如何兑现咒语的威力28--信心在什么时候退的？
&&&&&&&如何兑现咒语的威力28--信心在什么时候退的？
1.当付诸于行动，念经，诵咒。所求，没有得到回馈的时候。信心就开始退了！
&&&这个愿是否是善愿，是否如法！满足世间一切吉庆，佛菩萨绝不会满足你的恶的愿！
&&&满足这个愿望所需要的功德的量是否够？有人连续念了一个月才找到工作。这个量是否够？
&&&诵经念咒，善用其心，心是否用得对？可参考如何兑现咒语的威力1-27
&&&满足这个愿望，具备的因缘是否够？里面可能牵涉到甚深因果，则没这么容易实现，需要解冤释结。
是否做到起码的善人，起码的孝敬父母，尊老爱幼。否则护法神，天神会取笑你，这样的人还指望满什么愿
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2.当付诸于行动，念经，诵咒。生活工作学习，遇到违缘的时候。信心就开始退了！
是否业障被激活，现前。则要用佛门的方法来化解，放生，印经，诵经咒，供养三宝，来偿还过去债务。
误认为，是学佛，惹来的麻烦。退却了信心！当有正知见，正确面对违缘。即使不学佛，不如意也十之八九。如果没学佛，有很多关口，根本就无法化解（例如车祸，头上掉重物下来等等）。但因为学佛，忏悔，修做功德，请佛菩萨帮忙调解，倒可以重罪轻受。学佛绝对得好处，没有得坏处的道理。有些因缘，会因为学佛，而被提早成熟，这样比较容易重罪轻报。我自己本来要瞎掉一只眼睛，但因为，念宝箧印的因缘。提前受，只是受了点伤而已。所以大家莫要误解佛法。佛菩萨无时不刻在爱护着我们。这件事情一只压在我心里很久，认为学佛是找麻烦，一年后才有善知识告诉我其中的甚深因果。
如何在违缘现前，知悉期中的真相。只有两个方法，尽快学会地藏占察法，一有问题，赶紧请示地藏菩萨。及早做最完备的攻关。第二个，就是结善缘，尤其是有修证的善知识，能洞察因果本领的师父。尤当珍惜，因为他们才是我们修行中遇到障碍非常有力的助缘。否则，很有可能抱怨佛菩萨，诽谤佛法，罪过就大了。
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3.非常懒惰，明知道佛法好，却提不起劲去修。生活平平淡淡，不好也不坏，平平过。信心退了！
相安无事，也是福。如果这个时候，不去修，只怕到了违缘现前的时候。后悔，大好的时间，精力，适合修行的条件已经逝去。违缘现前，毫无扭转之力，甚是悲哀。当生恐怖想，现在有时间，有精力，有条件因缘，赶紧修，到了违缘现前，才能化险为夷。这个时候，不修，只怕日子不好过的时候，更加难修，甚至修的条件都没有。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。香港著名命理大师 刘易荣 &&&&不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人占卜十余年，阅历了不少人事，虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚，一切名利得失、悲欢离合，种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定地回答：“有！”如何去改善命运呢？要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。&&&&一、命运的好坏是如何产生的？&&&&有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？”婚姻失意的人在辗转不寐之时，亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？”病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？”诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是八字命理某某运不好所致，某某身体部位不好所致。”但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。&&&&“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？&&&&原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世”为“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世）。佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下贱之果。世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下贱。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。&&&&二、谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？&&&&到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢？其实在“因果报应循环”的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己！因为一切都在自作自受！你今世心怀恶毒，杀害生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命运！你今世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命运！你今世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命运！你今世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑贱的命运！你今世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命运！你今世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世富贵的命运！这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊！命运的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你，一切都在自作自受！而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。很多人对我说：“我今世为人心肠好，常常热心帮助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恨？”亦有不少人说：“我今世做了不少善事，处世待人都凭着良心，为什么一直运程多滞？别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上？”其实，今世的所作所为，不一定很快就会得到报应，有的是晚年得到果报，有的是下一世才得到果报。而今世所得到报应，亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：今世好心遭雷劈，热心帮人反被人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，今世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的，今世还“债”时间亦短。这是非常公平的。因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故；此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报消减数年。相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。这也就是改善命运的原理。&&&&既然人在前世，有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运，就必须及时反省，及时不断地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，然后再恒久不断地增加善因，使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的唯一方法。明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有一次行到慈云寺内，遇到一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的八字请他算，果然灵验如神。又以自己的八字请他详批终身。孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息。到了第二年，孔术士所算的三个考试全部应验。又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。因此，袁先生深信人生进退祸福，都是命中的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。后来因事往南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师，为袁先生解说“善恶因果循环”之报应，又详细解说了“命由我造，福自己求”的改命原理，并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。然后立誓先行三千善事，求登科第，并将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。不到两年，虽然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命数已经不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也已经由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然不到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。这就是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天“注定”的命运完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命运。&&&&三、求神拜佛能否改善命运？&&&&有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。——他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？这个问题，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：&&&&A、拜神礼佛的正信观念是什么？&&&&香港地方，每年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香烟如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等。又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公等。）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑、平安、赐福，或求生意兴隆，或求病愈、姻缘、子息，甚至求寿。相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的，但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。&&&&如果你杀人劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？如果你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品，去祈求生意兴隆发大财，无论你如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？或是你平时只做了一点点善事，但亦做了不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑，亦是徒然。不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，却不反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？拜神礼佛之正信观念，应该是以“崇敬”和“感谢”为主。譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。譬如你拜关帝，关帝是忠义正气、驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，家宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？如果能做到的话，你的心和关帝息息想通，自然而然会得到关帝的保佑，那么，当你举香朝拜之时，“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生。相信任何宗教亦是一样，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，因为耶稣为救世人而牺牲自己，你有无在平时以耶稣为榜样——将“爱心”施向人类？有一次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上发觉的士司机在选行车线、转弯、超车都非常自私，对其他车辆毫不相让，更甚的是，的士司机的一对眼睛老是向行人道穿露背装的女郎身上瞄盯，口中啧啧赞“靓”。这种人自私自利，损人利己，心中邪念深萦，每分钟都祸在眼前。而他的车头上，却悬挂着“关帝庙”的灵符。大家想想，正直无私的关圣帝会保佑这种人吗？有人说“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气。你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这些“偶像”（神佛）的那种舍已为人、救世救众的伟大精神溶入自己的心中，时时以这种精神为榜样来做人，那么，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必然是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？&&&&B、拜神佛是否等于行善积德？&&&&记得四年前，我为一位姓赵的人家看住宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？”她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”我说：“你既然没有出过钱帮人，有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”&&&&我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？”我说“你有钱可以买鸡、鸭、鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀、鱼来放生？”&&&&她说：“没有。”我又问她：“你拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。”我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”她说“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的，善有善报嘛！”“你没有做过善事。”“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。”“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善。”“菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。如果你没有按照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。这种人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。&&&&C、求神佛赐财赐福到底是否有效？&&&&求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到的。但是，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。由此看来，行善是非常重要的条件了。由此可知，神佛虽然慈悲，但是绝不可能将福禄妄赐与人。亦由此可知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。所以，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！这里顺笔写一个真实的故事。去年秋初，我到一间道堂去参观扶乩，当时有一位名叫二姑的妇人在虔诚跪拜，求吕祖师赐福，吕祖降乩写了一道五言诗给她，诗的大意只是要她速速立誓行大善事，除此之外并无其它明显的指示。因此，引起在场的人纷纷议论。议论结果，都一致估计二姑可能将有什么灾难来临，于是，大部分人都提议二姑可速速在神坛前“作福”来，以求消除灾难。（“作福”是在神前许愿，求神消除灾祸，愿于以后买丰盛的祀品来答谢神恩。）&&&&二姑平素是拜神的人，反应亦相当快，立即在神前跪下“作”起“福”来，“作”好之后，也就很放心地坐在一边，她和在场的其他人一样，认为作过了福，就不须担心了，什么灾祸都会有吕祖师替她消除。但是，我感觉到她的事情没有那么简单，终于忍不住走过去对她说：”祖师要你立誓行大善事，是必有其故的。你如果只是作福了事，恐怕无济于事，因为“作福”并不等于“行善”的。”这几句话说得她满脸不高兴，用眼盯了我一下，说：“你年轻人懂着什么？作福无济于事？什么才有济于事？”我很明白大多数人都喜欢听奉承的话，我给她“泼冷水”，当然她不会高兴。于是我仍然很平静地跟她说：“放生是最好的行善方法，你能否在神前放生若干条生命？如果能做到的话，效果肯定比作福好得多！”由于我的话没有得到在场的其他人赞同，二姑也始终听不进耳，当然更不会去照做了。事情过了二十多天，我已经忘记了这件事。一天早上，我又去这间道堂看扶乩，就听说二姑因突然患急病，在医院急救无效——死去了。消息来得那么快，谁也意料不到！道堂里的人又纷纷议论起来。“那么早就去，今年才五十岁，前两天还是生生猛猛的……”“上次她已经向祖师作过福了，为什么作福都无效？……”“听说当时有个人叫她要放生，她不高兴……”“……”我叹了口气。拜神拜佛的人常常被世人说是“迷信”，说“迷信”的人当然不会明白其中的“正信观念”，就连拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信观念”和善恶因果循环之真理！难怪菩萨认为世人是可怜可悯的了。&&&&四、看风水能否改变命运？&&&&有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改下运程啦！”看风水是否能真正改善命运呢？不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。这个“福气”是如何得来的呢？前面的篇幅已经谈过了：一是有生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。风水能够改善命运，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想办法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。&&&&五、种“善因”的种种方法——如何去衡量种“善因”的效果大小&&&&“种善因”即是做善事。大部分的香港人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息无多，怎么能做到善事？”“要捐钱出去？”这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），扶老人、小孩及失明伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危，尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导奸顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，义务念诵经咒来助人消灾解厄，劝人信因果种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，捐血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！“做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已！我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。在车上见到让坐的人，在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。做善事有大小之分，主要的区别原则大约可分两种：&&&&A、以“出心的程度”来衡量。&&&&比如说，富者施舍出一百元，贫穷者亦施舍出一百元，富者所施舍一百元犹如九牛去一毛，而贫穷者所施舍的一百元则可能是数日之餐。因此，出心的程度就大有区别，同是一百元数目，贫者所做的善事就大得多，所种的福德效果也大得多。所以，往往贫人施舍数十元，会胜过富者施舍数千元或数万元。又比如说，甲乙两人同是一样生活环境，施舍出同一个数目的钱财来做善事，而阿甲做了善事之后，心中常常记住，冀图速速获报答，并常有居功之心，沾沾自喜。而阿乙做了善事之后，无居功之心，亦无冀图速获福报，谦虚谨慎，只顾耕耘，不问收成。因此，甲乙两人的出心程度就大有区别，阿乙所得的福果必然远胜阿甲。佛经有云：“无功德处，是大功德。”意思是说，没有“功德之心”自居，所做的功德才是大功德。“出心”即是“发心”，是发慈悲之心，发布施之心。如果是较有修持和德行的人，发出的“慈悲之心”是非常深远的。任何正派宗教的教主，在当初设教的时候都有一个共同的宏愿，就是“普渡一切众生，拯救一切众生出苦海。”这种伟大的慈悲心，成就了不可思议、无可衡量的大功德。现在佛教和道教的一切法事，在“回向”的时候，都是将法事的功德回向给一切众生，祈世界和平，风调雨顺，众生安居乐业。这也是发大慈悲心的表现，本身就具无量的功德。学佛学道的人，修行修德的人，立志种福改善命运的人都应该发大慈悲心，不但为自己，更要为大众，埋头辛勤地耕耘，日积月累，自然会收成到丰硕之果。&&&&B、以“受益的程度”来衡量。&&&&比如说，阿甲所做的善事是一个人受益，而阿乙所做的善事是使大众受益，当然阿乙胜阿甲。又比如说，阿丙不务正业，嗜赌邪淫，债台高筑。阿甲用金钱帮助他还清债务，救起阿丙免受官刑之苦。而阿乙则用言语晓以大义，劝回阿丙改邪归正，使他终生幸福。甲乙两人同使一人受益，都有善德。但阿甲是使他暂时受益，而阿乙是使他终生受益，则后者又远胜于前者。亦可见不一定要用金钱才能够做善事。以上两种衡量方式都是首重于“发心”。因此不一定有钱的人才有机会做善事，贫者只要能“发心”去做，效果一定比富者好。因此“出心’比“出钱”要珍贵得多。而上天所庇佑的，也就是能够真正施舍出“爱心”给众生的人！所谓“皇天无亲，唯德是辅。”这正是上天最公平的之处！&&&&六、贫者“做善事、种福因”的最佳方法。——介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事。&&&&“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福”的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：&&&&A、第一个方法：持诵经咒。&&&&这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！&&&&持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成就坦顺之途。各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。又例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在只园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。又例如“七佛灭罪真言”，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了“恶因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念（在未有进食之前，晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉、狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八）。持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。&&&&B、第二个方法：放生。&&&&除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生！放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿、求子、求健康之人士来说，“放生”更为重要。放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。&&&&C、第三个方法：发愿吃素。&&&&这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票、炒金及赌博等不劳而获之财利。&&&&D、第四个方法：直接施济孤贫。&&&&这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。&&&&我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中上演，稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。如果有时间的话，最好是亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。&&&&E、第五个方法：探访老人院。&&&&这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。&&&&老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。由于人筋骨、气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。&&&&如果你有探访老人的经历，在分送礼品食物之时，见到她（他）们蹒跚前来，用颤抖的双手接过食品，两眼噙着感动的泪花，面露笑容，有的迫不及待用颤抖的手剥开果皮，将果肉放进脱落牙齿的嘴巴里。目睹这些喜悦的镜头，在分享老人的欢乐之余，你将体会到自己的善举有多伟大。&&&&F、第六个方法：探访孤儿院。&&&&独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等，在探访时间内前往，分给孤儿。孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。我们用一些物质上的施舍，加上一颗“爱心”，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？&&&&G、第七个方法：捐印经书善书。经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。&&&&H、第八个方法：原谅别人&&&&古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如果能做到，可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”、“容忍”。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。&&&&I、第九个方法：学习忍辱&&&&忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚、谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也；猝然加之而不惊，无故临之而不怒。另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。&&&&J、第十个方法：常怀感恩、谦虚之心&&&&看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等谦和，愿意回馈社会。这样，反而更能家庭和睦，事业发达。其实，上天赐人智慧、财富，不是让人去自顾享乐、骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。古人云：惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。&&&&K、第十一个方法：常常吃亏&&&&人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样，你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿。吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己、别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样生活才会越来越快乐。&&&&L、第十二个方法：面带微笑&&&&在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意。如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。　&&&&七、为什么会“好心没好报”？&&&&我有几个朋友，平时很热心帮助人，出钱出力，不遗余力。但是，凡是他帮助过的人，不久才会成为怨敌，对方得了好处不但不感恩图报，（或是暂时感激了一阵子）。而且产生种种不满和怨恨。这几个朋友时而问我“这到底是什么原因？为什么好心没好报？”佛理云：种瓜得瓜，种豆得豆。今世多受人怨恨，前世必然多怨恨他人。今世热心帮助他人，是种下未来的福果，是极好的善因。但不要以为自己做了善事，帮助了对方 ，就想在对方的身上得到好的报答，有这样的想法，本身就已经错误。 先哲有云：“施恩匆望报“。现在帮助了他人，种下了善因，就不要去想何时会得到福果，有朝一日，福报自然会到来。今世多受人怨恨，前世必种下了“多怨恨他人”的恶因，亦必然会得到同等的恶报，等到这个恶报完结了，（也即是这项债务还清了）。所种下的善因自然就会结出福果来。“好心没好报”亦会有另外的一种情形出现。我有一位姓蓝的同门，他以前是开三间“肉食铺”生意，辛辛苦苦经营，赚了点钱，后来学佛了，开始信因果，发觉开“肉食铺”不好，于是果断地结束了三间肉食铺的生意，改经营“干洗公司”，取意是洗干净以前的罪孽之意。而且又将所余下的资金帮助朋友合作做生意，同时到处做善事，向人说佛理，真正是一心向善了。但是，她“一心向善”之后不久，同他合作做生意的朋友却吞没了他的资金，逃走了。这位同门可气坏了，差点发神经，他想不通，“我一心向善，为什么好人没好报”？他到处逢人便说：“这个世界好心没好报，我用辛辛苦苦赚来的血汗钱帮助朋友，反而给朋友骗光了”！他发了狠，时时向菩萨请求，要给这个朋友断手断脚的惩罚，要他受到现世报！这件事传到我的耳里，最初我不以为然，只是觉得这位蓝同门太想不开了，也太狠心。但在当晚我静坐之后，忽然心有所悟，原来这位同门在开“食肉铺”时，已经造下了不少恶孽，注定要在晚年和下一世受到凄惨的恶报。后来他一心学佛，一心向善，是菩萨慈悲，念他改恶从善，遂使他同坏朋友合伙，将他沾满罪孽的资金骗走，从而减轻他的罪恶！佛菩萨多么慈悲啊！钱给骗走了，这位同门应该赶快忏悔自己，感谢佛菩萨都唯恐来不及，怎么可以发狠求菩萨惩罚人家呢？这岂不是更加增重自己的罪恶吗？佛菩萨救人的慈悲和苦心，又有谁去深入领悟理解呢？类似“好心没好报”的事，笔者本人也有几年经历。笔者因为虔诚学佛，平时除了在家中的早晚功课外，也常常到佛堂去做功课，尤其是佛堂有法会之时，我一定至诚参加，而且尽力争取机会入坛持育经咒。只愿法会功效宏大，广大无量的众生都能得到佛菩萨的慈悲加庇，消除罪戾，风调雨顺，安居乐业。一心至虔至诚，无以复加。但是，我每次参加了法会之后，必然大病一场，或是患一场非常痛的病，甚至于大流血几天，这种现象持续了六七年之久，历验不爽。于是，我成了有“经验”的人，每次法会之后，一定预先作好疾痛的准备，时间亦相当准确，法会之后，不出三天，必见病痛。同门的佛友及一般的朋友都说我是“好心没好报”，他们的理由是：我发愿出心至善，一心虔诚，理应消除不少疾病才对，没有理由会发而增加疾病痛苦，岂不是好心没好报？菩萨不灵了？也有的人说我明知参加了法会之后会大病一场，仍然要持续去参加，是“自讨苦吃”。更有的人暗中说菩萨在惩罚我。对于诸如此类种种说法，我都置之一笑。仍然继续我行我素，每次法会都争取参加入坛拜忏，而且每次都竭尽诚心，从无退意。其实种种说法都不对，不是好心没好报，也不是菩萨不灵，更不是菩萨在惩罚我。到底是什么呢？只有我心里明白，我是得到了佛菩萨的极大慈悲加庇！因为我在少年时无知，用气枪射杀鸟雀，造下了无边罪孽。按照因果报应的原理，我本应受到“短寿”和“地狱苦刑”的恶报，或是得“恶疾凶亡”，但是我及时猛醒，在佛前沉痛发愿忏悔，一心学佛，修善积福，持经咒和放生，十余年不退，唯望消除罪孽，免堕地狱。我的苦心终于得到佛菩萨的启示----是为我“延寿消灾”。我万分感谢佛菩萨的大恩，也慢慢学会了用心去体会佛菩萨慈悲救世的种种用意和一片苦心。正是“人有善念，天必佑之”。而我的“杀生”罪孽甚重，欲求完全消除也并非如此简单，有道去：“血债血还”。我本身必然要经受相当的痛苦和疾病，这个债迟早都要还的，早还要比迟还好，免得我老来受苦，更免得在地狱受苦或后世轮回受苦。因此，佛菩萨怜悯我，每次在我参加法会之时，都施佛力为我加持，不但替我消除罪孽，而且令我提早“还债”。所以，每次法会之后不出三天，我必然病痛或流血，前后历时六七年之久，这种现象渐渐消失。近来的情况已经不同了，每次参加法会之后，不但不见病痛，相反的精神奕奕，身轻脚快，这又是佛菩萨的慈悲加庇啊！&&&&八、几个改变传动的真实故事。&&&&欲改善说起来容易，做起就很难。虽然心中明白其中的道理，但要实际去就觉得困难重重。因为要付出一定的代价，要牺牲时间、心力、体力、金钱等等，而且要长期不断地继续，才能有效果显现。不少人开始贪心十足，但过了一段时间仍不见有效果，于是就灰心了，产生了疑惑之心，甚至放弃了，甘愿做命运的俘虏，只好说一切听天由命。这就是人不胜天的难处，有此难处，才显得其高超和珍贵。其实，话又说回来，有坚定不移的信念，有坚强不屈的意志，有永远不退之恒心，任何重重困难都誓必克服的人，要改善命运又有何难？这里写几个真实的事例，提供给世人参考。用坚定不移的意志和毅力，以人为因素改变命运，挽回失败的婚姻更挽回丈夫生命的事例。那是三年多前的事，一个阴天的下午，在我的西洋菜街卦馆，客厅里坐满了轮候占卜的男女客人，其中一位身材较高大的少妇，脸色甚为忧伤，她推开有玻璃的门，进入会客室，递上预先填好的卦纸，我请她坐下后，细看卦纸，上面写着“王小珍”，占问婚姻之事，并写明出生年月日时，字迹端正秀丽。我照例不向客人多问，她也一言不发。于是我虔诚为她占了一卦。占好后，我细查卦情，对她说：“你的婚姻已经破，无可救药”。她眼眶红了起来，但仍保持冷静，淡淡问了一句：“是何原因？”“照卦直断，是你本人之错。你个性刚强暴躁使然，且婚姻离散，是你自己的心意”。她点头承认是自己提出离婚，并向我讲述自己脾气太坏，常发丈夫的牢骚，甚至大骂丈夫和将他的贵重物品抛扔街外。现在分居，住在母亲家三个月了，心中深为后悔，预想复合，又碍于面子，不敢主动托人撮合，更深恐丈夫及家人不答应，所以来占卜，看有没有挽救之地步。&&&&我听了她的自述。也深表同情，再替她查算八字。细看她的八字，原理是伤夫格局，照此命局推算，丈夫若不离婚，刚必然短寿。这也是命中注定的。我唯有叹口气，摇摇头，表示爱莫能助。“有什么方法可以改变命运吗”？这也是一个很多人常提到的问题，我也依照惯例地答她：“要想以人为来改变命运，万分困难，千人之中无一人能做到，谈何容易！”我心里想，你还是认命了吧。谁知她竟瞪大眼睛望着我：“只要有办法，怎样困难我都会尽力去做到。请你告诉我吧”！我心想，你都是一时的意气而已，恐怕你没有恒心，于是我说：“办法是有的，但要长期不停努力去做”！“要做多长时间”？她着急地问。“你不必问多长时间，如果你有信心，你要尽一切努力去做，一直做到达到目的为止”！我说。“好！我努力去尝试“！她说。于是，我先讲解因果报应之大概，种什么因，必然得什么果。然后教她持育《高王观世音真经》一千遍，以消除一些怨报再说。经过两个多月，她又来找我，她说：“我已经念了八百遍了，我与太远之间，没有得到什么反应。不过，我在工作上却有了好的反应， 我素来在工作上与同事不和睦，小人多，老板也对我不好，念了《高王观世音真经》之后，同事渐渐变好了，老板对我也好了，真是很奇怪”。我告诉她一点也不奇怪，你念经的功德已经开始帮助你消除比较浅的怨恨。你婚姻上的问题是属于比较深的怨报因果，只有加倍的努力才行，而且时间要很长。我又教她一些经咒继续念。从此这位王女士，正式开始她的“挽救爱情的万里长征”。她在一年之内，学会了不少佛咒，每日不间断，念诵的遍数无法计算 。而且结识了几位太太，开始到佛堂诵经，义务帮人，参加慈善之事，常常探老人院，做法事为大众消灾祈福，时常出钱出力放生，等等。总之，逢善必尽力。但是，她仍然没有得到丈夫的反应！她开始气馁了，心中产生了怀疑，这时候，诵经的姐妹们鼓励她，并帮助她，使她仍然继续努力。在此同时，她由亲戚处得知，她的分居丈夫在生意上失败了，没有再做老板了，却做了某大公司的高级职员，而且经常公干到外地，很少时间在本港。幸好还没结识其他女朋友。她的努力仍然继续，没有一日松懈。大约过了半年左右，一天晚上，她突然接到亲戚的电话，说她分居的丈夫虽然事业不利，但仍然很怀念着她，曾经打听她的生活起居等事。这是一个好消息！她知道自己的一切努力没有白费，更加加倍努力。又过了一个多月，终于接到了她丈夫的第一个电话！开始了分居后的第一次约会，真是不简单。从此之后，经过频频的约会，消除了双方的距离，王女士也主动向法庭取消了离婚申请，夫妇俩还到处去找房子，只要买到合意的房屋，一对离合的燕子就可以重新筑起幸福的新巢了。大家都为她的成功而高兴与庆幸。但是真正的故事还没有完结，就在夫妇俩即将复合的时刻，传来了她丈夫患了癌症的消息，而且经过几间高级医院的专科医生证实，癌症已经到了严重的阶段。这固然是对他们夫妇俩人的一个很大的打击，亲戚朋友亦为他们难过。“难道我的命运真的这样苦？”王女士又来找我。对于她遇到的意外波折，我没有感到奇怪，我对她说：“依照你的八字推算，你如果不离婚就会克夫，我以前已经讲过。现在你同丈夫在即将复合之际，就遇到意外的挫折，这说明你还没有完全改变命运，一年的努力才只是一半功夫而已”。“现在我应该怎么做？”她问。我说：“在过去一年半的时间，你念了很多经咒，也做了很多善事，更是求了无数次的菩萨。经过那么多刻苦的努力，婚姻的复合终于给你求到了，这明显的果报证实了我没有骗你，也明显地告诉你：这是唯一可行的路。你还继续加倍努力吧！”“这次事态严重，是生死之关啊！我不能看着他死而不救，但又不可能再用一二年的时间去做，因他的病症已经不可能有这么长的寿命！”她着急地说。我想了一想，说“事在人为，你唯有尽力去，你可以先求菩萨帮忙，因为事关危急，你先虔心到菩萨坛前呈书许个大愿，求菩萨慈悲帮忙，然后按照自己的誓愿去做。注意：誓愿要自己发心，要量力而行，更要尽力而为。许愿要许善愿。愿许的太小，于事无补，若许的太大，自己又不下决心去做，就等于骗菩萨，罪孽更重。所以誓愿的事，要靠你自己把定。听了我的话，她点头默然而去。第二天一早，她就到佛坛前誓愿，宣誓终生行善，为他人救急扶危，求菩萨挽救丈夫的寿命。誓愿时自己读书文，读到伤心之处，涕泪交加，其诚心无以复加。同时，她一面鼓励丈夫要有信心治病，一面加倍持育经咒，而且每天一早先到佛堂去礼拜菩萨，做半个多钟的早课才上班，晚上就在家中念咒。平时行善更加不遗余力，真是做到一句广东话“搏到尽“（使尽全力）。但是事情仍是有波折，她的丈夫经过几个有国际水准的专科医生诊断，都认为没有了希望。听到这消息的人都摇头叹息，都说菩萨不灵光了，王女士又白费心机了。这真是一个对信心方面最严峻的考验。而王女士面临这些考验，信心坚定不移，一直在努力。还要经受来自母家亲人方面的种种压力，忍受普通人难以忍受的一切，这种坚强的意志，是她获得胜利的最大因素。事有凑巧，正在绝望之际，同道消息说有一位世界癌症专科权威人士到本港度假，于是，她们尽了各种人事关系去求见，费了九牛二虎之力后，终于见到这位专科权威，经过一番诊断检查之后，这位专科权威认为尚可挽救，而且亲自为她丈夫即时进行治疗。这是菩萨在暗中帮忙！王女士的坚定信心获得菩萨的青睐，佛菩萨多么慈悲啊！王女士的丈夫经过专科权威的细心治疗，效果很好，几个月电疗期宾，即已脱离了危险期。菩萨的慈悲使王女士感动得喜极而泣，佛堂的道侣亦深受感动。用什么来报答佛菩萨的大恩呢？除了最虔诚的供奉梵唱之外，最好的报答还是“不停修持，继续努力”。用实际行动去实现自己的誓愿：“为他人救急扶危，终生行善”。真实的故事已完结了，现在的王女士是世界上最幸福的人。丈夫的病已经好了，她本人事事都很顺利。她的经历前后约三年的时间，使她完完全全改变了人生观。现在她每天都在履行自己的誓言，行善不懈。从死神手中夺回自己生命的事例。四年前的一天，我的卦馆来了一位年青人，他非常瘦弱，脸色白的可怕，一对无神的眼睛象虚脱似的，一进大门就坐在沙发上张着嘴喘气，老半天说不出一句话。我想此人应该到医院求医才对，我这里是卦馆，不是医院，他不是摸错门了吧？等了半天，他慢慢站起来，慢慢直到我的卦桌喧坐下，开始向我说话，但是，我只是见到他的嘴唇在动，听不到声音，凑前耳朵去听，才勉强听到他的语音，象垂死的小猫发出一丝呻吟那么微弱。啊！是个可怜之人！我心里产生了最大的同情。他已经知道听不到他讲话，干脆用笑在纸上写，将他要说的话简单的写出来。他首先要求占问一只“病情凶吉”的卦。我诚心替他祷告并占算，开出来的卦象是大凶之兆，此人性命难保。但我不便直说，只得避重就轻，先告诉他患的病是伤了“气”，比较严重，医治要有恒心，否则日趋恶化。他听了我的卦断，点了点头表示明白，然后又低头写起来。原来这位年轻人叫张守敏，两年前还是一个健康活泼的小伙子。有一天，偶然与同事一起到一位很出名的掌相家那里看相，掌相家一见他，就说他的寿数不出三年之内。当时他非常健康，少年气盛，当然不会相信，更不会把这些话放在心目。谁知不久之后，他患上了这种连医生都束手无策的病，西医说他的气管有问题，中医说他损伤了元气。起先是觉得运动时呼吸困难，诊医药针无效，很快就连平时走路都上气不接下气，身体日日瘦弱，几乎不能出声，饭量也日益减少，两眼无神，心身疲乏，几个月内，已像几十年的老病骨模样。什么中医西医、物理治疗、电疗、针灸等等全无功效，医病医到家里穷困不堪，眼看病情日益恶化，只有“等死”的份儿。到这个时候，他想起掌相家的话，开始相信命运，于是他将自己的八字拿去给几位算命先生算，都说他近一年内劫数难逃。在四处绝望之时，他内心的悲痛是无法形容的，准备过些时候独自一人跑到荒岛上去死掉算了，不要连累家人再花一笔殡葬费。由于一个偶然的机会，在收音机里听到我的讲卦节目，提到过“改变命运”和一些“因果”方面的问题，引起他的深思和疑问。于是他打听到我的地址之后便找上门来了。我见他一面写出简短的经历，一面在流泪，引发了我的大悲心，我心中在暗泣！不由想起《大悲陀罗尼经》内的一段话， “无量众生，常为三业六根重罪所障，不见诸佛，不知出要，但顺生死，不知妙理，我今喝知，独与与众生，同为一切重罪所障。…..”世俗就是如此啊！他开始向我提出疑问，记得他第一个问题是：“人死了之后是不是一了百了？“我严正地回答他：“天地宇宙之间，岂有如此简单便宜之事？如果一个人大奸大恶， 杀人放火，强奸抢劫，骗诈财物，然后尽情享受，一旦东窗事发，则一死了之，若是一了百了的话，岂不是天地不公平？无形的因果报应我们凡人肉眼很难看到，你且看世间上凡是奸恶致富者，能得到善终吗？其后代子孙能昌盛吗？只要你稍微留意观察周围，随时都有“现眼报”的事情发生。人无论在生或死后，都要受到“善恶因果”的裁判！“人若无善恶，自杀是否有罪？”“一般的人在失意之时自杀，其罪极大。原因之一，是人秉父母而生养，秉天地而生养，自杀不但是忤逆父母，更且是忤逆天地，其罪之大，原因之二，是人人皆有佛性，此佛若能开发出来，即可成佛。自杀是断除佛性的开发，等于杀佛，其罪至大至重。所以自杀者都要受到恶果的裁判，要受地狱的惨痛苦报。除非是在紧急关头之时，以身殉国的烈士，或是保贞守节的烈女。凡是此种自杀，不但无罪，尚且有德”。就这样在一答一问之间，我向他讲述因果祸福的原理和改变命运的方法，并鼓励他不要灰心悲观，不要去死，也不能去死，要建立信心和恒心，积极去消除前世的三业重罪，这老师最根本的解决方法。“我现在生存的时间无多，还来得及吗？”他问。“无论来得及或来不及，只要一息尚存，就必须实际去做，只要一旦明理，就决不能拖延！”我答。他慢慢地站起来，瘦削苍白的脸上露出一丝笑容，伸出瘦削无力的手同我握了一握，然后慢慢地走了。约过了十天时间，收到他寄来的一封信，大意说谢谢我的开导，使他明理了，他开始有了信念生存下去，亦开始拜佛。因家中不便设神案香炉，他用脑子想念菩萨形象，拜亦是用“心拜”，（因为稍微行动即会呼吸困难）。我教他念六字大明咒，他只能默念，有时连默念都觉得呼吸困难，就用心去观想咒语的字形。如此日夕不断，尽力而为。其实我很替他担忧，因为他用尽全力去做，也只不过能做到这么一点点，而他的孽障又那么重，杯水车薪，恐怕无济于事。一眨眼半年时间过去了，一天他又来到我的卦馆，行动仍然是那么慢，面色仍然苍白。“怎么样，有没有好转一点”？我心急地问他。只见他眉头紧皱，摇了摇头。显然有些灰心。我想他的罪孽太重，而每日所能做到的“功课”又太少，正如小刀锯大树，半年的时间实在是无济于事。于是我继续努力，并教他到佛前忏悔和许愿。这期间他也看过一些佛教书籍，知道“忏悔”和“许愿”的意义。于是，他去到一间佛寺，跪在佛前发誓忏悔，并发心誓愿：“若得病愈，愿尽毕生之力，弘扬佛法！”此后每日更加虔诚做功课。不觉又过了几个月，我又见到他。他告诉我，病情虽仍未见好转，但已经发觉半年多以来没有再恶化了，服中药也有时有效，我鼓励他继续。在这样的情形下，又经过了一年多的时间，渐渐地，他的声音已可以使人清楚地听到了，走路也比较快了，服药也有效了。他的信念更加坚定了，也更加努力了。时间一天一天的过去，我几个月见他一次面，发觉他的脸色渐渐有了光彩，眼睛也有神了，交谈发音已渐渐和常人一样。他本人也日益努力，他的父母每月给他的一点点车费钱，他拿出去大部分放生。佛堂的佛友见他穷，自愿捐出药费给他，他又暗中拿去放生，他说：“我药可以不吃，善德不可以不做，吃药是治标，做善事是治本。”他能领悟出这层道理，可见他精进的程度不简单。去年开始，他脸色有了红润，人也胖了不少，虽然仍在服药之中，但已健康多了。自我第一镒见到他至现在，他没有因病情恶化而死去，相反地越来越健康，我们为他高兴，为他祝福。而他本人四年以来日日功课持育佛咒不间断，如果没有坚定的信念和恒心是做不到的。佛菩萨的慈悲赐福，也必须有坚定信念和恒心的人才能得到的。但愿张守敏能早日实现自己的誓愿，为弘扬佛法而努力。&&&&恒心不足，半途而废的事例在我的学生之中，有一位叫陈小秋的女学生，一天晚上，我下课出来，她在研究所的客厅内迎我。“刘师傅，有没有时间，我想到你写字楼占卦。”她说。“有什么特别事情？”我问她。“有一件要紧事，请刘师傅帮忙！”她一脸着急地说。“今天没有时间了，我给你预约一个时间吧！”我说。到了约定的时间，她同她的男朋友来到我的卦馆。“我在一年前得了一种奇怪的病”她开始讲述经过：“我的左耳突然聋了，耳膜什么的一切都很正常，但是，听不到一点声音！”“你要占问什么呢？”“这件事太奇怪了，我是想占问一下是什么原因？”于是我为她占了一卦。卦象很癣她的病源显现出来了，原来她在一年多以前做了一件很损阴德的傻事，而作这件的时间地点是荒郊的黑夜，阴气最盛，于是沾染了阴灵之气在身。这是其中原因之一，第二个原因是她后来又堕了胎，再损阴德，阴灵之气更乘虚而入，盘踞其左耳，使之失聪。这些卦象，令我良久不能做出一语，这全部是她隐晦的私事，叫我如何开口？揭人之隐私，非厚德之所为。但若完全不说，又如何警醒世人？我沉吟良久，决定说出一二，希望她能够“触类旁通”，及时醒悟。于是对她说：“陈小姐，我将卦象说出来，你不要介意，有则寻求补救，无则姑且听之。”“刘师傅，你只管直讲，我绝不介意！”她已经等得很心急了，瞪着大眼睛说话。“卦象说你堕过胎，是否有此事？”我不会转弯抹角。“啊！这卦象真的这样说？”她显然一惊，眼睛瞪得更大。“卦象真是这样说的。“我平静地说。只见她低下头，眼望地下，脸有微红，过了一会，才抬头说：“实不相瞒，真有此事。不过，这事与我的左耳有何关联？”“卦象显示你损了阴德，堕过胎，给阴灵之气乘虚而入，是有因有果的，这就是你的病因。”我仍然很平静地慢慢说。“刘师傅，有没有补救的方法？你求救我！”她开始哀求，这是必然的常例了。“我本人 没有一点办法的。如果你信佛，何不求菩萨慈悲化解？”我说。“什么都求过了！求神、拜佛、问米、求签、求法师道长，喝了不少符水，都没有效。”“问米和法师道长怎么对你说？”我好奇地问。“一个一个的说法不一样，有的说我冲犯神明，有的说我命中注定，更有的说我到乡下的池塘边走过，影子落在池水中，给水鬼捉了魂魄去。但是，从来没有人说中我堕胎的！”“你相信我的说法吗？”我问她。“你既然说中了，我相信的，你帮我想想办法吧！求求你，刘师傅！”“求人不如求已，你先求自己心中的菩萨，比求其他都有效！”我说。“怎么求？你教我吧！是不是天天烧香拜菩萨？”“哪里有这么简单？”“要怎么做？你教我！”“我教你念一种佛咒，你天天行住坐卧，一有时间就默念，每天不停，经月经年，长期如此，你有恒心做得到吗？”我说。“我做得到！”她很坚定地表示。于是，我教她一个短短的佛咒，是灭罪和驱邪作用的。因为她堕过胎，损过阴德，我又教她要放生，尽力去做，以补偿罪过。她都一一应承。此外，我在自己私人的佛坛中，每日晚上做完功课，就义务替她念咒，求菩萨帮助她。在开始一个月内，她也真的放了二次生，也有念咒。约在第二个月左右，她打电话来问我：“为什么还没有效果？”我答她说：“我不是先告诉你，要在行住坐卧，天天不停，经月经年，长期念诵！要有恒心才有效！”又过了一个月，她又打来电话问我：“刘师傅，这个世上有的人堕了好几次胎都没有事，我只做了一次就会有事？”我对她说，堕胎受恶报，只是迟早的问题而已。更何况还有其他的因素！“还有其他的因素？”她追问。“。。。”我竟一时无语。但我仍然鼓励她要继续努力，不要起疑心，要有恒心。又过了几个月，她一直没有来过电话，我预感到她泄气了，打个电话去问她“近来怎么样”？她回答说：“还是没有效果。”“近几个月你有没有继续念咒？”我追问她。“我都有时念几句啦！”她答我。我的天！“有时念几句。”已经意味着“心不在焉”。这有何时效果？很明显，她已经放弃了几个月。既然如此，我每晚替她念咒，早已白费心机了。万法由心，诚则感神，她早已失去了诚心、信心，更没有恒心，如何去感动菩萨来帮忙呢？我默默地回到自己的佛坛中，收拾起替她念咒所摆设的东西。这件事已经过去一年多了，陈小秋的左耳失聪如故。人要想改变自己的运程，要想消除自己的罪孽，谈何容易！若缺乏长期性的信心和恒心，就只能听任命运之神摆布，一切都“逆来顺受”，一点办法都没有了。&&&&帮忙放生、行善获福德事例。笔者本人的卦馆，也是一间小小的佛堂，由1981年春开始，时常做一些小型的法会和放生等事务，有几位笔者的学生和朋友来参加，他们老师非常虔诚的佛弟子，做法会时个个斋戒沐浴，入坛梵唱极尽虔诚，每次的小型法会（多数拜《大悲宝忏》为主，教做的气氛肃穆，虽然简单，却很隆重。都能做到为自己，为众生而真诚发愿忏悔，祈福消灾。放生也是非常重要的事务，每月至少一次，多至三四次。笔者本人规定自己每日从收入中抽取五元至十元，为放生专用款。另外，笔者平时义务为顾客所供奉的神像开光，本人不收利市，但很多人为图吉利，一定要给利市，笔者却之不恭，于是，将全部所有的“利市”钱用于放生，为给利市的人积福。（笔者在佛菩萨尊前发过誓愿，凡为神像开光及施符，不收他人一分一毫，如有违背誓言，堕地狱。故凡有“开光利市”全部放生。此外，尚有不少的佛友，有的为本身祈福消灾者，有的为父母亲增福延寿者，有的为求生子生女者等等，都时常掏腰包委托我们代办放生。对于这些，我们是要经过考虑而有限度地接受代办的。原因有二，第一：代收他人钱财，恐生出误会。为避免小人捏造是非，不是非常熟识信任之人不能代收放生款（现代社会，人心不古，代人行善也要很谨慎，免造成误会。）第二：笔者小小佛堂，场地有限，出钱放生的人不少，而出力帮忙的不多，大有“人手不够”之忧，因此，代人放生，还是有限度地接办。除了这些，我们还有一条规定：凡是放生的一切鸟雀商人预先向货源处订购，避免生物因为我们的放生而蒙受扑捉之伤害。&&&&我们放生的仪式是：&&&&（一）、将放生的生物排列在佛坛之前，首先以密宗仪式替它们向佛菩萨忏悔在过去的前世中所犯的一切罪孽。（它们所以会在今世堕入畜生道中，就是因为在过去世中所犯的一切罪孽的缘故，这就是前因和后果）。念“忏悔咒”。&&&&（二）、替它们做“四皈依”。皈依“上师”、“”佛、法、僧“。&&&&目的是为了它们在今生种下一点“佛因“的种子，待它们在未来世中，脱离畜生道，转生人身，学佛修行，渐渐发露“佛性”，能结出“佛果”。念“四皈依咒”。&&&&（三）、替它们念“上师心咒”、“百字明咒”，以消除罪孽。&&&&（四）、求佛菩萨为它们授记加持，并用“三清净咒水”为它们洒净，以清净其灵体。&&&&（五）、再加念“大悲咒”二十遍。“放生咒”七遍。将此功德回向给它们。&&&&做完了以上的仪式，我们就将生物搬到车上，载到郊野去放生。三年多以来，放生没有停止过，参加放生的几位佛友，都蒙佛菩萨保护，获福不浅。有的运程好转了，有的获得意外的喜庆，有为亲人而放生的，亲人转危为安，或大难不死，种种福报，应验如想。更有趣的，是帮我们驾车放生的前后三位佛友，在帮忙放生期间，都自然得到了好风水的住宅，都有搬迁之喜，而且运程好转。最初帮忙回国的吴姓佛友，在放生菲，觅到一间好风水的住宅，于是买了下来，搬进去了，由于新居离我们远了，工作繁忙，因此渐渐没有来帮忙了。第二位是林姓佛友，他的本来运程是渐趋阻滞的运程，事业已经出现了塞滞，但在帮忙放生期间，尽力行善，再加上每日诚心持育《大悲咒》，运程居然有了转机，佛菩萨保护他事业上稳定下来。更有趣的是，在姻缘方面好似奇迹般地跨进了一大步，他的伴侣在财运方面出奇地大利，因此，他“因妻致富”起来，搬进了一栋好风水的三层新别墅居住。由于新宅离我们太远，亦渐渐没有来帮忙了。&&&&第三位是现在帮忙驾车放生的佛友，他原有两个女儿，心中很想生个男的，他太太身怀六甲，于是他诚心忏悔以前的种种过错，努力行善，求菩萨赐个男丁。待到产期，果然传来喜讯，生下一个胖男婴，他大喜极了。但第二个烦恼问题又接踵而来，他的居屋风水差，越住越欠债，他本来想搬，换个好风水的，但他恐新租屋租金太贵，负担不起。过了不久，适逢业主圆盘，有逼迁之意，于是他天天求菩萨，尽快寻到好风水的屋租住，并且应承业主，决定在限定的时间内搬迁。他一家五口，租屋住不是容易的事，由于负担重，要租住整个单位必须考虑租金方面不要太贵，交通又要便利，又要风水好，又要及时租到，不能超过搬屋期限，又要。。。他的条件多多，要达到理想，真是难之又难。他平时要上班工作，根本就没有时间去找房子，看看期限一天一天近了，他唯有心中焦急，只得晩晚求菩萨，晩晚念佛咒。距期限只有一星期左右，他不得不放下工作，日间四处走动寻找房子一连跑了四天，跑了不少地方，看了不少房子，都不理想，租金便宜的难找，好风水的更难找，几天下来都疲倦焦急叹气。然而，终于出现了奇迹，偶然找到一间非常合意的房子----整个单位！三房一厅，厨厕俱全，还有冷气，不必装修。而且租金便宜，交通便利。最理想的是，此宅风水好。又有一间小房来安佛坛，做静修室。找到此就屋后，他大喜，马上租了下来，并且及时搬了进去。&&&&搬进了新居后，他，短短两三个月内，运程又有了很明显的起色，得到了贵人的大力扶助，有了新的生财之路。而且化解不少难以化解的难题。&&&&诵经放生，改变父母逆运并获延寿笔者的父母亲，离开广东的祖乡有五十年之久，在越南的南部度过了青年、中年及壮年。父亲是个老实人，以纺织为业，一生勤俭，在母亲贤淑的帮助下，白手兴家，几十年苦心经营，亦算成了个中小富裕家业。而笔者本人却在越南出生，幼小离开父母，反而回到广东的祖乡，跟着精通风水五术的祖父生活。在祖乡度过了漫长的二十五年岁月，历尽了不少沧桑，直到三十岁出头，才获得申请批准，离开祖乡，来到港地。初到香港，因为父母亲有些钱，正计划在香港发展生意，因此存着幻想美梦。可是命运的安排并非如此。不久，越南突然解放，父母亲的工厂和财产马上被清算没收，一下子变成了穷光蛋。这是晴天霹雳，打击不小。一家七口（弟妹五人）从此过着穷困的生活。粮食成了限额配给品，纵使有钱也休想吃餐饱的，出入行动失去了自由，言论也失去了自由，每时每刻都在惊慌恐怖中度过……。在我这里与父母的一切联络突然断绝，信寄不到，电报打不进去，寄包裹过去却如石投海。一年多后，才渐渐收到一些信息。并且听到大批越南难民将投奔怒海，数以万计的难民葬身巨浪之中，数以十万计的难民经历长期的漂浮、饥渴、病危、烈日暴晒等等，才能逃出生天。这真是旷世大灾劫、悲惨、残酷、令人不欲听闻。从几位来港的难民中，（属同乡）探听到父母亲及弟妹七口，曾经六次计划逃难而不成，最初每人每人逃难上船之前交五两黄金，后来涨价到每人十二两，父母亲每次都交了，但是总是上不了般，人多、杂乱、拥挤，很多船开不了多远就沉了。而父母亲年纪大了，弟妹又年幼，遭遇如此，真是呼天天不应，叩地地不灵，如之奈何？为了迅速挽救此种局面，唯有求诸佛法，求佛菩萨帮忙扭转逆运。我求佛菩萨的方法并非天天烧香拜几拜那么简单。我开始用坚定的信心和持久的恒心来持咒，持的佛咒有《大悲咒》、《七佛灭罪真言》《高王观音真经》等，每日早晚不间断，同时进行放生，印善书及其他善事，竭尽全力而为。其后，我又到台湾学到为父母亲消灾增福德灵仙秘法，我用一块木牌，红底金字，写上我父母的姓名及“福寿康宁长命禄位”八个字，依法安在神位的一边，每日所有佛咒的功课皆对此牌位来持诵，靠佛咒的力量，求佛菩萨慈悲为父母化解逆境，脱离苦海。如此经过一年多的时间，有一天忽然收到两个大妹从菲律宾来信，原来两个大妹投奔怒海，越过南太平洋，漂流到菲律宾附近的一个荒岛上，一条船二十几人过着鲁宾逊式的生活，与外界断绝联络，粮食也吃光了，就在绝望的时候，碰巧有一对电影外景摄影队来到荒岛，将他们救起，并带他们到了菲律宾，等候政府安排国际救济会的收留。两个大妹绝处逢生，得救了。而父母亲呢？仍然身困越南，因年纪老了，又多疾病，怕挨不起大海浪中的漂流之苦，一次没有勇气上船。这糟糕了，不就等于完了吗？（这期间我曾经申请父母离越来港，尽力奔走，但不获批准）。但我仍然持育佛咒，每日虔诚有加，仍然充满信心，心想佛菩萨一定会帮忙的。不久，又接到大妹的来信，说万分幸运已安排到由澳洲国家收留，不日即由菲律宾登机飞往澳洲。又不久，两个大妹由澳洲来信说，开始安居下来，日间工作，夜间读书，一切很幸运，这真是天大的福气，是佛菩萨的慈悲赐福！几年来多病的父母亲和三个年幼的弟妹，仍然身陷困苦之境地。在这期间，我将父母亲的生辰八字详细推算过，发觉家父会在近一年内寿终，因此，心中悲伤不已，又不敢对任何人说，同时，偶然有一次同一位相学名家共膳，这位相学名家一看我就说：“你今年将有孝服，最迟不超过明年中。”我非常相信他的话，不但同我的推算相吻合，而且与十余年前在国内一位相学大师所说的一模一样！我心里升起无法形容的悲哀！心想：完了，这可能是注定，无法补救了。但我心里仍然有一种信念，觉得求增福，求延寿，事有人为，不少古人已经有了先例，不少现代的人也有很多例子，只要有信心，有恒心，一定能够如愿。于是，我在佛菩萨坛前，诚心为父母亲忏悔，并发愿除了每日持育佛咒外，在一年内放生三千鸟雀，以此功德，求为父母亲延寿。有虔心发愿，愿将自己本人的寿命减短十年，移给父母亲延长寿命。愿是许下了，但要用行动来兑现，光是有“发心”是没有用的，这正是受考验的时候，然而，要实实在在去做到也并不容易。为了使自己时时刻刻不要忘记，我将自己的发愿写在纸上，贴在房中最显眼的地方，让自己早晚都看到。我又用一个空的糖果盒，规定自己每日放五元至十元在盒内，是用来放生用的专款，平时省吃俭用，全心全意储钱放生。并且规定每月抽出时间放生一次。又将放生的日期和数量列在表格上，也贴在显眼的地方，时时计算尚差多少数目，以使自己毫不松懈，认为可以了。但转念一想吾人生在世间，不知经过多少世，在世间轮回打转，每一世皆造下不知多少恶孽，积累至今，故人生在遭遇多逢灾难，甚至畜生鸟雀水族等等，莫不如此。恶孽之深重，真是无以形容，以我个人这样一点点小小力量，就凭仅此一生去行善放生，又能抵消多少恶孽呢？现在才放三千鸟雀，怎么就可以感到满足呢？有了这样的一个醒悟之后，自觉非常惭愧，于是继续放生不间断。在这一年时间内，放生的数目已远到五千了，我没有因此停止。两年的时间过去了，我没有出现“孝服”，父母健康如常，我父亲动了一个小手术，但很快康复了。三年的时间也过去了，一切很平安。看来，“延寿”是实现了，佛菩萨真是慈悲！从开始为父母亲诵经持咒至现在，差不多有六年了，从发愿放生至今也有四年多时间。就在今年的夏天，奇迹终于出现了。我忽然接到父母亲由澳洲寄来的信，说已经获得申请批准，全家五口乘坐飞机安然抵达澳洲，同两个大妹会面了！天啊！这是真的吗？事实已在眼前！我感动的流泪，从心底赞叹佛菩萨的大慈悲！我终于明白了，两个大妹死里逃生，先到达澳洲，正是菩萨的刻意安排！因为这样才能在三年时间内将父母亲申请到澳洲去，不然的话，年老体弱的父母亲将会永无脱离苦海之日！父母亲不但获得延长寿命，而且获得消灾和增福！父母弟妹在经历旷世浩劫之中，而能得到转祸为福，平安相聚的圆满结果，正充分显示了佛菩萨的大慈悲法力！这件事实很明显地告诉人们一条真理：“要想获得消灾、增福和延寿，要想改变逆境，唯有靠自己用信心和恒心，努力不懈去行善积德，修心种福！