帖子主题：[原创] 探索中国文化改革之路(三)
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[原创] 探索中国文化改革之路(三)
文章提交者：湘江寒秋
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海子离开我们已经18年了，文人间每年都有一些纪念活动－－无非就是咬文嚼字而已。3月26日是中国的浪漫主义诗人海子的忌日。为纪念海子，真情笔友会文化课题组决定把“纪念海子●探讨中国文化的现状”作为专题。我有幸获得了参于这个专题研究的邀请函，真是十万份的高兴。经过不懈的努力，我终于完成了这个课题－－在真情笔友会科题审议中获得了 乙B（79.5分）的好成绩。本文在写作是引用了不少文友的资料，在这里表示十万份的感谢！这是我初次来铁血论坛，因我无新作，所以把这个帖子拿来。请各位文友多多指教。本文分为五个部分，现在你看到的是第三部分的第二个段落。--------------------------------------------------------------二，种族主义泛滥是国际争端的根源四周是死寂的荒原，只听见呼呼的风声；放眼望去，悲鸿遍野，尸首满地，血流成河，连脚下的焦土也被鲜血染成红褐色。疲惫的将士就在这杀戮场上，卸下盔甲，沉沉睡去。翻开世界文明史，映入眼帘的是触目惊心的罪恶，掠夺，倾压，战争。其根源是自私自利，种族主义，帝国主义。文明的代价就是将人分为统治者与被统治者。《诗经.小雅.北山》：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。古代帝王常说：君无戏言。君无戏言是说封建社会的君主说出的话是不可以更改的，那就是圣旨、圣命，即所谓的“君让臣死，臣不得不死”。但同时，对他自己而言，正是由于他说的话要当真，所以他也不能随便说话，以免说错，误了大事。后来人们所说的“君无戏言”所指的意思为后一层的涵义要重一些。在中国，有着绝对的权力。所以普天之下只有天子站着，其他人都得跪着。是三跪九叩，五体透地——中华帝国的礼教对人尊严的摧残，真是惨烈！想象古代的人，无论是天才，还是能臣都是唯圣命是从“君让臣死,臣不得不死”。正因为皇帝有着绝对的权力，所以很多狂人欲图黄袍加身。很多人为达到平生宿愿，不惜挑起与他国的纷争，将国家带入战乱之中，然后牟取个人暴利。皇位来得不易，也不肯失去，所以就采取各种措施镇压平民，使用愚民政策将人民的思想控制起来。民族主义是种族主义的一类，就是这样设计并强化的。中国历代帝王是这么想也是这么做的。秦王赢政励精图治，十年灭了六国后，就开始做起“千秋万代”的家国梦。秦时的疆域异常辽阔，北到长城和阴山，南到南越，即现在的岭南地区，秦还设置了南海、桂林、象郡进行管理。疆域的西界是陇西，东则延伸到了辽东。秦始皇对中央政治体制进行了改革，在地方，加强君主集权的重要措施是实行了郡县制。还改革并统一了原来混乱的度量衡和货币，汉字也得到了统一，促进了各地文化的交流。为了巩固他的统治，修造长城，焚书坑儒，增加苛捐杂税，大兴土木，修建阿房宫。秦始皇做了皇帝之后，虽然希望皇位能万世万代地传下去，但他自己还是想长生不老，于是就千方百计地寻求仙丹妙药，希望可以长生不老。即位后，残暴的统治不在其父亲之下，仅仅三年，不但秦二世被赵高所杀，秦的江山也在风雨中分崩离析，秦始皇想传到千代万代的王朝仅到二世便结束了，这真应了那句话“有再一再二，没有再三再四”。秦始皇的运气实在是太差，秦朝是历史上最短命的王朝。春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。进而出现“百家争鸣”的好局面，但是秦王赢政却想扑灭这熊熊大火。结果适得其反——经历了春秋战国这500多年里，神洲大地战天斗地，人民饱经风霜血雨，渴望和平人心思安成为一股不可抵挡的思潮——然而秦皇暴政令人民更加失望。于是愤怒的火山暴发了，大秦帝国快速崩溃。打江山不易，守江山更难啦！后来的大汉帝国，就高明多了，顺应了人心思安的思潮。中国历史上第一个太平盛世，是西汉初年的“文景之治”,正是以道家“无为而治”思想为国策：西汉立国之初，百姓休养生息和社会稳定,使社会生产力获得较快恢复和快速发展,成就了中华民族历史上第一个,也为之后汉武大帝的文治武功奠定了坚实的基础。可就比秦始皇幸运多了。日本人是自律性很强，很利于行王权历万世。这当然和自然环境有莫大的关系。日本文化的形成在很大的程度上受到地理位置的影响。与欧亚大陆另一端的不列颠群岛极为相似。然而日本列岛比不列颠群岛更加与世隔绝：日本列岛离大陆115英里,而英吉利海峡则只有21英里宽。可以说日本既离大陆非常近,近到足以从中华文明中得到好处；又离大陆非常远, 远到可以随意选择和拒绝。尽管日本人被普遍认为是一个善于学习,勇于进步的民族,但由于它所处的与世隔绝的地理位置与狭隘的岛国心理,致使它对从他国引进的经验异常的敏感和敬惕----这就是日本的性格所在,善于根据环境变化自己,但本质却从不肯让人改变.这种性格的优点是独立, 自信,倔强,因而日本无论在政治方面还是在文化方面都具有独立性--基本上不受中华巨人的支配。因而日本文化在东亚文化和世界文化上都有重要的作用与贡献。所以日本人一直以来都有不可一世的优越感。日本这种个性的缺点是保守, 内向,排外----日本人缺乏人类意识、世界意识的基础，日本人的爱国心总是与不可救药的排外心理结合在一起的，表现为彻头彻尾的岛国主义。日本人的排外，有点离谱，简直到了残忍的地步，它针对的不仅是外国人，而且包括自己的同胞。这种不敢越雷池一步的爱国，已发展到极端的地步。日本是自然灾害的荟萃之国。火山、海啸、台风、雷击、地震、洪水、泥石流、山体滑坡、暴风雪、雪崩等，几乎全世界的人所能遇到的自然灾害，在日本都能赶上。日本共有火山270余座，其中有80座左右是。著名的富士山就是一座标准的圆锥形活火山，虽然已有近300年没有喷发，但至今山上仍每天冒着白色水蒸气 。20世纪90年代，长崎附近的云仙、普贤岳和伊豆大岛曾大规模喷发，给当地人民的生活造成了不利影响。与其频繁的火山活动相关联，日本更是一个以地震多而著称的国家。据不完全统计，日本全国平均每天有4次地震，6级以上的地震每年也有1次。东京地区每年仅有感地震就有40~50次。日，兵库县南部地区发生了7.2级地震，造成约6400人死亡,4万余人负伤的巨大损失。发生于1923年的关东大地震,更造成了死亡99331人,伤103773人,失踪43476人的惨剧。所以日本的精英一直寻求更适合大和民族生活的风水宝地。于是，日本天皇迎合日本民族主义潮流，以转移民众对民主政治权利的追求视线。甲午战争中，大清帝国的溃败，令日本精英看到实现理想的希望。因而对中华的成为日本全体人民的圣战。中国的道德观察家们一直都认为，日本侵华是军国主义的罪恶。没有想过日本国民在其中的角色与份量。二战时存在这样的事实：日本妇女为了向日本帝国主义效劳，竟甘愿去做慰安妇，让屠杀中国人民、强奸中国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，博取快乐，“慰安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲更有趣地屠杀中国人民，强奸。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争，竟然连最无耻最下贱的事都愿去做。那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案是明摆着的了！“中国奇强”是句广告语，在中国适用——中国人富了口袋，心灵贫乏。日本也一样，日本也应加强人文科学的发展，平衡精神文明与物质文明的发展速度。但是有人会问：美国人不是人文科学很发达，为何还去侵略别的国家？联合国秘书长安南日接受对英国广播公司记者采访时说，美国决定入侵伊拉克是非法的，“我们认为它不符合联合国宪章，因此它是非法的”。那么美国人民愿意吗？
消息：据古巴拉美社发自华盛顿的报道，自从美国侵略伊拉克的战争开始以来，已有5000多名美军士兵逃跑，一些人害怕被派到伊拉克去。另外一些人怕被第二批派往那里。在越南战争期间，有5.5万名美国士兵到加拿大寻找安身之处，以便不去参加对那个亚洲国家的侵略。他们受到渥太华当局的欢迎。但是加拿大的法律变了，现在美国逃兵应当说服加拿大的移民当局他们是政治难民。美国打伊拉克战争烧钱知多少？是每分钟21万美元。美国当然不会做亏本的买卖。入侵伊拉克这件事，导火索是恐怖主义。美国因此借机杀鸡给猴看，警告其他会威胁到它世界霸权地位的国家，如朝鲜，中国，俄罗斯等。中东的两伊更是气焰嚣张，天天跟美国叫板。这一仗打下来，美国是死了不少士兵。但是美国石油开发商得到伊拉克的石油开发权，因而美国选民还是支持布什的。美伊战争中，美国的军备再一次令世界震撼。所以打完仗，美国军火就大卖。关键的是美国的世界霸权地位，得到巩固。由此看来，美国还是很自私的。其实，美国一直都是自私的——美国的人文科学并未完全达到超越生命，超越民族，超越宗教的尺度。美国的自然科学与宗教信仰同在。那么，人文科学的发展必然存在限制，这就在情理之中。美国的爱是有民族性的，宗教性的。而美国像比尔－盖茨夫妇这样大的慈善家，确实达到超越生命，超越民族，超越宗教的尺度——但是他们的人数必竟很少。“我不相信耶稣的登山宝训(Sermon on the Mount)，我不是那种经常去教堂的人。***的某些东西我个人不是很相信。”当盖茨被问到自己是否相信上帝时这样说，“就做事来说，我用一个很科学的态度看待世间万物。我不知道上帝是否存在。”布什在清华大学演讲时说：“95%的美国人信仰上帝，我是他们其中之一。信仰是道德的核心，能使人活出一种更高的标准”。在美军攻打伊拉克之前，布什还说，这又是一次十字军东征。事隔六个世纪,小布什又说出“十字军东征”这样的话来。是在1096年到1291年发生的八次宗教性军事行动的总称，是由西欧***（）国家对地中海东岸的国家发动的战争。其侵略目的借反对“异教徒”——，夺回“圣墓”和“圣地”——耶路撒冷等宗教口号加以掩饰。为了掠夺近东地区的土地和财富。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行，到近代，天主教巳承认十字军东征造成了***徒与***教徒之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。十字军远征持续了将近200年，罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空，而且由于其侵略暴行和本来的罪恶面目，使教会的威信大为下降，后世史家评论说︰“在某种意义上说，比失败还更坏些。”十字军所谓要夺回的圣地耶路撒冷，遭到空前的血洗。单在一所寺院里，就有约1万名避难者惨遭屠戮。十字军一个头目写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血染马腿到膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的古代艺术珍品被毁。这场屠杀以后，十字军到“圣墓”前去举行宗教仪式，随后又投入了新的烧杀虏掠。《史》记载说，十字军占领该城后，对穆斯林不分男女老幼实行了惨绝人寰的3天大屠杀。“勇士们”为了掠取黄金，剖开死人的肚皮到肠胃里去找。后来，因死人太多，千脆把死人堆架起来烧成灰烬，再在尸灰里扒寻黄金。攻占君士坦丁堡时，对该城烧杀抢掠一星期，将金银财宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空，使这座繁荣富庶的文明古城变成了尸山火海的废墟。为了分赃方便，就把金属雕塑熔铸成块件。法国编年史家维拉杜安写道︰“自世界创始以来，攻陷城市所获的战利品从未有如此之多。”十字军这种强盗行径，充分暴露了其宗教的欺骗性和虚假性。在客观上打开了东方贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命，并促进了城市的发展，造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。东侵还使东西方文化与交流增多，在一定程度上刺激了西方的文艺复兴，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在十字军东侵时期内传到西欧的。十字军东侵，促进了西方军事学术和军事技术的发展。如西方人开始学会制造燃烧剂、火药和火器；懂得使用指南针；海军也有新的发展，摇桨战船开始为帆船所取代；轻骑兵的地位与作用得到重视等。十字军东征，间接的促进了欧洲文艺复兴的出现。欧洲人入侵东方后，发现了在欧洲已经消失了却仍在当地存在的古希腊文化的残存，欧洲人将他们带回后，最终导致了的出现。也是种族主义的一类，是人类社会中影响最大，也是人类最难突破的思想限制。是近代战争的根源。统治阶级为了维护其统治秩序，强化了这一概念。试图将这个种族的人群禁锢在封闭区域（包括生活地域与思想区域）内。自然科学的高速发展，人们最终突破了地域的限制。但是思想区域仍是全球各种族交流的壁垒。比如日本，资本主义空前发展，但是现在仍带着“天皇”的帽子。这明显不符合社会发展的规律，是人为设置的障碍物。毫无疑问，美国是世界上自然科学，人文科学最发达的地区。然而仍然无法超越宗派主义的界线。这是人类社会发展的瓶颈。必须超越它，人类的心灵才有更广阔的天地。哲学研究者都有方法找寻问题的正确答案，难点就在于很多答案无法进行论证。虽然我确信宗教只是西方哲学家借宗教外衣，得以引导人性河流的一种方法。世界上宗教教派很多，但是共同点还是有的——多做善事可以上天堂，恶人必将下地狱。中国是个实用主义国家，不信鬼神。孔子说:“知之为之，不知为不知”,又说“未知生，焉知死”。对于上帝造人一说，我也一度很困惑。先师新竹居士是个唯物主义者，不信鬼神。他为了解开这个谜团，对各大宗教经典进行了深入的研读。老师说，任何假的东西，都会有破绽。圣经中说，通过西方才造出了人。但是东方人呢？岂非有两个创世纪。矛盾吧——智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦闷和不安的根源——《创世纪》如是说：伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考验人的信心而设置的。撒旦对夏娃说：“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了，你们便和上帝一样知道善恶了。”这就是种族主义的特点——宗教的创立者利用宗教外衣，将信徒禁锢在封闭区域（包括生活地域与思想区域）内。西方虽然有自然科学，但是仍然是在宗教的引导下进行的，所以无法突破上帝的思想禁锢。西方，比中国的哲学家高明多了。中国人不信鬼神，所以人性却自流成灾。自私自利，贪图享受。儒家学说《论语》被誉为中国的圣经。但是它只是精英信奉，是中国雅文化的核心部份。但是中国的普通人信奉的是世俗文化，其核心思想是“穷则变，变则通，通则达”。统治者为达到统治中华的目的，就把儒家学说改编成儒教。中国历代王朝，包括近现代的中华民国，都把“稳定”作为治国的根本。至于用腐朽的束缚、禁锢人们的思想，那更是汉人皇帝朱元璋创造的。程朱理学对社会的稳定作用确实是不可估量的——和***一样消除了人们辩善恶的能力，使国人失去反抗意识。1931年日本占领东北后，东北每个乡只有一个日本人，东北被日本统治了14年；1937年，日军在南京，几百人押着上千人赶往草鞋峡准备进行屠杀，途中无一人反抗，日军在南京杀害中国人30万。消除种族主义，建构体系，最关键的是改造宗教。这就必须谈到人类起源。翻开岁月长河的画卷，人类的过去由远及近展现在我们面前。人类的起源，是个谜。众说纷纭，西方人说是万能的上帝创造的。但是中国人说，是盘古开天劈地产生的。孰是孰非。据新闻报道，日本"阿波罗"计划斥资百亿，钻地7000米 寻找生命起源。湘江寒秋是唯物主义者，坚信人类是环境的产物——包括，社会环境，文化环境（我另加的）。我们所在的地球只不过是银河系的一颗。地球在宇宙当中，小得就如太平洋上的一颗浪花。地球形成于50亿年前，约距今40亿年前地球才出现原生的单细胞生物。接着生物又从低级向高级不断进化：先由微生物进化到原始植物；继而又进化到；最终则进化到。这些脊椎动物与旁系中的某些无脊椎动物及植物一起，约3亿前成功适应了陆地生活。最早适应了陆地生活的是两栖动物，随后是史前的爬行动物，接着是鸟类，最后是哺乳类动物。哺乳类动物在生物界占据统治地位已达600万年。人类属于动物王国灵长类这一目的。人类祖先的演变发生在有6–7次大冰期和5–6次间冰期的更新时代。当时急剧的环境变化，迫使所有的动物都必须不断地适应和再适应变化着的环境。而能否从残酷的适应过程中脱颖而出，关键不在蛮力（因为生物与自然的能量相差悬殊），也不取决于耐寒能力，而是取决于智力的不断增长，取决于能否运用其智力教好地适应环境的需要。这也是人类之所以能够在地球上居于无可争辩的主宰地位的秘密。这个过程我大致同意，只是其中的数字我不能苟同。我认为地球上存在人类有其更有其必然性。所谓偶然性，就是说广阔的宇宙却只有地球上有人，况且地球上自然灾害频繁的能生存下来确有着偶然性。所以我们猜想，地球上不止出现过一次人类文明。其程度不一定低于当今。后来，由于剧烈的地质运动，突然的气候变化，或是一场人为的战争，把当时的人类整个毁灭了，文明也随之消失。以超越生命的视角来看，前几次的人类文明更有可能毁于人为战争。我们联想到美国在日本投下的原子弹，如此强大的杀伤力！我们再联想黑帮自相残杀的镜头，是不是很恐怖——现在人类拥有的杀伤性武器足以将地球毁灭十多次。想想人是多么可悲的动物——所谓文明社会就是人类在毁灭的边缘奔跑。现今人文科学不被重视，发展速度严重滞后，的发展得不到有效的引导。那么在下一次以奴役世界为目标的战争中，人类必将毁灭。那么地球的生命又要等待下一个轮回。留给后世的仅是难以被自然力量彻底毁灭的少量文明的遗骸。在智利的恩拉瑞拉道人们发现一个神秘的平台：平台遍布怪石，约有780米宽，看起来颇像一座圆形剧场。整个平台是用230块长方型的石块砌成的。这些石块非常巨大，每一块都有5米长，9米高。在那里，一个1000米长、65米宽的小型机场在乎台上清晰可辨。在美国的佛罗里达州、佐治亚州和南卡罗群岛一带海底，发现一条路面宽阔平坦的街道。潜艇安装上特殊的轮子，在这条海底大街上行驶，像公共汽车在公路上一样。在加蓬共和国的奥可罗铀矿，科学家们发现了一个不可思议的史前遗迹--一个古老的核反应堆。这个由6个区域的大约500吨铀矿石组成，它的输出功率很低，只有10到100千瓦。据考证，该矿的成矿年代大约在20亿年前，这个反应堆运转时间长达50万年之久。在蒂亚瓦纳科发现一座巨大偶像，由独块红砂岩雕成，重20吨。偶像的符号准确记载了27000年前的天体现象。是否可以提出这样的推论：这些古代文明不是孤立的，它和其他“世界之谜”有着必然的联系，它们出自同一智能生物之手，这种智能生物曾经有过高度的文明，发达的科学技术。他们在天文、航天、航海、数字、机械、技术等许多方面和我们今天的水平不相上下。后来由于灾难或人为战争而自我毁灭。此后经过漫长岁月，又产生了新人类。我们所居住的地球已有50亿年的历史，远在40亿年前就出现了生命，也许这段时间能产生了多次人类文明！所谓指的是地球上有生命存在的条件：1.日地距离适中→获得太阳的光热量适中→使液态水得以存在。2.地球的体积和质量适宜→具有适宜的引力→吸引适宜的大气（形成合适的密度、成分、厚度）→对地表产生“保温被”、“防弹衣”的作用。3.地球的自转和公转速度适宜→气温日变化和年变化的节律适宜。4.地球平流层中臭氧层的存在→吸收太阳紫外线，使地面生物体免受过量紫外线的杀伤（“遮阳伞”）。5.处于小行星、流星体相对较少的宇宙环境→对地球的撞击概率较低，危害频次较小。人类是自然选择的产物，从一系列的人类祖先即近似人形的原人进化而来的。原人中一部分已经能够使用简单的石制工具和武器。最早出现的原人是更新动物，一般认为它们出现在非洲东部和南部（我赞成人类是在全世界的很多地方独立起源和进化的）出现了。更新灵长类动物在非洲热带草原上漫游了约200万年。人类凭借自己优越的智力发明了一种所谓“石刀的技术”，他们用压制法从石核上打制出长而锋利的薄片既“石刀”，并制造出各种新型的工具以及“制作工具用的工具”。 旧石器时代在考古学上是以使用打制石器为标志的人类文化发展阶段，是的早期阶段。一般认为这段时期在距今约250万年-约1万年前。地质时代属于上新世晚期更新世。时期划分一般采用三分法，即旧石器时代早期、中期和晚期，大体上分别相当于人类体质进化的能人和直立人阶段、早期智人阶段、晚期智人阶段。约4万年前，具有思维能力的人出现了。人类理智的思考，通过改变环境来适应自己。而不非其他动物那样，拼命地适应恶劣的环境。在大约二万年前，最后的冰河时期渐渐过去。人类亦开始改变其生活习惯。因为自然气候变暖，使采集和渔猎经济有了较大的发展。而为了在新的环境中能生存下去，新的发明、创造继续出现，而且比旧石器时代时更多。这就是旧石器时代向新石器时代的过渡阶段，也就是中石器时代。中石器时代的特色是用燧石组合成的小型工具。在某些地区可以找到捕鱼工具、石斧、以及像独木舟和桨这些木制物品。这个时代的遗迹并不多，通常都局限在贝冢。在世界上的森林地区，可以看到森林地开始被开发的迹象。森林地的急遽开垦是新石器时代的事情，因为农业而需要更多土地空间的关系。而随着农业的出现，中石器时代的人们开始改变其生活，并进入。新石器时代在考古学上是石器时代的最后一个阶段。以磨制石器为主，大约从1万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。下面我们要看看种族是如何诞生的？当时的食物采集者的生活，没有正式成立的政治机构和配备专职的领导人。他们通常是20–50人自愿结伴而行。在的狩猎团体首领的权力受到严格的限制，当时还不存在由制度确立的、为大家公认的强制性权力。首领们由于特殊需要通过推举产生：熟悉宗教仪式的老人被推举为司仪，狩猎本领出众的年轻人则当选为狩猎团体的首领。社会组织的基本单位是家庭，由父亲、母亲和他们尚未成年、未完婚的子女组成。一夫多妻通常是允许的，但实际上这样的家庭极少。家庭内部和家庭与家庭之间的关系取决于血族关系。每一个人都要对他人承担责任，也都享有同样的权利和特权。他们在寻找食物、躲避风雨和防御敌人的过程中互相帮助。有时部落与部落之间因个人世仇和争夺狩猎、捕鱼的地盘而发生争斗。但是，由于旧石器时代的社会缺乏维持大规模的战争所必不可少的人力和物力，大规模的战争直到有了农业、生产率大大提高、人口相应增多时才成为可能。总之，旧石器时代的社会组织的实质是协作。从根本上来说，家庭和集团都是相互协作的团体，他们共同为生存而进行艰巨的斗争。这个时期，人类开始从事农业和畜牧，将植物的果实加以播种，并把野生动物驯服以供食用。人类不再只依赖提供食物，因此食物的来源变得稳定。无论何时，适应性最强的种类，即利用自然环境最有效的种类，总是那些在其活动范围中占优势、并不断扩展其活动范围的种类。因之，只有原始的卵石工具、缺衣少穿的灵长类动物无法使自己的活动范围超出温暖的热带大草原。而持有良好工具、穿有衣服并能支配火的直立人，能将自己的由非洲向北扩展到欧亚大陆的温帯——现发掘出来的广为散布的爪哇猿人、北京人和海德堡人的化石遗骸可证实这一点。人类掌握更复杂的技术，因而对大自然的适应能力也更强，不仅能向南进入非洲和的热带雨林地区，而且能朝北跨入西伯利亚的冻原地带。跨入这些地区后，人类又经过一个陆桥进入澳大利亚，经过另一陆桥进入阿拉斯加，从而占据了剩余的大陆。人类一进入美洲大陆，即以扇形朝四面八方迁移，不过迁移的速度不等。朝南面的移动较迅速，从约公元前15000年至公元前8000年，人类由推进到火地岛。不过朝东面的移动颇缓慢，由于加拿大北极地区的环境恶劣，人类直到公元前40O0年前后才达到格陵兰岛。至此，人类的足迹已遍布除南极洲之外的所有大陆，和与人类分不开的狗一起，成了世界上分布最广的动物。在人类向各地分散的同时，逐步有了种族上的差别，出现了各种在肤色、发型和面型上有显著特点的所谓的种族。一般认为，这些种族的形成，主要是由于人类的各个地域集团适应了各自不同的环境，而且彼此较为隔绝。关于人种差别，有一点很重要，这就是人种差别发生得很晚，在人类出现之后。因此，现代的各个种族都源自作为人类已获得充分发展的同一祖先。这就说明了为什么欧洲人能与他们所发现的所有地区的各个种族通婚；也说明了为什么人类现存的各个种族在与生俱来的智力方面彼此没有很大差别——这一点实际上已为所有的人类学者所赞同。旧石器时代晚期的原始人或当代的澳大利亚土人与其他任何种族的成员一样，如有机会受教育，也大有希望获得大学毕业。农业革命对种族的影响在非洲撒哈拉沙漠以南地区和东亚表现得最为明显。东亚地区的蒙古种人牺牲散居各地的俾格米人和澳大利亚种人的利益来向四面八方扩张，从而为他们今天在人口数量上占居压倒其他所有种族的优势奠定了基础。同样，非洲的黑人享有农业和铁制工具给他们带来的种种好处，他们冲出原来居住的，穿过雨林地带，扩张到非洲南部。于是，非洲的黑人、布希曼人和俾格米人到4000年还一直保持的相当合理的种族平衡，到公元1000年时，从根本上遭到了有利于黑人的破坏。从整体上综观全球，农业革命对种族的影响是，给束了长达数千年的种族平衡，建立起一直持续到今天的蒙古种人、高加索种人和黑人的优势。国家是如何出现的？人类社会只存在物质资料生产部门时，或曰“蒙昧”，或曰“野蛮”，不可冠之以“文明”。人类社会文明时代的到来普遍发生在四五千年以前，是广义的结果。广义社会分工，泛指物质资料生产部门内部的“三次社会大分工”；以及精神财富生产部门（以下简称“精神部门”）与物质资料生产部门（以下简称“物质部门”）相分离；和政治文明生产部门（以下简称“政治部门”）与物质资料生产部门相分离。精神部门从物质部门中分离出来，我们经常称之为脑力劳动与体力劳动的分工。发轫于人类野蛮时代的末期，宗教活动首先从物质资料生产活动中分离出来，出现了专门从事自然崇拜与祖先崇拜仪式活动的巫师，但巫师在野蛮时代还没有成为一个阶层，不能称之为“社会分工”。随后文化艺术活动、科技探索活动、教育活动相继从物质资料生产活动中分离出来，形成了一个较为庞大的知识分子阶层，精神部门真正从物质部门中分离出来。这在中国，一般认为发生在传说时代炎帝与黄帝所处的时期。精神部门与物质部门的分离，促进了文字的出现、科学的发展，宗教文艺、思想文化的繁荣，创造了丰富的精神财富，也反过来促进了物质资料的的生产，从而对人类产生了深刻的影响。文字的出现虽然认为广大体力劳动者集体的智慧功不可抹，但如果没有专门从事的人进行系统的整理与创造，是不可能真正成为人类普遍用来交流的工具的。文字的出现被认为是人类进入文明时代的必要条件。政治部门从物质部门或精神部门中分离出来，发生在人类的大河文明时代，一般认为国家的产生是一个标志，这在中国目前认为是公元前2070年夏朝的建立。从原始部落发展成部落联盟，再形成国家体制，大约经过了几千年时间的演进。历史学者及考古学家认为，中国最早的国家形式及文明的象征，可以从二里头文化看出。早在上个世纪30年代，中国兴起不久的时候，考古学家们为了寻找夏代的遗址，即费尽了心力。二里头文化主要分布在河南西部和山西南部，可以划分为两个类型:河南西部以二里头类型为代表，山西南部以东下冯类型为代表，两个类型之间的差別不大。一般而言，二里头文化分为早、晚两期。有的人认为两期之间差別很大，他们以二里头文化的早期为夏文化，晚期是早商文化。有的人认为，两期之间虽然有差別，但仍有明显的关联性，应该都是属于夏文化。而根据近年来的发现，愈来愈多的考古材料证明，早晚两期的关系是紧密的。那么政治部门是如何走向独立化与专门化的呢？经过物质部门三次社会分工，人类社会物质财富增加，私有制产生，出现了较为严重的贫富不均，再加上自然资源的不均衡性差异，引发了各部落之间，各部落联盟之间频繁而惨烈的战争，战争中的俘虏往往沦为奴隶。战争破坏了生产，影响了人们安定的生活，人们普遍缺乏安全感。又，当时人类文明严重依赖自然条件与环境，大多位于大河流域或沿海一带，经常有洪水泛滥之类的自然灾害，依靠各自为政往往难以克服自然的挑战。因为部落之间矛盾的不可调和，人与自然之间的矛盾的不可调和，出于发展生产、安定生活、保障安全等原因，人们相互间缔结契约，通过缔结契约，人们放弃让与部分自然权利，组成政府，于是形成了国家，产生了法律。原来的氏族部落议事会转变成国家权力机关，原来的居民自卫武装转变成脱离劳动专门出事军政的军队，在建立起法庭监狱等，一系列政治活动脱离于物质生产活动，形成了一个较为庞大的政治部门，产生了决策阶层、行政阶层、军政阶层、司法阶层，我们统称为执政者阶层。人类政治部门与物质部门的分离，使人们生活较为安定、生产较为稳定、安全较有保障，活动的有组织性，增强了人类的整体力量，社会从自然状态进入了理性状态，真正迈进了文明时代。随即宗教出现了。哲学是对人类存在的反思，结果使人明智。宗教是哲学的产物，宗教是哲学家的外衣，借以引导人性的自流。先说宗教与哲学之异。宗教所反映的世界基本上是经验世界，只不过是在描述经验世界时加进了许多缺乏或扭曲经验世界真实性的成分，这就是宗教现象中常见的“颠倒了的世界观”或“幻象的反映”，即将经验世界中的存在者幻象化或神圣化后再用以解释经验世界。这个反映的对象正与科学所反映的对象相等，但科学是真实地反映或实证经验世界中的存在物，所以，宗教与科学在这方面的冲突要大于宗教与哲学之间的冲突。而哲学所反映的世界是一种逻辑上的，即经验世界加可能性世界，是中国古典哲学中的“至大无外”的存在者。所以，哲学的宇宙观是一种超验的抽象概念，它不直接否定宗教或科学的实在概念的价值，而是从一个永恒的方向引导和激发宗教观念的演变和科学思想的创新。这是宗教与哲学相异的一个方面。另外一个相异的方面是，哲学注重建立在理性基础上的思辨，而宗教强调建立在体验或幻想上的信仰，即哲学在于“思”，宗教在于“信”。哲学从一个永恒的角度来看待一切存在物的发展、演变，这是由其“反思的思想”所具有的无限灵活性所决定的；而宗教也似乎是从一个“永恒”的角度看待“一切存在物”的演变，但其所谓的“永恒”和“一切存在物”都是在对经验世界中的存在物作幻想的类比而形成的，如以“天国”折射“人世”，以“永生”折射“长寿”，以“地狱”折射“苦难”等。而在哲学的最高概念中只有超验的“理念”、“物自体”或“绝对精神”等。但是，在人生观和价值观的领域里，我们又可以看到宗教与哲学相同的一面，即两者都十分关注诸如生与死的意义、善与恶、美与丑、秩序与自由等。对于这些共同的方面，尽管哲学与宗教对它们的解释有思与信的差别，但它们对人类所提供的“安身立命”的功用却是相同的。在东方文化传统中，宗教与哲学的关系是相互渗透、相互影响的，其特点是两者之间的若即若离，界限模糊。作为印度婆罗门教最早经典之一的《奥义书》，既可以看成是婆罗门教和印度教的教义基础，也可以看成是它们在哲学方面的基础。它是印度最古老的《吠陀》经典的最后一部分，其中所宣传的“梵我同一”和“轮回解脱”等观念是具有宗教意味的，而其对于物质存在的原素论的解释和对社会伦理的乐生论的解释，又是具有哲学意蕴的。因此，《奥义书》既是古印度的宗教经典又是其哲学经典。特别是在公元前后，在《奥义书》的基础上，形成了著名的正统的哲学流派———吠檀多派。佛教的传统也可以分成宗教和哲学两个相互交融的层面：作为宗教的佛教和作为哲学的佛学。佛教的创始人释迦牟尼本人展现出来的乃是其哲学思想，倒是后人将其思想和探索人生意义的行为改造成宗教教义与奇迹故事。此后，作为传统的佛教在南亚、东南亚、中国、朝鲜、日本等地得到传播，其特点是强调修炼、戒律、出家及庙堂等形式。而作为哲学传统的佛学也在印度、中国、日本等地得到传播，并在历史上形成了大乘佛学与禅宗等。儒教、印度教、***、等级组织和民主政府均来源于古典时代非凡的创造力。中国的哲学，道家儒家学说都春秋战国时期。长期的战乱，是使人民的生活动荡不安，迫使知识份子积极思考。频繁的社会变革引起社会关系、政治组织、生活方式和谋生之道等方面的深刻变化。如此根本而全面的大动乱是使人不安、令人不舒适的。它促使人们内省——提出新问题、寻求新答案；促使思想家们重新考虑他们各自的传统，或者将其抛弃，或者使之适应过渡时期的需要。当时引起人们思索的问题有：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。约公元前六世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、印度的佛陀，波斯的琐罗亚斯德、希腊的理性主义哲学家，都是同时代的人，这并非偶然之事。因为上述地区，都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自作出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同。实际上，这些文明的独特的哲学观念和社会制度正是在这一时期里发展起来的，并在以后数世纪中成为它们各自的特征而一直持续到现代。伟大的宗教创立者总是追求更好的东西，总是试图改变他们的人民，完善他们，并减少他们的痛苦。然而现在却成为阻碍哲学发展的障碍，使各大教派相互仇视对立，成为现代战争的根源——这可不是伟大的宗教创立者希望看到的。自然科学发展到现在这个地步，还让宗教禁锢了思想，真是岂有此理！现在应该建构世界文化体系，必须消除这一障碍。文化是人类创造的，它影响着人的生活。改造文化的目的就是使人类能够更好地生活。消除种族主义，就是要是各种族的文化能够相互影响，相互融合——取其精华，弃其糟粕。建构世界文化体系，是一项长期，深远的工程。绝非那个智者三言两语能够完成，但是原则性的东西我们还是知道的——文化改革必须符合三个原则：它必须利于人民有尊严、安宁和快乐的生活；利于民族精神的凝聚，国家的安定和发展；利于世界的和平共处与发展。一滴水怎样才不会干涸？当然是溶入大海。世界各民族都应消除偏见，各国间求同存异，积极合作。中国是有世界意识的国家，应该以身作责——借建构民族文化之机，融入到世界文化体系中去。只有这样才能与时剧进。闭关锁国，只能滞后不前，落得被动挨打，被日本活买的地步。近代史上的教训，不可谓不悲惨！历史教给我们一个重要的教训，第三次世界大战并非不可避免。因为战争的发生不是因为人类的本性，而是因为人类社会。而人类社会由人类组成，因而它也可以由人类重新构建。人类学家阿什利•蒙塔古总结出人类本性的要旨：“我们生来就具有基因所付予的做出各种行为的潜能，但这些潜能能变成实际能力的方式则要取决于我们所受的训练，即取决于学习。……我们真正继承的是塑造和完善的能力,我们不是被动地接受塑造,而是自己命运的主宰。”----------------------------------------------------------------感谢各位看官看完冗长大文章,特赠妙语一段,或许于君有益。问曰：“为何人有善恶之分？”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”问曰：“如何能静？如何能常？”佛曰：“寻找自我。”问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”问曰：“人为何而活？”佛曰：“寻根。”问曰：“何谓之根？”佛曰：“不可说。”本文内容于
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