& 求中国文化中和姓名有关的资料……主要是取名…… ...
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主要求一些如何取名，或者名字寓意之类的东西。当然，如果有相关的算命资料也行…………
坐拥星球的土豪邂逅星辰的机甲少女，壮丽的宇宙篇章就此展开！
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老庄论语随意翻
会修真，能治病，各类绝色美女疯狂倒追！霸道嚣张彪悍无敌的人生！
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我看过一本讲阴阳五行，十天干，十二地支。
看了20页放弃了，我连自己生辰八字都不知道~~~~~~~~
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会修真，能治病，各类绝色美女疯狂倒追！霸道嚣张彪悍无敌的人生！
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闲话有个 &&问他去
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狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥。
一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。
会修真，能治病，各类绝色美女疯狂倒追！霸道嚣张彪悍无敌的人生！
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这个很难，还是直接穿越过去就主角和主要家人朋友起名字简单些！
坐拥星球的土豪邂逅星辰的机甲少女，壮丽的宇宙篇章就此展开！
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这个很难，还是直接穿越过去就主角和主要家人朋友起名字简单些！话说我其实是来看新上传的头像来的！
讴歌倾国倾城的美人和勇冠天下的英雄之间的爱恨情仇，情欲交织。
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很久很久以前人的名字都是单字的……而且往往这个单字还都是有一定寓意的（其实大部分人的名字都有自己的寓意，只不过双字的看起来没有单字的那么明确），所以翻古文字典就可以了，表字按照和名相同的寓意取就是了& & 比如什么名愈字退之……& & 姓就更简单了（话说前段时间似乎是在古文观止上看到个姓东宫的……吓到了）
从前，有一对双胞
兔，哥哥叫卡啦萌，弟弟叫蕾丝琳。弟弟居然不想要诸神分配的胡萝卜，而自己开辟种植园，于是兄弟俩分道扬镳
讴歌倾国倾城的美人和勇冠天下的英雄之间的爱恨情仇，情欲交织。
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闲话有个 &&问他去
部分千古名句取名法案例如下：
1 男宝宝善名：“文一得”。取自“文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫”和 “一日不作诗,心源如废井”——唐.贾岛。
2 女宝宝善名：“许一诺”。寓意一诺千金的女宝宝。 出自唐代·李白诗：“一诺许他人，千金双错刀。”和西汉·司马迁：“得黄金百，不如得季布诺。”
3 男宝宝善名：“何乐为”。出自千古名句“何乐而不为”。何五行为木，乐五行为火，为五行为土，木生火，火生土的大吉之善名。
4 女宝宝善名：“许清如”。出自““半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。” 5 男宝宝善名：”谈笑鸿”或“谈有儒”。出自：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。 6 男宝宝吉品美名：“吴楚东”。取自杜甫名篇诗中描写洞庭湖之千古名句：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”
诗画取名法举例。2008年，我为一漓江区域出生的男宝宝取名为“曲千峰”，取自传世名画《漓江一曲千峰秀》。该画的作者白雪石自1972年开始，为中南海、人民大会堂、钓鱼台国宾馆等绘制巨幅国画数十幅。作品多次入选国内外展出，并为中国美术馆等收藏。名画传世，佳名无价。 您好，女宝宝取名，需要告知母亲，奶奶，外婆等女性近亲的名字，避免取出相同的字。您好，男宝宝取名，需要告知父亲，外公，爷爷等男性近亲的名字，避免取出相同的字。 家长必读之给宝宝取名注意事项一 关于五行命理；1必须知道宝宝的出生城市，请想给宝宝取吉名的家长或想改大名的人士，告知出生城市；2 八字是年月日时所对应的天干和地支，其中地支还暗藏有五行，真懂五行八字的易学取名师知道，2010年即庚寅年出生的宝宝至少包含有木火金土四种五行，也就是说，庚寅年出生的宝宝只可能缺水（实为水弱），不可能缺别的五行，因为庚五行属金，寅五行属木，此外寅这个地支，还暗藏丙火和戊土2种五行。真懂五行八字的易学取名师，会把四个地支暗藏的五行都告知您，暗藏的五行，在易学上又叫遁藏或者藏干，从而让您了解宝宝的总体五行情况；另外人体含70%以上的液体（五行为水），只可能水弱，不可能完全缺水。2011年是辛卯年，辛卯年出生的宝宝，辛五行为金，卯五行为木.3 对每一个宝宝来说，吉利的五行至少有两种，或者有三种，按照五行平衡的法则，即抑强补弱的法则，再参照宝宝的总体五行情况，可以知道哪几个五行对宝宝有利，哪几个五行对宝宝不利。这个最有利的五行我们称之为用神，宝宝取两字名或三字名，选择用神五行之字，是最吉利的，如宝宝用神为木，取名用五行为木之字，可以让宝宝的五行更平衡，一生更顺畅。每个人（包含宝宝）的五行=天时八字五行(地支暗藏五行)+地理五行（与出生城市有关）+人和五行（传承自父母的生理五行）。因此，想要计算出一个人真正的吉利五行，需要综合分析，才能得出结论。网络测试仅仅告诉你天时八字五行，不可靠，不可信。
五行理论认为，木分为阳木和阴木，如松，柏，树，彬，权，栋等含木之字为阳木，适合男宝宝取名；如芙，蓉，芸，茜，芊，萌，蓝，莲，芳等含草字头的字为阴木，适合女宝宝取名；五行理论认为，火分为阳火和阴火，如炎，炳，炜，烽，炫等含火旁之字为阳火，适合男宝宝取名；如晓，晶，昭，昕等含日之字，为阴火，适合女性取名，如郭晶晶，王昭君等。五行理论认为，土分为阳土和阴土，如坦，城，培等含土之字为阳土，适合男宝宝取名，如男名人陈坤等；如岚，峦，岱等含山之字为阴土，适合女宝宝取名，如女明星秦岚等；五行理论认为，金分为阳金和阴金，如鑫，金，钢，锋等带金字或金字旁的字为阳金，适合男宝宝取名；如利，划等带刀字旁的字，适合女宝宝取名；五行理论认为，水分为阳水和阴水，如海，洋，江，洪，滔，涛，泊，涵等带水旁的字为阳水，适合男宝宝或男性取名，如著名主持人汪涵；如雯，霓，雪，霏，露等带雨旁的字为阴水，适合女宝宝或女性取名，如女乒世界冠军刘诗雯。二 关于音理；您好，一个3字吉名是否好听，有6种发音组合方式.（说明：该理论是善取名的原创总结）（一）第1字和第3字押韵或略押韵，如香港漫画大师黄玉郎，林志颖，林志玲，林徽因，钟楚红，艾未来等。黄huang和郎lang略押韵，林和颖ying略押韵，林和玲略押韵，林和因yin押韵，钟zhong和红hong押韵，艾ai和来lai押韵。黄玉郎，原名黄振隆，早期笔名为黄玄生，这三个名字，从发音看，黄玉郎最好。（二）3字的韵母全同，如韩彦山或韩丹丹，韵母都为an。（三）3字是不同声母，不同韵母且不同声调，如胡.锦.东等；（四）3字的声调全同，韵母不一定相同，如余彭年，杨国强，刘德华（原名刘福荣），都是2声字；（五）第1字和第2字构成褒义的谐音，比如某女宝宝姓钟，前两字可叫钟艺，谐音中意，好听又有内涵；比如某男宝宝姓钟，前两字可叫钟易或钟弈或钟毅，谐音中意。（六）男宝宝取名，第3字的韵母为ang，念起来朗朗上口，大气而有内涵，如第3字用扬，阳，航，昂，洋，朗等字。女宝宝取名，第3字的韵母为an或uan或ing或in等，念起来朗朗上口，韵致而有内涵，如第3字用妍，璇，涵，婷，欣等字，发音很好。其它发音组合方式之字为第7佳。关于发音，有一个男子取名为朱和和，这人姓名的拼音为zhu he he ，结果有天他和外国友人打交道，外国人就念成朱黑黑或朱恨恨，he在英文是他的意思，发音接近黑或恨。三 关于形理；从字型学来看，取名，以独体字或上下结构之字为佳。左右结构之字由于容易拆分成两字或3字，有分裂之感，尽量避免使用，比如朱月坡曾经让人误解为朱肚皮。如果要取左右结构之字，以带非字偏旁之字为佳，这样就不会被误解为2个字，如涵字是可以的。姗字不好，不建议使用，管姗容易被人取管女册（谐音管女厕）的外号。堡字不好，堡=人+呆+土；保字不好，保=人+呆；棠字不好，棠含呆；昱字不好，昱=日+立，含有日本品牌日立；煜字不好，含有日本品牌日立；屹的意思是好的，但屹=山+乞，含有乞丐之乞，建议不使用；犁字很好，适合五行喜火的牛宝宝，犁=利+牛，犁五行为火。朝=十月十日，适合十月十日早上出生的且五行喜金的宝宝，朝五行为金。关于字形，家长也要认真考虑。四 关于意理；1 天机字不能随意用在姓名里，所谓天机字，是指甲乙丙丁等天干和子丑寅卯等地支之字。举例：如果宝宝的八字中不含丁，且家长都不姓丁，丁这个字，不适宜用在宝宝的姓名里；2 取名的立意要高远，符合家长的期望：如望子成龙，平安，幸福，快乐，健康等；3 宝宝取名，尽量避免和近亲使用相同的字；4在符合宝宝所喜五行的基础上，宝宝取名的第2字或第3字可用母亲之姓或母亲之姓的同音字或母亲之姓的一部分，比如，母亲姓陈，男宝宝五行喜木，宝宝之名的第2字或第3字可用东，东五行为木，小名可叫东东，东取自陈，寓意该男宝宝是家长共同的宝贝；比如，母亲姓王，宝宝之名的第2字或第3字可用玉，琪，琳等含王之字，玉，琪，琳三字的五行为木。五 关于姓名整体。1 无重名或重名较少，这个可以百度搜索姓名或者登录 人人网的同名同姓，进行查证，如果有重名，但在人人网的同名之人低于166人，这个姓名还是可以的；2 选好的宝宝名字，经过百度搜索，无同名的红名人，也无同名的重大恶行的罪人。3 不要相信五格剖象法和网络测试打分。 尊敬的家长，您好！请认真阅读完善取名（宝宝取名第一人+品牌取名第一人+笔名取名第一人+书名取名第一人+取名第一人）的这个帖子，防止取名被骗！也许我们无法做到完全不买日货，但是取名一定不要再使用日本人发明的五格剖象法，不要相信网络测试得分，网络测试得分就是五格剖象法（天格，人格，地格，外格，总格）,不要相信用笔画来取名，简体字是一种笔画，繁体字是一种，康熙字典可能是第3种笔画，仅仅从这点出发，就知道这种取名方法是骗人的。五格剖象法最早是在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根据中国易学数理学开创，这种方法的历史还没超过100年，比起上千年历史的五行八字理论，就是一个骗人的理论，关于五格剖象法，百度可以搜索熊崎健翁。小结：五格剖象法是骗人的。百度搜索熊崎健翁的结果：
提到姓名学，现在几乎无人不知熊氏，追根刨底，我们先看看他的来历，那还是日据...熊崎健翁依“八卦九宫”生发灵感,创定为81数(九九八十一)。 宋代蔡沈撰述的《...
/双齿轮榨汁机/blog/item/e755a ...
易客缘免费命理网,日本熊崎健翁对1-81个数字，逐数分别给予注解、诠释、定吉凶，完全离开原理，脱离现实生活，凭空虚构而出，独树一帜，把姓名文化引向怪...
/simple/?t16081.html
2条回复 - 发帖时间: 日五格剖象法是公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。...
/club/user/script/forum/vie ...
该书写道。“由日本熊崎健翁先生首创，后以台湾、香港及南亚不少人士充实、完善起来的五格判象法，是目前最流行的姓名学。” 什么是五格剖象法呢？据其介绍，是...
/news/news_view.php?id=-6 -
尤其是十八世纪末，十九世纪初由日本学者熊崎健翁整理创立并传入中国的五格剖像数理姓名学，根据其原理，像“李放屁、李刚死、刘有病”这一类恶俗的名字居然能得90分...
/forum/topic_
友情提醒：不要相信五格，不要相信三才，不要相信所谓的孤寡运数理，不要相信所谓的孤独运数理，不要相信所谓的财富运数理和首领运数理等，不要相信网络测试得分，网络测试是按照五格来打分，而五格本身是个游戏，是忽悠人的东西。凡是用五格数理法给您宝宝取名和打分的，建议一律不考虑。举个例子：可以百度测名，随意进入一个骗人的测名网站，输入姓和名，无论是什么时间出生，姓名的测试打分都是一样的结果，比如，按照五格剖象法来打分：毛厕：
92分毛厕四：93分毛厕八：62分毛润之：45分 杨伟：
90分倒大霉：91分好运：
71分郝运气：76分史珍香：81分吴邦国：80分八宝饭：85分贾庆林：70分习近平：86分张瑞敏：67分董文标(民生银行总经理)： 52分马明哲(平安):66分张近东（苏宁）：55分柳传志（联想）：59分林徽因：86分刘德华：55分可见网络打分测试，是何其荒谬！网站测名打分只考虑骗人的笔画组合，五行，意义及发音等都不考虑的。王军（笔名王天策），1967年出生于辽宁，毕业于辽宁大学汉语语言学专业。当今著名风水学大师。精通命理学、姓名学、风水学及中医学。从业20余年。王天策也同样不认同五格剖象法。他在当当网一书中的目录中说：“五格剖象法起名只是一种游戏。”真实涵义就是说五格法是骗人的。五格剖象法（天格、地格、人格、外格、总格），存在较大的局限性，建议家长不用考虑五格是否吉利，忽略名字的网络测试得分，忽略所谓的孤寡运数理和孤独运数理，网络测试得分只考虑五格，不考虑五行是否吉利的。理由一：五格剖象法最早是在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根据中国易学数理学开创，这种方法的历史还没超过100年，比起上千年历史的五行八字理论，实在是太不成熟，关于五格剖象法，可以百度搜索到相关内容；理由二：按照五格剖象法来评分，主席胡.锦.涛的名字只得54分，人格27为凶，地格34为凶。幸好主席的姓名五行取得好，胡为土，锦为金，涛为水，构成土生金、金生水的完美五行相生之吉名。海尔张瑞敏这个名字，按照五格剖象法来评分，只得67分，总格36为凶。幸好张瑞敏的姓名五行取得好，瑞为金，敏为水，构成金生水的五行相生之名。民生银行总经理董文标，五格评分只得52分，总格34为凶，幸好文为水，标为木，构成水生木的五行相生之吉名。另外，平安马明哲五格评分为66分，苏宁张近东评分为55分，联想柳传志评分为59分。以林徽因为例，她是才女+美.女，是建筑学家和文学家，婚姻幸福，与梁思成的婚姻很幸福。林，8画；徽，17画；因，6画。地格为23，23有女性孤寡运的暗示，但是林徽因的婚姻很幸福。该名是86分。家长可以自己选择任何一位女性的姓名进行测试，看五格法是否灵验。理由三：五格剖象法按照每个字的笔画为依据，随意定每个字的五行。如将一画和二画的笔画都规定为木，三画和四画的都规定为火，五画和六画的都规定为土，七画和八画的都规定为金，九画和十画的字规定为水。超出10画的，减去10，按余数多少计算五行。但是:日 木 火 水四个字都是4画，在五格剖象法中却规定为火。木就是木，火就是火，水就是水，五格剖象法不分阴阳五行。毫无道理的随意定出五行和所谓的三才。你如果问他们为什么笔画是一画和二画的五行为木，他们就不知道如何回答，或者给出你狡辩而玄虚的回答！理由四：有些字的简体笔画，繁体笔画和康熙字典笔画都不一样，到底以什么标准来计算笔画呢？五格法多是以康熙字典来计算笔画的，但是我们平常书写的都是简体字，康熙字典笔画多是繁体字笔画，两种笔画发生冲突，必然导致五格不一致，这也是个问题。理由五：2005年，中华易学协会上，五格剖象法被确定为伪学。理由六：举个简单的例子，全中国叫刘伟的人有100多万人，按照五格剖象法，既然这100多万人的姓名一样，也就是命运一样，实际上这100多万人因为先天五行不同和后天机遇及努力等不同，一人一命运。理由七：有些字是双重五行或者五行有争议，比如李字，有易学师认为五行为火，也有认为五行为木的。比如刘，有认为五行为火的，也有认为五行为金的。比如胡，有认为五行为木的，也有认为五行为土的。基于此，不同的测名网站，每个字的五行也可能不一样，即使测名打分的结果也不一样，可见打分测试，不过是游戏，实际是骗人。可见五格剖象法-之不精准。建议家长忽略五格法、忽略网络测试评分。给宝宝取吉名的四元素（又称正名四要素）：一 符合音理（这点为必选），至少要发音好听，不容易被取外号；二 符合形理（这点为必选），至少要利于书写；三 符合意理（这点为必选），姓名的立意非常重要；四 符合五行八字命理（这点为必选），五行必须精准，必须取对宝宝有利的五行之字；
各位家长，您好，如认同我的观点，请联系我的qq 。姓名很重要，最重要的还是家长的后天教育和宝宝自己的后天努力。看到这里，如果您还是相信骗人的五格剖象法和网络打分，那么我告诉您，还要注意以下数理问题，也就是是宝宝取名，不要含如下笔画之字以及五格当中的某格不是如下之凶数。所谓的81灵动数和五格法都是骗人的。在CCTV10频道百家讲坛讲课的曾仕强先生，在其著作一书中说，上千年历史的易经为什么只有64卦，因为易经认为64是满数。而日本人发明的五格法却整出来一个81灵动数，明显是骗人。按照骗人的五格法理论和81数理论，是这样说的：凶数运暗示数（代表病难和多灾等）：2（传统认为好事成双，五格法认为2是凶），49（9寓意长久，五格法认为9是凶），10（传统文化认为是十全十美，五格法认为10是凶），12（传统的12地支，12生肖和12星座，五格法认为12是凶）14，19，20（传统认为20是吉，五格法认为20是凶）2228（传统认为28是吉，五格法认为28是凶）3436（谐音胜利，胜了，善良等，中国的36计等，五格法认为36是凶）40，42，43，44，46，50（传统认为50是吉，五格法认为50是凶）53，54，56（中国56个民族基本还是和谐的，五格法认为56是凶）5960（传统认为60大寿是吉，五格法认为60是凶）62，64，69，70，72，74，76，77，78，7980（传统认为80大寿是吉，五格法认为80是凶） 女性孤寡运暗示数（难找夫君，或家庭不和，或离婚，或夫妻有一人死亡）21，23，26，28，29，3339（三九医药集团活得很滋润，五格法认为39是凶） 孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）4，10，12，14，22，28，3410（传统文化认为10是十全十美，五格法认为10是凶，是孤独运暗示数）， 双妻运暗示数（寓意男的有双妻，有人认为是好运，有人认为是凶运）5，6，15，16，32，39，41 刚情运暗示数（寓意性格固执，意气用事）7，17，18，25，27，28，37，47（传统文化认为18是要发，28是吉利之数，五格法认为18和28会暗示人固执，简直就是扯淡）。
总结：取名只有易经八卦或64卦，五行和音形意是需要考虑和斟酌的，其它的都是忽悠人的理论！ 我的联系qq是 善取名我的联系qq是 自然远 我的淘宝取名店是：吉名堂+正名轩（善取名）淘宝店网址：
关于康熙字典中一些字的五行研究兼取名研究
祝宝宝成长顺利，祝您全家幸福：） 附件（转载） 让五格剖象法姓名学见鬼吧!
日本人熊崎健翁自创的五格剖象法姓名学流入中国大陆后，由于谬种流传，对中华姓名学文化的传承和发展创新危害极大。揭开熊崎法的伪学面纱，拯兴我中华姓名学文化，彻底扭转熊崎法冲斥我国姓名学市场及出版界不正常状况，是易学学子和有识之士所责无旁贷的。
一、从中国医学数理看，熊崎法是对中国易学的曲解和误导。带有极大欺骗性。熊崎法的所谓五格和八十一数吉凶的定位，在中国易文化中寻觅不到理论依据。熊崎法虽借用中国易学的五行生克理论，但在五行数理上却随心所欲，另搞一套。中国易学的五行数理遵循的是河洛数和先天八卦数，此乃宇宙万事万物之定数。而熊崎氏把木行定数为1、2；火行定数为3、4；土行定数为5、6；金行定数为7、8；水行定数为9、10。杨力教授曾指出：“象数是易学的基本内容，一部全在象与数。”可见熊崎法五格和八十一数理论之伪。令人不解的是，有不少易学多年的人，竟然对熊崎氏五行数理定位，不加鉴别，盲目照单全收，让易学蒙尘，实为可悲。
二、从姓名学务实看，熊崎法毫无准确可言，贻误我国民。笔者曾对包括港澳台在内的中华党、政、军界、经贸科技界、文化艺术界、社会各阶层人士，凡树百例，用熊崎法检验，鲜有验证者。早在1937年，日本有识之士吉武竹雄，在其一书中，对熊崎法痛加批驳，列举大量例证，指证熊崎氏姓名学乃无稽之谈。其实，在我国易学界、姓名学界，对熊崎氏姓名学，书是伪书、法是伪法，以伪骗人早就心知肚明，但因利益驱使，不惜离经叛道，推用此法，甚至著书文说，制成软件为其鼓噪，实乃为易坛和姓名学界之恥。
三、从历史背景看，熊崎法是对中国文化侵入，带有殖民主义色彩。1894年中日甲午战争，中国以失败告终，签订了丧权辱国的马关条约，宝岛台湾省被割让给日本，沦为日本殖民地，此后日本军国主义妄图侵吞中国的野心愈日膨胀，加紧多中国的政治、经济、军事、文化渗透，为日后发动战争，亡我中华紧锣密鼓作准备。1918年，日本人熊崎健翁自创了五格剖象姓名学。日本民族文字是片假名，与中华独有的汉文字大相径庭，熊崎氏不为大和民族造福氏，却对四亿中国同胞姓名的吉凶“情有独钟”，岂不蹊跷！只要重温一下历史，司马昭之心，路人皆知。台湾被割让后，日本在台强行推行日本文化，实行奴性统治和教育，熊崎氏姓名学首先在台湾流行推广，后浸淫带香港，直至八十年代传入中国大陆。
据报载，由于境外生物物种的盲目引进或非正常渠道侵入，造成中国大陆本土物种的灭绝和自然生态的破坏。熊崎氏姓名学在中国姓名学界，犹如境外的有害生物物种，已经对我中华姓名学文化的传承和发展造成了极大的危害，我们姓名学界同仁应该团结一致，对熊崎氏的伪书伪法口诛笔伐、揭制其蔓延，让它见鬼去吧，还我中华姓名学文化的朗朗晴空。
选择善取名（宝宝取名第一人）的五大理由 一：我研究姓名学多年，精通易学，易经64卦，八字五行，音理，形理和意理等，可以帮您或您的宝宝取好听，好写，好内涵，好创意的吉利之名。 二：最近几年，我仅在当当网一个网站的购书费用就超过8000多元，绝对是国学底蕴，易学底蕴，姓名学底蕴最丰厚的取名师之一。 三：同时，我还擅长创意取名，创意海报曾经在cctv播出，创意理念在河南卫视播出，创意作品在深圳图书馆展览，刊登于等大报，入选等专业期刊，值得您信赖！ 四：此外，最近3年多，我去过多次红黄蓝亲子园及天线宝宝儿童娱教中心，深谙中外最先进的亲子教育理论，可以从有利于亲子教育的角度帮宝宝取名，值得您信赖！ 五：我一直在抵制日本人发明的五格剖象法（所谓的天格，地格，人格，总格，外格）及骗人的网络测试打分，是坚持不用此骗人取名法的易学取名师，值得您信赖！
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善取名 我的淘宝取名店是：善取名淘宝店网址：请多收藏，多推荐，多支持：）
关于康熙字典之五行及取名的最新研究，我将公布在如下两个链接：链接一：关于康熙字典中一些字的五行研究兼取名研究
链接二：百度姓氏贴吧，我的帖子被列为精品。关于康熙字典中一些字和姓的五行研究兼取名研究请点击
祝宝宝健康成长，祝您全家幸福：）
说明：宝宝取三字名，后2字，尽量避免是中国驰名商标或上市公司名字的组成部分。
关于品牌取名，也是一样的道理。 海尔78分天格为：凶人格为：大吉地格为：大吉外格为：大凶总格为：大吉 华为 73分天格为：大吉人格为：大吉地格为：凶外格为：大凶总格为：大吉 茅台 78分天格为：凶人格为：大吉地格为：大吉外格为：大凶总格为：大吉 燕之屋54分天格为：半吉人格为：凶地格为：大吉外格为：凶总格为：半吉 上官燕 54分天格为：大吉人格为：大吉地格为：半吉外格为：凶总格为：半吉 范思哲 63分天格为：大吉人格为：大吉地格为：凶外格为：大吉总格为：大凶
说明：您可随意上一个骗人的测名网站，输入你自己喜欢的任意5个品牌名或5个人名，进行测试，就知道网络测试是骗人的。品牌测名和公司测名，还弄出什么财富运，什么首领运等也是骗人的，骗人的理论是基于81数理论，81数理论就是骗人的理论。
更多取名研究，请关注我的淘宝取名店的交流区：）
太可怕了没想到还有这么多东西…….
史珍香？！ 屎真香？
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讴歌倾国倾城的美人和勇冠天下的英雄之间的爱恨情仇，情欲交织。
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多的看LS的资料。
只强调一点，如果是设定家族的话，要注意名字的辈份问题。
一是横向的，同辈之间最少要有一个偏旁相同。比如说红楼梦，“元迎叹息”这是同辈的女性，最后都有一个春字。或者是名字的某个字（同一位置的字）偏旁相同，再或者是有其他相关联的出处——比如从四书五经里面取一句话排下来。
二是纵向的，不同辈份之间的名字不能一样，并且通常是有意义的排序。比如按我家里的族谱，应该是“贤臣中正”排下来，到我老爸是中字辈，我理论上应该在名字里有一个或半个“正”字的——虽然实际上到我这一代就是乱取了。。。
三是某些特殊意义的字不能乱取。最典型的比如“伯仲叔季”。。。某人的笑话说，马超对袁绍说“仆为庶子，不胜庆幸”——因为马超字“孟起”，而“嫡长为伯，庶长为孟”
山外青山楼外楼，一江春水向东流；
沉舟侧畔千帆过，钱塘江上信潮来。
五岳寻仙不辞远，长使英雄泪满襟；
人生自古谁无死，不如高卧且加餐。
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今天先谈王字的五行。
根据左民安的一书第276-276页，王是象形字，甲骨文的王是斧头之形，金文的王字也基本同甲骨文。
善取名说：我们知道斧头主要有石斧和金属之斧，石斧的历史比金属之斧更早。
石的五行主要是土，另外现在的王字也含了土，因此，可以把王的五行界定为土，泱泱大国，莫非王土。
溥天之下,莫非王土。——。
清代陳昌治刻本『說文解字』
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【卷一】【王部】
天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一貫三爲王。”凡王之屬皆从王。
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坐拥星球的土豪邂逅星辰的机甲少女，壮丽的宇宙篇章就此展开！
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想要哪类的你直接说吧····现场起名
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李的五行到底是火？木？水？还是水木兼有？
你好，关于李的五行，易学界至少有3种说法：
1 李的五行是火；
2 李的五行是木；
3 李的五行是木和水。
………………………………………………………………
善取名的观点：李的五行以木为主，兼有水。
甲骨文的李字，不含子。李=木+子，木的五行是木，子的五行是以水为主的五行俱全。由于现在的简体李字，是由木和子两部分组成，李的五行是以木为主，兼有水。
清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷六】【木部】李
果也。从木子聲。杍，古文。良止切
清代段玉裁『說文解字注』
李果也。从木。子聲。良止切。一部。古李理同音通用。故行李與行理竝見。大李與大理不分。
(形声。从木,子声。本义:李树)
同本义。落叶乔木,春天开白色花,果实叫李子,熟时黄色或紫红色,可吃〖plum〗
李,李果也。——
北山有李。——
又如:李下瓜田(容易引起嫌疑的地方)。又指李树的果实、李花、李园
华如桃李。——
报之以李。——
丘中有李。——
狱官。通“理”〖justice〗
皋陶为李。——
星名。即角宿二,为室女座δ星〖star'sname〗。如:李长庚(西方太白金星的名号)
姓。如:李杜(李白和杜甫);李唐(李氏唐朝);李氏子蟠(姓李的人家的孩子。氏,姓);李文靖公(李沆,字太初,宋太宗、真宗时的宰相,谥文靖);
与李字关联的符合4声递全的部分4字：
避瓜防李4123 (bì guā fáng lǐ)
解释：表示避免嫌疑。
出处：见“避李嫌瓜”。
示例：我和他呵，～，终朝相对如宾。 ★清o李渔
避李嫌瓜4321 (bì lǐ xián guā)
解释：以之表示避免嫌疑。
出处：三国o魏o曹植：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
示例：他正气邪难犯，咱贞魂死不差。还只为守宫闱，～。 ★清o杨潮观
方桃譬李1243 (fāng táo pì lǐ)
解释：方：比。可同美艳的桃李相比。形容美丽娇艳。
出处：南朝o梁o萧纲：“乃有燕馀丽妾，方桃譬李，本住南城，经居东里。”
示例：乃有燕余丽妾，～，本在南城，今居东里。 ★唐o欧阳洵卷四十四
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本书会教你，如果做一个生活中的影帝，让妹子来倒追。
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你好，张的五行到底是火？木？还是木金土火水兼有？
关于张的五行，易学界以前至少有3种说法：
1 张的五行是火；
2 张的五行是木；
3 张的五行是木和火。
………………………………………………………………
善取名的观点：张字五行俱全，以木为主，第1五行是木，第2五行是火，第3五行是金，第4五行是土，第5五行是水。例如沐的五行是水和木，很多字有多种五行。小篆的张字，字形复杂。
简体张=弓+长。
弓的五行是五行俱全，古代的弓有石弓、木弓、金属弓、复合材料做的弓等。石的五行为土，木的五行为木，金属的五行为金。
从中可以看到，当时已有了比较科学的制弓规范。其制作，首重选材，其基本材料有六种，称之为“六材”：“干、角、筋、胶、丝、漆”。这6种材料实际上包含了五种五行，导致弓字是五行俱全的字，导致张字是五行俱全的字，以木为主。长的五行是火。
弓为古代兵器之一，激弦发矢，可以及远，考此法-之由来最古，黄帝战蚩尤于涿鹿,纯用弓矢以制胜，此为有弓矢之最早者；惟当时之弓矢，都以竹木为之，虽能及远，终未能完善，迨后推阐其理，互相发明，加以精密之改造，于是乎弓矢逐成为战争之利器，非但发古人射抉之技，抑亦开后世火器之端，虽曰此皆由后人推阐而来，其创作者之功，要亦未可遽没也。按照弓箭之第一人为挥；考工记云：古传黄帝臣挥作弓，荀子则称倕作弓，而山海经则谓少皞生般，是始为弓。按年代考之，当以挥为创造者，而般倕大概亦古之弓人也。在当时弓箭之用，诚十百倍于其他兵器，非但力劲及远，擅是术者，精研而熟娴之，穿杨贯虱，百步射人，万无一失，较之现代之火器，无多让焉，故十八般武艺，以弓弩始而以白打终，其重视之也宜矣。汉刘熙：「弓，穹也，张之穹隆然也。其末曰箫，言箫梢也；又谓之弭，以骨为之滑弭弭也。中央曰抚，抚也，人所抚持也。箫抚之闲曰渊，渊，宛也，言宛曲也。
1963年，山西峙峪遗址发现二万八千年前旧石器时代的燧石镞头。用很薄的长形石片制成，尖锐周正，已具备镞头的形式。
弓是抛射兵器中最古老的一种弹射武器。
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你好，刘的五行到底是火？是金？还是金水兼有？还是火金兼备？
关于刘的五行，易学界以前至少有3种说法：
1 刘的五行是火；
2 刘的五行是金；
3 刘的五行是金和火。
………………………………………………………………
善取名的观点：刘的五行是金和水，金水皆备。
你好，我们看刘的繁体字劉，含有刀和金和立刀旁，刘的五行含有金，这是肯定的，刘的本义也是杀。
再看简体刘字，刘=文+立刀旁。文的本义是花纹和纹理，后来引申为文字、文化等。由于文字多用笔墨来书写，古人将文的五行定为水，上善若水的文化。
刘=文+立刀旁，五行包含金和水，金生水，刘姓大吉。
(1) (形声。从金,从刀,丣( yǒu)声。本义:杀,戮)
(2) 同本义(含有大规模杀戮的意思) [kill]
胜殷遏刘,耆代尔功。——
重我民,无尽刘。——。孔传:“刘,杀也。”
秦晋宋卫之间谓杀曰刘, 晋之北鄙亦曰刘。——卷一
芟夷我农功,虔刘我边垂。(虔:杀戮)。——
(3) 克,战胜 [capture]
咸刘商王纣,执矢恶臣百人。——
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转帖啊，话说我以前也用过这个资料取名字，尤其适合穿越众……
& && &名字不仅是单纯的指称符号，它还具有丰富的文学意蕴。正如一个时代有一个时代的文学，一个时代的姓名也能反映一个时代的审美风尚，从而形成姓名的鲜明时代特色。
& && &周代之前的姓名资料主要来自甲骨文，但甲骨文中有些被学者认为是人名的文字，也可解释为族名、姓氏、职官名甚至神名，一时难作定论，因此对周之前的取名风尚暂且悬而周代人的姓名，也正如周代文学如一样，洋溢着一 派质朴、随意、清新、犷野之风，与后世的姓名相比，周代姓名并不咬文嚼字，刻意雕饰，但却自有一种纯真天然之美。
& & 姓名的最基本功能就是作为个人的标志，因此，周人常常根据人的身体特征来进行命名。据记载，孔子的名字丘，就是依据其身体特征取的。据说，孔子的父亲叔梁纥与其母徵在是在山上野合而生下孔子的，孔子一出生时，其脑袋的形状就与一般人不一样，即头顶中间低洼而四周隆起，像山丘之状，其父母就据此给他取名为丘。此种头形实际上在婴儿中是常见的，是由婴儿颅骨发育不全尚未长合而致。
& & 以身体特征为依据进行命名的著名例子还有晋成公，堂堂一国之君，名字却叫黑臀，说白了就是黑屁股，这肯定是由于晋成公出生时臀部的青色胎记特别明显的缘故。但史书中把晋成公的黑臀给神化了，据说，晋成公出生时，他的母亲梦见神灵以墨涂抹孩子的臀部，并预言这孩子长大会成为晋国的君主，这黑臀竟成了神圣与权力的标志。这种神话可能是黑臀成为晋成公后觉得这名字有伤大雅，从而编出来蒙他的臣民的。实际上，以胎记命名的名字，在春秋时并不仅黑臀而已，如卫国有黑背，楚国有黑肩，此外还有黑肱，甚至还有叫黑卵的，可见春秋时的人们取名并不避粗鄙。
& &&&因身体特征而取名当然不仅限于胎记，道家的创始人老子叫李耳，字聃，据后人考证可能就是因老子的耳朵没有耳轮而得名。郑国有叫游眅的，“眅”的意思是眼睛的眼白较大，看来游眅之得名亦是由于其独特的生理特征，眼白太大在今天人看来也许是个缺陷，但周代人却可能以此为美。中的一诗是为赞美一个美丽的贵夫人而作，其中有一句“美目盼兮”就是眼睛黑白分明的意思，“眅”与“盼”两字是同音字，亦当同义。眼睛黑白分明则自然目光明亮，故游眅的字就叫子明。
& & 不仅新生儿的身体特征可被用作进行命名的依据，孩子出生时发生的一些令人注意的事件也具有标志的意义，因而也可据以取名。春秋时郑庄公名字叫寤生，意思是倒着出生的，因为郑庄公出生时不是像通常那样头先出来，而是先出脚，生孩子脚先出可能导致难产，因此郑庄公出生时把他母亲折腾得不轻，为了纪念其诞生的艰难，庄公的父母就给他取名为寤生。因为这个名字，庄公的母亲一辈子都不喜欢他，并差一点和庄公的弟弟段串通发动军事政变推翻他。
& & 春秋时人们取名不求文雅，不避俗事俗字，也许是因为那时的人们认为名字不过是一个符号而已，没有必要过于讲究，许多后来的人们在取名时唯恐避之不及的字眼，春秋时人都但用不妨。像牛、马、羊、彘等畜牲之名，春秋时人都取以为名，孔子有个学生就叫司马牛。蝎子乃毒物，令人闻之色变，但春秋时却有不少人的名字取自蝎，齐有公孙虿，郑亦有公孙虿，郑献公的名字也叫虿，虿即蝎。
& & 载鲁桓公夫人生了儿子，即后来的庄公，请教申繻取名之法，申繻道：名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。
& & 杜预对这五种取名方法的解释是：信即根据孩子出生时的情况命名；义即选择表示美德的字眼命名；象是根据孩子身体的某些特征命名；假是借用各种事物的名称命名；类是选择与父亲有关的字眼命名。上面提到的郑武公之子“寤生”当即属于“以名生为信”“；黑臀”“、孔丘”“、游眅”之类则属于“以类命为象”；“公孙虿”“、董狐”“、赵盾”等名字则显然是“取于物为假”；鲁桓公的太子与他的生日是同一天，因而名之曰“同”，杜预认为这就是“取于父为类”；至于“以德命为义”，则一直是中国人取名的重要途径，早的如周文王名昌，寓希望周族昌盛繁荣之义，近的如现在一些取义于“英”“、杰”“、诚”“、义”“、仁”等的名字，都有美德之寓义。
& & 据记载，申繻在列举了命名五法-之后，又谈到取名的禁忌，他说：“（取名）不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”即给孩子取名时，不能用国家名、官职名、山川名、疾病名、畜牲名、祭祀用的器物祭品名。也就是说，除了这些字眼之外，其他字眼都可用于姓名，实际上，周人在取名时并不一定严格地遵守申繻所说的各种禁忌，如前面提到的“彘”“、牛”“、羊”“、马”等名者就是以畜牲为名。总之，周人取名对字眼是不太讲究的。
& & 申蠕列举的五种取名途径信、义、象、假、类中，至少信、象、类三类都涉及到孩子诞生时的一些具有特征性的现象，也就是说，周人强调取名应能体现被命名者的特征，侧重于名实之关联。这说明周人取名较重视名字的指称功能，同时，由于周代实行严格的宗法制度，因此其命名亦必重视姓名的分类功能，这也就决定了周人在命名时必定要着眼于姓名的语言学和社会学属性，而对姓名的美学属性则未加在意，因而导致周人姓名淳朴天真、不假雕饰的独特风貌。
& &&&汉代人的文学意识觉醒，汉赋和汉乐府诗就体现了这一点，汉大赋讲究形式的工巧华丽，汉诗追求诗意的深长隽永。汉人的文学意识也反映在汉人的姓名风尚中，导致汉人的姓名已尽脱先秦时代的那种质朴乃至粗野之气，而是讲究字眼、追求寓意，藉名字寄托自己的人生理想和抱负。
& && &汉高祖刘邦君臣，白手起家，崛起草莱，一群贩夫走卒，南征北战，纵横捭阖，最后竟然廓清江山，一统天下，成为一代帝国的开国元勋，这是自开天辟地以来所曾未有的事情。高祖的事业大大激发了汉人的英雄气概，使汉代人尤其是文人士大夫天生有一种浩然之气，汉祖刘邦中“安得猛士兮守四方”的诗句，更激发了汉人的豪情壮志，因此，汉代人都有一种强烈的功名心、事业心。从西汉开始实行的察举制度，又一扫权力世袭的旧习，为汉人实现事业追求功名开辟了切实可行的途径。汉人的姓名中就非常强烈地反映了汉人建功立业、授勋封侯、治国安邦、至君尧舜的崇高志趣，如：
& && &韩安国，字长孺，西汉梁国成安人，汉景帝时率兵击退吴国叛兵，武帝时任御史大夫和卫尉，与匈奴战败而死。
& && &张安世，字子孺，西汉杜陵人，昭帝时，任右将军，光禄勋，封富平侯，宣帝时为大司马，为一代豪富。
& && &赵充国，字翁孙，西汉大将，陇西人，武帝、昭帝时，率军击匈奴，有功，宣帝时，封为营平侯。名“充国”取“充国之光”之义。
& &&&于定国，字曼倩，西汉东海人，宣帝时任丞相，封西平侯。
& && &赵广汉，字子都，西汉涿郡人，宣帝时任太守，迁京兆尹，执法不畏权贵，后被杀。“广汉”，广大汉朝之义。
& && &西汉神仙道教盛行，到汉武帝时更是盛极一时，汉宫中会聚了一大批神仙道教的术士。神仙道教是一种源于民间巫术的方术，以追求健康长寿乃至长生不老为主要目的。神仙道教的盛行反映了饱尝战难之苦的人们追求世界太平、生活幸福、永享安乐的美好理想，而神仙道教的盛行，尤其是帝王对它的提倡，又反过来对这种理想推波助澜，西汉许多人的名字就寄托了对健康长寿的追求和希望，如：
& && &李延年，西汉宦官，延年之妹因善舞而得宠于汉武帝，李延年亦因得汉武帝宠幸。
& && &严延年，字次卿，西汉东海人，宣帝时任太守，后被杀。
& &&&韩延寿，字长公，西汉杜陵人，任太守，宣帝时被杀。
& &&&耿寿昌，西汉理财家，历算家，宣帝时任大司农中丞，后封关内侯。
& &&&甘延寿，字君况，西汉北地人，元帝时为西域都护，封义成侯。
& &&&霍去病，西汉名将，官至骠骑将军，封冠军侯。
& &&&杜周，字长孺，西汉南阳人，任廷尉，是有名的酷吏，他的三个儿子分别叫延寿、延考、延年。
& & 西汉时汉武帝罢黜百家，独尊儒术，设立大学博士，传授儒家经学，经学自此日益发达，到东汉时经学更得到光武帝、汉明帝等的大力提倡，一时达到鼎盛。经学的盛行导致儒家思想深入人心，由于儒家崇尚忠、孝、节、义、仁、礼、德、贤等观念，表达这些观念的字眼因此而频见于东汉、三国时期的姓名尤其是其表字中，如：
& && & 宗慈字孝初，边韶字孝先，丁鸿字孝公，赵孝字长平，苏顺字孝山，毛玠字孝先，郭嘉字孝仁。名或字中皆含有“孝”字， “孝”为儒家之根本观念，说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”李尤字伯仁，杨仁字文义，张纯字伯仁，曹仁字子孝，孟宗又名孟仁，许慈字仁笃。“仁”是儒家道德之本体，说“：仁，人心也。”杨修字德祖，李燮字德公，应玚字德琏，刘备字玄德，张飞字翼德，曹操字孟德。名字中皆含“德”字，儒家认为天下之治平应从修身始，所谓：“修身立家治国平天下”，修身即指道德的培育。孔融字文举，张昶字文舒，王宏字长文，许靖字文休，于禁字文则，张辽字文远，孙坚字文台。名字皆含有“文”字，儒家主张“内圣外王”之道，而反对霸道，因此崇尚文治而贬斥武功。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周。”“文”因而成了令人崇尚的美德，连于禁、张辽这些曹操帐下的赳赳武夫，名字竟也显得“文质彬彬”。
& && &崇儒学，尚文德，重仁义，讲修身，就必然导致东汉时代的人们不再具有西汉人那种赤裸裸的功名利禄之心，也少了西汉人那种慷慨激昂的进取精神，因此，常见于西汉人名中的“定国”、“广汉”“、辟疆（”开辟疆土）“、安国”之类的字眼在东汉人名中非常少见；由于对道德、人格的追求代替了粗鄙的对长命百岁的追求，修身代替了养生，因此“寿昌”、“延年”、“延寿”、“去病”之类的字眼也为东汉人名所罕用；由于东汉人崇尚经学、讲求学问，学术的薰陶使东汉人脱却了西汉人的粗鄙气和浅薄气，因而东汉人的人名用字就更文雅，更含蓄，已不再有西汉人那种直抒胸臆、浅显易晓的名字。
& &&&魏晋时代，学术风气发生转变，儒家经学衰微，取而代之的是宣扬老、庄思想的玄学。玄学揭露儒家的仁义道德是虚伪的说教，抨击礼仪名教对人的个性的束缚，主张“越名教而任自然”，老庄哲学中的“道”“、玄”“、元”“、真”等成了人们津津乐道的话题，这些字眼因此也常出现在这一时期的人名或字之中，如：王浑字玄冲，傅玄字休奕，王戎字濬冲，刁协字玄亮，邓攸字伯道，温峤字太真，庾亮字元规，诸葛恢字道明，桓温字元子，桓冲字幼子，谢玄字幼度，刘牢之字道坚，司马道字元显，桓玄字敬道。
& & 综上所述，从西汉人名的抒发建功立业之志，到东汉人名的寄托儒家道德伦理理想，再到魏晋人名的蕴含老庄哲学的妙道玄旨，小小的一个人名，与蜚然成章的诗文相比，虽然只是只鳞片羽，但也足以映照出时光的变幻轮回。
& &&&南北朝时期是中国历史上民族融合的一个重要阶段，北朝诸国的许多皇族原本都是北方的少数民族，少数民族入主中原，由于向慕中华文明，因此往往把原来的姓氏改为汉姓，因此，这一时期出现了不少汉族原来所没有的新姓氏，如：
& & 拓跋氏，魏皇族之姓，源于鲜卑族拓跋部。宇文氏，北周皇族之姓，源于鲜卑族。尔朱氏，源于北魏秀容部落。贺拔氏，源于北魏鲜卑族。斛律氏，源于北齐高车族。北朝人由于缺乏如南朝士族那样高雅的文化修养，朴野少文，因此其姓名也不像南朝人那样咬文嚼字，而是显得随意真率，往往不避俗名丑名，有些很像是小名，如杨大眼、闾大肥、赵黑、傅竖眼、许赤虎、胡小虎、王络儿、卢丑、孙小、东路头之类，虽乏文采，却颇有世俗生活的情趣。
& && &南朝人名却较北朝人名文雅精致得多。由于东晋之后北方战乱不已，原居北方的士族大多南渡定居，南方于是成为人文荟萃之邦。自东汉以来形成的累世簪缨之家，这时更成为声名显赫的门阀世族，他们掌握了南朝历代的经济和政治命脉，与社会下层既无权又无势的寒门平民形成鲜明的对比。世袭士族不仅以其姓氏、地望、门第、宗谱相标榜，而且藉其名字炫耀其世代俊彦豪杰的猴岛身份。一般的知识分子由于仰慕世族豪门的华贵荣耀，也喜欢在其名字中使用一些为士族所垂青的字眼，如“士”、“彦（”“美士为彦”）等：陆澄字彦渊，范云字彦龙，刘绘字士章，任昉字彦升，刘勰字彦和，徐摛字士秀，张率字士简，刘杳字士深，阮孝绪字士宗，优挺字士标，萧诞字彦伟，臧严字彦威，沈穆字彦和。士族讲究血统和门第，故重“孝”，因为所谓孝，本质上就是对家族血统的延续和对家族传统的继承，故南朝人亦不乏以 “孝”字人名字者，如：明山宾字孝若，阮孝绪字士宗，刘峻字孝标，刘冉字孝绰，刘苞字孝尝，刘潜字孝仪。南朝人还喜欢用“之”字作名字的最后一个字，著名的如王羲之家族，此外如吴兴沈氏家族的沈融之、坦之、畅之、演之、璞之等，又如颜延之、徐谌之、祖冲之、何尚之、裴松之、李珪之、何翌之、王珪之、虞玩之、沈攸之、王逡之。
& & 佛教自汉代传入中国，至南北朝已风靡中原，佛教信仰深入人心，与佛教有关、体现佛教观念的一些字眼，这时也得到人们的青睐，因此，南北朝人名用佛家语风行一时，如：王昙首，沈昙庆，王昙生，王僧绰，王僧达，沈僧荣，王僧佑，孙法宗，陆法真，甄法护，段佛荣，王僧辩，纪僧真，沈慧休，刘昙净，滕昙恭，乐法才。
& & 以上是南朝人名用佛语之例，北朝亦多用佛语入名，但北朝佛教不同于南朝佛教，北朝佛教重功德，而南朝佛教重佛理，因此北朝人名中佛教字眼也与南朝的侧重点不同，不是取昙、佛、慧、法等抽象的字眼，而是直接取佛名、法器名等人名字，如吕七宝（佛家以金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲为七宝）、吕罗汉、崔目连（目连即目犍连），元鸷字孔雀（佛教有孔雀明王）、吴悉达（悉达即悉多太子，为释迦牟尼为净饭王太子时的名字）。
& & 唐代儒、道、佛三教兼存共荣，这一点也反映在唐代的人名中。儒教是中国传统思想，在唐代前虽历经魏晋玄学和南北朝时代佛教的冲击，但其在中国社会的意识形态中的地位仍是根深蒂固的，到唐代，由于长时期国泰民安、社会稳定，传统儒学又呈复兴之势。唐代经学发达，朝廷组织学者对儒学传统经典进行了细致、全面的考订、注疏工作，涌现出许多如颜师古、孔颖达、陆德明等著名的经学家，唐明皇李隆基甚至还亲自注释，颁行全国，要求人人诵读，可见唐代统治者对儒学的推崇。正由于儒学的兴盛，一些体现儒家观念的字眼成为唐人取名用字的一时之选，其程度决不亚于儒学繁盛的东汉，诸如仁、义、礼、知、忠、孝、节、恭、敬、礼、德等字眼，都常见于唐人的名字中，如：
& && &李孝恭、尉迟恭、窦建德、李义府、薛仁贵、徐敬业、索元礼、狄仁杰、朱敬则、杨国忠、史朝义、陈玄礼、李德裕、李仁实、祖孝孙、刘仁贵、杨恭、王义方。
& &&&唐代佛教的发达程度不亚于南北朝时期，玄奘和尚西天取经的艰苦卓绝以及其取经归来后所受到的皇帝的礼遇就足以表明这一点。不过，唐代佛教与南北朝又有所不同，由于佛教已传入中土数百年，经过历代中国僧侣及文人士大夫的融会贯通，源于西土的佛学佛理已与中国本土的传统思想交融，产生了独具中国特色的佛教宗派，如天台宗、华严宗等，从而开辟了中国佛教的新阶段。因此，唐代人对佛教信仰之炽热程度虽并不弱于南北朝时期，但他们已不再仅仅满足于对佛法、佛理的狂热崇拜，因此，唐人的名字虽时出现有佛教意味的字眼，但却远不如南北朝时代那样普遍。唐人以佛教字眼人名字，有名的如诗人王维字摩诘、著名的牛、李党争中牛党首领牛僧孺，唐玄宗所亲信的宦官高力士等。
& & 与佛教字眼在人名中的零落之势相比，道教字眼在唐代人名用字中却呈繁盛之势，这是与道教在唐代的盛极一时分不开的。道教从汉代就产生了，但它虽是中国土生土长的宗教，却一直比不上外来的佛教有势力。到了唐代，道教却时来运转了。因为据说被道教奉为始祖的太上老君亦即老子姓李名耳，道教因此与唐代皇帝攀上了亲戚，因为唐代皇帝也姓李。唐代皇族李氏本来是从北朝起家的，据说其家族还有北方少数民族的血统，这一“污点”让李氏家族在中原尤其是南方的世姓大族面前委实有点自卑。因此，李氏家族想方设法要打击世姓大族并抬高自家的血统。恰在这时，道士们找上门来， 双方可谓一拍即合，李氏攀上了太上老君这个令人肃然起敬的祖宗，而道教则借来了唐代皇帝支持的东风，不久即风靡天下。道教的尊崇地位，也为唐人的名字涂上了浓重的道家色彩，诸如道、真、玄、朴、素等字眼频见于唐人名号之中，如：房玄龄、崔义玄、李道宗、颜真卿、陈玄礼、裴守真、韦见素、吴通玄等。
& & 唐代人名在形式上的一个鲜明的特点是双名开始占优势，双名由两个字组成，两字搭配，可以组成表达一个完整而具体意思的词，因此，唐人名字中有不少都有明确的含义，或寓美德，或寄抱负，或表情志，如：裴行俭、徐敬业、张昌宗、武承嗣、娄师德、朱敬则、张九龄、杨国忠、李辅国等。
& & 这些名字都有明确的寓意，如“行俭”显然是躬行俭让之德的意思；“昌宗”则寓有光宗耀祖的祝愿；“师德”表示以道德为师；“九龄”则祈愿长命百岁；“国忠”则有为国忠臣的抱负，“辅国”显系辅助国家之义，虽然杨国忠其人实在不是什么忠臣，李辅国与其说辅国，不如说祸国，李氏原名李静忠，本为一名道士，因劝玄宗太子李亨趁玄宗人蜀之机即位，而受肃宗（即李亨）崇信，并更名辅国，此后大权独揽，专横跋扈，祸国殃民，可见名字和人本身的所作所为并不一定是相符的。
& & 唐人取名时强调立意，以名寓志，藉名表德，因此，有的名字往往就是直接由寓意深刻的名言或脍炙人口的成语截取、提炼而成，如：武三思，源自：“三思而后行。”韦待价，源自：“子曰：沽之哉！沽之哉！我待价者也。”杜如晦，源自：“风雨如晦，鸡鸣不已。”杜黄裳，源自“：黄裳元吉。”杜求仁，源自：“求仁而得仁，又何怨。”席豫，字建侯，源于：“豫，利建侯行师。&
& & 除化用经典文义人名字外，唐人还直接借用古代杰出人物的名字为自己的名字，这种取名方式，体现了命名者对古代圣贤的景仰和成名立家的抱负，如：孔巢父，借用了古代隐士巢父的名字。据说尧要把王位让给他，他拒而不受。李孟尝，借用了战国田文的封号孟尝君。由古代经典文句和古代圣贤名字中化用人名，就像文学创作中的使用典故。用典是文学修辞的常用手法，也是唐代以后人们取名的重要途径，此种命名方式尤其为历代文人所青睐，因为这显得他们有学问，是世代书香门第。
& &&&宋代是个重文德而轻武功的时代，对内，重用文士而排斥武人，对外，则一味忍让媾和，导致有宋一代国运日益颓败，以至宋人完全不见唐代那种雄阔豪迈的英雄气概。风气所靡，也影响到学术，宋代理学发达，理学由儒家学说发展而来，但却摈弃了孔孟儒学所固有的积极入世、治国平天下的进取心，而专重自身人格和道德的修炼，强调“存天理灭人欲”，将理想人格的实现作为人生的最终目的。崇尚文治的政治氛围，与重视修身的理学都决定了宋人不再会有建功立业、建侯封爵的雄心壮志，而只能致力于自身人格的陶冶和修养。这一时代精神也反映在宋人的名字中，宋人取名特别偏爱那些表示美德善行的字眼，如：王全斌（斌，即彬，取“文质彬彬”之意）、高怀德、石守信、王延德、吕端字易直、包拯字希仁，余靖字安道、章惇字子厚、何执中、梁师成字守通、种师道、欧阳澈字德明、王惟忠字移孝、李孝忠、韩世忠、真德秀。
& & 宋代人喜欢以“老”、“叟”、“翁”等表示年岁老迈的字为名或字，如：孟元老、苏元老、王老志、杜萃老、钱藻字纯老，刘挚字萃老、孙道字纯老、阎师孟字醇老、王彭字元老、王次张字汉老、徐梦萃字商老、王岩叟、徐荣叟、林尧叟、陈尧叟、欧阳通字文叟，杨存字正叟、魏了翁、文及翁、南安翁、文辰翁、杨炎字济翁、张岩字尚翁、凌浩字直翁、舒翁。以“老”、“叟”、“翁”等老气横秋的字眼为名或字，除表明命名者对健康长寿、长命百岁的美好愿望之外，也流露出宋人以老为美的风气，这与宋人在诗歌、绘画等艺术中追求枯淡、寥落、萧条之趣味是相通的，正表明中国文化发展到宋代业已盛极而衰，汉唐盛世的少年烂漫和青春朝气已荡然无存，渐渐流露出“老气横秋”的暮年光景。
& &&&元代是北方蒙古族入主中原，因此元代人名中出现了许多由少数民族音译或意译过来的名字，如成吉思汗、窝阔台、拖雷、旭烈兀、兀良合台、耶律楚材、察罕帖木儿、石抹宜孙，为中国姓名史涂上了一抹奇光异彩。另外，中也不乏一些有趣的名字，如石抹狗狗、宁猪狗、高闹儿之类，诸如此类的名字只能是属于平民的，也与元人文化修养不高有关。
& & 明人名字用字倾向基本与宋代人相同，他们也喜欢用一些表示美德的字眼为名，如：孙慎行、温体仁、魏忠贤（实际上是一个阴险残忍之徒！）、葛贤、王直、于谦、夏言字公谨、周忱字恂如、杨荣字勉仁、方孝孺字希直、傅友德、李文忠。
& & 但明人的名字较之宋人名字的寓意多了些对世俗幸福追求的意味，如高攀龙、周顺昌、杨嗣昌、曹变蛟、周遇吉、李万庆、黄得功、何腾蛟、陈子龙、郑芝龙、张名振、李成栋、孙可旺等，都寄托了望子成龙、光宗耀祖等世俗的愿望，这与明代社会追名逐利的风气是分不开的。
& & 清代是中国封建文化之末季。清人身置末世，已不具有在文化上别开生面、标新立异的能力，只能沉湎于对灿烂的古文化的缅怀与眷恋之中，清人的怀古倾向体现于清代的金石考古之学中，清人致力于文物古玩的收集、玩赏和研究，那些古色古香的青铜玉器成了他们精神的寄托。清人的名字也受到这种慕古之风的薰染，其名字常常是假用自古代玉器、青铜器的名称，如施琅、郭琇、图理琛、岳钟琪、田文镜、李绂、嵇璜、和珅、和琳、傅鼐、姚鼐、曹振镛、陈士璠、汪士铎、顾师轼、费金吾、黄叔琳等。
& &&&清代“文字狱”盛行，导致清人对于政治时事噤若寒蝉，知识分子恐怕因言致祸故纷纷远离经世致用之学，致力于无关乎国计民生的文学训诂和经典考证之学，其著文立说亦不能直抒胸臆，而追求含蓄蕴藉的风格，这也影响了清人的名字的修辞。清人虽多用双名，但清人的双名并不像以前历代人名中的双名那样有明确显白的含义。清人的双名前后两个字不像“安邦”“、定国”“、广嗣”“、延年”之类的名字能直接组合成词，或者如“三思”、“攀龙”、“慎行”等直接由经文成语中提炼而来，两个字之间往往并无直接的语法上的关联，而只有意义上间接的呼应，由此形成了清人名字含蓄而古奥的特点，如：黄宗羲、耿继茂、洪承畴、潘柽章、傅维鳞、查继佐、魏象枢、徐乾学、刘献廷、严鸿逵、胡中藻、梁诗正、戴衢亨、林春溥等名，双名的两个字都不能组合成词，其意义往往只可意会不能言传。
& & 我们只是从两方面分析了清人命名的特点，实际上，清代作为中国传统文化的集大成时代，其在姓名文化方面也集历代命名艺术之大成，其取名用字可谓丰富多彩，并非是一两个特征所能涵盖的。
历史太可怕……这个我就彻底的怂了…….
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嗯，虽然不能说完全正确，但还是有一定道理的。
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本帖最后由 四字排行榜 于
14:45 编辑
陈的五行是木+火，不仅仅是火，以木为主，火为辅助，木生火，陈姓大吉。
(1) (形声。从阜,从木,申声。本义:地名。古宛丘地,春秋时陈国国都,在今河南省淮阳县。引申为姓氏)
(2) 古国名 [Chen state]。在今河南省东部和安徽省北部一带
陈,宛丘, 舜后妫( guí)满之所封。——
陈, 颛顼之族也。——
(3) 陈朝 [Chen Dynasty]。朝代名。南朝之一。公元557年陈霸先代梁称帝,国号陈。建都建康(今江苏南京),后被隋所灭
(4) 战阵;行列 [battle array]
前未到匈奴陈二里所。——
今天想的一个大创意：）
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杨 的五行是木，杨的五行好理解。
(形声。从木,昜(yáng)声。本义:植物名。落叶乔木)
杨柳科杨属植物的泛称〖poplar〗
杨,杨木也。——
杨,蒲柳。——
杨与柳别。杨,枝劲脆而短,叶圆阔而尖;柳,叶长而狭,枝软而韧。——清·朱骏声
落叶乔木,叶互生,卵形或披针形,柔荑花序,种类很多。又如:白杨;赤杨
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黄的五行是土。
(象形。金文象蝗虫形。当是“蝗”的本字。本义:蝗虫)
黄色〖sallow〗
黄,地之色也。——
黄为土色,位在中央。——
黄中之色也。——
黄者中也。——
天玄而地黄,解得黄矢。——
绿衣黄里。——
绿衣黄裳。
千里黄云白日曛。——唐·高适
地履其黄。——清·梁启超
得张黄盖。——清·邵长蘅
又如:黄烘烘(形容金黄色);黄干干(形容很黄);黄骝(黄红色的骏马);黄盖(帝王车上所用的黄色车盖)
枯黄〖witheredandyellow〗。如:黄落(指草木的枯黄凋零);枯黄(凋零的草木);黄芦(枯草的芦苇);黄芜(枯草);黄落(草木枯萎凋零);黄萎(枯黄衰萎);黄桑(叶子发黄的桑树)
美好〖fine〗。如:黄黄(形容美好);黄茂(丰美的谷物)
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赵的五行是什么？
小篆的赵字，有人走路之形，也有水形等。
楷体赵字，则清晰明了。
繁体赵=走+肖。
简单点看，根据康熙字典的说法，赵的五行是火。
善取名的观点是：赵的五行不只是火。
走的五行是金，肖的五行是木。繁体赵=走+肖。
赵的五行是火+金+木。很多字有多重五行，如沐的五行是水+木，霖的五行是水+木。
◎ 赵，趙 zhào
(1) (形声。从走,肖声。本义:快走) 同本义 [quickly]
趙,趋趙也。——
趙,及也。——
天子北征,赵行囗舍。——。郭璞注:“赵,犹超腾。”
(2) 字亦作“踃”
简惰跳踃般纷絮兮。——傅毅
踃,跳也。字之作逍。——
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