求搞笑的对联另加横批
求搞笑的对联另加横批
四五个字的对联另加横批
　　《江北第一才子》原创经典对联！　　1满嘴庄周孔孟　　一肚鸡鬼蛇神（讽刺人心口不一）　　2老婆伸手，纤指一二三四五　　相公摸牌，红桃十钩蛋凯尖（搞笑）　　3懒汉聚工钱，一万两万，哪天方够九万？　　赌鬼打麻将，他摸你摸，何时才能自摸？（搞笑）　　4情有独钟，如花似玉小娘子　　身怀三宝，拖鞋背心大裤头（搞笑）　　5随他哪家培育出的秃子癞子麻子　　进我这店全都成了俊哥英哥帅哥（美容院门联)　　6此奶不是娘亲奶　　该茶亦非云雾茶（奶茶店门联）　　7手中那点工资，勉强够我糊口　　眼下这般房价，简直逼人跳楼（感叹如今房价太高）　　8珍惜时间，少玩两局游戏　　把握机会，多看几本书籍（劝学联）　　9弟兄姊妹不分五湖四海　　洗剪吹削随选一律三元（理发店门联）　　10工资几何？福利奖金一共六千块　　上班作甚？聊天看报再加八十分（鄙视公款享受）　　11莫怪现在工作不好找　　只恨当初学习没用功（劝学联）　　12人海人山，皆求一只饭碗　　是驴是马，全看那份文凭（招聘会联）　　13厚脸憨皮，一副傻子相　　缩头夹颈，三分痨鬼容（对骂联）　　14养子如斯，祖上三代没做好事　　为官至此，阁下一家都是龊人（对骂联）　　15小兔崽安敢骂我？　　老乌龟怎能辱人？（对骂联）　　16后生缺德，朝我放三个臭屁　　前辈息怒，给你点一根香烟（对骂联）
等待您来回答
中国文学领域专家　　所长要我在网上找，我用google一搜，只找到“警察春联”（第一集），我仔细从一集看到五集，找到大概合乎要求的只有四五个，求更好的对联，谢谢！　　注：要求有四个字的横批，上下联字数要求各为10-16字。
楼主发言：1次 发图：0张
　　我想起来了，我也要写幅对联．
　　横批:乾坤朗朗
上联:雪碧晶晶亮左手写情诗 下联:郁闷小警察闲情偶尔寄
哈哈~~~ 都是警察天地的名人 不好吗？！
　　上联：人民公安举杯就干　　下联：人民警察喝酒当茶　　横批：下班以后
　　做警察什么部门都不太好。除非做警察局长哦
　　上联：立警为公　　下联：执法为民　　横批：**派出所　　　　
　　呵呵，一般“××派出所”都是竖着挂的，那么就要找个对仗工整句子来配了。　　　　不过，弄个蓝底白字的对联挂门口，感觉...大过年的，不说啦~~　　　　：）
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规同时转发到微博天吉祥博物馆藏品评介
天吉祥博物馆藏品评介
&更新时间：<font color="#05-6-8 15:39:14
天吉祥博物馆藏品评介
　　天吉祥博物馆的藏品丰富多彩，馆藏特点是以明清到民国时期平遥大商家的生活用品和玩赏品为点缀，较为完整地复原了长盛蔚洋货庄时期的旧貌 ，较为真实地再现了长盛蔚主人当年的生活场景和礼俗习惯。同时也以实物形态展示了当时平遥商家的豪阔和奢侈。　　长盛蔚时期，门面北梢间和院内北耳房是通往院内的通道，现在辟为明清家具馆。馆内藏品为各式古紫檀木家具，古红木家具，古花梨木家具，古鸡翅木及乌木、榉木家具。　　明清两代，平遥商人的生活情趣日趋高雅。大量的财富积累和广泛的见识，以及出于树立商家形象的需要，使得腰缠万贯的大商家，一家看一家地十分注重建造高宅大院，陈设名贵家具。有强大的经济基础的支持和社会需要的推动，平遥的民间工艺在明清两代发展到了一个很高的水平。平遥推光漆器就是在这样的时代背景下发展起来的。有条件的家庭，其厅堂居室内的陈设和儿女婚嫁的妆奁品至少要有几件像样的漆器家具。而比漆器家具更高级的是红木、花梨木、紫檀木家具。其中工艺精湛的作品往往成为不可复得的珍品。平遥至今仍是古玩商喜欢光顾的地方，为古玩商提供了丰富的资源和巨大的市场。说不准在哪村哪家的老房子里仍然藏着世人不识的稀世珍宝。　　紫檀也叫青龙木，产于南洋群岛，我国两广等地也有少量。这是一种长绿大乔木，生长缓慢，数百年才能成材。这就使得这种木材很名贵。紫檀木质地细密，是制作家具的上好材料。明末清初时期紫檀木家具大多集中在中国，主要分布在北京和广州。清代中叶之后，平遥商家有机会、有财力，将皇家才用得上的紫檀木、红木家具布置在自家的厅堂上，并成为一种时尚。　　家具业界历来把豆科紫檀属的木材统称为紫檀木，这样，从家具用材的角度讲，紫檀就分为许多种了。通常将紫檀分为金星紫檀、鸡血紫檀、花梨紫檀、牛毛紫檀等。　　紫檀的主要特征是颜色呈犀牛角色，年轮大多为丝状，鬃眼细密，木质坚硬，是制作家具、器物的上好材料。紫檀又有新老之分，新紫檀色红，老紫檀色紫，都有不规则的蟹爪纹。鉴别新老紫檀的方法有两种：一是看水浸掉不掉色，新紫檀水浸后掉色，老紫檀水浸后不掉色；二是看着色，新紫檀着色不掉，老紫檀着色一擦就可以擦掉。紫檀木家具不上漆，表面打磨光滑，保持木质本身的纹理和色彩。　　红木实际上也是紫檀属木材的一种，有时又有区分。如菠萝格这种木材就属于红木而不是紫檀木了。红木的年轮呈直丝状，鬃眼比紫檀木大，颜色呈枣红色，纹理近乎紫檀，划痕呈赭褐色，酒浸后也呈赭褐色。　　花梨木产于两广，木质坚硬，肌理细腻，年轮也是直丝状，鬃眼较红木更大。家具业界将老花梨木称做黄花梨，颜色由浅黄到紫赤，色泽鲜艳，纹理清晰，有香味。新花梨木色赤黄，纹理色彩较老花梨木差。　　以上三种木材是制作名贵家具较为常用的材质。其他还有铁梨木，也叫铁力木、铁栗木。木质坚硬沉重，呈紫黑色。鸡翅木，又称杞梓木，树干多结瘿，纹理白质黑章如鸡翅状。榉木，也叫南榆，老龄而带赤色者为血榉。榉木有美丽的花纹，层层重叠如山峦。　　在天吉祥博物馆的家具馆内，这几种材质的家具藏品都可见到。主要藏品有：　　红木凤凰牡丹大座屏。民国时期作品。高六尺六寸，宽四尺五寸。方形屏面中央用“富贵不断头”图案雕出圆月形，圆月内浮雕凤凰、牡丹、松、蕉、双鹤。方屏四角雕龙头角花，共八条夔龙组成。方屏背面也雕成圆月状，里边雕刻朱熹的“八德”文字。屏座镂雕四条夔龙图。　　红木五页屏风。雕成竹节框，镂雕串子莲图案，中间主板上浮雕梅、兰、竹、菊、松盆景图案。　　紫檀木八仙桌配双靠椅。这一套作品风格沉重。八仙桌托框镂雕葫芦图，椅子浮雕云托图案。　　其他藏品有红木卜古阁，有红木书柜，有红木多宝阁，有黄花梨双圈椅、紫檀竹节双圈椅、红木雕花双靠椅、红木书背双椅、红木明式官帽双椅。有紫檀木花架，上面配以红木双合笔筒，笔筒上面雕刻“喜鹊登梅”、“狮子绣球”、“松鼠葡萄”图案。墙上挂一件红木浮雕梅兰竹菊花卉挂屏。有一件红木龙头卜古阁，上面放置榉木雕观音、紫檀木雕围棋罐、花梨木雕围棋罐、铁梨木雕虎鹰梅枝、鸡血木雕老寿星、紫檀木雕九龙笔筒等小件作品。墙上挂一件红木镶嵌天然大理石山水图四页屏。另有红木明式四出头官帽双椅。有黄花梨折叠椅以及紫檀木南官帽双椅等等。　　天吉祥博物馆的藏品陈列服从于复原长盛蔚时代场景的需要。根据各个房间的用途，用大量珍贵的家具、器物作居室布置，既陈列、展示了藏品，又形象地再现了长盛蔚时期富商大贾的富家风貌。　　院内的三间北厢房是原来长盛蔚的账房，隔成一大一小两间房。小间账房内保持了长盛蔚旧貌，柜台内外放置了两个蜡人像，服饰装扮一个是伙计模样，一个是主道（当时商家称业务上的客户为主道）模样。柜台上放置戥秤、元宝，是正在做生意的场景。墙上挂一幅清代国画，画有寿星双童《富贵寿喜图》，从题款上看此画的主人是一个叫广卿的先生，这幅画是他的儿子结婚时众人送的贺礼。旁边挂一幅清代国画，画面上是牡丹、玉兰、双鹤。另有堆绫绣《松鹿牡丹灵芝图》和《枫鹤菊图》。还挂着民国时的玻璃画《淑女图》。　　大间柜房是长盛蔚时期的总账房，隔成里外间，外间设置成厅堂式，正面墙上是玻璃中堂，红木麻将桌代替了八仙桌摆在正面。右边摆一把清代红木禅椅，是供老太太坐禅用的。左边摆一把清代红木规矩椅，靠背和扶手方直，是旧时代女子的坐椅。桌上摆一座民国初期流行的西洋鹰头座钟。西墙摆一个清代黄花梨翘头长条案，托板镂雕《吉祥如意》图案。　　墙壁上挂一幅放大了的旧照片，是民国八年（1919年）长盛蔚京庄伙友九人的合影。大约是大家散伙时的留影。中间一人是长盛蔚京庄大掌柜侯培垣。　　这间展室的藏品主要是名家字画。看一看墙上挂着的字画，着实令人惊叹不已。有乾隆朝一代名相大学士刘墉的书法条联：
竹里亭高群玉秀梅边窗小万珠圆
　　有“扬州八怪”之一的瘿瓢子黄慎的草书条联：
雨过琴书润风来翰墨香
　　有一代国画大师徐悲鸿的《双马图》，从题款上看“作于卅二年春日”，应该是民国三十二年（1943年）春天的作品。　　有明四家之一，与唐伯虎、文徵明、仇英齐名的沈周沈启南的《柳根客属图》。　　以上四件作品是天吉祥的镇馆之宝。　　另有题名樵子的《无尽山水图》，有题名亻叔 梅道人的《山水图》。墙上有一组名家字画影集，是博物馆的藏品，真品未往出挂。其中有清代大画家石涛（原济）的《横塘曳履图》，有东晋大画家顾恺之的《女史箴图》，有南宋大画家马远马钦山的《踏歌图》，有北宋大画家郭熙郭淳夫的《巢石平远图》，有南宋大画家李唐李古的《采薇图》，有五代南唐大画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》。这些古画，任何一件都是不可复得的珍品极品。另有大清乾隆朝宰相刘罗锅刘墉刘石庵的行草七言诗书法作品，其中有句：野水参差落涨痕，疏林钩鏊扁舟一擢向何处，家在江南黄叶村。　　总账房里间正面摆漆木四门四屉柜，侧面摆红漆立柜，靠窗户摆一张红木八仙团桌和两把红木双靠椅。四门柜上中间摆一件清代红木框衣镜，两边摆一对清代青瓷掸瓶。地下放置“东阳高酒”黄陶酒坛一只。　　青瓷掸瓶是平遥民间几乎家家都有的摆设，也是天吉祥博物馆收藏最多的瓷器。掸瓶这种器皿，其最初的实用价值就是大户人家往里边插放鸡毛掸子用的。后来随着商家对瓷器的喜爱，在平遥城乡逐渐成为明清时代直到民国年间居室的时尚陈设品。　　瓷器早在商朝就出现了，是我国古代伟大的发明之一。到魏晋南北朝时，瓷器艺术有了长足的发展，但也仅限于宫廷和官宦人家作为生活器皿使用。到唐代，我国的瓷器艺术走向成熟，浮雕及堆贴手法大量运用。随着佛教的传播，瓷器的造型装饰大量吸收了宗教内容，如莲花、宝相、飞天、菩提、兽头、蟠龙以及花草图案。而且出现了以某种瓷器风格著称的著名瓷窑，如越窑、邢窑。到宋代，著名的瓷窑有汝窑、官窑、哥窑、龙泉窑、钧窑、耀州窑、定窑、建窑等。到明清时期，江西景德镇成为全国的瓷器业中心。明朝以后中国瓷器传到了国外，在其他一些国家也有了不同风格的洋瓷器。如日本的瓷器在造型和工艺上都有自己的特色。　　平遥民间的大件瓷器以掸瓶居多，此外还有茶瓶、花瓶、糖罐、帽筒、画轴盆、脸盆等。小件瓷器以茶碗最为普及，另有汤碗、酒器、祭器等。　　展室东面墙上挂一幅堆绫绣六页长屏。这种绣品在平遥民间多有普及，本馆的藏品也很多。堆绫绣和一般的刺绣艺术不一样，这是用各色帛和绫绢包上丝绵堆缀在丝绸上，类似雕塑艺术中的浮雕，堆缀成各种各样的图案。通常有人物、花卉、瓶景、宝鼎、文字等图案。这幅堆绫绣品六页条屏，中间四页是菊花瓶景图，两边的两页是民间常用的一副条联：
福如东海长流水寿比南山不老松
　　西墙上挂着一双镶螺镜，平遥人习惯称做鱼骨花儿镜子。玻璃镜子在清代晚期到民国初期是大户人家的时尚用品，镶螺镜这种镜子的边框用红木或其他名贵木材制作，在木材表面镶嵌上用薄薄的贝壳片组成的各种图案。这种镶螺工艺很精致，表现出一种不同凡响的奢侈和高雅。　　这件镶螺镜旁边挂着几幅字画，一幅是署名太仓王怀的《枯枝寒鸦图》，一幅是清代无名氏的《八骏图》。南墙上挂着两幅古画，一幅是题名二日m翁的《五月端阳图》，另一幅是题名刘一仰的红底黑字条联：
暮春之初右军禊七月既望内翰游
　　这间展室内的红木八仙团桌上放着一件像斗一样的小木雕物件，上面有机关可以揭开顶盖。这叫暖壶套，里边可以放一把铜茶壶。冬天为了不使壶里的水凉了，可以把壶放在这只壶套里保温。显然，这是在暖瓶进入中国之前商家常备的用品。这是一件清代中期的作品。　　与总账房相连的东耳房在长盛蔚时期是伙友的住房，现在辟为一个小展室。室内正面墙上挂一件名贵的清代嘉庆时的丝帛石色古画，画面是一幅元始天尊像。画幅高四尺五寸，宽二尺一寸，用天然石色在丝帛上绘制而成。　　元始天尊是道家奉祀的三大天尊之一。道教是我国在汉代末期兴起的宗教，最初是东汉顺帝时四川张道陵在鹤鸣山创立的“五斗米道”。张道陵是汉初三杰之一张良张子房的后人。以后道教的历代祖师有东晋时的葛洪，有北魏时的寇谦之，有南朝的陆修静，有金代的王重阳，有金元时的刘德仁和萧抱珍等。　　道教不仅供奉《道德经》的作者老子为道教始祖，而且让法力无边的老子“一气化三清”，变化出元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三个化身。画面上这尊元始天尊端坐莲叶法台，法台下有四个力士支撑着，天尊的背后有大大的光圈、烈焰和一个长如意。天尊端庄安详，六绺长髯垂在胸前，手心托着宝珠。画面上的衣纹、飘带及各个细小之处都画得栩栩如生。　　在这幅画的下方陈列着一张供桌，供桌上放置一件镂框小木龛，里边供一尊小道祖泥塑。　　靠墙的玻璃柜内陈列的是几件玉器。这几件陈列的玉器是凡品，珍品玉器以照片形式在橱窗内展示。　　玉器是我国的国粹，古来以玉为题材的文学作品很多，与玉有关的词语也很多。人们把玉当做纯洁高尚的象征。“绚烂之极归于平淡”的玉是中国人精神境界和道德情操最美好的物化表达。民间从来信奉这样一句话“黄金有价玉无价”，好的玉器确是天价难求。战国时强大的秦国甚至要用十五座城池来换赵国的一块小小的和氏璧，这便是“价值连城”这个成语典故产生的原因。　　橱窗内的照片有白玉佛、青玉碗、绿玉如意、青玉如意、紫玉如意、碧玉雕等。在这几幅照片旁边配有一段关于玉器的简介文字：
　　　　在中国人的眼中，玉是高尚纯洁的象征，　　代表着神圣和神秘。因此在社会生活中乃至　　日常佩饰和饮食器皿都离不开玉器。商周时　　古玉采用“勾彻法”，讲究玉器的雕琢采用双　　行阴阳线条。战国时玉的光泽强，触摸时有　　扎手感。两汉时雕琢玉器已经较为普遍地采　　用镂空技法，线条凝练豪放。唐宋时崇尚殓　　葬陪玉器，造型喜用牛羊鹿及花卉鸟兽，并且　　开创了仿古玉器风气。明清时玉雕空前鼎盛，　　出现了多层透雕技法。明代玉器求形不求　　工，清代则能将雕玉与绘画完美结合。　　　　玉器的辨伪通常有五种方法。一看器形，　　根据器物的形状特征判断其产生的年代。二　　看纹饰，商代玉器随形变化，春秋玉器饰以谷　　纹、蒲纹。三看琢治特点，以锯口、钻孔的雕　　痕为准。四看玉质，软玉在商代就有了，翡翠　　是明代的作品，清代多硬玉，现代伪玉多为　　大理石。五看沁色，应注意出世玉不一定全　　有沁色。&&&&&&& 　　软玉，我国有白玉、青玉、碧玉、黄玉和　　墨玉等。新疆是最大的软玉矿区。新疆白玉　　被誉为“羊脂玉”。硬玉，即翡翠，颜色有白、　　灰、黄、紫、绿、红等，多数不透明。以色正青　　翠为上品，产于缅甸，云南腾冲县也产。南　　方玉，呈黄绿和绿色，有青绿斑块。按产地分　　有信宜玉、祁连玉、台湾玉等。独山玉，产于　　河南独山，呈白绿和黄褐，是中国玉雕的主要　　原料之一。玛瑙以透明、无杂质、色纯为佳。
　　南厢房的西耳房在长盛蔚时期和前面的铺面有门相通，是供伙友们临时歇息和商谈生意的地方，人们习惯叫作柜房。现在则辟为一间独立的展室，地下摆一张床榻，床上摆一张床桌，床桌上放置一件长盛蔚时期使用过的铁树灯台。墙上筑有一个小小的神龛，里边供一尊菩萨。这间展室主要展示的是地下的银库。当时平遥城的大商家都有类似这样的银库，有的商家的银库比这还要大。如百川通票号的银库可存放三百万两银子。　　这间展室的藏品主要是几幅古画。西墙上挂着一幅四页条屏画，画面上有十二个人物故事。像这一幅画，完整的应该有八页，组成《二十四孝图》。博物馆只收集到一半。画面内容分别是：《朱寿昌弃官寻母图》、《文帝亲尝汤药图》、《郑子鹿乳奉亲图》、《王裒闻雷泣墓图》、《仲由为母负米图》、《蔡顺拾椹供亲图》、《郭巨为母埋儿图》、《老莱子戏彩娱亲图》、《孟宗哭竹生笋图》、《崔妇乳姑不怠图》、《庚黔娄尝粪忧心图》、《江革行庸供母图》。　　正面墙上挂着四件堆绫绣花镜，画面分别是梅、兰、竹、菊。　　南厢房三间隔成了里外间，在长盛蔚时期这里是领班伙计谈生意的主要场所，当时也叫柜房。现在辟为展室。这个展室藏品很多，里间布置成了领班伙计居住的场景，放置了一张鸳鸯床。墙上钉有红木衣帽架，地下放置桌几方凳。主要藏品是这张名贵的清代嘉庆年间的紫檀木鸳鸯床，床脸镂雕竹节葡萄串子莲，床架底部镂雕蝙蝠床托。平遥民间将蝙蝠视为吉祥物，因为“蝠”与“福”同音，所以器物的雕花装饰多用蝙蝠和寿字组成图案，讲究“五蝠（福）捧寿”。这张床的床板采用棕藤床垫。这张床无论在当时还是现在都十分名贵，本馆也只收藏有三件。　　外间正面摆一张长条翘头案。这种翘头案在明清两代很流行，一般用于庙堂的供桌，在民间则大多是大户人家厅堂的摆设。本馆收藏有多件各种规格的翘头条案。这件翘头条案是红木制品。条案上摆放一件高宽各三尺六寸的花梨木框衣镜。衣镜两边摆一对清代花瓷掸瓶和一对青瓷“双喜”糖罐。旁边有一只二尺长的龙凤双喜金漆皮箱和一个直径约一尺的金漆食盒。柜子上还放置一个清代青花如意脸盆，配以红木六头如意架。一看就是明清时代大户人家绣楼上的物件。这几件金漆家具是当时嫁闺女陪嫁的嫁妆。这种金漆家具是平遥特有的工艺，民间叫推光漆器。　　讲到漆器，这也是中国特有的国粹。20世纪80年代中期的《中国漆器》杂志上有一篇文章说，据考古研究，我国最早的漆器产生于6000年的以前。在汉字中有个“髹”字，就是指的漆器艺术。明代黄大成著有《髹饰录》一书，漆器艺人奉为经典。这部书分乾坤两集，共十八章一百八十六条，专门讲漆器的制作工艺。　　平遥漆器在唐代已经初具规模，到明清两代，商家的需要和强大的经济支持，使得平遥漆器日臻完美。在嘉庆年间，福建的推光漆工艺传入平遥，逐渐形成平遥特有的风格，平遥漆器成为与扬州漆器、福州漆器、北京漆器等中国名漆器齐名的地方特产。1986年6月，第六届“中国工艺美术百花奖漆器评比大会”在平遥推光漆器厂举行，全国的漆器精品云集平遥，平遥漆器因这次大会而名声大振，以精湛的品质跻身全国漆器“五强”，荣获国家银杯奖。三年后获国家金杯奖。　　漆器家具的制作工艺首先是根据需要和用途制作胎，根据器皿的需要和主家的喜好，有用木材做胎的，也有皮胎和纸胎。制好胎之后的第一道工序是“披麻挂灰”。为了使漆器家具坚固，用麻皮蘸漆披在胎面上，尤其是木胎的卯榫处，这样就使得胎件十分牢固了。然后在麻皮上挂多道灰浆。传统工艺用的是漆酯灰浆，后来有用猪血灰浆的。每道灰浆干了之后要用手工反复把灰面打磨光滑后再上一道灰浆。灰浆一般要上四五道，最后一道灰浆要直至打磨得光滑平整为止。上好的漆器家具用的是天然大漆。在上漆之前要把从漆树上采集下的天然大漆过滤炼制，有的还需要制成熟漆。髹漆要有特制的工具和特殊的场所，漆器艺人用的刷子是用牛毛特制的，叫“漆栓”。漆在通常条件下是干不了的，漆器铺都有“阴房”。漆器家具每髹涂一道漆之后，要放在四壁洒了水的“阴房”中才能阴干。在涂髹下一道漆之前要用手工把上一道漆面打磨平整。用这样的方法一道一道髹涂大漆，髹涂的漆层越多，家具越好越牢固。平遥永亨银号大财东李毓温为自己准备了一口棺材，漆得十分牢固。日本人来到平遥知道了李家有口好棺材，两个日本兵用刀斧砍了半天砍不开，气得朝棺材开了一枪，子弹在棺材帮子上穿了一个小孔。　　一般的金漆家具上四五道漆就行了，要是雕漆作品，则要上到几十道以上，漆层厚度要达到两三分以上。漆层上好后，最后一道漆面的处理先是用椴木烧制的木炭反复磨推，然后再用头发蘸上油和细灰打磨，最后用手掌蘸上麻油和细砖灰反复推磨，直到漆面光亮如镜，这便是推光漆器名称的由来。在漆面上，漆器艺人要用特殊的工艺“锦上添花”，或描金彩绘，或勾雕填金，或堆古贴金，或刻灰挂彩，或雕漆镶嵌。将金、银、玉、牙、骨、石、贝、螺等多种名贵的器物加工附着在漆器上，形成一件集多种工艺于一身的漆器艺术品。根据器物的需要再配以金银或铜饰件。图案有人物、山水、花鸟、瓶景等。一件上好的漆器艺术品确实是价值连城。　　这个展室还有两件漆器家具，一件是两个玻璃画立柜。这是民国年间的作品，玻璃画已经盛行起来了。十二个玻璃格内分别画着水浒人物。需要说明的是水浒人物玻璃画在民国年间十分流行，当时民间的玻璃罩桥子上大多以水浒人物画装饰。另一件是银柜，这是民间常用的一种柜子，有暗柜斗，长盛蔚时期用来临时存放银子。柜子上放置一面堆绫绣座镜，是陈设品。墙上也挂着一幅堆绫绣六页挂屏，画面是桃、榴、佛手和四季花。平遥民间崇信吉祥，桃、榴、佛手图案在建筑装饰和器物装饰上常用。“榴”与“留”同音，“佛”与“福”同音，“手”与“守”同音，老太太常念叨：桃榴佛手，守住金银不走。这幅六页堆绫绣用红木镂雕作框，中间四页是四季花瓶景，两边是堆绫绣工艺制作的对联，意境很好：
太师升殿陛少保尊荣位
　　这间展室也挂着一幅放大了的旧照片，就是前文捎带讲到的民国八年（1919年）长盛蔚天津分庄全体同仁与平遥商会会长宋梦槐老先生的合影。从这张照片上仔细辨识可以认出这座两层式洋楼通天柱子上嵌着“长盛”两个字的藏头对联，然而这张灰色的旧照实在可以看做是长盛蔚的夕照或晚钟。　　在照片的上方挂一幅书法作品，题目是佛家的《般若波罗蜜经》，这是这部经典中的一段经文。副题：唐三藏法师玄奘奉诏译。经文为：
　　&&&&&&& 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。　　照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色　　不异空。空不异色。色即是空。空即是色。　　受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。　　不生不灭。不垢不净。不增不 减。是故空中　　无色。无受享行识。无眼耳鼻舌身意。无色　　声香味能法。无眼界。及至无意识界无无明。　　亦无无明净。乃至无老死。亦无老死尽。无　　苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提　　萨棰。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂　　碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅。　　三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿老多罗耨　　多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神　　咒是大明咒是无上咒是无等等咒。能除一切　　苦。真实不虚。故说般若波罗蜜咒。即说咒　　曰。 揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩　　提萨婆诃。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 佛历二千五百四十二年字平敬录
　　南厢房的东耳房原来在长盛蔚时期是小伙计的住房，现在辟为一间展室。展室正面摆一张贴金镂雕瑞鸟莲叶翘头条案，条案上摆一件稀世木雕珍品。这是用一块五尺多长的长条形木块镂雕而成的作品，画面是三国人物，有奔马，有吉祥瓜果，有松竹宝瓶佛手，雕刻十分精美。据说这是一家大商家楼檐下的一块托板。平遥富商家中的随便一块木板就价值连城，实在令人叹为观止。据博物馆工作人员介绍，在“文化大革命”时期，主家为了保存这件珍品，特意用泥将这件木雕作品抹平，在上面写上“毛主席万岁”字样，这样才得以保存下来。　　在这件木雕作品的前面摆放着一件白瓷作品，三只羊头从三个方向合在一起，所以这件作品叫“三羊开泰”。这是从内蒙收集来的。　　靠东墙摆一张紫漆八仙团桌，两边配一对明式太师椅。团桌上面摆一对清代双喜青瓷花瓶。墙上挂一幅水银玻璃中堂画，上面配以清人郑板桥所书“难得糊涂”玻璃匾，中间的画面是《弄玉驾凤图》，两边配一副对联：
得句会应缘竹鹤著书不复窥园葵
　　正面墙上中间挂一幅《太上宫三清图》，中间的太上老君坐在青牛背上，是清代早期作品。西边墙上挂一幅六页条屏画，画面为梅、菊、莲、樱瓶景，配小几宝鼎和如意石榴瓜藕梨果等，也是清代早期作品。　　西主楼中间辟为过厅，两边的套间辟为了展室。南面的两套间按长盛蔚时期的格局设置成了会客的处所。外间是会客室，里间是供客人吸食鸦片的烟房。外间靠过道窗摆一张长条翘头案，东面靠墙摆两张紫漆平面衣橱柜。正中地下摆一张六角大团桌，配两把明式太师椅。旁边设一个小半圆桌柜，上面供着一座小神牌位，在一块木牌位上刻着两行字：
大成至圣孔夫子神位协天大帝关夫子神位
　　在这家主人的心目中，文圣与武圣统一了，他让文圣人和武圣人并排坐在了一起，享受人间烟火供养。　　在长条翘头案上放置着清代的狮子图花瓷掸瓶、青瓷花瓶和黑釉陶茶罐。在六角团桌上则陈列着一对日本产花瓷酒坛。这对酒坛呈圆球形，一尺来高，直径也是一尺来长。瓷坛肚子上的图案是四片绿、蓝、紫、翠四色枫叶，色彩十分艳丽，密集的背景条纹长条状凸起。这件东洋瓷器的风格与中国传统瓷器的风格截然不同。　　墙上挂一幅六页玻璃条屏，中间四页是花卉瓶景，两边是一副对联：
花月新知己琴书旧友人
　　里间的烟房较小一些，靠里边盘着一盘土炕，炕上有红木四屉小炕桌，两边配置一对小青瓷绣墩。这里是供客人吸大烟的地方。　　平遥商家的规矩很严，在长盛蔚时期，无论掌柜还是伙计，吸旱烟是允许的，尤其黑间熬夜，吸两口旱烟可提神。但一律不许抽大烟。然而商家为了结交社会名流，结交客商，特地设置一处烟房，以供客人享受。长盛蔚的烟房就是为此而设置的。烟房的地下摆一个红漆连三柜，柜上摆一面红木框衣镜，两边配置两个花瓷掸瓶，镜子前放置一只青瓷烟盒。连三柜旁边是一件红木卜古阁。卜古阁是一种高雅的陈设，在明清两代很盛行，是大户人家放置书箧和玉器古玩用的。本馆收藏有清代到民国年间的卜古阁多件。[1]&&&
网友评论：（只显示最新5条。）
Copyright&
平遥文化网
.All Rights Reserved
平遥县文学艺术界联合会主办
地址:平遥县西关大街181号环建巷1号
&& 电话:&& E-mail:
平遥翰正文化传媒有限公司设计维护