日期：课文。
2、学会本课生字词，并理解生字词。
3、理解课文内容，能联系上下文体会&外举不避仇，内举不避亲&、&出以公心&的意思。
教学重、难点：
理解课文内容，能联系上下文体会&外举不避仇，内举不避亲&、&出以公心&的意思。
教学准备：查阅资料，了解故事发生背景。
课时安排：2课时
教师活动预设
学生活动预设
一、揭示课题
出示课题：祁黄羊
提问：你对祁黄羊了解多少？ 引导学生回忆叙述
介...了解故事发生背景的相关内容日期：咸鸭蛋D夏季孕妇发生水肿的根源 夏季，正是吃咸蛋的季节。经过腌制的咸鸭蛋，咸香爽口。然而，这味美可口的咸鸭蛋，是造成孕妇水肿的罪魁祸首。 因为孕妇孕期体内雌激素随妊娠月份的增加而不断升高，雌激素有促使水分和盐在身体内过多存留的作用。如果孕妇饮食调配不当，极日期：为何了解小儿心理发育特点 小儿体格的发育有一定的规律和特点，例如1岁以内及青春期体重和身高增长的速度最快；小儿的心理发育也遵循着一定的规律和特点。人的心理活动自婴儿一出生就逐渐开始发展起来，这包括感知觉、记忆、注意、思维、想象、言语、情绪、意志等等。小儿心日期：测量基础体温，了解排卵日期 一个人的体温受外界环境和机体内在活动的影响而有所波动，为了排除这些外来的和内在的各种影响，因此常常把早晨6-7点醒来尚未起床之前的体温作为基础体温。基础体温是人体一昼夜中的最低体温。...日期：如何知道发生了排卵障碍 排卵是生育的最基本要求，不排卵就没有卵子去和精子结合，怎么能谈得上受孕。排卵是卵巢的主要任务，因此，排卵障碍必然导致不孕。 要知道是否发生了排卵障碍，应依次序...日期：为什么会发生妊娠黄疸症 问：我怀孕6个月时全身发痒，查肝功转氨酶达280，医生说是胆瘀症，让我住院、否则极易引起胎儿死亡。可是住了一个星期，转氨酶达340，而且全身开始发黄。检查无肝炎。现在我怀孕已近8个月，每次去产前检查，胎心音都良好，可是医生总要给我讲明胆瘀日期：遗传病的发生 遗传信息从上代到下代的传递，是借助一定的遗传物质作为“载体”实现的。这种作为遗传信息“载体”，主要存在于细胞核内，是一种与蛋白质相结合的大分子化学物质，叫脱氧核糖核...日期：为何了解小儿心理发育特点 小儿体格的发育有一定的规律和特点，例如1岁以内及青春期体重和身高增长的速度最快；小儿的心理发育也遵循着一定的规律和特点。人的心理活动自婴儿一出...
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围魏救赵教案
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“三十六计”作者是镇江的檀道济，你信吗？
怀念消失的“檀王庙”，呼吁政府在南山北景区的建设中复建已损毁的“檀王庙”
& && &&&记得在日，金山网的芙蓉楼版，有一篇文章介绍了檀道济及檀王庙，上在是这样写的：
& && &&&檀道济是镇江先贤之一，六朝历史上的著名人物。他的一生可以用四句话概括：京口豪杰，刘宋功臣，六朝名将，悲壮结局。在他死后，镇江人为了纪念他，将他住址附近的山称为檀山，并在檀山下建立檀道济庙（又称檀王庙），表示对他的缅怀之情。
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& & 檀道济铜像
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& &心田老人供奉檀道济的简式供堂
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& & 立议单》碑部分墨拓
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& & 义学碑残石
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& & 心田老人与腊梅树
& && & 檀山与檀王庙有着历史渊源
& && & 檀道济死后，归葬京口。志载“檀道济墓在檀山”。檀山位于镇江市区西南，岘山（即小九华山）之北。宋代《嘉定镇江志》称“檀山，在城西南岘山之北”。一直到清代《光绪丹徒县志》上仍有记载“檀山，在岘山北”。只是到近代在绘制的地图上被讹称“蛋山”，这一山名应该予以更正。
& && & 檀山下，古代就有村庄名“檀山”。较早的志书，如元代《至顺镇江志》即有记录，丹徒县“义里乡，在县西，都二，里十四”，“惟石门、檀山、黄山、高资、唐家尚袭故名”。檀山包括几个村庄，名称为朱邓檀山、袁檀山、张檀山、钱檀山等。
& && & 古时，人们为了纪念檀道济，在檀山下建有檀王庙，又称檀道济庙。《嘉庆丹徒县志》在“山水”条目下，记有“檀山，在岘山之北，有檀道济庙”；而另在“庙祠”条目下有“檀王庙，在檀山，明嘉靖二年（1523年）修”。
& && &可是檀王庙现在何处呢？
& && & 据了解，原檀王庙是在檀山边上的袁檀山村，庙内存放的残碑记载着这位刘宋英附近有銭檀山，主姓钱、吴；还有袁檀山，主姓袁，张檀山，朱邓檀山，这六大姓都与这里出过一个家乡民族英雄—檀道济有关。这六姓祖先都是追隨檀王出生入死的弟兄。可惜的是，檀王庙残存的房屋及周边村庄，于2009年开发新体育馆中被拆除，就连已有多年的腊梅树和银杏树也荡然无存，守护檀王庙60多年的和尚，法名心田，也于2009年病逝。
& && & 檀王庙就这样毫无保留地消失了吗？我们还需要把“三十六计”作者，北伐民族英雄檀道济的纪念留给我们下一代吗？
& && & 我非常怀念消失的“檀王庙”，什么时候才能得以复建？
& && & 建议在南山风景区北大门景区的砚山北复建“檀王庙”、开发建设“檀道济”、“扬一清”纪念馆，希望有识之士一起来呼吁政府恢复“檀王庙”
[ 本帖最后由 城中山水 于 14-11-16 22:20 编辑 ]
14-10-30 11:11
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三十六计的作者是檀道济
& && &&&说起“三十六计”的作者是檀道济，可能大多数人都不信，我也曾问过我周边的人，几乎是没有人知道。
& && &&&最近，百姓话题中有一篇“被忽视的镇江人-----三十六计作者----檀道济”文章，引起了不少的争议，当然，争议也是好事，许多是在争议过程中变明白了。
& && &&&出生在镇江的檀道济，家乡人不但不知道，而且还不相信，这引发了我的深思，檀公三十六策，连镇江人都不相信，在全国还能有多少人知道此事呢，有时觉得很可悲，镇江的宣传力度还是存在问题的。
14-10-30 11:15
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三十六计作者之谜
& && & 一、 探源
& && & 《三十六计》是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久文化遗产之一。
& && &&&以上是过去对三十六计作者一个比较完整的定论，但还是存在着许多不定数。下面我们来看：
& && &&&现在流传的《三十六计》版本，最早发现是在在民国30年（1941年）北京有一个教师名叫叔和叔和（身份不详）在成都祠堂街一个旧书摊上无意中发现的，他见到后当即购下，这个土纸印本是1941年由成都瑞琴楼发行、兴华印刷厂翻印的，为小32开，封面书：“三十六计”，旁注小字：“秘本兵法”，但未见作者或编者姓名。篇首有一简短说明，说原书是手抄本，于民国30年（1941年）在陕西州（今彬县）发现，抄本“前部都系养生之谈，而末尾数十篇，附抄三十六计，然后知其果为兵法也。”
& && & 无谷译注的《三十六计》版本是1979年公开发行的，自出版以来，迄今已发行50余万册。由李炳彦改编的《三十六计新编》已印行161万册，十分畅销。同时它不但被绘制成连环画，还被拍成电视系列片，像1992年6月由中央电视台“军事天地”推出的“三十六计古今谈”，播放后收视率极高。如今《三十六计》一书，成为中国兵书中不可多得的后起之秀，与两千多年前的《孙子兵法》并列为兵学经典。
& && & 现在流行的《三十六计》版本，按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后有解说、按语、探源及典故。在探源及典故中还包含了唐代及宋、辽、金的典故，这可能也就是为什么说，三十六计成书于明、清之后的原因。
& && & 不过，2009年，山东济宁市发现了一部隋代玉简《三十六计》，将其成书年代上推千年，据报道，经过相关专家研究考证，《三十六计》的作者也可以基本确定为南北朝时的名将檀道济。
14-10-30 13:07
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& && &《三十六计》不但中国人研究，外国人也在研究。像瑞士的汉学家胜雅津博士经过潜心研究后，于1988年编著了《智谋———平常和非常时刻的巧计》，曾经引起轰动。他认为，西方人无论计谋怎样花样翻新，大抵都跳不出中国人高度概括了的计谋范围。中国人开辟的智谋学，是一个既深邃又广袤的天地。他这个西方人虽然只是品尝了其中的点滴，便深感其味无穷，欲罢不能。日本人称三十六计是“运筹帷幄的诀窍”，被广泛运用于社会生活的各个方面，特别是工商企业经营和相互之间的竞争上。法国海军上将科拉斯特认为《三十六计》是中国战略的经典著作，是一部小百科全书，其中关于战略的描述要比克劳塞维茨的《战争论》要精细得多。
14-10-30 13:09
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& &&&二、古代三十六计
& && &&&screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='点击在新窗口查看全图\nCTRL+鼠标滚轮放大或缩小';}" onmouseover="if(this.resized) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.resized) {window.open('viewimg.htm?url=/bbsatt/day_0301351cff8.jpg');}" onmousewheel="return imgzoom(this);">
& && & 古代《三十六计》中只有三十六计计名及注释，没有按语。六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
& && & 新发现的隋玉简中也没有现在版本中的总说和六套计，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计的题目及按语。
三十六计原文如下：
瞒天过海&&原文为：备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阴之外。太阳，太阴。
围魏救赵&&原文为：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
借刀杀人&&原文为：敌已明，友未定。引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
以逸待劳&&原文为：困敌之势，不以战；损刚益柔。
趁火打劫&&原文为：敌之害大，就势取利，刚夬柔也。
声东击西&&原文为：敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象。利其不自主而取之。
无中生有&&原文为：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
暗渡陈仓&&原文为：示之以动，利其静而有主，益动而巽。
隔岸观火&&原文为：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
笑里藏刀&&原文为：信而安之，阴而图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
李代桃僵&&原文为：势必有损，损阴则益阳。
顺手牵羊&&原文为：微隙在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳。
打草惊蛇&&原文为：疑以叩实，察而后动；复者，阴以谋也。
借尸还魂&&原文为：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
调虎离山&&原文为：待天以困之，用人以诱之，往蹇来连。
欲擒故纵&&原文为：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
抛砖引玉&&原文为：类以诱之，击蒙也。
擒贼擒王&&原文为：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
釜底抽薪&&原文为：不敌其力，而消其势，兑下干上之象。
浑水摸鱼&&原文为：乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
金蝉脱壳&&原文为：存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
关门捉贼&&原文为：小敌困之。剥，不利有攸往。
远交近攻&&原文为：形格势禁，利从近取，害以远隔。上火下泽。
假道伐虢&&原文：两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
偷梁换柱&&原文为：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
指桑骂槐&&原文为：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
假痴不癫&&原文为：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雪屯也。
上屋抽梯&&原文是：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
树上开花&&原文是：借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
反客为主&&原文是：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
美人计&&原文是：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
空城计&&原文：虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
反间计&&原文是：疑中之疑。比之自内，不自失也。
苦肉计&&原文是：人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
连环计&&原文是：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
走为上计&&原文是：全师避敌。左次无咎，未失常也。
14-10-30 13:54
(生活是最好的老师)
超 级 版 主
注册 11-2-25行业 政府行政来自 义工社
*** 作者因违反论坛规定，禁言处理，内容自动屏蔽 ***详情参阅论坛注册条款：
14-10-30 14:23
注册 08-2-22行业 轻工化工
-------------------------------我要娶老婆！
14-10-30 14:31
注册 10-11-30行业 其它
& && & 檀公策即檀公三十六策，历史上有记载。
& && &在史书《宋书 檀道济传》载： 檀道济 足智多谋，随 高祖 北伐，为前锋，屡建战功，后因称征战计策为“檀公策”。& &
& &&&《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”& && &
& && &宋 陈与义 《发商水道中》诗：“草草 檀公 策，茫茫杜老 诗。”& && &&&
& && &宋 陆游 《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》诗：“酒酣忽作 檀公 策，间道绝出 东关城 。”& && &
& && &宋代惠洪《冷斋夜话》也有：“三十六计，走为上计”一语。& &
& && &元 张翥 《闻归集贤远引奉简一章》诗：“将军每叹 檀公 策，朝士徒悲 穆氏 歌。& &而其中的檀公就是南北朝时宋朝著名将领檀道济。
[ 本帖最后由 城中山水 于 14-11-4 21:10 编辑 ]
14-10-30 20:29
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三、《三十六计》的作者是檀道济的依据及理由：
& && & 1、《三十六计》最早见于史书《南齐书 王敬则传》。王敬则说及“檀公三十六策”之时，是在齐明帝永泰元年（498），《南齐书》大约成书于梁天监十三年（514）至普通七年（526），两者相距只有20年左右，距檀道济去世约70年左右，这样看来，在宋、齐、梁时代，檀道济的《三十六策》已广为流传。
& && &&&王敬则是南朝齐国将领，生于435年，卒于498年，也就是说生于檀道济死的前1年。书中记载：“檀公三十六策，走是上计。汝夫子唯应急走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却方是上策。
& && & 2、宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。说明在明未清初之前，民间早有“三十六计”传了。
& && & 3、王敬则说及“檀公三十六策”，加上民间传说的顺口溜“金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。” 除了全诗除了檀公策外，有趣的是每字包含了三十六计中的一计。这二处都提及了“檀公”，即檀道济。
& && & 4、2003年6月，山东济宁民间发现一玉简册，共计66片，单片长24厘米，宽2厘米，厚0.5厘米，平铺长达132厘米，总重量为4.6公斤。玉简册阴刻小篆体文字，共计919字。首片刻“三十六计”四字，未片署“开皇十六年十一月一日何震刻”。经国家文物局原局长，故宫博物院原院长吕济民，故宫博物院研究员周南泉，南京博物馆研究员汪遵国等文物专家鉴定，认为是隋代玉简真品，隋开皇年间刻，和田青玉质，书法古雅。隋代玉简与王敬则的“檀公三十六策”相吻合，进一步确认了三十六计的作者为檀道济。
& && & 5、当代世界出版社出版的龚言的《我在北大读〈三十六计〉》一书中也明确指出：“檀道济就是《三十六计》的作者。”加上史书记载和民谣、传说，也使得此次结论具有权威性。
& && & 现在百度百科资料等也已改口《三十六计》作者为南朝宋檀道济。从此，解开了多年不知《三十六计》作者之谜。
[ 本帖最后由 城中山水 于 14-10-30 21:28 编辑 ]
14-10-30 21:26
注册 10-11-30行业 其它
三、《三十六计》的作者是檀道济的依据及理由：
& && & 6、大家可以往上看《三十六计》的原文，每句四至五字，字短意精，里面对每计的解释非常到位。大家再去看同时代的刘义庆《世说新语》，每个故事都是这样，二者格式相似。可以肯定，檀道济的《三十六计》是没有按语及典故的。
& && & 7、现在的《三十六计》按语及典故是后人加上去的。所以在曲故中存在有“瞒天过海”用的是唐贞观十七年（643）薛仁贵随太宗征辽故事；“笑里藏刀”用的是《旧唐书 李义府传》中的“义府笑中有刀”之语。另外，据资料证明，诸葛亮的空城计是《三国演义》演义出来的，而刘裕“空城计”是有历史记载的，檀道济是刘裕手下的将军，这也反过来证明，按语典故是后人加上去的，有明显的错误。在南史、宋书中都记载，刘裕五战孙恩，这里记载的是孙恩居住在海岛，五次秘密出海，每次被刘裕打败逃回海岛，最后跳海自杀，不知“瞒天过海”之计是否与此有关。
& && & 8、原来的专家、学者都认为，《三十六计》语出南北朝，但作者是后来历代喜爱军事的人不断总结，提练出来的。那么，这个计策肯定是从少到多慢慢形成的，不可能一开始就是三十六计，经多人总结提练后，到最后还是三十六，有些说不过去吧。故我认为《三十六计》肯定是有作者的，至少最初成稿是檀道济。
& && & 9、《三十六计》中的计名，大体有这样几种来源，一是历史典故。如“围魏救赵”，用的是战国时期齐国帮助赵国解围之事；“暗渡陈仓”，用的是刘邦攻打项羽之时，听从张良、韩信之计，明修栈道，迷惑敌方，暗中却绕道奔龚陈仓，并取得大捷之事。二是古代军事术语。如“以逸待劳”，用《孙子 军争篇》语：“以近待远，以佚（逸）待劳，以饱待饥，此治力者也”，“声东击西”，用《淮南子 兵略训》中语：“将欲西，而示之以东。”三是古代书面语。如“李代桃僵”，用的是《乐府诗集 鸡鸣》中“虫来啮桃根，李树代桃僵”的诗句；“无中生有”，用的是《老子》四十章中“天下万物生于有，有生于无”的句意。四是古人日常生活中所用成语。如“指桑骂槐”、“金蝉脱壳”等。
& && & 其中的战例在南北朝之前的战争中都可以找到，如“空城计”、“树上开花”、“借尸还魂”、“远交近攻”、“顺手牵羊”等在刘裕时代的北府军战争中（也是檀道济时代）就有。
& && & 10、檀道济是南北朝时期，有名的北府军将领，祖辈也是将军，他的几个哥哥檀韶、檀祗都是与武帝刘裕一起北伐的名将，檀道济从小喜爱军事，长大后英勇善战，为人憨厚，行侠仗义。据史书记载，檀道济与高进之、薛彤三人结拜为兄弟，结义可比“刘、关、张”，特别是高进之，脑子灵活，能掐会算，时称“小诸葛”。这些都是为檀道济能创造出三十六计提供了基础。
& && & 11、如果说春秋战国的军事实践活动造就了《孙子兵法》为代表的古代军事战略理论的话，三国、魏晋南北朝300多年的战乱，又将我国古代军事战术理论推向新的高峰。檀道济作为这一时代优秀军事家的代表，与他的几个兄弟一起跟随武帝刘裕战转南北，在元嘉期间加以总结大量的军事实践活动，创造出三十六计策是符合时代背景的。
& && & 另外附上， 在刘宋最繁荣时段，“元嘉之治”时期，不但有檀道济的三十六计策，还有镇江人刘义庆总结、整理汇编成的现存最早的笔记小说《世说新语》，镇江人刘涓之根据自己多年医学经验，撰写的《刘涓子鬼遗方》，范晔撰写的史学名著《后汉史》，裴松之加注撰写的史学名著《三国志》，镇江的何承天发明的《元嘉历》，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。说明这是一个出文化的时代.....
14-10-30 21:34
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四、古代重要兵书介绍
作者：姜子牙（约前1156年—约前1017年）
　　《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代的一部著名的道家兵书。中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。全书有六卷，共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。
14-10-30 21:39
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《孙子兵法》
作者：孙武&&（约公元前545－前470）
　　《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
14-10-30 21:41
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《孙膑兵法 》
作者：孙膑& &生于齐国阿、鄄之间& &生卒年不详
　　《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和庞涓一块儿学习兵法。
14-10-30 21:44
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《吴子兵法》
作者：吴起&&吴起（前440年－前381年）
　　《吴子兵法》，中国古代著名兵书，《武经七书》之一。相传战国初期吴起所著，战国末年即已流传。《吴子》继承和发展了《孙子兵法》的有关思想，在历史上曾与《孙子》齐名，并称为“孙吴兵法”，因而为历代兵家所重视。
14-10-30 21:46
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《司马法 》
作者：司马穰苴
　　《司马法》是我国古代重要兵书之一。大约成书于战国初期。据《史记 司马穰苴列传》记载：“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。
14-10-30 21:51
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《尉缭子》
作者：尉缭皇岛&&（公元前237年）
　　《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书 艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。
14-10-30 21:53
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作者：黄石公&&约前292年-前195年&&秦
　　《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
14-10-30 21:57
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《淮南子-兵略训》
刘安&&西汉（公元前179－公元前122）
& && &&&刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）。（内含兵略部分）
14-10-30 22:00
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作者：诸葛亮&&（181－234）三国时期
　　《将苑》是中国古代一部专门讨论为将之道的军事著作，又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等。此书宋代称《将苑》，明代始改称《心书》，如《经籍志》；或《新书》，如陶宗仪《说郛》；也有称《将苑》的，如《百川书志》。《汉魏丛书》虽于书名题作《心书》，而篇章标题中间有《新书》字样。现存版本中，这几种称谓都有，核其内容，虽有所差别，但基本上是一致的，是同书异名。
14-10-30 22:02
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《便宜十六策》
作者：诸葛亮&&（181－234）三国时期
& && &《便宜十六策》是中国古代著名的汉族军事著作。由三国时期杰出的政治家和军事家诸葛亮所著的重要兵法。诸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治国治军原则，为后代的人们所推崇，可谓是千古治国治军者的经典。
14-10-30 22:04
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《三十六计》
作者：檀道济（约公元385年—436年）
　　《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书时间还有争论。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。现代版的《三十六计》是在民国30年（1941年）北京有一个教师名叫叔和（身份不详）在成都祠堂街一个旧书摊上无意中发现的，与老版的相比，多了按语及典故，其他的稍有区别，差别，但基本上是一致的。
14-10-30 22:13
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《卫公兵法》
作者：李靖& &571－649年
& && &《卫公兵法》全称为《大唐卫公李靖兵法》，又名《卫公兵法》，是唐代的汉族军事著作。由著名军事家李靖所撰。它原来是单独流传的，但在北宋中期以前就散佚了。宋神宗在熙宁年间曾诏令枢密院：“唐《李靖兵法》，世无书，杂见《通典》，离析讹舛，又官号名物与今称谓不同，武人将佐多不能通其意。令枢密院检详官与王震、曾攸、王白、郭逢原等校正，分类解释，令之可行。”可惜的是，终宋之世，《李卫公兵法》并未辑成。到了清代，汪宗沂根据杜佑《通典》、杜牧《孙子注》及《太平御览》、《武经总要》等书所引《李卫公兵法》逸文，辑成《李卫公兵法辑本》共三卷，即上卷《将务兵谋》、中卷《部伍营阵》、下卷《攻守战具》。
14-10-30 22:14
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《百战奇略》
作者：刘伯温&&（日－日）
　　《百战奇略》（原名《百战奇法》）作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著而问世，这无论是在宋以前或是宋以后，都是不多见的。因此，从其产生以来，就为兵家所重视和推崇，给予很高评价，并一再刊行，广为流传。
14-10-30 22:15
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《练兵实纪》
作者：戚继光（年）
& && &《练兵实纪》 是明代汉族军事著作。由戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。 九卷九篇共二百六十四条，具体篇目是：练伍法第一、练胆气第二、练耳目第三、练手足第四、练营阵第五（场操）、练后附杂集六卷六篇：储练通论（上下篇）、将官到任宝鉴、登坛口授（李超、胡守仁辑）、军器解、车步骑营阵解。书前还冠有“凡例”即“分给教习次第”共十五条，记述了将、卒各自应学习的内容、标准，教材发放办法，督促学习的措施等。营阵第六（行营）、练营阵第七（野营）、练营阵第八（战约）、练将第九
& && & 从上可以看出，古代兵书多出于战乱年代，且以春秋战国时期、三国时期、南北朝时期的兵书较为突出。
14-10-30 22:18
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14-10-31 13:46
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历史上再有名，现在搞不上去有毛用。
14-10-31 13:48
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14-10-31 13:56
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& && & 目前，网站上，有些地方公开发表《三十六计》的作者是檀道济，但也有些网站还是保留着《三十六计》作者为“佚名”，或是明清之后集体所作。
& && & 山东发现的隋玉简《三十六计》，并经专家论证，确认为隋代作品。
& && &山东济宁市在大力宣传檀道济为济宁人，《三十六计》作者是檀道济。
14-10-31 20:45
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六、名人简介
screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='点击在新窗口查看全图\nCTRL+鼠标滚轮放大或缩小';}" onmouseover="if(this.resized) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.resized) {window.open('viewimg.htm?url=/bbsatt/day_25ab3e85d417.jpg');}" onmousewheel="return imgzoom(this);">
& && &檀道济　生年约385年，卒于公元436年，在中国历史上第一次大迁徙过程中，祖辈从山东金乡迁到京口居住。檀道济是南朝宋的名将，历任冠军将军、扬武将军、宁朔将军、征南大将军等职。以治军严整、军纪严明、不滥杀戮和临危不乱，处变不惊而知名。
& & 1．少孤家贫
& && &檀道济，出生于京口，少年时期，父母双亡，檀道济跟随兄姊生活，家境十分贫寒。
& && &失去父母的檀道济，自幼乖巧懂事，举止思量，尽量尊重哥哥姐姐，以讨其欢欣。因此，少年檀道济在乡里被人称道。尽管失去了父母，兄姊们都善待这个懂事的弟弟。特殊的环境造就子檀道济独特的性格，他思虑深沉，行为谨慎，出言得当，处事全面。从无放纵和姿意横行之状。
& && &少年檀道济，孤不失志，贫不忘学，乖不阿谀。他好学上进，胸有大志，襟怀尊严。在艰难的环境中刻苦读书，用心修炼。檀道济祖辈是将军，其叔叔、几个哥哥都是有名的名将，对其有深深的影响，青少年时期的檀道济读了大量的治世书籍，尤其是喜读兵法，研修谋略。
& &&&2．建功成名
& && &檀道济长大成人后，与几个哥哥一起参加了刘裕组织的京口起义，并与小诸葛亮之称的高进之、还有薛彤三人桃园三结义，成了生死朋友。在刘裕率兵平桓玄、卢循之乱时，檀道济脱颖而出，他作战勇敢且很有智谋，因此被刘裕看中，刘裕夺取政权后，任用檀道济为参军，封爵为唐县男。
& && &公元416年8月，刘裕见北方有机可乘，于是亲率大军伐后秦，檀道济被任为冠军将军，充当先锋。他率军先抵项城，迫使后秦项城守将投降，接着进攻新蔡，攻破其城，杀死新蔡后秦置太守。而后出其不意，急攻许昌，擒获许昌太守及守城大将。檀道济兵威大震，后秦各城守军大都望风而降，一举拿下阳城、蒙阳，兵锋直指成皋。后秦守将急求救兵，兵未到城已被檀军所破。接着，檀道济挥师围攻洛阳，守军待援不至，自觉孤城难守，于是开城投降。檀军俘获秦兵数千，部将主张把俘虏杀掉，但檀坚决反对，他把俘虏统统放归乡里，让其归家各得其业，然后严申军纪，入城安民。此举深得当地民心，随后，檀道济又会同其他军队攻下潼关；友军王镇恶的部队攻克长安，后秦遂灭。
& && &公元420年，刘裕取消司马氏帝号，自立为宋武帝，檀道济被封为护军将军，后又受命出任镇北将军、南衮州刺史等职。
& && &公元423年，北魏出兵进攻南朝宋政权，发兵多路，兵锋甚锐，青州、衮州、豫州等地大部地区被北魏军队占领。朝廷闻警，急诏檀道济出兵抵抗。檀道济身边兵将不多，但兵势紧急，青州城危在旦夕，他立即率军出发，北魏军闻听檀道济将至，立即解东阳之围而去。但此时檀道济粮草已尽，不便纵兵北攻，而北魏军队也不敢攻道济之军旅，北魏军南攻势头遂消。
& && &公元424年，南朝宋为废立皇帝之事发生内讧。后刘义隆被立，称宋文帝。文帝即位后，追究谢晦等人在废弑问题上的罪过。谢晦据守荆州，拥兵甚众，文帝诏檀道济前往征讨。檀道济奉命出师，兵至巴陵(今湖南岳阳)，两军接仗，檀道济挥师奋进，谢晦所部一触而溃。谢军败逃，谢晦自乘小船逃往江陵，檀道济命将领追至江陵，谢又逃，最后于安陆将其抓获，押送建康。檀道济此次出兵大获全胜，文帝深感其功，封为征南大将军，任江州刺史。
& & 3．临危不乱
& && &檀道济用兵有谋，征战有勇。他身经百战，有临危不乱之勇和遇败不惊之智。公元431年，檀道济率师北伐（是檀道济最后一次北伐），兵至寿路，与北魏主力遭遇，檀道济率军冲杀，大破魏军，然后乘前进。在二十多天中两军交锋三十余次，檀道济几乎是全胜。
& && &檀道济兵至厉城，在与魏军主力正面遭遇的过程中，被敌人的迂回部队烧了粮草，敌人的增援部队也已赶至，檀道济的部队处于极度危险的境地。军中乏粮，受敌三面包围。如果魏军发起攻击，檀军将难以收拾。为了迷惑敌人，檀道济命令军队夜间以斗量沙，公开报数(唱筹量沙)，并在沙土之上撤少量米。敌人误以为檀军不缺粮，未敢轻举妄动。檀道济抓住这瞬间机会组织军队撤退。魏虽未向檀军发起进攻，但所去不远，发现破绽，随时都可向檀军发起攻击。为了迷惑敌人，檀道济命令全军将士披甲执锐，随时准备决战，而自己却只穿便服，跟在部队的后面，缓缓撤退。魏军害怕檀道济军队有埋伏，不敢上前追赶。檀军全军安然而返，毫无损失。在形势极为不利的情况下，能够保全军队，只有英明的将帅才能获得如此的结果。
& && &这次全身而退也造就了檀公三十六策中的最后一计“走为上计”。
[ 本帖最后由 城中山水 于 14-11-2 09:31 编辑 ]
14-10-31 21:05
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& &&&4．遭忌身亡
& && & 元嘉期间，南方相对稳定，檀道济得以有空总计古代兵家计谋以及三国、魏晋期间及自己打仗的经验，整理出“檀公三十六策”，不过，好景不长，宋文帝刘义隆得虚崂病，久病不愈，，朝中大权落入其弟刘义康手中。此时的檀道济是前朝功臣，威名智勇都在权臣之上，他的周围集聚着许多身经百战的大将，谁掌权都害怕檀道济。
公元436年，宋文帝病重，义康的亲信领军刘湛、刘斌执掌朝政，图将义康推上帝位。因怕檀道济不好控制，于是与刘义康合谋，让病重的文帝召其入朝。檀道济闻召，其妻对他说：“高世之勋，自古所忌，现在无事而召你入朝，看来大祸就要临头了。”檀道济之妻是个有知识的贤能之人，小诸葛高进之子劝檀道济不要回京，但檀道济很坚定回到京城。
& && & 檀道济奉诏入朝，呆了一个多月，并没有什么事情。实际上刘湛等人是在犹豫不决。如果此时北魏发兵南下，朝廷会暂时放过檀道济及其部将，但是北方却安然无事，于是，朝廷先通知檀道济等人，说可以回阵前了，但在他们出发前又把他们抓了起来，然后诬陷檀道济阴谋造反，将檀道济及其子等八人一并杀害，同时杀害的还有二结拜兄弟高进之、薛彤及与檀道济亲近的武将。檀道济在被杀之时愤怒地把头巾扔在地上，他说：“朝廷这是自己毁坏自己的长城。”可怜一代帅才，功高盖主，含冤惨遭杀害。
檀道济被杀的消息传到北魏，北魏将士欢欣鼓舞，魏军将领弹冠相庆：“檀道济一死，南方就再没有可畏惧的人了！”
& && &此后，南朝在军事上转入守势，北朝则占据主动地位，屡次南征。公元445年，北魏率军南征，双方于淮南来回拉锯，魏军甚至一度逼近长江北岸的瓜步，宋文帝刘义隆登石头城北望，面有忧色，长吁道：“如果檀道济还在，怎么会到这个地步！”
14-10-31 21:09
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& && & 后人对檀道济评价一直很高，在唐朝，唐德宗李适追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“宋司空武陵公檀道济”。至公元1123年，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括檀道济。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，檀道济亦位列其中。
14-10-31 21:10
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& && & 高进之（？—436），东晋到南朝，刘宋时人。与薛彤并为名将檀道济部将，与薛彤被比为关、张。死时任司空参军。
& && & 高进之是沛国人。他的父亲高瓒，会拳脚有气力，曾去给朋友送丧，回来的时候，朋友的妻子被土匪抢走，高瓒去救她，杀了七人，而朋友的妻子也刎颈而死，高瓒于是亡命江湖。高进之十三岁时，母亲刘氏去世，安葬完毕，他四处奔走，寻找父亲，但没有找到，于是去拜见征北将军刘牢之。刘牢之正在举行宴会，高进之进入帷帐，推走了刘牢之的上客占据了他的座位，打吃大喝，满坐人都很吃惊。刘牢之向他行礼，询问他所擅长的地方，高进之说：“我善于算出秘密的数字。”刘牢之问部下铠甲、兵器、粮草的数量，高进之掐指一算，一点都不差，于是任命他为行军司马。过了五天，高进之说：“刘公好猜疑而且不宽容忍让，怨恨别人而且容易叛变，自己如果不离开，一定会遭到祸害。”于是离开了刘牢之。
　　他与下沛人薛彤（世居京口）为友，因为薛彤和檀道济友好，他们三人，知投义合，杀死牲畜结成生死之交。跟从檀道济讨伐桓玄，俘虏了敌人的大将王雅，在奔牛塘打败了桓玄的军队，又杀掉了路雍岐（人名），获得了天子的旌节以及桓玄所乘的船。事情平定后，把功劳让给檀道济。围攻广固（地名）的时候，高进之制作了攻城的器具，非常精巧，广固被平定后，任命他为广固相（官职名）。徐羡之、傅亮等人企图废掉皇帝另立一个，招来檀道济，檀道济和高进之商议，高进之说：“您打算效仿霍光吗？还是效仿曹操？效仿霍光的话，就废掉皇帝；效仿曹操，就不要废。”檀道济吃惊的询问，高进之说：“您如果想辅佐宋王（刘裕），则少帝不能废掉，不把琅琊王立为皇帝，天下就不是宋王所有，所以一定要废掉少帝。如过您想自己做皇帝，就要保持长久的政治环乱，找一个愚昧的皇帝，您修德布施恩惠，招罗心腹，天子不是您的还是谁的？所以一定不要废掉少帝。”高进之这时候握着腰间的佩刀侍立在檀道济身边，不同的意见的人，就杀掉。檀道济走下台阶，叩头说：“武皇帝在上，我檀道济如过有二心，就让上天立即灭亡我。”于是和高进之商定，既不充当牵头的人，亦不阻止徐羡之等人的图谋。等到谢晦叛乱的时候，士兵锐气很足，檀道济非常担心，高进之仿冒檀道济的笔记给谢晦写信，和他联盟，谢晦很高兴，没有作防备，发动全部精锐兵力沿江而下。高进之于是走小路到江陵，扬言说：“檀江州（檀道济）率领重兵在江中打败了谢晦，斩了他的头颅来宣告天下。”所以谢晦的党羽听说后都解散了，谢晦的部下都闭门拒绝他来投奔，事情平定后，任命他为司空参军。
　　后来到彦之讨伐北魏，听说了高进之的名气，请求他同去，高进之告诉仆人说：“到公一定会失败，我说出来就是惑乱军心，不说就会跟着受到祸害。”于是请求担任护粮的官职，才幸免于难。檀道济晚年害怕遭到陷害，他的夫人刘氏派丫环来请教高进之，高进之说：“道家讲究不要太盈太满，就算这样灾祸依然也有无法避免的。但是司空（檀道济）功名盖世，如果死得其所，也不亏了。”刘夫人哭着告诉了檀道济，檀道济更加狐疑，没多久，他们就被捕了，檀道济目光如炬，脱下头巾扔在地上说：“你损坏了自己的万里长城！”薛彤说：“身经百战而死，这不是意外的事。”高进之捋着胡子笑着说：“我家几代都是农民，我父亲为了义气味朋友而死，我因为忠诚为皇上而死，这是大宋的光荣。”坐在地上接受死刑，神色不变。高进之没有家眷，他的仆人鲁健跟随高进之一起死了，所以没有人来为他收尸。
14-11-2 08:26
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& &&&薛彤，南朝宋人。宋名将檀道济之心腹猛将，因“勇力过人”、“身经百战”，官至司空参军。时人比之张飞。& &&&薛彤的事迹史记上没有留下详细的记录，他于公元436年与檀道济、高进之一起含冤被杀于建康。他死后，他的儿子含泪一路背着他的尸骨回家安葬的。
14-11-2 08:37
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14-11-2 10:35
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应该在大开发大拆迁中，给这些名人古树留下一席之地，因为这是不可再生的历史文化，他的价值不可估量，镇江的领导务必要有这方面的意识。
14-11-2 11:07
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杨一清的墓不保护，估计很快就没了！
友谊水库边上，去过几次没看到牌，倒那的石马等等还有。。。
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14-11-2 11:25
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& & 檀韶，字令孙，檀道济哥哥，祖籍高平郡金乡人，世居京口（镇江），是南朝著名将军。最初他被任命为本州从事、西曹主簿、辅国司马。刘裕起义时，檀韶和弟弟檀祗、檀道济随同平定京城，代理高祖建武将军事。都城被平定后，檀韶当镇军将军、加号宁远将军、东海太守，又进号建武将军，迁任龙骧将军、秦郡太守、北陈留内史。因为平定桓玄的功劳，被封为巴丘县侯，食邑五百户，又当参车骑将军事，加号龙骧将军，迁官骁骑将军、中军谘议参军，加号宁朔将军。
　　随同征讨南燕慕容超，他率领向弥、胡藩等五十人进攻临朐城，攻下了它。到围攻广固时，慕容超的人半夜烧掉了檀韶攻城部队的战楼，檀韶便被降为横野将军。广固城攻陷时，是檀韶率领部下最先攻入。他便被用为北琅王牙太守，同时进号宁朔将军、琅王牙内史。随从刘裕讨伐在左里的卢循，他又有战功，加上在广固的攻城功劳，他被封为宜阳县侯，食邑七百户，又降封爵，封为宜阳县伯，减去食邑中的一部分二百五十户，赐给檀祗的儿子檀臻。因为在宫城六门内坐轿，他被免除一切职务，变成老百姓。义熙七年(411)当辅国将军。八年(412)，母亲去世辞了官，之后又被调用为冠军将军。第二年，又当琅王牙内史、淮南太守，将军还照旧。镇守姑孰。不久又进号左军将军，兼任本州大中正。十二年(416)，檀韶迁任江州、豫州的西阳、新蔡二郡诸军事、江州刺史，将军还照旧。因有过错，被免去官职。高祖称帝，檀韶因为是开国元勋，他被增八百户的食邑，加上以前的共一千五百户。檀韶特爱喝酒，贪婪横暴，在任职上没什么政绩。但高祖称赞他全家从军，他弟弟檀道济又有大的功劳，所以仍特别地受到宠遇。永初二年(421)在京城去世，享年五十六岁。死后被追认为安南将军，加官散骑常侍。
　　檀韶的儿子檀绪继承他的爵位。檀绪死了，没有儿子，爵位被吊销。檀祗有儿子叫檀臻，檀臻去世，他儿子檀遐继承。齐国建立，封爵被取消。
[ 本帖最后由 城中山水 于 14-11-4 21:03 编辑 ]
14-11-3 12:18
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& &&&檀祗，字恭叔，檀道济哥，高平金乡人，世居京口，左将军檀歆第二弟也。少为孙无终辅国参军，随无终东征孙恩，屡有战功。复为王诞龙骧参军。从高祖克京城，参建武军事。至罗落，檀凭之战没之后，仍以凭之所领兵配祗。京邑既平，参镇军事，加振武将军，隶振武大将军道规追讨桓玄，每战克捷。江陵平定，道规遣祗征涢、沔亡命桓道兒、张靖、苻嗣等，皆悉平之。除龙骧将军、秦郡太守、北陈留内史；又为宁朔将军、竟陵太守，不拜。破桓亮于长沙，苻宏于湘东。武陵内史庾悦疾病，道规以祗代悦，加宁朔将军，封西昌县侯，食邑千户。五年，入为中书侍郎。&&
& && &卢循逼京邑，加辅国将军，领兵屯西明门外。循退走，祗率所领，步道援江陵，未发，遇疾停。八年，迁右卫将军，出为辅国将军、宣城内史，即本号督江北淮南军郡事、青州刺史、广陵相。进号征虏将军，加节。
& && &义熙十年，亡命司马国璠兄弟自北徐州界聚众数百，潜得过淮，因天夜阴暗，率百许人缘广陵城得入，叫唤直上听事。祗惊起，出门将处分，贼射之，伤股，乃入。祗语左右：“贼乘暗得入，欲掩我不备。但打五鼓，惧晓，必走矣。”贼闻鼓鸣，谓为晓，于是奔散，追讨杀百余人。祗降号建武将军。十一年，进号右将军。十二年，高祖北伐，而亡命司马囗寇涂涂或作滁中，秦郡太守刘基求救，分军掩讨，即破斩之。&&
　　义熙十四年，宋国初建，天子诏曰：“宋国始立，内外草创，禁旅王要，总司须才。右将军祗可为宋领军将军，加散骑常侍。”祗性矜豪，乐在外放恣，不愿内迁，甚不得志。发疾不自治，其年卒广陵，时年五十一。赠散骑常侍、抚军将军，谥曰威侯。&&
& && &子献嗣，元熙中卒，无子，祗次子朗绍封。朗卒，子宣明嗣。宣明卒，子逸嗣。齐受禅，国除。
[ 本帖最后由 城中山水 于 14-11-4 21:08 编辑 ]
14-11-4 08:37
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& && &檀凭之（？－404年3月27日），字庆子，檀道济叔叔，高平金乡人，世居中京口。东晋将领，年轻时就聪慧有智，家庭和谐，故为当世所称许。檀凭之当时亦养育仍为童稚的堂侄檀韶及其四名弟弟，待他们如同己子。
& && & 檀凭之初任会稽王司马道子的行参军，后迁桓脩的长流参军，领东莞太守，加宁远将军。檀凭之因为与刘裕同州，且曾数度一同领军，所以彼此交情甚密，在元兴三年（404年），刘裕计划在京口起义兵讨伐时已篡夺东晋帝位的桓玄，檀凭之就以父母之丧借故到京口与刘裕会合，与其合谋。
& && &&&二月乙卯日刘裕正式举兵，次日杀害徐州刺史桓脩并占领京口。及后刘裕被推为盟主，总督徐州事，并以檀凭之为其司马。三月戊午日，刘裕与桓玄所派的吴甫之于江乘大战，刘裕吴甫之后进至罗落桥，遭另一将领皇甫敷迎击。当时刘裕与檀凭之各领一军，檀凭之兵败被杀，余众退散，刘裕则奋勇力战，杀皇甫敷。
& && & 同年刘裕攻占建康，奉大将军司马遵建立行台，赠檀凭之冀州刺史。义熙初年，檀凭之更被加追赠散骑常侍，追封曲阿县公，食邑三千户。
[ 本帖最后由 城中山水 于 14-11-4 21:12 编辑 ]
14-11-4 08:40
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screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='点击在新窗口查看全图\nCTRL+鼠标滚轮放大或缩小';}" onmouseover="if(this.resized) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.resized) {window.open('viewimg.htm?url=/bbsatt/day_bdbb.jpg');}" onmousewheel="return imgzoom(this);">
& & 吉林版三十六计（本书是根据“檀公三十六计”传抄秘本整理的，含多幅精美名家插图，非常稀少珍贵）
14-11-4 08:49
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檀祗巧计赶走众贼人 —— 《中国古代奇谋妙策通鉴超人之计》
& && & 南朝宋檀祗，和兄长檀韶，兄弟檀道济一起参加了建立南朝宋的大业。他们曾跟随刘裕南征北战，檀祗由于多次立功被封为西昌县候，后来又任广陵相。
& && &东晋安帝义熙十年，亡命之徒司马国藩兄弟乘天气阴暗，率领百余人攀墙进入广陵城，他们大喊大叫，直冲到议事厅，檀祗由于被箭射中腿部，行动不便，他对左右说：“他们借着天气阴暗进入城内，是想乘我不备在城内胡作非为，现在你们只管敲五更鼓，他们以为天亮就会逃走的”。
& && &果然不出所料，司马国藩一伙听到五更鼓声，真以为是天快亮了，于是迅速逃散，檀祗派人出去追杀，最后，这伙人全部消灭。
[ 本帖最后由 城中山水 于 14-11-4 21:54 编辑 ]
14-11-4 09:06
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14-11-4 09:49
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QUOTE:原帖由 zthome 于 14-10-13 00:12 发表
茅山原本确实是金坛的。83年前在镇江地区的干预下人为把山头道观划给了句容。但茅山山脉原生景点还是金坛多的多。齐梁皇室就更不好说了。历史上丹徒，武进，丹阳地名混用。你能找到证据。人家常州也有。但皇陵在 ... 金坛原来就是镇江的，至于你所说的茅山原本确实是金坛的，您是常州人吧？如果是的，对于你说的，我只能笑而不语。
14-11-4 14:03
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把人民军队比喻为钢铁长城的由来
& && &我们总爱将伟大的中国人民解放军比喻为祖国的钢铁长城。但您知道军队比喻为长城的由来吗？
& && &最早将军队比喻为万里长城的，是1500年前南朝时期宋朝的著名将领檀道济（？——436年）。据《宋书》和《资治通鉴》记载：檀道济一生征战，所率军队常使敌军闻风丧胆。元嘉八年（公元431年），他率兵攻魏国，粮尽退兵，北魏军队竟不敢追来。因他功勋显赫，官至司空、都督、刺史等职，但却引起宋文帝（刘义隆）之宠臣刘湛和司徒、宋文帝的弟弟刘义康的妒忌。他们力劝文帝招道济入朝，而后又矫招把它扣禁起来。昏庸的文帝偏信谗言，于元嘉十三年（公元436年）杀死了道济和他的儿子，以及被誉为“关羽”、“张飞”的司空参军薛彤、高进之。道济临刑时，愤怒地投帻于地（古代的一种头巾）于地，说：乃坏汝万里长城！”意为这是破坏了你自己的万里长城。
& && &后来，北魏人得悉几位能征善战的名将被杀，都高兴的互相祝贺，说：“檀道济一死，南方就没有叫人害怕的人啦！”他们便毫无顾忌的派兵伐宋。北魏太武帝（拓跋焘）亲率骑兵10万人直逼宋都建康（今江苏南京）城下，宋军岌岌可危之际，才后悔杀了檀道济等军队将领。宋文帝站在建康的石头城上了望远处，很感慨地说：“如果檀道济还活着的话，不会让胡骑横行到这个地步。”这才意识到军队确实有如万里长城般的重要性。自此，便有了把军队比喻为长城的说法。
[ 本帖最后由 城中山水 于 14-11-4 21:26 编辑 ]
14-11-4 14:11
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陶渊明与檀道济的小故事
& && &陶渊明“不为五斗米折腰”去做了隐士，到了晚年，他生活的很贫困。
& && &檀道济时任江州刺史，是当地的父母官，于是檀道济来探望陶渊明，此时陶渊明已经又饿又病好多天，檀道济劝他道：“贤者在世，天下无道则忍，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”
& && &陶渊明答道：“潜也何敢望贤，志不及也。”意思是：我不敢充当贤人，我的志向比上他们(代指前文的“贤人”)。
& && &陶渊明年轻时为刘裕参军，后又转为刘敬宣的参军，那时的檀道济也在刘裕手下，不过还是一个小官，在陶渊明为刘敬宣参军时，檀道济跟随刘裕弟刘道规在荆州打仗。而现在，檀道济名震天下，且是陶渊明一方之主，二人的身份已同当初完全不同了。
& && &虽说檀道济彬彬有礼、不亢不卑拜访陶公，并馈赠了不少东西，但陶渊明出于自卑心理，以及对时代的不满情绪，史记中记载，当檀道济走后，陶渊明对檀道济馈赠之梁肉，&麾而去之&。
[ 本帖最后由 城中山水 于 14-11-4 21:23 编辑 ]
14-11-4 14:13
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学习了，还要多看几遍才好。
14-11-4 15:58
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一诗巧藏“三十六计”
& && &金玉檀公策
& && &借以擒劫贼
& && &鱼蛇海间笑
& && &羊虎桃桑隔
& && &树暗走痴故
& && &釜空苦远客
& && &屋梁有美尸
& && &击魏连伐虢（guó)
& && &相传三十六计最早是檀公创造的，所以诗的开头是“金玉檀公策”。这首诗里除了“檀公策”三个字外，每个字都包含了一条妙计。
14-11-4 20:50
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& && && &经檀道济故垒
& && &&&作者：刘禹锡 (唐代)
& && &万里长城坏，荒营野草秋。
& && &秣陵多士女，犹唱白符鸠。
& && & 这是唐朝诗人刘禹锡写的一首感怀五言绝句。大意是，万里长城坏了，废弃的营盘覆盖着凄凄秋草。南京的仕女们都在唱《白符鸠》来抒发对刘宋朝廷滥杀无辜（万檀道济）和暴政的不满。 万檀道济，是南朝刘宋时的名将，一生战功卓著，后来被无辜杀害。当时的人们都歌曰：“可怜《白符鸠》，在杀檀江州。” 《白符鸠》原是吴国人写的一首讽喻辞，即翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。后被人谱成舞曲传唱。辞意表达的是对孙皓虐政的不满。符和鸠都是合的意思。
14-11-4 20:50
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& && && && & 书 愤
& && && && &&&作者：陆 游（宋）
& &&&早岁那知世事艰，中原北望气如山。
& &&&楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
& &&&塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
& &&&出事一表真名世，千载谁堪伯中间！
& && &此诗作于孝宗淳熙十三年（1186）春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空街在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。
& &&&诗的前四句是回顾往事。“早岁”匈指隆兴元年（1163）他三十九岁在镇江府任通判和乾道八年（1172）他四十八岁在南郑任王炎幕僚事。当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。以下两句分叙两次值得纪念的经历：隆兴元年，主张抗金的张俊以右丞相都督江淮诸路军马，楼船横江，往来于建康、镇江之间，军容甚壮。诗人满怀着收复故土的胜利希望，“气如山”三字描写出他当年的激奋心情。但不久，张浚军在符离大败，狼狈南撤，次年被罢免。诗人的愿望成了泡影。追忆往事，怎不令人叹惋！
& && &岁月不尽，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不仅是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一展长材。“切勿轻书生，上马能击贼”；“平生万里心，执戈王前驱”是他念念不忘的心愿。自许为“塞上长城”，是他毕生的抱负。“塞上长城”，典出《南史》，南朝宋文帝杀大将檀道济，檀在临死前怒叱：“乃坏汝万里长城！”陆游虽然没有如檀道济的被冤杀，但因主张抗金，多年被贬，“长城”只能是空自期许。这种怅惆是和一般文士的怀才不遇之感大有区别的。
& && &但老骥伏枥，陆游的壮心不死，他仍渴望效法诸葛亮的“鞠躬尽瘁”，干一番与伊、吕相伯仲的报国大业。这种志愿至老不移，甚至开禧二年（1206）他已是八十二岁的高龄时，当韩沱胄起兵抗金，他还跃跃欲试。
14-11-4 20:51
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& && &计妙克敌高鸟尽
& && &文武兼备演兵法，智勇双全佐刘郎。
& && &征南伐北如猛虎，声东击西似锦囊。
& && &唱筹量沙全军返，攻城释俘美名扬。
& && &计妙克敌高鸟尽，功高震主良弓亡。
& && && && &三十六计走为上
& && &三十六计走为上，四面八方城是空。
& && &瞒天过海偷换柱，围魏救赵明敲钟。
& && &美人连环笑藏剑，金蝉脱壳苦练功。
& && &打草惊蛇震猛虎，隔岸观火飞彩虹。
& && && && && && &檀道济
& && &万里驱驰著战功，南朝宿将有公名。
& && &洛阳释虏秦羌悦，济水量沙魏旅惊。
& && &何事江山才半壁，无端斧钺毁长城？
& && &人悲金陵地震日，高鸟悉存便挂弓。
14-11-4 20:52
& 明末清初历史小说《梁武帝演义》－镇江人的故事&nbsp&nbsp&&&&&&&&&4&&&&&&&&&
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