箕子叹纣阅读答案
箕子叹纣阅读答案
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殷纣王刚即位，生活便开始奢侈起来，使用起了象牙筷子。对此，纣王的叔父箕子叹息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛东西，并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不会再吃藜藿等野菜制成的食物、穿质料粗劣的短褐衣服、住在茅草铺顶的房屋之下了，则要求身披锦衣九重、脚踩高台广室。怀有这样的要求，整个天下也满足不了他了！远方的珍怪之物，舆马宫室等都逐渐齐备，这些都自此而始，我害怕他由此走向灭亡！”没过多久，纣王便开始建造鹿台，琼室玉门，豪华富丽，狗马奇物充满其中，还有酒池肉林，宫中街市，供他穷奢极欲，而老百姓都背叛了他。
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历史话题领域专家“《周易》的前生今世”阅读答案
文章来自：中小学作文阅读答案网
《周易》的前生今世
《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》。《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。
自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》。据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的&艮&卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦&艮&是由两个经卦&艮&相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以&艮&为首卦的《易经》，便取名为《连山》。我国最早图腾对象&山&，也因此可以确认。
由渔猎社会转向农业社会，也是在以&山&为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对&春播一粒粟，秋收万颗粮&的土地产生了感情。于是，由&山&移情于&地&的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。
商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由&艮&改换为&坤&。坤为地，以&坤&为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。
商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，歉收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对&地&的崇拜转向对&天&的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部《易经》即《归藏》作了全新的编纂，即史称&演易&。经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》，即&周朝的《易经》&。
由于观念的变化，更由于《周易》的诞生，《归藏》自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据《礼记》记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究《归藏》；从孔子的&吾欲观殷道&&得坤乾焉&的透露，我们也获得了《归藏》的首卦是&坤&，第二卦是&乾&的信息。汉代时，《归藏》可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的&商时讲学者首重在静&之议论，经学家郑玄在《礼记》注疏中称：&殷阴阳之书存者有《归藏》，是亦以《归藏》为殷易矣&。
现在所见的《归藏》佚文，一为收录在《道藏》中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌&演易&的背景提供了信息。
从西周到东周，《周易》不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。《左传》、《国语》中的二十多条占筮或援引《周易》决疑记载，便是《周易》权威性和实用性的直接表达。
春秋末期，&善为《易》者不占&成为风气；孔子晚年喜《易》，以致&韦编三绝&；为学生讲《易》，留下解读《周易》的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成《易传》，遂使得《周易》如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的&统编教材&。
（节选自日《文汇报》，有删改）
6．关于《易经》的理解，下列说法正确的一项是（&& ）
A.&《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系&，由此可知，《周易》包括《易经》，二者是种属关系。
B.&孔子晚年喜《易》&，他把解读《周易》的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对《周易》进行系统解释的著作《易经》。
C．《易经》在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。
D.全文谈到了与《易经》相关的三部著作，即《连山》《归藏》《周易》，而这三部著作体现了《易经》在不同时期的发展。
7．下列各项对于《易经》首卦的论述，不正确的一项是（&& ）
A.《易经》首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活环境的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重的决定性。
B. 夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源，对山的崇拜，使象征山的&艮&卦在《连山》六十四卦中名列榜首。
C. 夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由&山&移情于&地&，使得商代初期的《归藏》首卦由&艮&卦变化为&坤&卦。
D. 商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到《周易》时，首卦已更新为代表天的&乾&卦。
8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（&& ）
A.夏代初期诞生的《连山》，以&艮&为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为&山&提供了重要的历史依据。
B.商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜。
C.周族领袖姬昌在狱中对《归藏》作了全新&演易&，后被周武王命名为《周易》。直至此时第三部《易经》方才尘埃落定。
D.汉代时，第二部《易经》&&《归藏》还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的&商时讲学者首重在静&之议论。
6．D (A《周易》，即&周朝的《易经》&，所以《周易》属于《易经》；B《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，《易经》不是；C无中生有，《易经》首卦到《周易》定为&乾&后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息)
7．A(《连山》定首卦为&艮&和《归藏》定首卦为&坤&，三个原因都包括；《周易》定首卦为&乾&时，生活环境和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和信仰发生了转变）
8．A (B项&通过对改编全部内容的分析&错，根据原文&已无法知道改编的全部内容&可知；C无中生有，从原文中看不出&被周武王命名为《周易》&；D原文中为汉代时《归藏》&可能&还有较多内容传世)
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《&从善如登，从恶如崩》阅读练习及答案
　　从善如登，从恶如崩
　　①古谚说：“从善如登，从恶如崩。”意思是：追随善如同登峰，很艰难；追随恶如同雪崩，很容易。虽然从善很难，但有利于社会，应该坚持。
　　②从善难，并非难在存善念，而是难在有善举；并非难在偶尔行善，而是难在持之以恒。行善犹如攀登陡峭如劈、高耸入云的巅峰，若想到顶，你就得具备澎湃不息的心劲，一旦你意兴阑珊，驻足休憩，山下的种种“好处”就会使你举步踌躇。要将行善由偶尔为之变成终身习惯，要将登高由情绪冲动变成目标管理，这绝对不是短时期的修炼工夫可以奏效的。
　　③从恶易，乃是因为世间的奢侈享受花样繁多，常人的意志力普遍薄弱。魔鬼手中从来不缺一试即灵的诱饵：重金、丽色、浮名、实权、华服、靓车、别墅等等。如果说从善难如登高，那么从恶则易如蹦极，纵然是万丈深谷，只须闭眼咬牙，斗胆一跃，转瞬数秒即可探身谷底，粉身碎骨的可能性究竟会有多大？这个倒是相当浅显，中智者即能获得满分，然而上智者常常死无葬身之地。这是为何？从恶危如累卵，但它玩的是精神刺激、欲望膨胀和心理侥幸。这就使上智者执迷不悟，甚至着魔不已。
　　④从善如登，理所固然。孔子周游列国，推行仁礼，却四处碰壁，削迹于卫，伐树于宋，厄于陈、蔡之间，绝粮迷路，遭罪难言，还被幸灾乐祸的看客嘲笑为“丧家之狗”。但孔子登上了险峰，一览众山小，这位儒家鼻祖比任何帝王将相的影响都要大，受到的礼赞都要多。先行者孙中山一生饱经磨难，为了救民于水火，解民于倒悬，为了保全和传递三民主义的火种，他殚精竭虑，至死方休。& 。这说明，从善与地位高低、学识深浅无关，只与人的良知良行有关。&&
　　⑤从恶如崩，事有必至。殷纣王、秦二世、隋炀帝这样的君王，个个心无敬畏，淫邪残暴，罪恶累累，他们胡作非为，倒行逆施，扮演的是人间魔王的角色，屠戮忠良，残害黎庶，奸淫妇女，只为充分享受权力的宰割、欲望的发泄和邪念的刺激。这些暴君死有余辜，身后被斥骂为独夫民贼，被钉牢在历史的耻辱柱上。当代贪官落马后，起获的赃款动辄八位数，曝光的房子和情妇动辄两位数，至于他们疯狂腐败所造成的祸害有多深，影响有多坏，则是无法量化的。从恶者的崩溃，不仅是其个体命运的大败亏虚，而且其后遗症和并发症会像地震、海啸、山火一般殃及社会群体，造成大面积的灾情。
　　⑥从善者登峰，步履从容，心境平和，虽遇沟坎，无碍前行。从恶者崩盘，则可能瞬间发生，毫无征兆和预警。因为从善者是仰求新生而来，从恶者是俯奔败亡而去，一登一崩，一徐一疾，也就判若云泥了。
　　（选自《北京日报》，有删节）
　　20.作者在本文中阐述的观点是 。（2分）
　　21.请在第④段横线处，仿照孙中山事例的表述形式，补写一个事实论据。（3分）
　　22.请梳理作者论证“从善如登”的过程。（3分）
　　参考：
　　20.要点：从善很难，但有利于社会，应该坚持。（共2分）
　　21.示例：当代雷锋郭明义是辽宁鞍钢的一名普通工人，生活拮据，但是16年将工资总额的一半捐助给希望工程，资助了180多名特困儿童。（共3分。共2点，所举人物1分，阐述2分。）
　　22.示例：文章开头用古谚提出从善很难并进行解说；接着列举孔子等事例论证了从善很难但应该坚持；最后强调，坚持从善的境界。（共3分，共3点，每点1分）
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