泰国肉身菩萨真假是真是假

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奉劝世人切莫杀生,切莫邪淫
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但我们可以用伟大的爱去做些小事.
日行一善,功在千秋!善为至宝,一生用之不尽,心作良田,百世耕之有余。手把鼠标种福田,抬头便见吉祥天,慈悲清净成大道,行善原来并不难!http://web.3126.net/ydt/
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&1、泰国圣僧龙普托阿罗汉尊者龙普托大师生于公历1583年,享年99岁,圆寂于公历1682年,肉身完好,眼睛全睁,至今330年。&2、泰国圣僧龙波术阿罗汉尊者龙波术大师生于公历1884年,享年75岁,圆寂于公历1959年,肉身完好,眼睛全睁,至今53年。&&&&&&&&&&&他们是真人肉身,从圆寂到现在,已经有330年和53年,眼睛一直是睁开的,并无任何人工防护处理,也没有玻璃罩。与活人并无差别,每年头发与指甲还会长,泰国国王每年亲自给肉身阿罗汉剪头发和指甲。&&&&&&特别是龙波术大师,不管怎么看,都让人觉得是活着的,面色红润,眼睛炯炯发光,好像能看穿你的心灵深处。就像一位活着的高僧一直在那里打坐呢。非常震撼,感叹佛力不可思议!&&&&&&&几十年前,龙波术大师是修泰国小乘佛法的,后来遇到大乘的高僧,授以净土法门。龙波术大师在最后一年专修念佛求生净土,并发愿:他要睁着眼睛看着这个娑婆世界,他要睁着眼睛往生极乐世界,给后人留下这个肉身,让人对佛法生起信心,对净土法门深信不疑。末学的师父生前跟龙波术大师很熟,现在香港在世的一位高僧(末学师父的师兄弟)也认识这位龙波术大师,对他的生前事迹很清楚。&&&&&&&&&&&&中国有很多肉身菩萨,也是不可思议。但眼睛一直睁着的肉身,好像没有听说过,不知有没有?&&&&&&&&&&&&这两尊泰国的肉身阿罗汉,曾经被请到中国厦门展出。圣僧被请到了中国,中国人去参观或者转发,有一供养,就有一份功德,也就与尊者结上佛缘。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&中国十大肉身菩萨1、六祖慧能大师 慧能(638~713)一作惠能,中国禅宗第六代祖师。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于释慧能的传说还有很多很多,大多与禅理相关。慧能于公元662年到湖北黄梅参拜弘忍大师。慧能初见弘忍,弘忍便问他﹕「你是哪里人? 来这里求取什么 ?」慧能回答﹕「弟子是岭南人,来到这里不求其它,只求「作佛」。」弘忍听后问道﹕「你是岭南人,哪里能「作佛」! 」慧能回答﹕「人有南北之分,「佛性」并无南北之分。」王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文,以记述他的事迹。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&千年肉身不腐的肉身菩萨2、慈航菩萨&&&&&&&&慈航法师(),俗名艾继荣,闽北人。17岁在福建大金湖剃度出家,后追随太虚大师,于全国各地巡回弘法。后访南洋,宣传抗日国策。晚年驻锡于台湾,创办“台湾佛学院”,开创台湾僧伽教育,收留大陆到台青年僧人。1949年,受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂。寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。目前,慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。&&&&&&&检阅慈航法师的一生,堪称为僧者之表率。他念佛不忘救国,在国难当头之际宣传抗日国策;他奋力护佑青年僧人,成就了今天台湾佛教的兴盛局面;他最早实践台湾“人间佛教”思想,光大了佛教思想在台湾世俗社会的影响;他成为台湾历史上第一尊肉身菩萨,阐释了“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田”的佛教理想。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&三、释地藏(公元630——729年),&&&&&&&&&&&生于新罗国王族,俗姓金,号乔觉。永徽四年出家后,即携白犬善听航海来华。至九华山,得闵公地建大道场。开元十六年圆寂,时年九十九岁,其尸坐于函中。三年后开将入塔,颜貌如生。举起则动骨节,若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身,遂建一石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,所配殿宇称“肉身殿”。地藏菩萨&&四、仁义菩萨&生平简介仁义师太(),俗名姜素敏,东北人。1940年奔赴五台山,在显通寺出家,取法名仁义。出家后一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。1995年4月,至九华山通慧禅林,是年初冬,停食7日,安然示寂,年八十五。三年后开缸,法体干缩,体肤完好,已然修成肉身比丘,为我国唯一比丘尼修成“肉身菩萨”者。进榜理由仁义师太示寂之前留下了“末法时代,念佛要紧”的警言。物以稀为贵,鉴于仁义菩萨是中国唯一一尊尼姑肉身菩萨,在本排行榜中居第三。五、海玉菩萨&生平简介释海玉()住九华山山洞一百年整,未下山,未见人,未带徒弟,直至一百二十六岁,九月十四日上午,他把自己一百年历史写好,放在身边,就圆寂了。侍至明朝未崇祯三年,派兵部尚书王大人来九华山敬香,到东南第一山,当晚山头放光,一道白光照到东南山上的塔墓,东南方山上塔墓也放一道光,两光对照,兵部尚书连夜带人上山,此山无路无庙宇,只寻得山洞有一老人,已经坐化了。遗体是乾肉之身,兵部尚书检查遗物都已腐烂,但肉体还是原样,只是乾了,发现旁有所书血经和身世自传,方知离坐化时间已经有三年又九个月。进榜理由海玉大师是明代著名的四大高僧之一。他吃一次生黄精可保持七天不觉饿,精力充沛,剌破古血,书写《大方广佛华严经》,每隔二十天放一次血,放了三十八年,写成八十一本血经。海玉大师戒律精严,终年以烟霞为伴,扬清吐浊,树立了佛家刻苦清修的典范。六、德清菩萨生平简介释德清(),俗姓蔡,字澄印,号憨山,以号行,全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。倡导禅宗、华严宗合一,释道儒一体。工诗书,善行草。尝刺血书《华严经》,有行书《怀净土诗帖》等流传。进榜理由德清一生所度弟子很多,是明末很有影响的一位高僧。他又喜诗文,为人撰写了大量的碑铭、序跋之类的作品。他振兴禅宗祖庭,被尊为曹溪中兴祖师。七、海庆菩萨生平简介释海庆(),祖籍河南省泌阳,十八岁出家,1987年到河南省社旗县来佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂,住世七十九年,僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓,葬于寺产之地。1997年秋,遣骨送回祖地入塔。开缸时,发现海庆法师端坐如初,肌肤红润,富有弹性,为一罕见之肉身菩萨。进榜理由法师一生持戒精严,修行圆满,成就如是福德,诚为广大同修之楷模。&&八、隐莲菩萨&生平简介释隐莲(),内蒙古丰镇县人,俗名陈玉,十六岁进药铺当学徒,十八岁佛性萌发,与同学相约待父母百年后去五台山出家。是年父母双故,十九岁与同学南下五台山从僧云法师出家,蒙僧云法师赐法名“隐莲”。 1946年至湖南南岳,定居永丰参禅悟道。1997农历十一月初五日圆寂,法体安放在一普通的棺材内,未经任何防腐处理,即存放在塔内。经三年又五个月开棺,见面目如生,肉身完好,肌体有弹性,四肢灵活,终修成肉身菩萨。进榜理由隐莲法师在南岳修行的日子是他佛学生涯的转折点,他由参禅开悟转为念佛往生,最终修得正果。隐莲以自己的修行来阐明这样一个佛理:参禅难至究竟,唯有念佛往生,才有究竟。九、大兴菩萨生平简介释大兴(),字了维,1931年于南京出家,1958年至九华山双溪寺,日零时5分,口诵“阿弥陀佛”数声,吉祥卧笑西归,年九十一。圆寂七日后,盘坐装缸,后置于新建圆形砖塔内。1989年冬时拆塔开缸,肉身完好,呈报九华山佛教协会,同意装金供奉。进榜理由大兴和尚在九华山修持60余年,行住坐卧时时不忘念佛,始终如一。日常下山闲游自在,每至村落,方便治病,手到病除,不收分文,因此深受群众尊敬。他的肉身应迹,佛教界认为证实了戒定慧三学之真功夫不可思议,修行人之身心具有殊胜深造奥秘的妙用。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&十、妙智菩萨生平简介释秒智(),祖籍福州,1937年,在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家,二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请,常住漳州龙文区香光念佛堂。秒智历时三个世纪,于2000年被评为“全国第五届世纪健康老人”,并名列榜首。 2003年农历正月二十八日圆寂。为目前福建省内唯一肉身菩萨。进榜理由能在福建潮湿的海边炼成不坏肉身,不简单啊。
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历史上的今天
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