《玉历宝抄》看过之人请多行善事，切勿杀生。。。。。。。。_济南吧_百度贴吧
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第四节&观世音菩萨开示奉行传播玉历之功德：&&
&鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地，观世音菩萨下降，大帝率十殿阎君出殿，恭立丹阶，叩首顶礼。&&
&菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严，论示说：“酆都大帝及十殿阎王，阴间诸神所奏，是奉行地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁发玉历，使世间的男女曾&犯恶行的，能知过忏悔，不再犯。则准予赎去前罪，减免诸苦。所谓放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。&&
闻说要托付淡痴回到阳间传播玉历，须知：&&
（1）种如是因，得如是果；种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是诸佛如来也不能迷昧。&&
（2）复次，因果的报应并非种一收一，种十收十。而是如同农夫的耕种，春天播下一斗的种子，秋天收成一百斗的谷子。因果的报偿是这样的。&&
（3）因果的报应要成熟，还须籍缘的力量。就如同种子必须籍日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟后，方能抽芽、开花结果。&&
（4）顺从恶习不改，就如同谷子成熟，谷粒下种，再生新稻。循规牵连，缘缘相攀，滋生出的苦果，必定千倍于一斗种子，生一百斗谷子的情形。其产生的苦报，实非一切比喻与一切算术所能尽数的。&&
（5）假如回心向善，诚恳改过；虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。其实，就是善的因果以及其他世间因缘果的成熟，也是这样的。&&
（6）淡痴须知：现在你所记的地狱恶处，不过是实情的万分之一而已。无非是令世人举一反三，有所警惕。其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。而报应的快慢，只看缘成熟与否。种种恶处，完全随着世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的善恶数值。&&
（7）世上，善恶形成的祸福，往往是循环相因的。世人造善得福，福生每又造恶，恶性则遭祸，如此变化不停，永无休止。因此，若不求出离生死，终究无了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，奉行佛理正道。殷勤的普传玉历的道理，进一步追求无上的佛道，自利利他，使地狱渐空。则此人必定得到无上正等正觉。&&
大帝及十殿阎王、诸神明，闻听菩萨教谕，都合掌皈依说：“必定成佛。”&&
&菩萨又开示说：“世间如有善男子，善女人，见闻玉历之后，能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念，而且发菩提心，劝化未来的众心，令都知道忏悔向道，心地一切平等，以广度众生，则此人必定成就一切种智。”&&
&大众合掌皈依说：“必定成佛。”&&
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我不知道《玉历宝钞》这本书里说描述的到底是真是假，我只能说里面描述的过于夸大，过于恐怖。很显然《玉历宝钞》不是佛法，佛法所说的因果，既包含了世间哲学所说的因果，如“吃饭是因，饱了墅；饱了是因，大小便墅”，也包含着普通人看不见的三世因果。有情众生流转生死的前因后果，在佛法的十二因缘里有透彻的分析。 根据佛教的经典，犯有较严重罪恶的人才会感得地狱之果报，而有些轻一点的罪恶，虽然也会受到相应的果报，但还不至于下地狱，而在《玉历宝钞》里，很多看上并不严重的过失，都要下地狱而且遭受种种惨烈的刑法。让人不禁怀疑：阎罗王怎么连轻重都把握不住了？ 还有一些，看来没有什么罪过的，居然也要下地狱。 如“妇人生产未超过二十天，就接近井、灶、洗涤衣服，将血污之衣、晾在高处，并污秽到了神明”。此罪庆归其妇一家之长的有三分；妇人则有七分之罪。 如“衣裙上绣龙凤像，衣服器皿上雕刻绘画太极图、日月、北斗星、寿星、王母、和合二仙，对着北方天空便溺、哭泣，随便呼叫神佛的名号……”等等。 一般来说，佛经上讲有十八重地狱，而《玉历宝钞》却说地狱是八重。“不随便呼叫神佛名号〔与佛法所说相悖，佛教不但不反对呼叫佛菩萨名号，而且还提倡大声念佛，于行住坐卧中念佛，日常生活中一句佛号往往脱口而出是极平常的事。 仔细查看，破绽百出，这里不一一列举了。 这些民间伪造善书，还有一个共同特点是：书末不免都要加上一段“印赠宣传这些书会得到如何如何的福报，不信又如何如何地遭到恶报”的话。《玉历宝钞》卷末说“印刷流通玉历得福报，不信玉历要遭恶报，收藏玉历必有奇祸。”是伪造者惯用的伎俩，这主要还是怕别人不信。目的很明确，就是要让人大量宣传、流通这些书。有些疑神疑鬼的人出于 “宁可信其有，不可信其无”的想法，害怕真的遭到什么报应，不敢不信，于是花钱大量印刷流通，这也是这些书能够流传这么广泛的原因。还有些人虽然觉察出他的欺骗性，但出于一种“反正是劝善，也许能改善社会风气”的心态，也不去戳穿它。 这些书，真能起到改善社会风气的作用吗？客观地说，民国以前应该是能起到一些作用的，而到了今天，它的作用就值得怀疑了。我们可以看到，那些胡作非为的人一般是不信这些的，信这些的大多数是一些善良老实的人。
我爱尤丽迪丝 &
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不久是讲一些行善积德的故事么？
ALICED郁晚星&
你可以不信。但是没必要说玉历宝抄不是善书。毕竟又没教你害人!助印本来就是好事。它不教世人助印大家又怎么能想到助印是善举
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　　《玉历宝钞》是一本传抄已久的“阴律”善书，其传出者淡痴尊者是一位得道高僧，其真实性在中国古代佛家典籍中已有记载，而道教的经典《神仙通鉴》对此也有记录。
[]一、第一殿
　　秦广王的业务，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑的吉、凶。
　　鬼判殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黄泉黑路上。
　　凡属善人寿终的时候，有的接引往生天堂，或西方极乐。
　　如果是功过两半的的男人、女人，死后送交第十殿，发放投生人间，有的男人转生女人；有的女人转生男人。各按照在世时所造的业力、因缘，分别去接受果报。
　　凡是在世恶行较多，善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。
　　台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上横书七字：
　　‘孽镜台前无好人’
　　被押赴来的多恶行鬼魂，自然地见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道：万两的黄金都带不进去，一辈子只有罪孽随著到地狱来。
　　照过孽镜台后，批解第二殿、开始分发地狱、运用刑具，令受诸种苦痛的刑罚。其罪刑与罪因详情如下：
　　（一）自杀者的罪刑：
　　假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩，众生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂。
　　这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
　　假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不出鬼影魅形来惊吓人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押解到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。
　　假如曾经现形吓人或找寻替死的人，或用这些言语吓人、诈人；虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
　　若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，发配入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
　　（二）诵经漏脱字句之罪刑：
　　凡是出家人、道士、拿人的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的；就带来本殿，发进补经所。各个送入内藏经忏，黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。
　　此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。
　　（三）修行起贪图供养者的罪刑：
　　如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养以享受的人，也得在此补经。
　　（四）诚心修行，弘扬佛法者之利益：
　　一般在家修持的善男信女或尼姑，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏；然而重在诚心，而不重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。
　　世间之人，若于每年的二月初一日，向西方至诚地礼拜，学习阿弥陀佛甘灵王清净，利益一切众生的庄严万德。将平常忆念行持佛德，及诵经、持咒、严守戒德的内功外德，发大愿力，祈当生得证极乐世界的性德。并且发誓精进去修持，尽力地宏扬佛法，利益一切众生。那么寿终之后，立即蒙佛接引，往生极乐。
[]二、第二殿
　　楚江王主掌大海之底，正南方沃燋石下的活大地狱。
　　此地狱纵横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱：
　　一名黑云沙小地狱；
　　二名粪尿泥小地狱；
　　三名五叉小地狱；
　　四名饥饿小地狱；
　　五名燋渴小地狱；（燋音ㄐㄧㄠ，伤火也）
　　六名脓血小地狱；
　　七名铜斧小地狱；
　　八名多铜斧小地狱；
　　九名铁铠小地狱；（铠音ㄎㄞˇ，甲也）
　　十名豳量小地狱；（豳音ㄅㄧㄣ，古国名）
　　十一名鸡小地狱；
　　十二名灰河小地狱；
　　十三名斫截小地狱；（斫音ㄓㄨㄛˊ，用刀砍劈）
　　十四名剑叶小地狱；
　　十五名狐狼小地狱；
　　十六名寒冰小地狱；
　　如在阳世曾犯以下罪恶：
　　（一）拐骗少年男女；
　　（二）欺占他人财物；
　　（三）损坏人的耳目、手脚；
　　（四）介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
　　（五）役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
　　（六）在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻；
　　（七）在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾，重病，或是奸邪、窃盗，品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧著良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误人一辈子的幸福。
　　以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少，时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。
　　如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有应其罪恶之大小，发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚，并发入此殿之地狱去受苦。
　　世上的善男、善女，如有以下善行：
　　（一）常将王历中的内容，解说给人知道，使他知所警惕；
　　（二）或将王历印赠流传；
　　（三）看到人生病，即为请医生治疗，或好药相赠，期其早日康复；
　　（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱。已救济多人的；
　　以上善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到之日，就交给第十殿，发放投生珍贵的人道。
　　如能受惜众生，不妄杀害生灵；
　　训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；
　　于三月初一日这一天，立誓、发愿戒杀、放生的。
　　以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发放往生福报深厚的地方。
[]三、第三殿
　　宋帝王，主掌大海之底，东南方沃燋石下的黑绳火地狱。
　　此地狱宽广八千里（五百由旬），另设十六小地狱：
　　一名碱卤小地狱；
　　二名麻缳枷纽小地狱；（缳音ㄒㄩㄢˋ，系也）
　　三名穿肋小地狱；
　　四名铜铁刮脸小地狱；
　　五名刮脂小地狱；
　　六名钳挤心肝小地狱；
　　七名挖眼小地狱；
　　八名铲皮小地狱；
　　九名刖足小地狱；（刖音ㄩㄝˋ，斩断足）
　　十名拔手脚甲小地狱；
　　十一名吸血小地狱；
　　十二名倒吊小地狱；
　　十三名分□小地狱；（□音ㄩˊ，肩前骨名）
　　十四名蛆蛀小地狱；
　　十五名击膝小地狱；
　　十六名割心小地狱；
　　如在阳世时，曾犯以下罪恶：
　　（一）不认为领袖、主官的恩德最大，人的生命最重要；当官，有地位之时，对主官不忠诚，存心背叛，不顾恤人的生命。
　　（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心。
　　（三）身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的，言行不柔顺。
　　（四）身为养子，受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义，回去生父母身边的人。
　　（五）佣人，或受人之托办事，却辜负、背叛。
　　（六）职员或基层士官兵，背叛主管或长官。
　　（七）为业主办事，却伙同同事诈财。
　　（八）犯罪入狱，却越狱潜逃。或者因罪押解他方，中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属。经过长远的时间，未向事主忏悔，弥补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑。
　　（九）为了讲究风水的年运，以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不得入土为安。
　　（十）造坟挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，换另外的龙穴；以致伤损他人的尸骨。
　　（十一）为人管事，私自偷窃，漏列金钱、粮食，占人便宜。
　　（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹。
　　（十三）引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷，欺骗人打官司，伤人和气。
　　（十四）写匿名信诬蔑别人。
　　（十五）乱写公告，文章，毁损别人的名誉。
　　（十六）捏造退婚的字据，以帮人解除婚约。
　　（十七）伪造契约，来往书信，以诈取别人的钱、债券。
　　（十八）本未加注明，也未签名，随便套描别人的签名样式，伪刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目，让后人受害。
　　以上事件违犯的，查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦。
　　受刑期满，再转解第四殿，加重刑罚，收入地狱。
　　世人假若能于二月初八日，发誓立愿，禁戒永远不再违犯。死后就准许转发别的福地，不用进地狱受苦。
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提问者评价
你说的跟我想的差不多一样吧。我会悬赏的。
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其他3条回答
不久是讲一些行善积德的故事么？
那你相不相信？？
不能说信不信，只能说提倡的有理。
你可以不信。但是没必要说玉历宝抄不是善书。毕竟又没教你害人!助印本来就是好事。它不教世人助印大家又怎么能想到助印是善举
哎呀，上面字太多了，我都看错了，我还以为她是认为《玉历宝钞》是好书呢。。。就给她悬赏了啊！！好后悔啊！！
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