学苏教版初一上册16课。
　　《》小学冀教版六年级下册14课、小学人教版六年级下册综合复习1课、北师大版六年级下册1课、鄂教版六年级上册23课、小学北师大版六年级下册1课、小学人教版五年家下册21课。
　　《》小学人教版六年级上册选读课文1课。
　　《》小学冀教版六年级下册11课。
　　《子买车》小学冀教版六年级下册13课。
　　《》小学人教版四年级上册15课、小学S版五年级下册6课。
　　迫害至死　　
文革开始的时候害死了伟大的老舍先生。
　　1966年夏天，“文革”风暴呼啸而至，我们的国家和人民顷刻间陷入一场空前浩劫。
　　日，老舍去北京文联“参加运动”，受到了“”和“”的批斗。他们强加罪名在老舍头上，使老舍遭到了人格上的侮辱。如此不堪忍受的侮辱降临到头上，老舍毫不犹豫，平静而坚定地选择了死亡。 据说性格刚烈的老舍给夫人留下了“”的绝笔后，独自走出生活了16年的百花小院，年近古稀遍体鳞伤的老舍先生怀抱着他亲笔恭书的《毛主席诗词》，来到德胜门外城西北角上的，在太平湖边坐了整整一天和大半个夜晚，于日凌晨步入湖水自尽。没有人知道，在老舍生命的最后时刻，他坐在太平湖边都想了些什么。却给世人留下了无限的悲憾及半部《正红旗下》的残稿，这使北太平湖有了悲壮的色彩。
　　七绝·舍予四十四年祭
　　胡德棒
　　太平湖静暗流汹，
　　孤影岸边隔日空。
　　舍予百花别小院，
　　古稀苦闷葬心中。
　　他曾经说过：“我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我却做到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，上刻：文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
　　老舍自杀的太平湖现已不在，老舍的儿子在其文章《爸爸最后的两天》中说过：“太平湖发生12年后，有一次，我偶然打开一张解放前的北京老地图，竟一下子找到了父亲去太平湖的答案。太平湖正好位于北京旧城墙外的西北角，和城内的西直门大街西北角的观音庵胡同很近很近，两者几乎是隔着一道城墙、一条护城河而遥遥相对，从地图上看，两者简直就是近在咫尺。观音庵是我祖母晚年的住地，她在这里住了近十年，房子是父亲为她买的。我恍然大悟：‘父亲去找自己可爱的老母了’。太平湖过去芦苇丛生，充满野趣，后来湖水被填平了，建成了北京地铁修理总厂，今天即使寻得到旧处，也见不到湖面。”
　　老舍四十自拟小传：
　　舒庆春，字舍予，现年四十岁，面黄无须，生于北平。三岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君，无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财；每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁时发愤著书，科学、哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，今已有一女一男，均狡黠可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，也不忍弃。书无所不读，全无收获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，也不后悔。如此而已，再活四十年也许能有点出息！
　　舒乙首次披露：1968年老舍曾获。中国作为文学大国，始终没有人获得诺贝尔文学奖，其原因除了政治偏见以外，还因为中国作家的作品被翻译成外文的太少，在交流上存在着技术上的难题。而老舍当时在中国作家中恰恰是作品被译介最多的，连瑞典文的也有。另外，诺贝尔文学奖评选程序也很复杂，先是由国际著名学者进行提名，被提名者可能有几百人，然后层层筛选，最后剩下5位候选人，再由评选委员秘密投票，得票最多的就是诺贝尔文学奖得主。老舍在1968年被提名，到了最后5名还有他；秘密投票结果，第一名就是老舍。
　　但是在1968年，中国已经进入了“文革”高峰。各国谣传老舍已经去世，就派驻华大使去寻访老舍下落，又发动其它国家进行联合调查，中国官方当时对此没有答复（编者注：老舍死于日），瑞典方面断定老舍已经去世。由于诺贝尔奖一般不颁给已故之人，所以评选委员会最终决定在剩下的4个人中重新进行评选，条件之一，最好是一个亚洲人东方人。结果这一年的诺贝尔文学奖得主成了的。
　　“文革把一切都化为乌有！”舒乙感慨，沉默，这个悲哀的事实是在当年庆祝川端康成获奖宴会上，由瑞典大使透露出来的。舒乙同时列举出两个证人：一个是瑞典大使馆文化参赞。另一个是已故作家的夫人。萧乾夫妇曾经到过瑞典，证实过此事。
　　舒乙，曾经是攻读林产化学工艺木材水解专业，而在自己的父亲的死后，却选择了从事文学工作。依靠父亲生前的成就和声誉，获得了中国现代文学馆馆长的职务。可当老舍晚年颠沛流离受尽迫害的时候，他的妻子和儿子舒乙都和他划清界限……
　　和老舍都是满族正红旗人。胡絜青自幼好强，向母亲提出要上学，将来凭本事吃饭。就这样，她先后在北京师范大学女子分校和读书。老舍24岁时去英国东方学校教汉语。后又在一所中学教了半年书，1930年回国，住在好朋友家。
　　1930年，北师大音乐老师带胡絜青到白涤洲家中，请老舍到北师大演讲，老舍欣然应允，这是胡絜青与老舍的第一次见面。尔后，朋友们便极力撮合这门婚事。后来，老舍回济南教书。放寒假时，他给胡絜青寄来一封长信，介绍了自己的身世。信中说：“你给我的第一印象，像个日本少女，你不爱吭声……你我都是满族人，生活习惯一样。你很好学，我对外国名著、外国地理、、也很了解，彼此有共同语言，能生活到一起。”
　　老舍还在信中提出“约法三章”：第一，要能受苦，能吃窝头，如果天天想坐汽车就别找我。第二，要能刻苦，学一门专长；第三，不许吵架，夫妻和和睦睦过日子。 老舍还说：“我没有欧洲人的习惯，出去时，夫人在前面走，我在后面跟着打伞，我不干。如果心里有气，回家就打太太我也不干。我愿建立一个互相友爱、和和睦睦的家庭。” 此后，老舍一天去一封信，连续写了一百多封信。
　　胡絜青与老舍第一次，是在后面的小沙滩，这是在那个守旧的年代，两人做出的“大举动”，也是他们人生道路上同风雨、共患难的开始。 1931年夏天，在灯市口一家三层楼的旅馆里，在罗常培先生主持下，胡絜青和老舍结了婚。结了婚后的第二天，老舍对胡絜青说：“我有一句话必须说清，平日，如果你看到我坐在那儿不言语，抽着烟，千万别理我，我是在构思，绝不是跟你闹别扭，希望你别打扰我。”他又说：“咱们要和睦相处，决不能吵架拌嘴。”这句话成为老舍夫妇恪守的，他们共同生活了35年，从没有红过脸。
　　1924年至1929年老舍在伦敦教过5年书，其间住在圣詹姆斯花园31号，现挂有英国专
门用来标记故居的蓝色门牌，受英国政府保护。
　　从1949年到1966年老舍去世，他居住在北京市东城区西街丰富胡同19号，是一座栽着柿子树的四合院，被称为“”。后被国务院改建为“”。
　　1997年7月老舍家属有偿将捐献给国家。捐献交接仪式在北京市政府举行，市领导及北京市文物局局长出席，老舍夫人携子女出席。
　　1998年北京市文物局对老舍故居进行落架修缮。
　　日“老舍故居筹建处”开始组建，
　　日召开第一次老舍纪念馆筹建会。随后进入紧张的筹建工作。
　　日中共中央办公厅、国务院办公厅批示“同意将
老舍故居改建成老舍纪念馆”。
　　日，老舍诞辰100周年前夕，老舍纪念馆正式对社会开放。
　　目前，老舍故居已被确定为“北京市重点文物保护单位”。
　　老舍济南故居一处在济南南新街54号，保存完整，已成为济南市重点文物保护单位。另一处在山东大学西校区（原齐鲁大学)办公楼。
　　老舍来济南时第一年还是单身，学校安排他住在办公楼二楼西头阳面第一个房间居住，包括《济南的冬天》在内的系列散文《一些印象》诞生于此，以济南为背景的20万字长篇小说《大明湖》也诞生于此。1997年老办公楼意外失火被毁，后按原外观重建。老舍一生67年，他先后在北京度过了42年，剩下的25年是：英国5年、新加坡1年，山东7年(上个世纪30年代)———济南4年半、青岛2年半，汉口半年，重庆7年半，美国4年。然而，在老舍的散文里没有写过纽约，也几乎没有写过伦敦(写了一点留英回忆)、新加坡，写汉口、重庆、成都的极少，写青岛的有二三篇，就是第一故乡北京也写的不多；唯独济南，他不但写了，而且是长长的系列，而且，写得那么动人，富有诗意！这实在是老舍写作中一个奇特的现象。
　　如今在济南大明湖南岸，建有“老舍与济南陈列馆”。
　　青岛故居
　　青岛老舍故居暨“骆驼祥子”博物馆位于12号，1934年至1937年，老舍在中文系任教期间，曾在此居住，并在此创作了中国现代文学史上的长篇杰作《骆驼祥子》以及小说《文博士》《我这一辈子》等一批优秀作品。
　　老舍父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是满族正红旗人．靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。老舍夫人胡絜青是满族正红旗人,1931年毕业于北京师范大学国文系。自幼酷爱文艺，嗜绘画书法。曾受著名画家汪采白（汪礼祁）、杨仲子、孙诵昭影响，1938年结识齐白石，1950年正式拜师齐白石，深得教诲并受器重。1931年与舒舍予（老舍）结婚，随老舍去各地，在大小师范院校教授文学课。1958年受聘于北京中国画院，为一级美术师。历任中国画研究会常务理事、中国美协会员、中国书协会员、满族书画研究会会长、北京文联顾问、中国图画研究会顾问、北京中国花鸟画研究会顾问等。儿子舒乙，曾经是攻读林产化学工艺木材水解专业，而在自己的父亲的死后，却选择了从事文学工作。依靠父亲生前的成就和声誉，获得了中国现代文学馆馆长的职务。可当老舍颠沛流离的时候，他的妻子和舒乙都和他划清界限……
　　1.才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
　　2.熟才能生巧。写过一遍，尽管不像样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。纸篓子是我的，常往它里面扔弃废稿，一定会有成功的那一天。
　　3.哲人的智慧，加上孩子的天真，或许就能成个好作家了。
　　4.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
　　5.没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。
　　6.一个作家实在就是个全能的演员，能用一支笔写出王二、张三与李四的语言，而且都写得恰如其人。
　　7.最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
　　8 . 北京的春风能把春天吹跑 。
　　9.生命是不容易得来的，也不能轻易地舍掉。
　　老舍一生创作了大量的（尤其是长篇小说）、、、（新式之外包括歌词、古词和旧体诗等），几乎什么形式都涉及了。已经出版的19卷，总共有一千万字之多。谈现代长篇小说的生成，你不能超越他；回顾现代讽刺幽默精神，离不开它；讲到的民族化，自然不可绕开老舍；而要认认真真地总结中国现代白话的历史，想像我们每个人今天嘴里说的或笔下写的现代语言文字,更是不可忽视他的存在。
　　可以说，老舍的作品的确称得上是“经典”：它的一以挡百、一以挡千的无可争辩的分量；他在历史上有不可或缺的地位，无法逾越的典范性、代表性；产生的时候是重要的，之后又拥有持久的影响力，一代一代有它的读者，甚至迷恋者；它值得人们再三回味，可以不断感受、不断验证，不断有新的发现，即所谓说不完的莎士比亚，具有永恒的魅力。他的短文、散文、、、 、《北京的春节》、《草原》、《》和《我的母亲》、《母鸡》相继被收录在中小学生课本里。
　　其中母鸡为四年级上册略读课文。其中有几个重点：
　　1.作者被母鸡负责、勇敢、慈爱、辛苦、伟大，有伟大的母爱而感动了。
　　2.区别：对猫一直喜爱、对鸡从讨厌到尊敬。形成了鲜明的对比，加深了对于母鸡母爱的赞叹。
　　3.讨厌（1~3自然段）到尊敬（4~10自然段）。
　　无病呻吟 负责
　　欺软怕硬 慈爱
　　拼命炫耀 勇敢、辛苦、伟大。
　　老舍的自我小传中，依然满是嘲讽的嘲笑自己知识的浅薄更体现出了他热爱生活，希望自己的知识量步步高升，学无止境的美好精神。
　　在《鲁迅纪念会》一文中，记载了1945年重庆知识界纪念鲁迅的片段，其中有一件老舍的旧事，很是有趣。他谈到了老舍朗诵《》的片断，其中有云：
　　说是朗诵，可是发音不高，也没有那种诗人气派的抑扬顿挫，显得沉静温雅，字句却分外清晰，听来直沁心脾。几十年过去了，犹若余音绕梁，平生机遇，仅此一遭。《阿Q正传》当然无人不晓，小说里原本很有些逗乐传神的描述，意想不到的是经过老舍口传，旧篇恍成新章，一座尽靡，无不开怀绝倒。朗诵之前，老舍还有一段开场白，也是同样声腔，反响热烈如潮，他说罢一句，满座便是一阵哄笑，老舍则纹丝不动，少俟片刻，再以平易的音调，续发蕴藉的妙绪，递推以迄终场。
　　《老张的哲学》描写了20年代前后北京各阶层市民的生活及思想感悟。主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学，“老张哲学”的内涵和实质是赤裸裸的市侩哲学。
　　这是一部现代长篇小说经典，是老舍先生的代表作之一。
　　小说在爆发、沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，狠狠地鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣
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