二人转搞笑粗口超清行话垛庄村是啥意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-08 01:52 标签： 二人转正戏全集
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自我、解色与乡土社会对民间二人转艺人及其生活世界的个案研析.pdf196页
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本文通过角色来展现自我与社会之间的互动关系。角色联结着
自我与社会。自我怎样通过符号、行为阐明其自身在社会中的角色?
自我的经验中哪些是由特定的历史地域文化背景造成的?哪些是人
类所共有的?对于这些看似宏大复杂的问题，人类学的解答方式是
从微观的田野民族志个案入手。
本文所讨论的自我是游走在乡间的二人转艺人，他们生活在黑
龙江乡村社会特殊的地域历史文化背景中，有着民间艺人的特殊身
份职业背景。二人转艺人有着独特的生活经历与生命体验，他们所
扮演的角色既表现在舞台上，又反映在日常生活中。这些角色嵌入
在更广阔的社会文化背景中。探讨艺人自我与角色之间的关系及其
变化，能帮助我们理解二人转与乡土社会文化中稳定与变化的部分。
我试图捕捉这些关系与变化，探寻艺人角色的转变，追述他们的理
想与愿望，并重点解析艺人在不同场景与情境中的行为与话语，以
及与艺术创作行为之间的关系。以此来了解艺人创作的文化理念，
发现背后的概念系统和意义体系，认识并理解与之相关的其他许多
因素。最终目的在于理解与阐释二人转艺人的生活方式与文化内涵，
实现人文学科共同的学术取向：通过人解读文化，通过文化解读人。
艺术反映了人们的关系，人们的关系也构成了艺术。各种仪式
场合赋予艺人展现自我及其艺术风格的空间，仪式以强烈的情感对
社会与文化作出
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单毛，单片，都是啥意思，条丁呢？还有别的么？
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这个不外传，谢谢～
有，学这个没用。说行话的时候没好事！
哈哈～有才～
现在行话让一帮小学员成天挂嘴上，有事没事甩行话
弄的众人皆知
偶尔说句行话
外行全听明白了
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或二人转的行规行话
中国的社会有一个有意思的现象，任何行当都有自己的行规和行话。这些规矩和独特的语言，造成了行当的神秘色彩。比如东北的胡子，在电视剧《闯关东》中，就有对黑话的情节。张垛爷为老朱家走垛，遇上土匪了，张垛爷对土匪说：&老大，碰了（有情份）。&土匪头回答：&山不转水转，报个蔓（姓）吧。&张垛爷：&跟头（张）。&随后张垛爷从钱哒子里掏出一些银元递过去，说：&请林子后面的几个兄弟搬浆子（喝酒），山串（舒服）。&土匪头看了看对方说：&请吧。&放过了朱家的商队。后面的小匪过来问：&大哥，怎么把他们放了？&土匪头说：&他们门清（啥都知道），熟脉字（懂规矩）。&这段对话如果不看括号里的解释，估计很难知道他们说的是什么。
二人转发展过程中，形成了独特的行规和行话。二人转的行规，就是二人转艺人共同遵守的规矩，这些规矩就是二人转艺人的人品和艺德。如：1.不准丢单、拉髯、错报家门；2.不准上场骂人；3.不准上托；4.不准不准乱纲；5.不准翻外码子；6.不准逼场；7.不准不捧斗；8.不准雪片慢；9.不准招邪；10.不准夜不归宿；11.不准骚窑；12.不准溜场下；13.不准抠斗挖相。上面这13条，就是每一个戏班都有的普遍准则，如果不遵守这些准则，那么这个戏班或者艺人就很难在这个行当里混下去。一些戏班不止这13条，还有更多更复杂的规矩，有时候也是禁忌。比如说话的时候不准说&梦&字，不准说&画&字，必须把&梦&叫&亮子&，&画&叫&墙皮子&。这些禁忌形成了二人转艺人独特的行话。
但是这些行规不得已的时候也是可以破的。比如：不准抠斗。抠斗就是占外行便宜，骂观众也算是&抠斗&的一种行为。据王肯《二人转史论》写过这样一段：&伪满期间，李青山和刘士德在一个村子刚刚挨了警察的打骂，他们又下场演唱了。两个人私下一使眼色，就都心领神会地：哼，这回得出出气！&一段说口之后，逗得警察哈哈大笑，其实，两位艺人在演出过程中已经骂了警察。
刘士德的《松辽夜话》和李青山的《美在关东》都对这件事有记载：当时他们不仅仅是&两人私下一使眼色&，而是有一段对话&&李青山：士德呀，今儿个换换，我顶楼，你降毛，场上我叽喽金子。刘士德：中！啷他得让他撇龙。这两位艺人说的就是行话，翻译过来就是&&李青山：士德呀，今儿个换换，我唱下装，你唱上装，场上我要骂警察。刘士德：可以，骂他还得让他笑。在这里，两位艺人使用了行话，但破坏了行规，行话成了对敌斗争的方法和武器了。
记得小的时候听艺人们说，如果同行没说行话，或者懂得行话少，就不会被认同，如果不被认同，一般也就无法掏心窝子地沟通。世事变迁，二人转行规和行话现在多已被淹没，能流传下来的已经不多了。这些江湖艺人形成的传统和积累下来的宝贵经验，不能一概地指斥为糟粕，有些至今仍有价值和意义。前不久有人指责赵本山算不算二人转艺人，大概指的就是赵本山对这些二人转的历史和传统规矩懂得多少又继承了多少，表示怀疑。
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