拜佛时,手里拿的三根香都断了,是什么意思?_百度知道
拜佛时,手里拿的三根香都断了,是什么意思?
我拜完东方,在去拜西方的时候,还没拜,三根香就断了,那天的风挺大的
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香折断的事情我也有遇到过. 焚香处的香 粗粗细细有大有小,质量也难以保证,无论是起风雨还是捏的过紧折断都很有可能.以前在城隍庙里大殿看到一幅对联~~~ 上:存心邪僻，任尔烧香无点益 下:持身正大，见吾不拜有何妨 大家都说举头三尺有神明,不管是不是真的,既然有站在神像前祈祷许愿,毕竟都是心怀善意才去的. 六祖慧能曾讲过:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 神仙\菩萨不会给我们去生产工作,如果有的话也是通过开示\点化的方式. 做自己该做的事,冥冥中自有天意.
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一，香的质量不好。受潮、或者过干。二，风的因素。因为偶然几率发生的事情，没有特殊的意义，你不要太在意了。
东方是太阳升起的地方，而太阳是在西方落下的。东方上香了，那就表明新事可成，且将要成就。西方上不了香，那就表明一切不愉快的都将过去！应当说这个有个反衬作用，有西方不成来反衬东方的成就，这在说明对于你的一切，晨曦快来临了！
你所求佛的事，请继续努力，千万不要放弃！这才是佛所给你的暗示。（西代表放弃，东代表曙光）
据说这是一种神明给你得一种警告！你最近要事事当心...因为断了3根香...看来你可能会有麻烦的但是如果三根香平行而断 那你得麻烦就还好没什么关系如果是断成1长2短...那你就必须当心了，可能近期你将有血光之灾！最近多积点德吧，朋友，看看能否化解！
当你孝敬父亲，拿筷子夹菜给他的时候，你的筷子会被折断吗？如果折断了，那是为什么呢？我来分析一下几个可能的原因——1、筷子质量不好，正在起风，夹了一次菜之后正要夹第二次时被风吹断。这个可能性好像有一点，但其实并不大，因为如果筷子质量不好，一般应该在一开始拿出来或者是正在第一次夹菜时被吹断，而不会那么巧等到第二次就要夹菜时才来吹断；2、这个父亲的确是亲生父亲，但是他并不慈爱，不是一个好父亲，筷子是被他折断的。然而这个可能性是很小的，天下父母一般对自己的儿女是很慈爱的，不会这样做的，更何况是在儿女行孝道的时候，只有极少数变态者才有可能，那就另当别论了；3、这个父亲并不是亲生父亲，缺少爱心，也不懂享受，筷子是被他折断的。因为非亲生的，似乎还可以理解，然而这个可能性也是很小的，因为一般人，就算没有爱心，也应该懂得享受被人孝敬吧，除非是脑子有点问题的才有可能；4、不认亲生父亲，却去认别人为父，孝敬别人，亲父生气，上来把筷子折断了，阻止这种孝敬。细想一下，唯有这个可能性相比最大，也能够理解，符合情理和常规，最能令人相信。除此之外我觉得再没有其他可能的原因。
1. 你当时情绪不稳定，手指用力不匀2. 你买到假货了，香质量太差
说明当时刮西风，朝东背风受力小，朝西迎风受力大，断了。
说明那香质量太差了
迷信，三根香断了就是风刮得，不要紧，不用信那些迷信
得罪神明了，隔天再去补
在基督里得自由，得 平安！
质量不好，物理现象。
佛不能保你 因为他不够格 他受不起 你得找更厉害的神
上帝的拦阻
那佛不管用，不要信它了。
可能是香的质量问题，没事的．这样的事情不需要放在心上．万法唯心造．阿弥陀佛！
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出门在外也不愁烧香，拜祖先是佛教吗？还有关羽是佛吗？_百度知道
烧香，拜祖先是佛教吗？还有关羽是佛吗？
还有清明，重阳是佛教的节日吗？还有过年的上坟。
那中国普通老百姓的信仰是佛教吗?我觉得老百姓都这样的呀!还有黑社会的人都拜关羽,他们一边干坏事,一边拜关羽,那关羽是黑白不分吗?
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这个是应该是中国特色的佛教吧！佛教是在中国发扬光大的。并且中国给佛家加了很多东西。以至于王也可以封佛。关羽是三国的大将，后人纪念他，给他塑了佛。但在清朝的时候，因为政治目的，清朝政府，大力宣传关羽。使他成了很多方面的佛。好像有什么忠义、威武、、、、。清明是纪念屈原的。我说了中国的佛教是结合道教儒教等很多 的思想的。普通老百姓，并不了解这些。他们只是希望得到保佑，俗话说理多人不怪吗！简单一点，是迷信。
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烧香拜祖先是儒教的关羽是由历代的皇帝加封成佛的,一直加封到盖天古佛清明重阳也不是佛教的节日.都拜关公是因为他是武财神．
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出门在外也不愁在庙里拜菩萨的时候突然手上的香突然断了是什么预兆?_百度知道
在庙里拜菩萨的时候突然手上的香突然断了是什么预兆?
开始进庙里的时候被门坎绊倒了一下, 然后在庙里拜菩萨的时候突然手上的香突然断了是什么预兆?
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没关系的,以后小心点,做事稳重点就行了
你应该信耶稣 或上帝
叫你不要信佛这个鬼了，否则后患无穷。
这个香不该上，佛也不该拜！
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出门在外也不愁祭祖 清明未必尽涕泪 “拜山”团聚解乡愁_新浪广东新闻中心_新浪广东
祭祖 清明未必尽涕泪 “拜山”团聚解乡愁
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　　摘要：广府的祭祖历史悠久，最古老可以追溯到晋文公时代，由于广府人是从中原南下迁移而来，祭祖传承了中原的民俗风情，但又跟传统岭南地域文化相融合在一起，形成了极具广州本土特色的祭祖民俗。从现实传承上看，广府祭祖又是保存相对完整的地方祭祖民俗。
　　祭祖的时候，人们抬起烧猪，带上祭品，如参加一场庆典般喜庆。本报记者 李向新 摄
　　在广州春天来得早，清明时节已春暖花开。“拜山”不仅祭拜祖先，也是一次家族团聚踏青郊游的活动。本报记者谭伟山摄
　　现代人习惯带上鲜花去祭祖。
　　祭祖后切分烧猪，“太公分猪肉”一语源于此。记者 陈平生 摄
　　在广州看见世界 让世界看见广州
　　广州名片 广府风俗系列
　　总第108期 候选名片107号
　　提名辞
　　广府祭祖风俗历史悠久，既传承了中原的民俗风情，又跟传统岭南地域文化相融合在一起。
　　广府的祭祖历史悠久，最古老可以追溯到晋文公时代，由于广府人是从中原南下迁移而来，祭祖传承了中原的民俗风情，但又跟传统岭南地域文化相融合在一起，形成了极具广州本土特色的祭祖民俗。从现实传承上看，广府祭祖又是保存相对完整的地方祭祖民俗。
　　祭祖，维系乡愁的时刻
　　首先得承认，我并不主张把一个宣传广州城市名片的内容写得很灰色。所以总是想方设法宣传给其戴“高帽”，以至于后来自己在采访中却陷入“进退两难”的境地。特别是在报道了多期非物质文化遗产之后，现在总认为“传统民俗”这东西越来越玄，水也越搅越浑：这些东西不保护绝对不好，但保护本身也变得非常可疑。如今觉得官员一谈民俗，百姓就发笑。
　　正如祭祖民俗，一个民间百姓对祖先表示怀念、尊敬的节日，在被行政干预多年之后，如今却要被套上“中华民族文化复兴”的帽子，仿佛摘掉“封建迷信的论调”之后，中国民族传统的继承就走上了全面复苏的光明大道。所以每年总是有那么多传统民俗研究会在召开，每年总有不同的领导在会议讲话，而传统民俗传承却年复一年，甚至还显得更加遥遥无期。
　　多年以前，中国足球就探索出了“足球应该从娃娃”抓起的路线。多年以后，中国足球人口迅速锐减，中国足协却沦落为“贪污受贿”的作案工具。而在“文革”过后，多数人也明白如果不留住传统的根，就是自断民族后路。但三十多年过去了，我们看到那些形式主义、讲究表面功夫的传统民俗医治工程越来越多，很多人通过拯救、保护民俗出了名，发了财，人们对传统民俗的认知却越来越差。说现实一点，就是现在的人多数对待传统民俗的动机不纯，说学术一点，就是包括祭祖民俗在内的传统习俗也遭遇现代性难题。
　　说回祭祖本身，在广大的乡土中国，祖坟对人们异常重要，没有人不相信祖先会保佑自己财丁兴旺、升官发财、人生美满。拜祭祖先，除了是人们对先人发自内心的敬仰和怀念，也是百姓祈福的一种方式。正如我，二十年来一次次目睹乡村风水大师通过寻找“墓穴”风生水起，仍然一如既往地坚信：那些死去的祖先会在天上保佑我。
　　在这里我想借用一句话：丧家犬也有乡愁。关于祭祖，百姓肯定并没有官员们想的那么复杂和宏大。解放以后，中国人曾形成两大人口流动大潮：定居海外和南下打工。对于多数背井离乡、飘洋过海的人而言，四海为家，家的概念日益模糊。清明祭祖在这里却成为他们心中一张“小小的船票”：那是他们回乡寻根、维系家族乡里感情的关键时刻。
　　祭祖的日子是家族人团聚的时候
　　广府祭祖跟很多岭南民俗一样源自中原，据民俗专家叶春生介绍，以前广府有80%的人口是从中原搬迁而来，传承的也是中原的民俗。经过四次大搬迁，广府祭祖风俗一代代传承下来，最古老可以追溯到晋文公时代。经过漫长的历史发展，广府祭祖慢慢发生了变化，并形成极具岭南特色的祭祖民俗。
　　择日 一般不会“行正清”
　　通常在一些特别的节日，或者遇上结婚、添丁等喜事时部分广州人都会祭祖，有些人家还会分有春、秋两祭，但是什么时候祭祖、有些怎样仪式，每个家族都不一样。而清明仍然是广府最主要的、最多人祭祖的日子。通常从4月5日清明那天起持续到5月初，在这一个月的时间里都可以去祭祖拜山。
　　广府祭祖一般分两种类型，第一种是家祭，第二种是宗族祭祀。在广州，或者说在整个珠江三角洲地区，人们祭祖一般不会“行正清”，即通常不会选择4月5日清明那天去拜山。因为通常是拜“新山”即新坟才会选择清明节那天去拜祭，广州人觉得不吉利。但也有部分人一定是在清明那天去祭祖的，如水上人家。
　　祭品 自古以来讲意头
　　据广州市志记载，解放以前，广府的祭祖非常讲究，很多家族的族谱里都详细地记载着祭祖时的各项仪规，从要准备多少酒、鸡、烧肉等祭品到如何叩头、奠酒、行礼甚至是祭祖时要说些怎样的祝词都有具体的说明，那时祭祖都要按照族谱里规定的来做，不能违反。后来经历了“文革”，很多祭祖习俗都中断了，没有承传和保留下来，只有一部分大族还保留着。
　　祭祖主要是纪念先人，表达孝道和感恩。祭品方面，自古以来广州人十分讲究意头。家祭时，通常会有猪肉、包子、白甘蔗、凤尾鱼、水果等祭品，酒也是必不可少的，通常是米酒，鲜有洋酒。当然还少不了香烛、元宝等，而且祭祖时一般不用长寿香，而是用长度短一点的脚香。此外，鞭炮也是以前广州人祭祖时必备的东西之一。
　　拜山 家族团聚的郊游
　　祭祖拜山时，有身孕的人一般是不能去的，讲究风水和意头的广州人担心孕妇的时辰八字不适宜去行清，怕有冲撞。此外，戴孝的人也是不允许去的。因为拜山，在广州人看来是一件喜庆、高兴的事情，以前很多家族去拜太公的时候还会带着鼓号队，敲锣打鼓，就像庆典一样。所以拜山时一般不能乱说话，尤其不能说意头不好的话，因为拜山除了纪念先人，表达孝道和感恩之情外，也是在祈求吉利。
　　广州话有一句“有话留返拜山讲”，其中一层意思就是拜山时肯定能相聚见面，那时再慢慢聊，因为每年清明拜山时往往是一个家族最多人聚在一起、人最齐的时候。以前清明拜山祭祖，尤其是拜太公山，十分隆重，能够见到许多亲人亲戚一起去，就像郊游去玩一样。而且那么多人一起去拜山，说明这个家族开枝散叶、人丁兴旺。
　　祭拜 按辈分依次跪拜
　　拜山时，来到祖先的山坟，首先要先清除杂草，如果“山手”即墓两边的排水渠道有淤塞，还要将其疏通。然后就是打草皮，扎“红钱山白”，压在坟头和“山手”处，接着摆好祭品，点烛装香，开始祭拜。祭拜时，要按长幼辈分依次行跪拜或鞠躬。随后奠酒、烧“衣纸”，最后烧“元宝”，放鞭炮后就礼成了。通常拜山后，一家人还要一起吃饭。在墓地上吃东西的时候，如果有人路过，无论是谁，广府人都会请他们一起吃，分享祭拜过祖先的食品，象征着都将会获得上天的保佑。
　　宗族祭祀 “太公分猪肉”起源
　　与家祭相比，宗族祭祀则要相对隆重和讲究。祭品方面，除了有包子、白甘蔗、纸钱、酒、香烛、鞭炮等物外，有钱的大家族通常会抬一只大烧猪去拜祭祖先。烧猪的皮呈红色，油腻腻的，“红皮赤，壮人丁”，祈求家族人丁兴旺，身体健康。此外，宗族祭祀的时候，无论是在祠堂中进行的拜祖典礼还是上山祭拜宗族山坟，都只允许家族里的男子去祭拜，女子不能参与。祭祖后通常会将祭拜过祖先的猪肉分给家族里的男丁，俗话“太公分猪肉”就来源于此。据说古代的大家族在祭祖时，会准备由猪、牛、羊组成的三牲祭品，直到清末民初，很多大族还会有如此隆重的祭品。民国以后，祭品才开始有变化，只用相对简单的烧猪果品等当作祭品。
　　烧猪、金猪
　　广府祭祖必备的祭品，表示家族的壮旺。祭祖用的猪肉，一般是半肥瘦，猪肉肥腻寓意大吉大利。猪肉一般要准备两份，一份祭拜祖先，另一份用来祭拜山神后土。用来拜后土的一般不会带走，拜祭完就撒在那里。
　　白甘蔗
　　广州人祭祖必备的祭品之一。白甘蔗其实是青蔗，上面带了一些小叶小苗，因为甘蔗上有节，是人们对生活能节节高、步步高的寄托。而且带的甘蔗通常都有头有尾，寓意从头甜到尾，家族从祖宗开始一直繁荣到后代。
　　荞菜是清明家家一定都要有的。清明是荞菜生发的季节，生长最旺盛的时候，割了很快又会长出来，另外荞菜底下有很多头，像蒜头一样，象征多子多福。
　　广州人祭祖时一定会有包子。因为包子在蒸制变熟的过程中，会从小面团变大，即广州话的“发”，所以用包子祭祖，寓意家族世代相传，一代一代发展壮大。
　　凤尾鱼
　　很多广州人祭祖都会准备的祭品。因为凤尾鱼的尾部散开，寓意开枝散叶，家运兴隆，人们还常常会用“萝卜润”即萝卜干垫在凤尾鱼下面，祈求长长润润。
　　出现新的殡葬方式，祭祖仪式、祭品更多样
　　仪式不一定如传统般讲究
　　由于“文革”时将祭祖的很多习俗都当作封建迷信、“四旧”，很多人祭祖时只是随便去看看、拔一下草，没有祭品更不敢烧香烛。80年代的时候广府祭祖才真正重新兴起，但由于传统被打断多年，很多东西都没能承传下来。后来城市的发展，征地迁坟，所以其实现在很多人都“无山拜”的。近十几年来广州还出现了很多新的殡葬方式，如骨灰植树、骨灰撒海等，因此有人清明时就在种树的地方、海边凭吊一下，不会有传统那么讲究的仪式。
　　在番禺沙湾居住了许多年的梁谋介绍说，与多数人家相比，自己家族在拜山祭祖时还是比较传统的，通常都会准备猪肉、白甘蔗等传统祭品。他回忆说，小时候祖先的山坟都在山上，那时去拜山，纯粹就是踏青，口渴了就用芋头的叶子掬一捧山泉水来喝，很有“清明时节雨纷纷”的意境。如今由于征地、迁坟，很多时候拜山都是到公墓，不用再扛着锄头走那么远的山路，完全没有了以前清明拜山时的心情。
　　崔志民是土生土长的广州本土人，他年轻时候拜山都是到白云山附近，常常围绕着麓湖走一圈，就能把山拜完了。他印象很深刻的事情发生在上世纪五六十年代，那时会做一种叫做“金塔”的东西，把先人的骨殖放进去，然后这些“金塔”会放在先人山坟附近村庄的田地上，请当地村民看守。每年拜山时，大人们都要请村民带路去安放自己先人“金塔”的地方，将里面的骨殖拿出来，用清水洗净晾干后，再按顺序放回去。“当时他还是小孩子，看着挺害怕的。”
　　祭品反映社会发展状况
　　对于现在很多沿袭传统祭祖习惯的广州人而言，拜山祭祖最明显的变化之一，就是祭品从以前的繁杂变得简单，通常都只带猪肉、包、蔗等必备祭品，以及一些香烛。而且现在有很多“无香区”，很多人都只带一束鲜花放在先人墓前来寄托哀思。
　　但从另一个角度看，经历现代社会快速发展，祭品也相对“丰富多样”了，例如随着现代生活饮食习惯的变化，也有人带蛋糕来做祭品，祭拜时烧的“衣纸”也有了很多新花样，除了以前烧给先人的“衣服”，还有“护照”、“汽车”等等。
　　宗族“拜太公”场面仍隆重
　　现在在广州附近还能看到一些大族在清明时几千人一起去拜“太公山”的场面，如沥虻囊恍┐笞寮雷婊贡Ａ袅舜车囊鞘剑┞尬佬找蛔迕磕甓加屑盖巳グ菟堑奶健Ｔ诜惩迕磕暌不鼓芸吹绞致≈氐摹鞍萏钡某∶妗Ｃ磕暌坏郊雷娴氖焙颍笞谧宥蓟嵊泻芏嗳嘶乩矗ё糯笊罩砣サ嗡野萏剑凹改昵敖蓟乖市矸疟夼冢前萆绞本徒夼诹鹄矗由浇乓恢钡缴蕉ィ疟夼诘某∶媸肿彻郏衷谖嘶繁＃词故墙迹芏嗟胤蕉疾辉市矸疟夼诹恕！鄙钤谏惩宥嗄甑睦先肆耗彼怠
　　“行清”：广州人在清明时祭祖扫墓，叫做“拜山”，也称为“拜清”或者“行清”，虽然重阳时也可以祭祖，但在广州并不流行。
　　“拜太公”：这是指广府祭祖中家祭除外的另一种宗族祭祀，即广州话所说的“拜太公”。
　　门上插柳：这是广府祭祖的一项必备礼仪。拜祭了先人后，大家在一起分享祭拜过先人的食品，回来时，要买一个转运的风车，还要带一枝柳枝，回到家里插在门前。插柳枝现在的意义更多是辟邪，而它古老的意义则是纪念介子推，从晋文公时代就开始。
　　“红钱山白”：祭祖的时候要准备红色的纸和白色的纸，扎成“红钱山白”放到坟头上，而在“山手”即墓两边，则要放“山白”。
　　广府祭祖凸现岭南地域文化特色，
　　“网祭”“心祭”是社会进步的表现
　　◎发言人：叶春生(中国民俗学会副理事长、中山大学中国非物质文化遗产研究中心民俗研究中心主任)
　　广州名片：与其他地方祭俗相比，广府祭祖有哪些重要生态特征？
　　叶春生：广府祭祖一方面传承了中原的民俗，另一方面又跟岭南的地域文化特色融合在一起，这也是其具有自身特色的根源。例如清明时吃甘蔗，就与本地风俗相吻合，因为北方没有甘蔗，南方才有。此外还有寒食，北方人在清明的前一天是不点火的，吃寒食。但在广州这边，清明和寒食合在一起，很多本地的普通老百姓都不知道有寒食节这个节日。另外，因为广州春天来得早，通常在清明前后已经是春水融融，清明时可以踏青、郊游。虽然北方也会在清明骑马、射箭，但天气还是比较冷。所以在广州，有人说过“清明未必尽涕泪”，就是清明祭祖时不一定哭丧着脸，大家可以欢欢乐乐地既祭奠祖先，这些都与“南国春来早”有关系。
　　广州名片：有人说现在祭祖方式简单化、传统味淡，而商业炒作浓，你怎样看？
　　叶春生：其实现在祭祖也不一定全都已经简单化，广州现在还有很多宗族有宗族的祭祀，整个村寨一起。全国各地甚至还包括现在一些祭皇陵、祭先祖等的，另外还有官方的、大规模的祭祖。不可否认其中有些大规模的祭拜已经过分、变味了，像祭黄帝陵、炎帝陵等都已经变成商业炒作。幸好现在广州还没有出现这种情况，比较大规模的都是一些宗族祭祀，相对来说广东在这方面要好一些，这些祭祖习俗保存得比较好。
　　广州名片：随着经济发展，现在祭祖方式五花八门，你有什么建议？
　　叶春生：现在除了到公墓、骨灰堂祭祖，还有网祭。曾经有人建议设一个公墓网，让大家在网上拜祭，我认为这也是祭祖的一种方式，是社会进步的一种体现。从网祭我还想到一个名词“心祭”，就是在心里“想念”。实际上祭祖不是迷信，而是对先祖先贤的怀念和崇敬。我想无论是网祭还是心祭都可以，但关键是要有诚心，不仅要纪念和祭拜自己的祖先祖宗，对那些于本地有贡献的先贤先人，我们也应该要纪念和祭拜。
　　祭祖是增强海外华人家国情感的重要途径
　　◎发言人：崔志民(香港中华传统文化研究学会 副会长)
　　在清明期间，许多海外华人华侨、港澳同胞都会回广州祭祖，这种传统一直延续到今天。所以祭祖也是联系海外华人、华侨，增强海外华人、华侨家国情感的重要途径，对社会和谐也有帮助。因为很多华人回到老家，祖居祖屋往往都没有了，只有祖宗的山不变，所以他们多数十分重视清明回乡祭祖，通过每年一次这样的方式来认认亲人、乡亲和团聚。前几年白云山清坟，有很多海外华人华侨得知这个消息后都感到很心疼，幸好当时经过报道后被及时制止。其实只要这些山坟不影响风景旅游，不妨碍公共安全，完全不用迁移和清理。这些古老的山坟很多时候就是一部用石头写成的方志，可以从中了解一些名人的家族史、历史，十分有意义。
　　周小惠(女，潮汕人，老公是广州人)
　　广府祭祖和我们家乡那边的祭祖形式差不多，不管是祭品还是礼仪，感觉唯一不同是广州这边野外的墓地越来越少，踏青郊游之说名不符实。
　　小老汉(男，90后，本地人)
　　非常热闹，每次都可以见到很多难得一见的亲人，到了那个时候我才猛然知道自己一下子多出了那么多表姐妹和舅妈、姨妈。
　　李顺(男，60多岁，家住海珠区)
　　现在都省了，计划生育实行，大家族越来越少，年轻人早出晚归赚钱也难，有心就好。
　　下期预告
　　中秋居于丰收的季节，是一个比较合适感恩的节气。在很多地方都以简单吃月饼取代了中秋的深意时，在广州还是能找到其浓重味道，芋头、柚子、田螺等丰富物品会出现在老广们的祭台上，一家老小用这种形式召唤神灵和祖先一同来享用一年的成果，并许下新一年的愿望。这对传统的承袭也许便藏着一份老广对生活的恭敬。
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　　AⅡ12-13版
　　撰文：本报记者 陈坚盈 实习生 黄钰媚
　　摄影(除署名外)：本报记者 黄皓
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