元朝诗人萨都剌中的“都”读音是du,还是dou_作业帮
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元朝诗人萨都剌中的“都”读音是du,还是dou
元朝诗人萨都剌中的“都”读音是du,还是dou万籁此都寂的“都”是读du还是dou_百度知道
万籁此都寂的“都”是读du还是dou
破山寺后禅院里的一句诗，这里的“都”是读du还是dou：万籁此都寂，或是其他的
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dou一般为“万籁此俱寂”
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一次探寻 | 陈寅恪先生怎样读自己的名字？“恪”应念作què还是kè ？
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阅读，只需一秒。精彩，尽在掌握！陈寅恪先生怎样读自己的名字？陈寅恪先生名字中的“恪”字的读音，多年以来一直存在着分歧：相当一部分人读作“qu
陈寅恪先生怎样读自己的名字？陈寅恪先生名字中的“恪”字的读音，多年以来一直存在着分歧：相当一部分人读作“què”；但查古今词书，诸如《说文解字》、《康熙字典》、《现代汉语词典》……等等，大都只注“kè”音，有的还特别注明它的原形字是“”。但也有些晚近出版的辞书注以“旧读què却”的，但“旧”何所指，大都语焉不详。那为什么有人偏偏要读作què呢？据笔者所知，持这种读法的多是一些年龄较大而且多“出身”于清华、北大的高层知识分子以及他们的传人。在20-40年代的清华，全校上下几乎一致如此读法，可是极少有人能够说出什么根据，人云亦云而已。就连泰斗级的语言学家也不例外。前些年笔者曾请教过在北京大学任教的王力先生，他说：“这字本来应该读“kè”，但在陈先生的名字中，大家都读què，所以我也跟着这么读了”……多年以来，出于好奇，笔者曾对这件“细事”作了一些调查分析。得到的结论是，把恪读作què，其实是一种方音北移后的变异，就是说，在南方一些省份（如四川、湖南……），“恪”字是读quó音的，因普通话里无此音，所以到了北方，便有人想当然地把陈先生称为“寅què”了。于是就因袭相承，成为习惯。因属“细事”，包括陈先生本人在内，无人去作深究。但这其实是不符合现代汉语规范的。笔者曾就此事请教过一些当年接近陈先生的人士，我的所谓“结论”就是根据他们的答复得出的。如人民大学教授李光谟先生在一封给笔者的信中是这样说的：“恪”字的正音，按规范汉语自应读作kè，这一点大概是没有疑义的。但陈寅恪先生的尊讳，就我记忆所及，包括他的一些老友至亲（如俞大维、曾昭抡、傅斯年、和家父等），都称“寅què”或“寅quó”（湖南一带的读音），这是事实。连语言大师赵元任先生也是叫他“寅què”，我相信我的记忆没有错。我们也是自幼听惯了，因此至今也很自然地念成què音。记得前些时似乎有人在报刊上提起过这段“公案”，并举出了赵元任先生自我纠正的例子，但很快就遭到了“反驳”，问题又不了了之。当然，如无特殊必要，是不必无缘无故地再提出来讨论的。但眼下的问题是：1、最近正在“热演”的电视系列片《联大启示录》的解说员也堂而皇之地把陈先生的名字读为“陈寅què”；2、最近又出现了一种说法：说陈寅恪先生自己就是把“恪”字读为què音的。陈先生究竟是怎样读自己的名字的呢？事实倒是恰恰相反。除上述赵元任先生的忆述外，我手头还有一些材料，有口头的，也有书面的。在口头方面，笔者前些年曾因事往访清华图书馆元老毕树棠先生（已故），谈话间提到了陈先生的名字，他用浓浓的胶东口音说出“陈寅ker”三字。当时我很诧异，因为他当年同包括陈先生在内的一批清华老前辈都“过从甚密”。我问他为什么不跟着大家读“què”或“quó”？他说他曾经问过陈先生，陈先生告诉他“恪”应读“ke”音；他又问“为什么大家都叫你寅què你不予以纠正呢？”陈先生笑着反问：“有这个必要吗？”。在书面方面，上面引述的赵元任先生讲的那个故事是许多人都知道的。此外，笔者手头还有大量的文字资料证明，陈先生本人生前凡是需要用外文署名时，一直把“恪”字拼成“ko”、“koh”或“ke”的。我手头还保存一封寅恪先生的族侄 陈封雄 先生于20年前写给我的亲笔信，全文如下：……大札由《人物》杂志转来。关于先叔父寅恪之恪字读音，一向有两种读法，即kè与què，前者较正确。吾家为赣籍，然先辈曾久居湘省，南音皆读恪为kè，谷县属署名为Y.K.，凡南音kè之字，北音往往读què。此为我之臆断，并无学术依据。如赵元任先生尚无法解释，则我之解释请作为道听途说为宜。专此奉复……陈封雄（1985年）3月16日。例子之二是陈先生最亲密的学生蒋天枢教授的亲笔信：……来信悉。恪字的本字，原作“，从心，客声。”现在一班人都写作“恪”。读音也随着各地方音不同而有所差异。……但无论如何，“”是正体。恪是一般写法。它的读音，从古以来就读轲音……。在这些“细事”上，老校长梅贻琦先生也给后人作出了榜样：1946年，他给清华驻港的邵循正教授用英文写了一封信，请他就地促请在港的陈寅恪先生返校复课，其中有言（请注意“恪”字的拼法）：Professor Hsuncheng Shao：……Please transnitinvitiation for Professor Yinko Chen rejoin Tsinghua faculty next year……（内容源自网络）（凤凰读书&微信号：ifengbook，每天推送精品读书杂志，点击右上角按钮可“分享到朋友圈”，发送数字1到63可查看往期内容。更多新书讯、读药专题、读书会专题请登录）
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念佛到底应该应念六字还是四字？
特别提示：本文综合了汉传佛教净土宗（主修念佛法门）祖庭多篇博文
居士：法师，您讲《净土资粮》时，总是提到“六字洪名”，好像印光大师也提到最好“六字洪名”。我想知道净土宗祖师和您是怎么念的？我每天早晚课百余声六字，其他时间都是“四字”。选“四字”一来默念时间多，念起来顺口；二来念的数量多有成就感。但不免担心“四字”效果不如“六字”。请法师慈悲开示。
法师：原则上“六字”、“四字”都可以，你不要因此而忐忑不安。为什么我们会讲“六字洪名”呢？因为大多数念佛的人，他们的信心不足，所以就要通过六个字，尤其是通过前面“南无”这两个字，来建立跟阿弥陀佛的那种亲切的关系。
“南无”（读音“拿摩”）是梵语，多义不翻。它有恭敬、礼拜、归命、归原、救我等意思。你只要“南无”，跟阿弥陀佛建立了一种亲密的关系，阿弥陀佛就紧紧地将我们摄取不舍了。所以初学者一般宜念“六字”。
如果你已经建立了“南无”的心态，“四字”里已经包含了“南无”的时候，念“四字”也是可以的。所以我们可以根据自己的情况选择“六字”或“四字”。
莲池大师有一次也碰到一个居士问他：“有的人念六字，有的人念四字，大师您是念四字还是念六字啊？”莲池大师回答的很有意思，他说：“六字随众，四字自念。”随众的时候他是念“六字”，但是自己念就念“四字”。
原来我在福建的时候，有一位八十岁的老居士，念佛念得很好，一天念十万声佛号，雷打不动。他就是念“四字”。他一直这么念，每天早上两点钟佛号就会把他叫醒。但是他念的是“四字”，而叫醒他的佛号是“六字”。他就来找我，问我是不是要改成念“六字”。我说你倒不需要改，这不是说明你的“四字”里面有“南无”吗，叫醒你的就是南无阿弥陀佛！
附录：铁匠预知时至，站立往生
念佛一法可在平时的行、住、坐、卧中修。走路不用脑筋的时候，可以步步佛号；等车，可以念佛；坐在车上，能念佛；切菜，也能够念佛。
《净土圣贤录》里记载，有个王打铁，以打铁为生，一天不打铁就一天没有生计。夏日炎炎，也要在高温炉膛旁抡着很重的铁锤，所以他常常感觉到人生很苦。有一天正好有个出家人路过他打铁的地方，他赶紧请那个出家人过来，供养茶、供养点心。供养了之后，他就问：有没有一个法门能够不妨碍我的工作，也能修行求解脱的？这位出家比丘说：有啊！就给他介绍念佛法门，告诉他念佛号不妨碍你打铁，你打一下铁的时候，就念一句阿弥陀佛；抽风箱的时候，拉一下念一句阿弥陀佛，推一下一句阿弥陀佛，教他这个法门。他觉得这个好，不需要离开工作另外去打坐、去诵经，一边念佛一边不妨碍他的工作。他就开始念了。
他念得越来越有劲，他的妻子都说他：“看看你，打铁已经够辛苦了，还要口里叨叨的念什么，不是更辛苦了吗？”他说不。他发现念佛后，一边念佛一边抡榔头，觉得榔头、铁锤不那么沉重了，觉得比较轻了；推拉风箱的火也不像原来灼热了，所以他就一直念，一边打铁一边念，念了三年。
有一天他对妻子说，他要回家了。他妻子说：“你头脑是不是有毛病，你回什么家，这不就是你的家吗？”他说：“你不知道。我要回我自己的家，这不是我的家。”他换上干净衣服，打一块铁。把一块铁烧红、打完之后，说了一个偈子：“叮叮当当，百炼成钢。太平将至，我往西方。”说完把铁锤一放，站着走了。这是在湖南出现的事情，当时整个乡里都轰动了，很多人都感动得开始念佛。所以说，念佛法门，简单易行。就是在生活中修持，也可以让你不再轮回，往生极乐，就有这么大便宜的事情。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。都摄六根的都念什么请问“都”字的读音，我觉得“都”应作完全解，如果作此解是否读“dou”，但古文一般读“du”的多（不是指这里），这里敬请回应，越详细越好，最好有出处、引证_作业帮
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都摄六根的都念什么请问“都”字的读音，我觉得“都”应作完全解，如果作此解是否读“dou”，但古文一般读“du”的多（不是指这里），这里敬请回应，越详细越好，最好有出处、引证
都摄六根的都念什么请问“都”字的读音，我觉得“都”应作完全解，如果作此解是否读“dou”，但古文一般读“du”的多（不是指这里），这里敬请回应，越详细越好，最好有出处、引证，多谢！
都，作完全解；摄，控制住或安稳住；六根， 眼、耳、鼻、舌、身、意，泛指人与外境交感的渠道。
都摄六根的都，读音du，完全的意思。“都摄六根”出自《楞严经》之“大势至菩萨念佛圆通章”全文如下：大势至法王子与其同伦五十二菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念...
du,既有完全的意思，也有监督的意思，你只有随时监督六根，才能摄住心念
“都摄六根”中的“都”字，有动词之用；也不乏副词之用：都 dū [动词]建都： 据天下之雄图,都六合之上游。——柳宗元《封建论》 聚集：都部者,都统其众也。——《后汉书·齐武王演传》水泽所聚谓之都。——《水经注·水文注》 顷择其遗文,都为一集。——《文选·与吴质书》 又如:都居(水积聚的地方)；都场(聚会的地方)；都泽...
就和“首都”的“都”的读音一样。